Ketahui lebih lanjut tentang Bahia di Umbanda!

Umbanda ialah agama Afro-Brazil yang membawa masuk entiti indahnya yang membantu dalam penyembuhan, evolusi ketuhanan dan dengan tujuan daratan perunding. Entiti dibahagikan kepada barisan dan barisan Baianos adalah salah satu yang paling diminta dalam agama apabila ia berkaitan dengan keadilan dan mendengar kebenaran yang perlu didengari.

Baianos sangat sabar dan memahami entiti dengan perunding dan perantara mereka , kerana mereka membawa bersama sejarah kehidupan yang mencabar di Bumi dan memahami jalan yang perlu diambil untuk evolusi rohani.

Atas sebab-sebab ini, Bahians mempunyai legiun penganut di pusat Umbanda di Brazil. Ketahui lebih lanjut tentang sejarah, garis keturunan Baianos dan banyak lagi!

Mengenali Bahians di umbanda

Keturunan Baianos ialah salah satu garis yang paling disukai dalam agama umbanda , sinonim dengan kekuatan, cinta, kegembiraan dan kerja keras. Barisan Baiano tiba menari, dan sukar untuk tidak menjumpai ciri ini dalam karyanya, membawa daya ke dalam terreiro yang menyebabkan perasaan bahawa seluruh persekitaran berubah.

Getaran dan kekuatan garisan Baianos membawa tenaga baru ke dalam terreiro, mempunyai banyak kasih sayang apabila berkhidmat dan mendengar orang. Kasih sayang yang boleh difahami melalui sejarah perjuangan, penderitaan dan ketabahan mereka, terhadapmenyinari orixá Xangô, entiti ini menerima tawarannya di kuari dan warnanya boleh menjadi kuning dan coklat. Mereka sentiasa cuba menyampaikan kepada medium mereka tenaga kedegilan, keberanian dan kekuatan. Mereka memberikan keteguhan tujuan dan arahan.

Simon

Simon adalah seorang nelayan yang bertemu dengan Yesus melalui saudaranya Andreas dan pada masa itu memberitahunya bahawa sejak itu dia tidak lagi menjadi nelayan, tetapi lelaki. Kemudian, semasa pelayanan Yesus, nama Simon ditukar kepada Kefas/Kefas (diterjemahkan sebagai Petrus).

Makna nama baharu ini secara langsung merujuk kepada misi yang diberikan kemudian kepada Petrus, yang akan menjadi batu ( asas) di mana Gereja Kristus harus dibina.

Oleh itu, ciri yang sama yang dibentangkan di atas untuk Baiano Pedro da Bahia boleh dikaitkan dengan barisan kerja ini, ia adalah falang yang berbeza, namun dengan bidang yang sama aktiviti dan ciri-ciri kerja.

Maria do Rosário

Falanx dari Baianas ini, Maria do Rosário, adalah serupa dengan barisan Wanita Tua Hitam Vó Maria do Rosário. Entiti-entiti ini menampakkan diri mereka di sepanjang garis Iemanjá dan Oxum. Mereka adalah entiti yang bekerja dalam tenaga penjanaan dan cinta. Warnanya boleh kuning, merah jambu atau biru muda dan titik kekuatan alam semula jadi boleh menjadi pantai dan air terjun.

Apabila kita bercakap tentang entiti yang bekerja dalam kuasa ini, mereka biasanyadikaitkan dengan keibuan, sama ada dalam kandungan atau generasi, kes wanita yang ingin hamil, kes ibu yang menderita untuk anak mereka, dll. Baiana Maria do Rosário cenderung untuk mempunyai lebih perhatian dalam resolusi.

Baiana do Balaio

Sangat terkenal dalam kultus kebangsaan Tambor de Mina yang diamalkan di Maranhão, Piauí, Pará dan di Amazon, agama Afro-Brazil. Baiana do Balaio berasal dari umbanda, sangat diminati terutamanya untuk pengetahuannya dalam penyembuhan melalui herba.

Baiana ini dipancarkan oleh kekuatan Iansã, tetapi berfungsi pada tenaga beberapa Iabás (orixás betina), sebagai sangat spesifik bagi setiap entiti. Warnanya boleh kuning, merah jambu dan merah, dan persembahannya boleh diletakkan di padang terbuka, air terjun dan kuari. Dengan kegembiraan dan tariannya, Baiana do Balaio tiba memunggah terreiro, perantara dan perunding.

Maria Quitéria

Seorang wanita Bahian yang sangat kuat, yang bekerja untuk memecahkan permintaan, membongkar ilmu hitam dan mengarahkan roh negatif. Entiti Maria Quitéria bekerja dikekalkan oleh kuasa Iansã, wanita angin, ia mempunyai kuasa nafas, untuk menghilangkan, untuk membersihkan semua kejahatan yang mungkin ada dalam kehidupan perunding atau perantara.

Ia adalah entiti yang, kadangkala dia boleh menunjukkan dirinya sebagai seorang wanita kulit hitam tua, juga dilihat sebagai ahli sihir, kerana dia seorang pemegang ilmu yang hebatdalam sihir. Suka warna hangat seperti kuning, oren dan merah, tawaran anda boleh dibuat di padang terbuka, kuari dan jalan raya.

Rakan Vitorino

Barisan ini ialah phalanx yang merupakan sebahagian daripada Baianos di umbanda. Mereka adalah entiti ceria yang bergerak di kawasan terreiro, membantu masalah keluarga dan memecahkan sihir rendah. Sentiasa sangat membantu perunding dan perantara, mereka melakukan kerja mereka dengan meningkatkan tempat dan orang yang berada di sana, secara rohani.

Mereka sangat suka memecahkan tuntutan. Entiti Amigo do Vitorino phalanx meminum santan kelapa dan makan makanan tipikal dari masakan Bahian. Warna mereka putih atau kuning. Dan pakaian mereka, biasanya pakaian putih dan kot kulit. Mereka memakai straw atau topi kulit. Tawaran anda boleh dibuat di ladang terbuka dan kuari.

Maria Bonita

Maria Bonita ialah phalanx yang memanifestasikan dirinya dalam beberapa baris lain juga, sentiasa dengan keyakinan yang tinggi. Ia adalah entiti yang berfungsi dalam penyinaran orixá Oxum.

Oxum ialah wanita cinta, emas dan kecantikan, hasil karya Baiana. Dalam bidang kerja ini, ia adalah karya yang bertujuan untuk membantu orang ramai mengimbangi cinta dalam kehidupan mereka, menarik kemakmuran dan juga dalam konsep kehidupan.

Maria Bonita, seorang wanita yang dikenali dalam cerita rakyat Brazil, mewakili pemerkasaan, kekuatan dan kecergasan wanita. Membantu wanita terutamanya untuk membesar dan menjadiberkembang, tidak membenarkan penyalahgunaan atau penghinaan. Ia adalah entiti yang kuat, tertumpu, lincah dan sangat prihatin. Tempat untuk persembahan anda boleh menjadi air terjun dan warnanya boleh kuning atau merah jambu.

Lampião

Entiti yang dikenali sebagai Lampião mewakili subbaris dalam keturunan Baianos. Ia cenderung untuk datang dalam kerja pembersihan dan ketidaksopanan khusus. Talian ini biasanya tidak dipanggil untuk perundingan dalam umbanda. Ia adalah barisan yang agak baharu yang berfungsi dalam tenaga Iansã orixá. Warnanya boleh kuning dan merah dan tempat tawarannya boleh di ladang terbuka dan kuari.

Tujuan baris ini adalah untuk membantu dalam kerja, membawa keyakinan diri dan pengukuhan kepada medium dan perunding mental. Perlu dinyatakan bahawa barisan cangaceiro ini tidak semestinya mengagregatkan ahli kumpulan seperti Lampião, roh yang menampakkan diri dalam baris ini, mereka melakukannya dengan pertalian dengan cangaço, jadi mereka adalah wakil wilayah itu.

Zé da Peixeira

Falanx Zé da Peixeira disinari oleh orixá Ogun dan membawa bersamanya kuasa pesanan dan kuasa pemotongan orixá. Orang Bahians mempunyai cara mereka bekerja dan mengurangkan permintaan, mirongas dan mandingas.

Entiti ini setia, boleh dipercayai dan mesra, sangat tidak hormat dan fokus. Barisan ini membawa bersamanya kuasa Bahia, kuasa yang untuk masa yang lamamasa ia digunakan oleh beberapa kultus dan bukan rumah candomblé pertama yang diketahui berasal dari Bahia.

Maklumat lain tentang Bahians di Umbanda

Entiti ini mempunyai keistimewaan dan keperibadian mereka. Setiap satu berbeza dalam phalanxnya dan juga ciri setiap roh, kerana setiap entiti adalah roh dengan pengalaman yang berbeza.

Pemandu Baiano muncul untuk mewujudkan kedekatan budaya sesuatu tempat di kalangan orang, mereka adalah beberapa ajaran yang dilalui oleh entiti ini, terutamanya kerana mereka membawa tenaga positif yang kuat. Mereka mewakili pengetahuan diri, kedamaian, cinta, kesihatan, perlindungan dan kemakmuran untuk kehidupan semua yang mencarinya. Lihat lebih lanjut di bawah.

Hari Baianos

Untuk sinkretisme dan pengabdian kepada Tuhan Kita Bonfim, hari peringatan Baianos ialah 2 Februari, menurut akar umbanda. Hari dalam minggu mereka berbeza-beza antara Isnin, Selasa atau Jumaat, mengikut setiap tradisi.

Warna Baianos

Setiap Baiano membawa bersamanya sebuah orixá yang mengawal bidang aktivitinya, jadi ia adalah biasa melihat Bahians menggunakan warna yang berbeza untuk kerja mereka. Walau bagaimanapun, terdapat warna "universal" untuk semua orang Bahians, ia adalah kuning.

Tawaran kepada Bahians

Tawaran kepada Bahians boleh dibuat di rumah atau di pelbagai titik kekuatan semula jadi. Segala-galanya akan bergantung pada orixá yang memerintah entiti itu dan entitinyatujuan. Tawaran tidak perlu mempunyai semua item berikut, dan mungkin berbeza-beza bergantung pada keperluan yang perlu dicapai, tetapi di bawah ialah tawaran lengkap daripada barisan Baianos di umbanda:

Tuala atau kain kuning dan putih; lilin kuning dan putih; reben kuning dan putih; garis kuning dan putih; pembas kuning dan putih; buah-buahan (kelapa, kesemak, nanas, anggur, pir, oren dan mangga); bunga (bunga, carnation dan palma); makanan (acarajé, kek jagung, farofa, daging kering yang dimasak dan dengan bawang); minuman (smoothie kelapa, smoothie kacang).

Herba Bahian di umbanda

Herba di umbanda digunakan untuk mandi dan merokok, tiada peraturan tunggal untuk gabungan, dalam kes ini setiap entiti anda boleh menyampaikan satu set herba khusus untuk tujuan tertentu.

Kami telah memisahkan satu set herba yang boleh anda gunakan untuk menyambung kepada tenaga orang Bahians. Dan semasa mandi anda atau semasa anda merokok, anda boleh meminta kehadiran dan kekuatan entiti ini. Herba tersebut ialah: kayu putih, kayu leftenan, mastic, rue, rosemary, rosemary utara, pokok anggur salib, angelica, kapas. untuk tradisi, tetapi yang paling biasa ialah:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá sebagai Baianas",

- "Saravá semua orang Bahia";

- "Selamatkan Bahia";

- "Selamatkan mereka dari Bahia ".

Ponto de Bahia

Beberapa perkaradinyanyikan oleh Baiano dan Baiana:

Baiana melakukan dan tidak memerintah/Dia tidak takut dengan tuntutan/Baiana melakukan dan tidak memerintah

Dia tidak takut dengan tuntutan/Ahli sihir Baiana/Anak perempuan Nagô

Berfungsi dengan serbuk pemba/Untuk membantu Babalaô

Baiana ya/Baiana datang/Pecahkan mandinga dengan minyak sawit

Baiana ya/Baiana datang/Pecahkan mandinga dengan sawit minyak

________________________________________________

Oh, oh, oh, Tuhanku Bonfim / Valei-me São Salvador

Hai, mari kita sembuhkan umatku / Yang dimiliki oleh penduduk Bahia tiba

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Jika anda tidak pernah ke Bahia, mintalah kepada Tuhan kita.

________________________________________________

Bahia yang baik/Bahia yang baik/Bahia yang baik ialah mereka yang tahu bekerja

Bahian yang baik/Itulah yang memanjat pokok kelapa/Ambil kelapa, minum airnya

Dan biarkan kelapa di tempatnya

________________________________________________

Apabila saya datang dari Bahia saya tidak nampak jalan

Apabila saya datang dari Bahia saya tidak nampak jalan

Setiap persimpangan jalan yang saya lalui lilin yang saya nyalakan

Setiap ennc semasa saya melepasi lilin saya menyalakannya

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho dari Bahia

Coquinho memenangi tuntutan mahkamah dengan Senhora da Guia

Doa kepada Baianos

"Salam Tuhan kami Bonfim, Salam semua orang Bahia, saya menyeru kehadiran-Mu pada saat ini, bantu saya dalam perjalanan saya dan berikan saya perlindungan-Mu, sebagaimana yang saya layak.

Saya meminta semua ketidakadilan yang dilakukan terhadapnyasaya, di matanya, akan dibatalkan. Saya meminta agar mana-mana dan semua tenaga dan permintaan negatif yang mungkin bertindak ke atas saya atau rumah saya dipecahkan, dialihkan dan dikemukakan ke tempat yang layak.

Saya memohon ampun atas kegagalan dan kesilapan saya dan agar anda terus berjalan bersama saya, memberi saya arahan supaya saya tidak melakukan kesilapan lagi.

Dengan nama Tuhan, Santa Cruz, amin. Saravá kepada semua penduduk Bahia."

Bahians di umbanda mewakili rakyat yang bahagia!

Baianos ialah entiti yang sangat cantik, penuh dengan getaran dan tenaga positif.

Walaupun perundingnya kelihatan menghadapi masalah atau kesedihan, selepas berhubung dengan Baianos di Umbanda dia hampir serta-merta merasakan ketenangan dan kegembiraan mengalir dalam dirinya.

Sentiasa sangat membantu dan lucu, mereka memenangi legion setia , mereka yang mencari kesederhanaan dan kebolehan untuk menyelesaikan masalah dalam laluan mereka, seperti orang Bahians.

Sejarah entiti Bahian di Umbanda

Keturunan Baianos di Umbanda terkenal dengan pelbagai entiti seperti Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro dan lain-lain. Penyelidikan pertama sejak tahun 1940-an, 1944 dan 1945 menyatakan bahawa Baianos dan Baianas pertama muncul di Umbanda pada tahun 40-an. Ini disebabkan oleh penghijrahan orang Timur Laut ke Tenggara.

Walau bagaimanapun, terdapat beberapa perkara yang dinyanyikan yang kembali ke penghujung tahun 1920-an, seperti titik Vó Joana da Bahia. Jika anda perhatikan dengan lebih teliti, beberapa Pretos Velhos telah membawa sejarah Bahia ke dalam terreiros, sekali gus menyediakan medan untuk bentuk persembahan orang-orang yang bahagia dan diberkati ini iaitu Baianos dan Baianas.

Dalam sebuah nyanyian titik di dalam Tenda de São Jorge (salah satu daripada 7 terreiros yang diasaskan oleh Caboclo das 7 Encruzilhadas, yang pada tahun 1908 mengumumkan Umbanda di pesawat terestrial), mereka menyanyi: "Jika dia dari Bahia, dia dari terreiro dari Bahia", ini point bermula pada awal tahun 1930-an, iaitu, sebelum garisan Baiano muncul di Umbanda, barisan lain telah menyediakan rancangan material untuk kedatangannya.

Beberapa aspek Umbanda percaya bahawa Garisan Baianos dicipta untuk manifestasi bapa nenek moyang dan ibu orang kudus, yang tanpa tahap evolusi yang mencukupi untuk menjadi Caboclo atau Preto Velho, tidak akanmereka mempunyai ruang untuk menampakkan diri mereka di dalam terreiro untuk meneruskan perjalanan mereka dalam alam rohani.

Jadi, memandangkan keperluan untuk menampung roh-roh ini dan sebagai penghormatan kepada penghijrahan besar yang dilakukan oleh penduduk timur laut ke tenggara, sangat sakit Dengan perjanjian ini, garis keturunan Baianos di Umbanda lahir.

Ciri-ciri pemandu Bahian di Umbanda

Barisan Baianos di Umbanda ialah garis yang tidak bertolak ansur dengan ketidakadilan. Jika Baiano membantu perunding yang mengalami ketidakadilan, dia menanggung kesakitan itu ke atas dirinya sendiri dan berkeras untuk tidak meninggalkan pihak itu sehingga masalah itu diselesaikan.

Walaupun mempunyai naluri paternalistik yang penuh kasih sayang dan kegembiraan, entiti ini biasanya tidak mempunyai "titik dalam lidah" ​​dan akan bercakap kebenaran yang perlu didengari oleh querent. Jika dia melihat bahawa masalah dalam kehidupan perunding disebabkan oleh dirinya sendiri, dia tidak akan teragak-agak untuk menggoncangnya supaya dia memikul tanggungjawab dan mengarahkan jalannya.

Anda tidak sepatutnya berbohong kepada mana-mana entiti rohani, tetapi Bahians tidak mempunyai toleransi terhadap pembohongan. Apabila dia melihat bahawa perunding atau perantara sedang berbohong, dia selalu bertanya "adakah kamu pasti anakku?", dan apabila mengesahkan pembohongan itu, dia menarik telinga yang diperlukan untuk orang itu bangun.

Baiano tidak tidak suka sama ada orang yang malas. Jika dia melihat bahawa dia layak, dia akan cuba menyedarkan semua perasaankeinginan, membuat si querent menyingsingkan lengan bajunya dan pergi berperang, tetapi jika dia melihat bahawa orang itu malas, dia akan membiarkan dia mengikut jalannya sesuka hati.

Aksi Bahians di Umbanda

Walaupun provokasi dan jenaka yang diperkatakan tentang Bahians yang tidak suka bekerja, entiti ini banyak bekerja. Mereka adalah roh yang menikmati pertempuran, seolah-olah mereka adalah madu dan lebah. Semangat ini tidak mengukur usaha untuk membantu perantara dan perunding mereka, mematahkan tuntutan dan tenaga negatif.

Profil entiti ini gembira, bekerja keras, yang tidak menolak untuk menyertai pertempuran untuk mempertahankan mereka yang layak dan hampir selalu meninggalkan kemenangan. Ini adalah ciri karya barisan Baianos di Umbanda.

Adakah garis Bahian mewakili orang Bahian?

Sebagai salah satu baris yang membawa kedaerahan lebih hadir dalam manifestasinya, adalah sukar untuk tidak melihat Baiano di umbanda yang bercakap dengan loghat yang ketara, yang tidak menggunakan unsur serantau seperti kelapa atau yang tidak tidak merayu kepada orang-orang kudus seperti Our Lord of Bonfim atau bahkan tokoh Padim Ciço. Kesemua elemen ini adalah sebagai penghormatan dan perwakilan rakyat timur laut.

Umbanda mempunyai ciri-ciri membawa budaya masyarakat serantau yang telah lama ditindas dan terpinggir, dan penghormatan dan pemerkasaan ini mudah dilihat di dalam terreiro. , dengan semangatIndia, hamba hitam, wanita takluk, budaya gipsi dan beberapa orang lain yang mempunyai margin masyarakat.

Barisan orang yang berbeza dari Bahia di umbanda

Umbanda adalah agama majmuk, bebas daripada struktur perintah menegak, itulah sebabnya setiap wilayah atau bahkan setiap terreiro mempunyai kekhususan dalam pemujaannya. Apabila garisan Baiano mula berdasarkan pesawat duniawi, beberapa tafsiran dan cara menyembahnya muncul dan dibahagikan kepada dua yang utama, berdasarkan cara penyembahan setiap wilayah, dalam kes ini paksi Rio - São Paulo.

Pada dasarnya, cara kerja entiti tidak berubah, satu-satunya perbezaan adalah dalam pemahaman garis kerja. Pemahaman yang, selama bertahun-tahun, adalah berdasarkan bidang rohani, dengan itu menghilangkan keraguan dan menjadikan pemahaman garis ini lebih homogen hari ini. Temui beberapa baris ini di bawah.

Garisan Bahians di São Paulo

Barisan pemikiran menunjukkan Bahians sebagai garis penghormatan kepada pendatang yang datang dari timur laut ke paksi Rio - São Paulo , pada tahun 60-an. Pada masa itu, semua pendatang dari wilayah itu dipanggil Bahians, kadang-kadang dalam cara yang merendahkan.

Di tengah-tengah pertumbuhan metropolis, pendatang ini mewakili tenaga kerja dalam pembinaan awam, pembersihan, pendapatan sedikit dan banyak bekerja. Dalam dekad70, apabila Brazil mengalami krisis ekonomi, pendatang ini mula mengalami banyak prasangka, dikaitkan dengan kekurangan peluang pekerjaan dan kesesakan bandar, selain berkaitan dengan perkara yang tidak menyenangkan.

Mereka yang mempunyai pemahaman tentang penghormatan kepada orang pendatang ini, telah menubuhkan Linha de Baianos sebagai barisan baru dalam karya Umbanda, dengan struktur dan asasnya sendiri dan bebas.

Garisan Bahian di Rio de Janeiro

Terdapat dua garis pemikiran utama mengenai pembentukan garis keturunan Bahian, iaitu Rio de Janeiro dan São Paulo.

Baris pertama, sangat meluas di terreiros Rio de Janeiro, mengatakan bahawa garis Baianos terdiri daripada roh hitam, ahli sihir yang hebat, bapa dan ibu orang kudus dari zaman kuno candomblé, orang hebat yang mempunyai hubungan dengan upacara Afrika dan yang mengembangkan pengetahuan tentang mandingas dan tuntutan.

Hari ini semua orang ini, yang memahami keperluan untuk bersedekah dan membantu orang lain, memberi tumpuan kepada barisan Baianos.

Garisan Bahians di tempat lain

Pada masa kini keturunan Bahians sudah pun diasaskan dan berakar umbi dalam agama dan pemujaan serta asasnya hampir universal di seluruh negara, cuma berbeza dengan arus berfikir pada mulanya, terima kasih kepada masa dan kerohanian, pemahaman misteri baris ini adalahterungkai.

Barisan berstruktur di umbanda adalah unik dan tidak mungkin untuk melihatnya dalam agama lain, tetapi itu tidak bermakna kita tidak boleh melihat entiti ini menampakkan diri mereka dalam kultus lain atau datang dari kultus lain untuk umbanda.

Sebagai contoh, entiti yang sekian lama menjelmakan dirinya dalam keturunan Bahian dan hari ini mempunyai barisan kerjanya sendiri, Seu Zé Pilintra. Asal usul kultus tuan Jurema dipanggil catimbó.

Catimbó ialah kultus asal timur laut, hasil pertemuan antara orang Eropah dengan India Brazil dan Afrika. Dianggap sebagai kultus dukun kebangsaan, catimbó menggunakan penggabungan roh yang dipanggil tuan oleh mereka.

Beberapa roh ini, sedikit demi sedikit, muncul di umbanda dan yang utama ialah Seu Zé Pilintra, yang digabungkan dalam gira dari Baiano dan hari ini mempunyai barisannya sendiri yang dipanggil Linha dos Malandros.

Beberapa nama biasa Bahians di umbanda

Dengan menjadi pemandu umbanda, roh-roh itu menyertai panggilan Phalanx hierarki. Falang ditadbir oleh satu atau lebih orixás dan boleh berfungsi dalam kekuatan orixás yang lain. Apabila kita bercakap tentang nama entiti, kita tidak merujuk kepada individu, kepada entiti tertentu, tetapi kepada phalanx yang menjadi milik entiti itu.

Atas sebab ini, adalah perkara biasa untuk mempunyai dua atau lebih entiti dalam terreiro yang sama dengan nama yang sama.Ini tidak bermakna bahawa entiti merangkumi 3 orang pada masa yang sama. Ini bermakna bahawa 3 medium tersebut menggabungkan roh yang berbeza, tetapi itu adalah sebahagian daripada phalanx yang sama.

Roh ini bergabung dengan phalanx, mengikut pertalian dan tenaga yang serasi dengan kaedah kerja, di bawah kita akan melihat beberapa nama Baianos dan dalam dari mana misteri mereka bertindak.

João do Coco

Roh-roh yang menjelmakan diri mereka dalam garis ini ditadbir oleh orixá Xangô dan bertindak dalam garisan Oxalá. Entiti ini menunjukkan dirinya dalam cara yang berbeza, tetapi tindakannya adalah dalam keadilan yang dikaitkan dengan iman, iaitu, jika sesuatu atau seseorang menyerang kepercayaan anda, menyebabkan ketidakadilan kepada anda, phalanx Baianos ini boleh membantu.

Mereka biasanya menerima persembahan mereka di kuari dan padang terbuka, dan lilin mereka boleh berbeza-beza melebihi warna kuning yang berasal dari keturunan Baianos, dan boleh menjadi coklat atau putih, dikaitkan dengan Xangô dan Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baiano dalam prestasi kerjanya membongkar kerja negatif, membuka laluan dan perlindungan perunding dan medium mereka. Ia adalah entiti yang ditadbir oleh orixá Ogum, itulah sebabnya tindakannya banyak dilakukan di medan perang.

Persembahan yang diberikan kepada mereka boleh dilakukan di "jalan", di jalan, di laluan kereta api. Sebaik-baiknya, ia mestilah laluan panjang yang menghubungkan titik A ke titik B. Candle yang ditawarkan kepada entiti itu bolehmenjadi biru tua juga.

Medium entiti ini, cenderung untuk setia dan benar, tidak mengakui ketidakadilan dalam apa cara sekalipun, sentiasa berjuang untuk yang paling lemah, mereka suka bergaduh, tetapi terutamanya untuk mempertahankan orang tersayang. Mereka cenderung untuk berpindah dari keluarga untuk menjalani pengembaraan yang hebat, terutamanya orang yang dikasihi.

Manoel do Facão

Manoel do Facão ialah seorang Bahian yang sangat ceria dan sangat tegas. Baiano itulah yang membuatkan anda berfikir dan merenung. Dia bekerja pada penyinaran Ogum dan moral salah satu ceritanya mencerminkan siapa dirinya: "Lebih baik menjadi orang bodoh yang gembira di bawah langit kelabu daripada orang bodoh yang sedih di bawah langit biru dengan hati yang marah."

Manoel do Facão meninggalkan pengajaran bahawa walaupun dalam kesukaran, kitalah yang memilih bagaimana untuk bertindak balas kepada mereka, anda boleh menjadi bodoh, yang mengeluh tentang segala-galanya dan tidak ada yang baik atau anda boleh menjadi bodoh yang gembira yang tidak membiarkan dirinya turun melalui kesukaran, kerana anda tahu itulah yang membuat anda berkembang.

Pedro da Bahia

Entiti Pedro Bahia menjelma dan membawa bersamanya tenaga orixá Xangô. Mereka adalah kecemerlangan yang tenang dan sederhana, menimbang fakta dengan teliti dan sentiasa mencari keadilan untuk perantara dan perunding mereka.

Mereka adalah entiti langsung dan kadang-kadang mereka boleh kelihatan kurang ajar, tetapi satu-satunya objektif mereka adalah untuk membimbing dan mengarahkan supaya anda boleh membayangkan penyelesaian hidup anda.

Untuk dapat