Mësoni më shumë rreth Bahia në Umbanda!

Umbanda është një fe afro-braziliane që sjell entitetet e saj të bukura që ndihmojnë në shërimin, evolucionin hyjnor dhe me qëllimin tokësor të konsulentëve. Subjektet ndahen në rreshta dhe linja Baianos është një nga më të kërkuarat brenda fesë kur bëhet fjalë për drejtësinë dhe dëgjimin e të vërtetave që duhen dëgjuar.

Baianos janë subjekte shumë të durueshme dhe mirëkuptuese me konsulentët dhe mediumet e tyre , sepse ata sjellin me vete një histori sfiduese të jetës në Tokë dhe kuptojnë rrugën që duhet ndjekur për evolucionin shpirtëror.

Për këto arsye, Bahianët kanë një legjion besimtarësh në qendrat Umbanda të Brazilit. Mësoni më shumë për historinë, linjat e Baianos dhe më shumë!

Njohja me Bahians në umbanda

Linja e Baianos është një nga linjat më të dashura brenda fesë së umbanda , duke qenë sinonim i forcës, dashurisë, gëzimit dhe punës së palodhur. Linja e Baianos mbërrin duke kërcyer dhe është e vështirë të mos e gjesh këtë karakteristikë në punën e tij, duke sjellë një forcë në terreiro ku shkakton ndjenjën se i gjithë mjedisi po ndryshon.

Dridhja dhe forca e linjës Baianos sjell një energji e re në terreiro, duke pasur shumë dashuri kur u shërben dhe dëgjon njerëzit. Dashuri që mund të kuptohet nga historia e tyre e luftës, vuajtjes dhe elasticitetit, tëduke rrezatuar orixá Xangô, ky ent i merr ofertat e tij në gurore dhe ngjyrat mund të jenë të verdha dhe kafe. Ata gjithmonë përpiqen t'u përcjellin mediumeve të tyre energjinë e kokëfortësisë, guximit dhe forcës. Ata japin vendosmëri qëllimi dhe drejtimi.

Simoni

Simoni ishte një peshkatar që e takoi Jezusin nëpërmjet vëllait të tij Andrea dhe në atë kohë i tha se që atëherë ai nuk do të ishte më peshkatar. por të burrave. Më vonë, gjatë shërbimit të Jezusit, emri Simon u ndryshua në Kephas/Kephas (përkthyer si Pjetër).

Kuptimi i këtij emri të ri i referohej drejtpërdrejt misionit të dhënë më vonë Pjetrit, i cili do të bëhej guri ( bazë) mbi të cilën duhet të ndërtohet Kisha e Krishtit.

Prandaj, të njëjtat karakteristika të paraqitura më sipër për Baiano Pedro da Bahia mund t'i atribuohen kësaj linje pune, ato janë falangat e ndryshme, por me të njëjtën fushë të veprimtaria dhe karakteristikat e punës.

Maria do Rosário

Kjo falangë nga Baianas, Maria do Rosário, është e ngjashme me linjën e plakave të zeza Vó Maria do Rosário. Këto entitete manifestohen përgjatë linjave të Imanjá dhe Oxum. Janë entitete që punojnë në energjitë e brezit dhe të dashurisë. Ngjyrat e saj mund të jenë të verdha, rozë ose blu e hapur dhe pikat e forta të natyrës mund të jenë plazhet dhe ujëvarat.

Kur flasim për entitetet që punojnë në këto forca, ato zakonisht janëtë lidhura me mëmësinë, qoftë në ngjizje apo brez, rastet e grave që dëshirojnë të mbesin shtatzënë, rastet e nënave që vuajnë për fëmijët e tyre etj. Baiana Maria do Rosário ka tendencë të ketë më shumë vëmendje në rezolutë.

Baiana do Balaio

Shumë e njohur në kultin kombëtar të Tambor de Mina që praktikohet në Maranhão, Piauí, Para dhe në Amazona, një fe afro-braziliane. Baiana do Balaio është me origjinë nga umbanda, shumë e kërkuar kryesisht për njohuritë e saj në shërimin nëpërmjet bimëve.

Kjo Baiana rrezatohet nga forca e Iansã, por punon në energjinë e disa Iabás (orixás femra), duke qenë shumë specifike për çdo entitet. Ngjyra e tij mund të jetë e verdhë, rozë dhe e kuqe, dhe ofertat e saj mund të vendosen në fusha të hapura, ujëvara dhe gurore. Me gëzimin dhe kërcimin e saj, Baiana do Balaio mbërrin duke shkarkuar terrenin, mediumet dhe konsulentët.

Maria Quitéria

Një grua shumë e fortë Bahiane, e cila punon për të thyer kërkesën, për të çmontuar magjinë e zezë dhe për të drejtuar shpirtrat negativë. Subjekti Maria Quitéria punon i mbështetur nga forcat e Iansã, zonja e erërave, ka fuqinë e frymëmarrjes, për të hequr, për të pastruar çdo të keqe që mund të jetë e pranishme në jetën e konsulentit ose mediave.

Është një entitet që ndonjëherë mund të paraqitet si një grua e moshuar e zezë, e parë edhe si një shtrigë, pasi ajo është një zotëruese e madhe e dijes.në magji. I pëlqen ngjyrat e ngrohta si e verdha, portokallia dhe e kuqja, ofertat tuaja mund të bëhen në fusha të hapura, gurore dhe rrugë.

Miku i Vitorinos

Kjo linjë është një falangë që është pjesë e Baianos në umbanda. Ata janë entitete të gëzuara që lëvizin në terreiro, duke ndihmuar me çështjet familjare dhe duke thyer magjinë e ulët. Gjithmonë shumë ndihmues për konsulentët dhe mediumet, ata e bëjnë punën e tyre duke ngritur shpirtërisht vendin dhe njerëzit që janë aty.

Ata pëlqejnë shumë të thyejnë kërkesat. Subjektet e falangës Amigo do Vitorino pinë milkshake kokosi dhe hanë ushqime tipike nga kuzhina Bahiane. Ngjyrat e tyre janë të bardha ose të verdha. Dhe rrobat e tyre, zakonisht rroba të bardha dhe një pallto lëkure. Ata mbajnë një kapele prej kashte ose lëkure. Oferta juaj mund të bëhet në fusha të hapura dhe gurore.

Maria Bonita

Maria Bonita është një falangë që shfaqet edhe në disa linja të tjera, gjithmonë me shumë besim. Është një entitet që punon në rrezatimin e orixá Oxum.

Oxum është zonja e dashurisë, arit dhe bukurisë, e veprës së Baianas. Në këtë linjë pune, është një vepër që synon të ndihmojë njerëzit të balancojnë dashurinë në jetën e tyre, të tërheqin prosperitetin dhe gjithashtu në konceptimin e jetës.

Maria Bonita, një grua e njohur në folklorin brazilian, përfaqëson fuqizimin, forcë dhe vitalitet femëror. Ndihmon veçanërisht gratë të rriten dhe të bëhenzhvillohet, duke mos lejuar abuzim apo përbuzje. Është një entitet i fortë, i përqendruar, i gjallë dhe shumë kërkues. Vendi për ofertat tuaja mund të jetë ujëvara dhe ngjyra e saj mund të jetë e verdhë ose rozë.

Lampião

Entitetet e njohura si Lampião përfaqësojnë një nënlinjë brenda prejardhjes Baianos. Ka tendencë të vijë në punë të veçanta pastrimi dhe mospërqendrimi. Kjo linjë zakonisht nuk thirret për konsultime brenda umbanda. Është një linjë relativisht e re që funksionon brenda energjive të Iansã orixá. Ngjyra e saj mund të jetë e verdhë dhe e kuqe dhe vendi i ofrimit të saj mund të jetë në fusha të hapura dhe gurore.

Qëllimi i kësaj linje është të ndihmojë brenda punës, duke sjellë vetëbesim dhe forcimin e mediumit dhe konsulentit. mendore. Vlen të përmendet se kjo linjë e cangaceiro nuk i bashkon domosdoshmërisht ata anëtarë të grupeve si Lampião, shpirtrat që manifestohen në këtë linjë, ata e bëjnë këtë nga afiniteti me cangaço, pra janë përfaqësues të atij rajoni.

Zé da Peixeira

Falanga e Zé da Peixeira rrezatohet nga orixá Ogun dhe sjell me vete fuqinë urdhëruese dhe fuqinë prerëse të orixá. Bahianët kanë mënyrën e tyre të veçantë të punës dhe uljes së kërkesës, mirongat dhe mandingat.

Ky ent është besnik, i besueshëm dhe miqësor, duke qenë shumë i pandershëm dhe i fokusuar. Kjo linjë sjell me vete fuqinë e Bahias, një fuqi që për një kohë të gjatëkohë që u përdor nga disa kulte dhe nuk ishte shtëpia e parë e njohur e candomblé që ishte nga Bahia.

Informacione të tjera rreth Bahianëve në Umbanda

Këto entitete kanë veçoritë dhe personalitetin e tyre. Secili ndryshon brenda falangës së tij dhe gjithashtu karakteristikat e çdo shpirti, pasi çdo entitet është një frymë me përvoja të ndryshme.

Udhëzuesit Baiano dolën për të vendosur afërsinë e kulturës së një vendi mes njerëzve, ato janë disa mësime që kalojnë këto subjekte, kryesisht sepse mbartin një energji të fortë pozitive. Ato përfaqësojnë vetënjohje, paqe, dashuri, shëndet, mbrojtje dhe prosperitet për jetën e të gjithë atyre që i kërkojnë. Shihni më shumë më poshtë.

Dita e Baianos

Për sinkretizëm dhe përkushtim ndaj Zotit Tonë të Bonfimit, dita e përkujtimit të Baianos është 2 shkurti, sipas rrënjës umbanda. Dita e tyre e javës ndryshon nga e hëna, e marta ose e premtja, sipas çdo tradite.

Ngjyrat e Baianos

Çdo Baiano sjell me vete një orixá që rregullon fushën e tij të veprimtarisë, kështu që është normal shih Bahians duke përdorur ngjyra të ndryshme për punën e tyre. Sidoqoftë, ekziston një ngjyrë "universale" për të gjithë Bahianët, ajo është e verdhë.

Oferta për Bahians

Oferta për Bahians mund të bëhet në shtëpi ose në pika të ndryshme të forcës natyrore. Gjithçka do të varet nga orixá sunduese e atij entiteti dhe e tijqëllimi. Oferta nuk ka nevojë të ketë të gjithë artikujt e mëposhtëm dhe mund të ndryshojë në varësi të nevojës për t'u arritur, por më poshtë është një ofertë e plotë nga linja Baianos në umbanda:

Pelhurë ose leckë të verdhë dhe të bardhë; qirinj të verdhë dhe të bardhë; shirita të verdhë dhe të bardhë; vija të verdha dhe të bardha; pembas të verdhë dhe të bardhë; fruta (kokosi, hurma, ananasi, rrushi, dardha, portokalli dhe mango); lule (lule, karafila dhe palma); ushqim (acarajé, kek misri, farofa, mish i thatë i gatuar dhe me qepë); pijet (smoothie kokosi, smoothie kikiriku).

Barishtet Bahiane ne umbanda

Bimjet ne umbanda perdoren per banjo dhe duhan, nuk ka nje rregull te vetem per kombinime, ne kete rast cdo ent mund te kaloni një grup bimësh specifike për qëllime të caktuara.

Ne kemi ndarë një grup bimësh që mund t'i përdorni për t'u lidhur me energjinë e Bahianëve. Dhe gjatë banjës ose gjatë kohës që pini duhan, mund të kërkoni praninë dhe forcën e këtyre entiteteve. Bimët janë: eukalipt, dru toger, mastikë, rue, rozmarinë, rozmarina veriore, hardhi kryq, engjëll, pambuk. për traditë, por më të zakonshmet janë:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá as Baianas",

- "Saravá gjithë njerëzit e Bahia";

- "Save Bahia";

- "Shpëtoni ata nga Bahia ".

Ponto de Bahia

Disa pikakënduar nga Baiano dhe Baiana:

Baiana bën dhe nuk urdhëron/Ajo nuk ka frikë nga kërkesat/Baiana bën dhe nuk urdhëron

Ajo nuk ka frikë nga kërkesat/Baiana magjistare/Vajza e Nagô

Punon me pluhur pemba/Për të ndihmuar Babalaô

Baiana po/Baiana hajde/Pyeje mandingën me vaj palme

Baiana po/Baiana hajde/Pyeje mandingën me pëllëmbë vaj

________________________________________

Oh, oh, oh, Zoti im i Bonfimit / Valei-me São Salvador

Përshëndetje, le të shkojmë të shërojmë popullin tim / që njerëzit e Bahia kanë mbërriti

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Nëse nuk keni qenë kurrë në Bahia, kërkoni Zotin tonë.

________________________________________

Bahianë të mirë/Bahianët e mirë/Bahianët e mirë janë ata që dinë të punojnë

Bahian i mirë/Është ai që ngjitet në pemën e arrës së kokosit/Merre kokosin, pi ujin

E lëre kokosin në vendin e vet

_______________________________________

Kur erdha nga Bahia nuk e pashë rrugën

Kur erdha nga Bahia nuk e pashë rrugën

Çdo udhëkryq kalova një qiri kam ndezur

Çdo ennc ndërsa kalova një qiri e ndeza

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho nga Bahia

Coquinho fitoi një gjyq me Senhora da Guia

Lutja për Baianos

"Përshëndetje Zoti ynë i Bonfimit, Përshëndetje të gjithë njerëzit e Bahias, unë kërkoj praninë tuaj në këtë moment, më ndihmoni në udhëtimin tim dhe më jepni mbrojtjen tuaj, siç e meritoj.

Kërkoj që të gjitha padrejtësitë e kryera kundërmua, në sytë e tij, të zhbëhet. Kërkoj që çdo energji dhe kërkesë negative që mund të veprojë mbi mua ose shtëpinë time, të thyhet, të hiqet dhe të përcillet në vendin e saj të denjë.

Kërkoj falje për dështimet dhe gabimet e mia dhe që ju të vazhdoni të ecni me mua, duke më dhënë drejtim që të mos bëj më gabime.

Në emër të Zotit, Santa Cruz, amen. Saravá për të gjithë njerëzit e Bahia."

Bahianët në umbanda përfaqësojnë një popull të lumtur!

Baianos janë entitete shumë të bukura, plot dridhje pozitive dhe energji.

Edhe kur konsulentët e tij duken se kanë probleme ose trishtim, pas kontaktit me Baianos në Umbanda, ai pothuajse menjëherë ndjen qetësinë dhe gëzimin që rrjedh brenda tij.

Gjithmonë shumë të dobishëm dhe qesharak, ata fitojnë një legjion besimtarësh. ata që kërkojnë butësi dhe aftësi për të zgjidhur çështjet në rrugën e tyre, si Bahianët.

Historia e entiteteve Bahian në Umbanda

Linja e gjakut Baianos në Umbanda është e njohur mirë nga entitete të ndryshme si Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro dhe të tjerë. Hulumtimet e para që datojnë në vitet 1940, 1944 dhe 1945 thonë se Baianos dhe Baianat e para u shfaqën në Umbanda në vitet 40. Kjo është për shkak të migrimit të popullit verilindor në juglindje.

Megjithatë, ka disa pika të kënduara që shkojnë prapa në fund të viteve 1920, si pika e Vó Joana da Bahia. Nëse vëzhgoni më nga afër, disa Pretos Velho e sollën tashmë historinë e Bahia në terreiros, duke përgatitur kështu terrenin për këtë formë të prezantimit të njerëzve të lumtur dhe të bekuar që janë Baianos dhe Baianas.

Në një këndim pikë brenda Tenda de São Jorge (një nga 7 terreirot e themeluar nga Caboclo das 7 Encruzilhadas, i cili në 1908 shpalli Umbanda në aeroplanin tokësor), ata kënduan: "Nëse ai është nga Bahia, ai është nga një terreiro nga Bahia", kjo pika daton në fillim të viteve 1930, domethënë, edhe përpara se linja Baiano të shfaqej në Umbanda, linja të tjera po përgatitnin tashmë planin material për mbërritjen e saj.

Disa aspekte të Umbanda besojnë se Linja e Baianos u krijua për shfaqjen e etërve stërgjyshorë dhe nënave të shenjtorëve, të cilët pa një shkallë të mjaftueshme evolucionare për t'u bërë një Caboclo ose një Preto Velho, nuk do tëata kishin hapësirë ​​për t'u shfaqur brenda terreiro-s për të vazhduar udhëtimin e tyre në rrafshin shpirtëror.

Pra, duke pasur parasysh nevojën për të akomoduar këta shpirtra dhe për nder të migrimit të madh që njerëzit e verilindjes bënë në juglindja, duke qenë jashtëzakonisht i sëmurë Me këto traktate lind linja e Baianos në Umbanda.

Karakteristikat e udhërrëfyesit Bahian në Umbanda

Linja e Baianos në Umbanda është një linjë që nuk tolerojë padrejtësinë. Nëse një Baiano ndihmon një konsulent që po vuan padrejtësi, ai e merr mbi vete dhimbjen dhe këmbëngul të mos largohet nga ai person derisa problemi të zgjidhet.

Pavarësisht se ka një instinkt paternalist të dashurisë dhe gëzimit të madh, ky ent zakonisht nuk ka "pika në gjuhë" dhe do të thotë të vërtetat që pyetësi duhet të dëgjojë. Nëse e sheh që problemin në jetën e konsulentit e shkakton ai vetë, nuk do të ngurrojë ta lëkundet që të marrë përgjegjësinë dhe të drejtojë rrugën e tij.

Nuk duhet të gënjeni asnjë ent shpirtëror, por Bahian nuk kanë tolerancë për gënjeshtrat. Kur sheh që një konsulent apo një medium po gënjen, ai gjithmonë pyet “je i sigurt djali im?” dhe kur konfirmon gënjeshtrën, tërheq veshin e nevojshëm që personi të zgjohet.

Baiano nuk Nuk u pëlqen as njerëzve dembelë. Nëse e sheh se e meriton, do të përpiqet të zgjojë të gjitha ndjenjat e tijdëshira, duke e bërë kërkuesin të përveshë mëngët dhe të shkojë në betejë, por nëse e sheh se personi është dembel, do ta lërë të ndjekë rrugën e tij sipas dëshirës.

Veprimi i Bahianëve në Umbanda

Megjithë provokimin dhe batutat që thuhen për Bahianët që nuk u pëlqen të punojnë, këto subjekte punojnë shumë. Ata janë shpirtra që shijojnë betejën, sikur të ishin mjaltë dhe bletë. Këta shpirtra nuk matin përpjekjet për të ndihmuar mediumet dhe konsulentët e tyre, duke thyer kërkesat dhe energjitë negative.

Profili i këtij entiteti është i lumtur, punëtor, që nuk refuzon të hyjë në një betejë për të mbrojtur ata që e meritojnë dhe pothuajse gjithmonë largohet fitimtar. Kjo është karakteristikë e veprave të linjës së Baianos në Umbanda.

A përfaqëson linja Bahian popullin Bahian?

Si një nga linjat që sjell rajonalitetin më të pranishëm brenda manifestimeve të tij, do të jetë e vështirë të mos shohësh një Baiano në umbanda që flet me një theks të theksuar, që nuk përdor elemente rajonale si kokosi ose që flet. jo për shenjtorët si Zoti ynë i Bonfimit apo edhe figura e Padim Ciços. Të gjithë këta elementë janë për nder dhe përfaqësim të popullit verilindor.

Umbanda ka karakteristikën e sjelljes së kulturës së popujve rajonalë që kanë qenë prej kohësh të shtypur dhe të margjinalizuar, dhe ky homazh dhe fuqizim është i lehtë për t'u parë brenda terreiros , me shpirtrat eIndianët, skllevërit e zinj, gratë e nënshtruara, kultura cigane dhe disa të tjerë që kishin diferencën e shoqërisë.

Linja të ndryshme njerëzish nga Bahia në umbanda

Umbanda është një fe pluraliste, e lirë nga një strukturë vertikale komandimi, prandaj çdo rajon apo edhe çdo terreiro ka një veçanti në kultet e saj. Kur linja e Baianos filloi të bazohej në rrafshin tokësor, u shfaqën disa interpretime dhe mënyra të adhurimit të saj dhe u ndanë në dy kryesore, bazuar në mënyrën e adhurimit të çdo rajoni, në këtë rast aksi Rio - São Paulo.

Në thelb, mënyra e punës së subjekteve nuk ndryshon, ndryshimi i vetëm është në kuptimin e linjës së punës. Një kuptim që me kalimin e viteve bazohej në rrafshin shpirtëror, duke hequr kështu dyshimet dhe duke e bërë sot më homogjen kuptimin e kësaj linje. Zbuloni disa nga këto rreshta më poshtë.

Linjat e Bahianëve në São Paulo

Linja e mendimit paraqet Bahians si një linjë nderimi për emigrantët që vijnë nga verilindja në aksin Rio - São Paulo , në vitet 60. Në atë kohë, të gjithë emigrantët nga ai rajon quheshin Bahianë, ndonjëherë edhe në mënyrë poshtëruese.

Mes rritjen e metropolit, këta emigrantë përfaqësonin fuqinë punëtore në ndërtimet civile, pastrimin, fitimin. pak dhe duke punuar shumë. Në dekadën e70, kur Brazili hyri në një krizë ekonomike, këta emigrantë filluan të vuanin shumë paragjykime, duke iu atribuar mungesës së vendeve të punës dhe mbipopullimit të qyteteve, përveç që kishin lidhje me gjëra me shije të keqe.

Ata që kishin këtë kuptim të homazhit ndaj popullit emigrant, tashmë krijuan Linha de Baianos si një linjë të re brenda veprave të Umbanda, me strukturën dhe themelet e veta dhe të pavarura.

Linja e Bahianëve në Rio de Zhaneiro

Ka dy linja kryesore të mendimit në lidhje me formimin e prejardhjes Bahiane, ajo e Rio de Zhaneiros dhe ajo e São Paulos.

Rreshti i parë, shumë i përhapur në terreiros të Rio de Zhaneiros, thotë se linja Baianos përbëhet nga shpirtra të zinj, magjistarë të mëdhenj, baballarë dhe nëna shenjtorë nga lashtësia e candomblé, njerëz të mëdhenj që kishin kontakte me ritet afrikane dhe që zhvilluan një njohuri për mandingat dhe kërkesat.

Sot të gjithë këta njerëz, të cilët e kuptojnë nevojën për të dhënë bamirësi dhe për të ndihmuar njerëzit e tjerë, fokusohen në linjën Baianos.

Linjat e Bahianëve në vende të tjera

Në ditët e sotme, prejardhja e Bahianëve është tashmë e themeluar dhe e rrënjosur brenda fesë dhe kulti dhe themeli i saj është pothuajse universal në të gjithë vendin, thjesht ndryshe nga rrymat e menduar në fillim, falë kohës dhe spiritualitetit, kuptimi i misterit të kësaj linje ishtei zbërthyer.

Linja e strukturuar në umbanda është unike dhe nuk është e mundur të shihet në një fe tjetër, por kjo nuk do të thotë se ne nuk mund t'i shohim këto entitete të manifestohen në kulte të tjera ose madje të vijnë nga kulte të tjera në umbanda.

Për shembull, një entitet që për një kohë të gjatë u shfaq brenda prejardhjes Bahian dhe sot ka linjën e vet të punës, Seu Zé Pilintra. Origjina e kultit të mjeshtrave të Juremës i quajtur catimbó.

Catimbó është një kult me ​​origjinë verilindore, rezultat i takimit midis evropianit me indianin brazilian dhe afrikan. I konsideruar si një kult kombëtar shamanik, catimbó përdor inkorporimin e shpirtrave që quhen mjeshtër prej tyre.

Disa nga këto shpirtra, pak nga pak, po shfaqeshin në umbanda dhe kryesori është Seu Zé Pilintra, i cili përfshiu në giras nga Baiano dhe sot ka linjën e vet të quajtur Linha dos Malandros.

Disa emra të zakonshëm të Bahianëve në umbanda

Duke u bërë udhërrëfyes umbanda, shpirtrat bashkohen me një thirrje hierarkike të Phalanx. Falangat drejtohen nga një ose më shumë orixás dhe mund të punojnë brenda fuqisë së orixás-ve të tjerë. Kur flasim për emrat e subjekteve, nuk i referohemi një individi, një entiteti specifik, por falangës së cilës i përket ai ent.

Për këtë arsye është normale të ketë dy ose më shumë entitete në të njëjtin terren me të njëjtin emër.Kjo nuk do të thotë që një njësi ekonomike mishëron 3 persona në të njëjtën kohë. Do të thotë që ato 3 mediume përfshijnë shpirtra të ndryshëm, por që janë pjesë e të njëjtit falangë.

Këta shpirtra bashkohen me një falangë, për nga afiniteti dhe energjia e pajtueshme me metodën e punës, më poshtë do të shohim disa emra të Baianos dhe brenda nga i cili mister veprojnë.

João do Coco

Shpirtrat që manifestohen në këtë linjë udhëhiqen nga orixá Xangô dhe veprojnë brenda linjës së Oxalá. Ky ent manifestohet në mënyra të ndryshme, por veprimi i tij është në drejtësinë e lidhur me besimin, domethënë nëse diçka ose dikush sulmon besimin tuaj, duke ju shkaktuar padrejtësi, kjo falangë e Baianos mund të ndihmojë.

Ata zakonisht marrin ofertat e tyre në gurore dhe fusha të hapura dhe qirinjtë e tyre mund të ndryshojnë përtej ngjyrës së verdhë që është nga prejardhja e Baianos dhe mund të jenë kafe ose të bardha, të lidhura me Xangô dhe Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baiano ka në performancën e tij të punës çmontimin e veprave negative, hapjen e shtigjeve dhe mbrojtjen e konsulentëve dhe mediumeve të tyre. Është një ent i udhëhequr nga orixá Ogum, prandaj veprimi i tij bëhet shumë në fushat e betejës.

Ofjet që u bëhen mund të kryhen në "shtigjet", në një rrugë, në një linjë treni. Idealisht, duhet të jetë një rrugë e gjatë që lidh pikën A me pikën B. Qiri i ofruar atij entiteti mund tëtë jetë edhe blu e errët.

Mediumet e këtij entiteti priren të jenë besnikë dhe të vërtetë, duke mos pranuar në asnjë mënyrë padrejtësi, duke luftuar gjithmonë për më të dobëtit, u pëlqen lufta, por kryesisht për të mbrojtur të dashurit e tyre. Ata priren të largohen nga familja për të jetuar aventura të mëdha, veçanërisht të dashurit.

Manoel do Facão

Manoel do Facão është një Bahian shumë i gëzuar dhe shumë i rreptë. Është ai Baiano që të bën të mendosh dhe reflektosh. Ai punon në rrezatimin e Ogum dhe morali i një prej tregimeve të tij pasqyron se kush është ai: "Më mirë të jesh një budalla i lumtur nën një qiell gri, sesa një budalla i trishtuar nën një qiell blu me një zemër të mërzitur."

Manoel do Facão lë mësimin se pavarësisht vështirësive, ne jemi ata që zgjedhim si të reagojmë ndaj tyre, mund të jesh budallai, që ankohesh për gjithçka dhe asgjë nuk është e mirë ose mund të jesh budallai i lumtur që nuk lejon. veten poshtë përmes fatkeqësisë, sepse ju e dini se kjo është ajo që ju bën të rriteni.

Pedro da Bahia

Entiteti Pedro Bahia manifeston dhe sjell me vete energjinë e orixá Xangô. Ata janë par excellence të qetë dhe të moderuar, i peshojnë faktet me shumë kujdes dhe gjithmonë kërkojnë drejtësi për mediumet dhe konsulentët e tyre.

Ata janë subjekte të drejtpërdrejta dhe ndonjëherë mund të duken edhe të pasjellshëm, por objektivi i tyre i vetëm është të drejtojnë dhe drejtojnë në mënyrë që të mund të përfytyroni zgjidhjet e jetës suaj.

Për të qenë në gjendje