Dysgwch fwy am Bahia yn Umbanda!

Crefydd Affro-Brasil yw Umbanda sy'n dod â'i endidau hardd i mewn sy'n helpu mewn iachâd, esblygiad dwyfol a chyda phwrpas daearol yr ymgynghorwyr. Rhennir endidau yn linellau ac mae llinell Baianos yn un o'r rhai y gofynnir amdani fwyaf o fewn y grefydd o ran cyfiawnder a chlywed gwirioneddau sydd angen eu clywed.

Mae Baianos yn endidau amyneddgar a deallgar iawn gyda'u hymgynghorwyr a'u cyfryngau , oherwydd eu bod yn dod â hanes heriol o fywyd ar y Ddaear gyda nhw ac yn deall y llwybr sydd angen ei ddilyn ar gyfer esblygiad ysbrydol.

Am y rhesymau hyn, mae gan Bahiaid leng o gredinwyr yng nghanolfannau Umbanda Brasil. Dysgwch fwy am hanes, llinellau Baianos a mwy!

Dod i adnabod Bahiaid yn umbanda

Llinell Baianos yw un o'r llinellau mwyaf annwyl o fewn crefydd umbanda , bod yn gyfystyr â chryfder, cariad, llawenydd a gwaith caled. Mae llinell Baiano yn cyrraedd dawnsio, ac mae'n anodd peidio â dod o hyd i'r nodwedd hon yn ei waith, gan ddod â grym i'r terreiro lle mae'n achosi'r teimlad bod yr amgylchedd cyfan yn newid.

Mae dirgryniad a chryfder llinell Baianos yn dod â egni newydd i mewn i'r terreiro, yn cael llawer o hoffter wrth wasanaethu a gwrando ar bobl. Anwyldeb y gellir ei ddeall wrth eu hanes o frwydro, dioddefaint a gwytnwch, o'rgan arbelydru'r orixá Xangô, mae'r endid hwn yn derbyn ei offrymau mewn chwareli a gall y lliwiau fod yn felyn a brown. Maent bob amser yn ceisio cyfleu i'w cyfryngau egni obstinacy, dewrder a chryfder. Rhoddant gadernid pwrpas a chyfeiriad.

Simon

Pysgotwr oedd Simon a gyfarfu ag Iesu trwy ei frawd Andreas, a dywedodd wrtho ar y pryd na fyddai mwyach yn bysgotwr , ond o ddynion. Yn ddiweddarach, yn ystod gweinidogaeth Iesu, newidiwyd yr enw Simon i Cephas/Kephas (cyfieithwyd fel Pedr).

Cyfeiriodd ystyr yr enw newydd hwn yn uniongyrchol at y genhadaeth a roddwyd yn ddiweddarach i Pedr, a fyddai'n dod yn garreg ( sylfaen) y dylid adeiladu Eglwys Crist arno.

Felly, gellir priodoli'r un nodweddion a gyflwynir uchod ar gyfer Baiano Pedro da Bahia i'r llinell waith hon, maent yn ffalangau gwahanol, fodd bynnag gyda'r un maes o gweithgaredd a nodweddion gwaith.

Maria do Rosário

Mae'r phalancs hwn o Baianas, Maria do Rosário, yn debyg i linell Hen Ferched Duon Vó Maria do Rosário. Mae'r endidau hyn yn amlygu eu hunain yn debyg i Iemanjá ac Oxum. Maent yn endidau sy'n gweithio yn egni cenhedlaeth a chariad. Gall ei liwiau fod yn felyn, pinc neu las golau a gall cryfderau natur fod yn draethau a rhaeadrau.

Pan fyddwn yn sôn am yr endidau sy'n gweithio yn y grymoedd hyn, maen nhw fel arfersy’n gysylltiedig â bod yn fam, boed wrth cenhedlu neu genhedlaeth, achosion o fenywod a hoffai feichiogi, achosion o famau sy’n dioddef oherwydd eu plant, ac ati. Mae Baiana Maria do Rosário yn tueddu i gael mwy o sylw yn y penderfyniad.

Baiana do Balaio

Adnabyddus iawn yng nghwlt cenedlaethol Tambor de Mina sy'n cael ei ymarfer ym Maranhão, Piauí, Pará ac yn yr Amazon, crefydd Affro-Brasil. Daw Baiana do Balaio yn wreiddiol o umbanda, y mae galw mawr amdani yn bennaf oherwydd ei gwybodaeth am iachâd trwy berlysiau.

Mae'r Baiana hon yn cael ei phelydru gan gryfder Iansã, ond mae'n gweithio ar egni sawl Iabás (benywaidd orixás), sef penodol iawn o bob endid. Gall ei liw fod yn felyn, pinc a choch, a gellir gosod ei offrymau mewn caeau agored, rhaeadrau a chwareli. Gyda'i llawenydd a'i dawns, mae Baiana do Balaio yn cyrraedd yn dadlwytho'r terreiro, y cyfryngau a'r ymgynghorwyr.

Maria Quitéria

Gwraig Bahiaidd gref iawn, sy'n gweithio i dorri'r galw, i ddatgymalu hud du a chyfeirio ysbrydion negyddol. Mae'r endid Maria Quitéria yn gweithio a gynhelir gan rymoedd Iansã, gwraig y gwyntoedd, mae ganddi bŵer anadl, i ddileu, i lanhau pob drwg a all fod yn bresennol ym mywyd yr ymgynghorydd neu'r cyfrwng.

Mae'n endid sydd , weithiau'n gallu cyflwyno ei hun fel gwraig ddu oedrannus, hefyd yn cael ei gweld fel gwrach, gan ei bod yn ddeiliad gwybodaeth mawrmewn hud. Yn hoffi lliwiau cynnes fel melyn, oren a choch, gellir gwneud eich offrymau mewn caeau agored, chwareli a ffyrdd.

Ffrind i Vitorino

Phalancs yw'r llinell hon sy'n rhan o'r Baianos yn umbanda. Maent yn endidau siriol sy'n symud o gwmpas yn y terreiro, gan helpu gyda materion teuluol a thorri hud isel. Bob amser yn ddefnyddiol iawn i ymgynghorwyr a chyfryngau, maen nhw'n gwneud eu gwaith trwy ddyrchafu'r lle a'r bobl sydd yno, yn ysbrydol.

Maen nhw'n hoff iawn o dorri gofynion. Mae endidau phalanx Amigo do Vitorino yn yfed ysgytlaeth cnau coco ac yn bwyta bwydydd nodweddiadol o fwyd Bahian. Mae eu lliwiau yn wyn neu'n felyn. A'u dillad, fel arfer dillad gwyn a chôt ledr. Maen nhw'n gwisgo het wellt neu ledr. Gellir gwneud eich offrwm mewn caeau agored a chwareli.

Maria Bonita

Palancs yw Maria Bonita sy'n amlygu ei hun mewn sawl llinell arall hefyd, gyda llawer o ffydd bob amser. Mae'n endid sy'n gweithio yn arbelydru'r orixá Oxum.

Mae Oxum yn arglwyddes cariad, aur a harddwch, o waith y Baianas. Yn y llinell hon o waith, mae'n waith sydd wedi'i anelu at helpu pobl i gydbwyso cariad yn eu bywydau, denu ffyniant a hefyd yn y cenhedlu o fywyd.

Mae Maria Bonita, menyw sy'n adnabyddus yn llên gwerin Brasil, yn cynrychioli grymuso, cryfder a bywiogrwydd benywaidd. Helpu merched yn arbennig i dyfu a doddatblygu, peidio â chaniatáu cam-drin na dirmyg. Mae'n endid cryf, dwys, bywiog a solicitus iawn. Gall y lle ar gyfer eich offrymau fod yn y rhaeadr a gall ei liw fod yn felyn neu'n binc.

Lampião

Mae'r endidau a elwir yn Lampião yn cynrychioli is-linell o fewn llinach Baianos. Mae'n tueddu i ddod mewn swyddi glanhau a disobsesiwn penodol. Nid yw'r llinell hon fel arfer yn cael ei galw ar gyfer ymgynghoriadau o fewn yr umbanda. Mae'n llinell gymharol newydd sy'n gweithio o fewn egni'r Iansã orixá. Gall ei liw fod yn felyn a choch a gall ei le cynnig fod mewn caeau agored a chwareli.

Diben y llinell hon yw cynorthwyo o fewn y gwaith, gan ddod â hunanhyder a chryfhau i'r cyfrwng a'r ymgynghorydd. meddyliol. Mae'n werth nodi nad yw'r llinell hon o cangaceiro o reidrwydd yn agregu'r aelodau hynny o fandiau fel Lampião, yr ysbrydion sy'n amlygu eu hunain yn y llinell hon, maent yn gwneud hynny trwy gysylltiad â'r cangaço, felly maent yn gynrychiolwyr o'r rhanbarth hwnnw.

Zé da Peixeira

Mae phalancs Zé da Peixeira yn cael ei arbelydru gan yr orixá Ogun ac yn dod â grym trefnu a grym torri'r orixá gydag ef. Mae gan y Bahiaid eu ffordd arbennig o weithio a lleihau'r galw, mirongas a mandingas.

Mae'r endid hwn yn deyrngar, yn ddibynadwy ac yn gyfeillgar, gan fod yn amharchus iawn ac yn canolbwyntio. Mae'r llinell hon yn dod â grym Bahia, pŵer sydd am amser hiramser fe'i defnyddiwyd gan sawl cwlt ac nid dyma'r tŷ candomblé cyntaf y gwyddys amdano i ddod o Bahia.

Gwybodaeth arall am Bahiaid yn Umbanda

Mae gan yr endidau hyn eu nodweddion arbennig a'u personoliaeth. Mae pob un yn amrywio o fewn ei phalanx a hefyd nodweddion pob ysbryd, gan fod pob endid yn ysbryd gyda phrofiadau gwahanol.

Daeth canllawiau Baiano i'r amlwg i sefydlu pa mor agos yw diwylliant lle ymhlith pobl, maen nhw'n sawl dysgeidiaeth bod yr endidau hyn yn mynd drwodd, yn bennaf oherwydd bod ganddynt egni cadarnhaol cryf. Maent yn cynrychioli hunan-wybodaeth, heddwch, cariad, iechyd, amddiffyniad a ffyniant i fywydau pawb sy'n eu ceisio. Gweler mwy isod.

Dydd y Baianos

Am syncretiaeth a defosiwn i'n Harglwydd Bonfim, dydd coffâd y Baianos yw Chwefror 2, yn ôl y gwreiddyn umbanda. Mae eu diwrnod o'r wythnos yn amrywio rhwng dydd Llun, dydd Mawrth neu ddydd Gwener, yn ôl pob traddodiad.

Lliwiau'r Baianos

Mae pob Baiano yn dod ag orixá gydag ef sy'n llywodraethu ei faes gweithgaredd, felly mae'n arferol gweld Bahiaid yn defnyddio lliwiau gwahanol ar gyfer eu gwaith. Fodd bynnag, mae lliw “cyffredinol” i bob Bahians, mae'n felyn.

Offrwm i'r Bahiaid

Gellir gwneud yr offrwm i'r Bahiaid gartref neu o wahanol gryfderau naturiol. Bydd popeth yn dibynnu ar orixá dyfarniad yr endid hwnnw a'ipwrpas. Nid oes angen i'r offrwm fod â'r holl eitemau canlynol, a gall amrywio yn dibynnu ar yr angen i'w gyflawni, ond isod mae offrwm cyflawn o linell Baianos mewn umbanda:

lliain neu frethyn melyn a gwyn; canhwyllau melyn a gwyn; rhubanau melyn a gwyn; llinellau melyn a gwyn; pembas melyn a gwyn; ffrwythau (cnau coco, persimmon, pîn-afal, grawnwin, gellyg, oren a mango); blodau (blodau, carnations a palmwydd); bwyd (acarajé, cacen ŷd, farofa, cig sych wedi'i goginio a gyda winwns); diodydd (smoothie cnau coco, smwddi cnau daear).

Perlysiau Bahian mewn umbanda

Defnyddir perlysiau mewn umbanda ar gyfer baddonau ac ysmygu, nid oes un rheol ar gyfer cyfuniadau, yn yr achos hwn gallwch chi bob endid trosglwyddo set o berlysiau penodol at rai dibenion.

Rydym wedi gwahanu set o berlysiau y gallwch eu defnyddio i gysylltu ag egni'r Bahiaid. Ac yn ystod eich bath neu tra byddwch chi'n ysmygu, gallwch ofyn am bresenoldeb a chryfder yr endidau hyn. Y perlysiau yw: ewcalyptws, pren raglaw, mastig, rue, rhosmari, rhosmari gogleddol, gwinwydd croes, angelica, cotwm, ond y rhai mwyaf cyffredin yw:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá fel Baianas",

- "Saravá holl bobl Bahia";

- "Achub Bahia";

- "Achub y rhai o Bahia ".

Ponto de Bahia

Rhai pwyntiauyn cael ei chanu gan Baiano a Baiana:

Mae Baiana yn gwneud ac nid yw'n archebu/Nid oes arni ofn gofynion/Mae Baiana yn gorchymyn ac nid yw'n gorchymyn

Nid oes arni ofn gofynion/Dwines Baiana/Merch i Nagô

Gweithio gyda powdwr pemba/I helpu Babalaô

Baiana ie/Baiana dewch/Torri'r mandinga ag olew palmwydd

Baiana ie/Baiana dewch/Torri'r mandinga gyda chledr olew

__________________________________________________

O, o, o, fy Arglwydd Bonfim / Valei-me São Salvador

Helo, gadewch i ni fynd i iacháu fy mhobl / Bod gan bobl Bahia cyrraedd

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Os nad ydych erioed wedi bod i Bahia, gofynnwch i'n Harglwydd.

_________________________________________________

Bahia Da/Bahiaid Da/Bahiaid Da yw'r rhai sy'n gwybod sut i weithio

Bahian dda/Dyma'r un sy'n dringo'r goeden cnau coco/Cymerwch y cnau coco, yfwch y dŵr

A gadewch y cnau coco yn ei le

_________________________________________________

Pan ddes i o Bahia ni welais y ffordd

Pan ddes i o Bahia ni welais y ffordd

Pob croesffordd es heibio i canwyll a oleuais

Pob ennc wrth i mi basio cannwyll fe wnes i ei chynnau

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho o Bahia

Enillodd Coquinho achos cyfreithiol gyda Senhora da Guia

Gweddi i'r Baianos

“Henffych well Arglwydd Bonfim, Henffych well holl bobl Bahia, galwaf ar eich presenoldeb ar hyn o bryd, cynorthwya fi ar fy nhaith a rhowch eich amddiffyniad i mi, fel yr wyf yn haeddu.

Gofynnaf i bob anghyfiawnder gael ei gyflawni yn erbynmi, yn ei olwg, fod yn ddadwneud. Gofynnaf i unrhyw egni a galw negyddol a all fod yn gweithredu arnaf i neu fy nghartref gael ei dorri, ei symud a'i anfon ymlaen i'w le teilyngdod.

Gofynnaf faddeuant am fy methiannau a'm camgymeriadau a'ch bod yn parhau i gerdded gyda mi, gan roi cyfeiriad i mi fel nad wyf yn gwneud camgymeriadau mwyach.

Yn enw Duw, Santa Cruz, amen. Sarava i holl bobl Bahia."

Mae Bahis yn umbanda yn cynrychioli pobl hapus!

Mae Baianos yn endidau hardd iawn, yn llawn dirgryniadau ac egni positif.

Hyd yn oed pan ymddengys fod gan ei ymgynghorwyr broblemau neu dristwch, ar ôl dod i gysylltiad â'r Baianos yn Umbanda mae'n teimlo'r tawelwch a'r llawenydd o'i fewn bron ar unwaith.

Bob amser yn gymwynasgar a doniol iawn, maent yn ennill lleng o ffyddloniaid , y rhai sy'n ceisio ysgafnder a'r gallu i ddatrys materion yn eu llwybr, fel y Bahiaid.

Hanes endidau Bahiaidd yn Umbanda

Mae llinach Baianos yn Umbanda yn adnabyddus gan amrywiol endidau megis Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro ac eraill. Mae'r ymchwil cyntaf sy'n dyddio'n ôl i'r 1940au, 1944 a 1945 yn nodi i'r Baianos a'r Baianas cyntaf ddod i'r amlwg yn Umbanda yn y 40au, a hynny oherwydd ymfudiad pobl y gogledd-ddwyrain i'r De-ddwyrain.

Fodd bynnag, mae yna rhai pwyntiau canu sy'n mynd yn ôl i ddiwedd y 1920au, megis pwynt Vó Joana da Bahia. Os sylwch yn agosach, daeth rhai Pretos Velhos eisoes â hanes Bahia i'r terreiros, gan baratoi'r tir ar gyfer y math hwn o gyflwyniad i'r bobl hapus a bendigedig sef y Baianos a'r Baianas.

Mewn caniad pwynt y tu mewn i Tenda de São Jorge (un o'r 7 terreiros a sefydlwyd gan Caboclo das 7 Encruzilhadas, a gyhoeddodd Umbanda ar yr awyren ddaearol ym 1908), canasant: “Os yw'n dod o Bahia, mae'n dod o terreiro o Bahia”, hyn Mae'r pwynt yn dyddio'n ôl i ddechrau'r 1930au, hynny yw, hyd yn oed cyn i linell Baiano ddod i'r amlwg yn Umbanda, roedd llinellau eraill eisoes yn paratoi'r cynllun materol ar gyfer ei dyfodiad.

Mae rhai agweddau ar Umbanda yn credu bod Llinell y Baiano Crëwyd Baianos ar gyfer amlygiad tadau hynafiaid a mamau seintiau, na fyddai heb radd esblygiadol ddigonol i ddod yn Caboclo neu Preto Velho.roedd ganddynt le i amlygu eu hunain y tu mewn i'r terreiro i barhau â'u taith yn yr awyren ysbrydol.

Felly, yn wyneb yr angen i letya'r ysbrydion hyn ac er anrhydedd i'r ymfudiad mawr a wnaeth pobl y gogledd-ddwyrain. y de-ddwyrain, gan ei bod yn hynod wael Gyda'r cytundebau hyn, mae llinell Baianos yn Umbanda yn cael ei geni.

Nodweddion y tywysydd Bahiaidd yn Umbanda

Llinell nad yw'n cyfeirio at linell Baianos yn Umbanda. goddef anghyfiawnder. Os yw Baiano yn cynorthwyo ymgynghorydd sy'n dioddef anghyfiawnder, mae'n cymryd y boen arno'i hun ac yn mynnu peidio â gadael ochr y person hwnnw nes bod y broblem wedi'i datrys.

Er bod ganddo reddf tadol o hoffter a llawenydd mawr, mae'r endid hwn fel arfer nid oes ganddo “bwynau yn y tafod” a bydd yn dweud y gwirioneddau y mae angen i'r querent eu clywed. Os yw'n gweld bod y broblem ym mywyd yr ymgynghorydd yn cael ei achosi ganddo ef ei hun, ni fydd yn oedi cyn ei ysgwyd fel ei fod yn cymryd cyfrifoldeb ac yn cyfeirio ei lwybr.

Ni ddylech ddweud celwydd wrth unrhyw endid ysbrydol, ond Bahiaid heb oddef celwyddau. Pan mae'n gweld bod ymgynghorydd neu gyfrwng yn dweud celwydd, mae bob amser yn gofyn “a ydych chi'n siŵr fy mab?”, ac wrth gadarnhau'r celwydd, mae'n tynnu'r glust sy'n angenrheidiol i'r person ddeffro.

Nid yw Baiano yn gwneud hynny. 'Ddim yn ei hoffi chwaith gan bobl ddiog. Os gwêl ei fod yn ei haeddu, bydd yn ceisio deffro holl deimladauawydd, gan beri i'r querent dorchi ei lewys a myned i'r frwydr, ond os gwêl fod y person yn ddiog, bydd yn gadael iddo ddilyn ei lwybr fel y myn.

Gweithred Bahiaid yn Umbanda

Er gwaethaf y cythrudd a'r jôcs a ddywedir am Bahiaid nad ydynt yn hoffi gweithio, mae'r endidau hyn yn gweithio llawer. Maent yn wirodydd sy'n mwynhau brwydr, fel pe baent yn fêl a gwenyn. Nid yw'r ysbrydion hyn yn mesur ymdrechion i helpu eu cyfryngau a'u hymgynghorwyr, gan dorri gofynion ac egni negyddol.

Mae proffil yr endid hwn yn hapus, gweithgar, nad yw'n gwrthod mynd i frwydr i amddiffyn y rhai sy'n ei haeddu ac bron bob amser yn gadael yn fuddugol. Dyma nodwedd gweithiau gan y llinell o Baianos yn Umbanda.

A yw llinell Bahian yn cynrychioli'r bobl Bahiaidd?

Fel un o'r llinellau sy'n dod â rhanbarthedd yn fwy presennol o fewn ei hamlygiadau, bydd yn anodd peidio â gweld Baiano mewn umbanda sy'n siarad ag acen amlwg, nad yw'n defnyddio elfennau rhanbarthol fel cnau coco neu sy'n gwneud hynny. ddim yn apelio at seintiau fel Ein Harglwydd Bonfim na hyd yn oed ffigwr Padim Ciço. Mae'r holl elfennau hyn er anrhydedd a chynrychioldeb pobl y gogledd-ddwyrain.

Mae gan Umbanda y nodwedd o ddod â diwylliant pobloedd rhanbarthol sydd wedi bod yn cael eu gormesu a'u gwthio i'r cyrion ers tro, ac mae'r gwrogaeth a'r grymuso hwn yn hawdd i'w weld y tu mewn i'r terreiro , ag ysbrydion oIndiaid, caethweision du, merched darostyngedig, diwylliant sipsiwn a sawl un arall a oedd ar ymyl cymdeithas.

Gwahanol linellau o bobl o Bahia yn umbanda

Crefydd luosog yw Umbanda, sy'n rhydd o strwythur gorchymyn fertigol, a dyna pam mae gan bob rhanbarth neu hyd yn oed pob terreiro nodwedd arbennig yn ei gyltiau. Pan ddechreuodd llinell Baiano gael ei seilio ar yr awyren ddaearol, daeth rhai dehongliadau a ffyrdd o'i haddoli i'r amlwg ac fe'i rhannwyd yn ddau brif rai, yn seiliedig ar ddull addoli pob rhanbarth, yn yr achos hwn yr echel Rio - São Paulo.

Yn ei hanfod, nid yw ffordd yr endidau o weithio yn newid, yr unig wahaniaeth yw'r ddealltwriaeth o'r llinell waith. Dealltwriaeth a oedd, dros y blynyddoedd, yn seiliedig ar yr awyren ysbrydol, gan ddileu amheuon a gwneud y ddealltwriaeth o'r llinell hon yn fwy homogenaidd heddiw. Darganfyddwch rai o'r llinellau hyn isod.

Llinellau Bahiaid yn São Paulo

Mae'r trywydd meddwl yn cyflwyno'r Bahiaid fel llinell o deyrngarwch i fewnfudwyr sy'n dod o'r gogledd-ddwyrain i echel Rio - São Paulo , yn y 60au. Bryd hynny, roedd yr holl fewnfudwyr o'r rhanbarth hwnnw yn cael eu galw'n Bahiaid, weithiau hyd yn oed mewn ffordd ddirmygus.

Yng nghanol twf y metropolis, roedd y mewnfudwyr hyn yn cynrychioli'r gweithlu ym maes adeiladu sifil, glanhau, ennill cyflog. ychydig ac yn gweithio llawer. Yn y degawd o70, pan aeth Brasil i mewn i argyfwng economaidd, dechreuodd y mewnfudwyr hyn ddioddef llawer o ragfarn, gan gael eu priodoli iddynt y diffyg agoriadau swyddi a'r gorlenwi dinasoedd, yn ogystal â bod yn gysylltiedig â phethau â chwaeth ddrwg.

Roedd y rhai a oedd â'r ddealltwriaeth hon o wrogaeth i'r mewnfudwyr eisoes wedi sefydlu'r Linha de Baianos fel llinell newydd o fewn gweithiau Umbanda, gyda'i strwythur a'i sylfeini annibynnol ei hun.

llinach y Bahiaid yn Rio de Janeiro

Mae dwy brif linell o feddwl ynglŷn â ffurfio llinach Bahiaidd, sef Rio de Janeiro a São Paulo.

Mae'r llinell gyntaf, sy'n gyffredin iawn yn terreiros Rio de Janeiro, yn dweud bod llinell Baianos yn cynnwys ysbrydion du, dewiniaid gwych, tadau a mamau seintiau o hynafiaeth candomblé, pobl wych a oedd â chysylltiad â defodau Affricanaidd ac a ddatblygodd gwybodaeth am fandingas a gofynion.

Heddiw, mae'r holl bobl hyn, sy'n deall yr angen i roi elusen a helpu pobl eraill, yn canolbwyntio ar linell y Baianos.

Llinellau Bahiaid mewn mannau eraill

Y dyddiau hyn mae llinach Bahiaid eisoes wedi'i seilio'n dda ac wedi'i gwreiddio o fewn y grefydd ac mae ei chwlt a'i sylfaen bron yn gyffredinol ledled y wlad, ychydig yn wahanol i gerrynt meddwl ar y dechreu, diolch i amser ac ysbrydolrwydd, yr oedd deall dirgelwch y llinell honheb ei ddatrys.

Mae'r llinell strwythuredig mewn umbanda yn unigryw ac nid yw'n bosibl ei gweld mewn crefydd arall, ond nid yw hynny'n golygu na allwn weld yr endidau hyn yn amlygu eu hunain mewn cyltiau eraill neu hyd yn oed yn dod o gyltiau eraill i yr umbanda.

Er enghraifft, endid a amlygodd ei hun am amser hir o fewn y llinach Bahiaidd ac sydd heddiw â'i linell waith ei hun, Seu Zé Pilintra. Tarddiad cwlt meistri Jurema o'r enw catimbó.

Cwlt o darddiad gogledd-ddwyreiniol yw Catimbó, ffrwyth y cyfarfyddiad rhwng yr Ewropeaid ag Indiaid Brasil a'r Affricanaidd. Yn cael ei ystyried yn gwlt siamanaidd cenedlaethol, mae catimbó yn defnyddio corffori ysbrydion a elwir yn feistr ganddynt.

Roedd rhai o'r ysbrydion hyn, fesul tipyn, yn ymddangos mewn umbanda a'r prif un yw Seu Zé Pilintra, a ymgorfforodd yn y giras o Baiano a heddiw mae ganddo ei linell ei hun o'r enw Linha dos Malandros.

Rhai enwau cyffredin ar y Bahiaid yn umbanda

Drwy ddod yn dywyswyr umbanda, mae'r ysbrydion yn ymuno â galwad hierarchaeth Phalanx. Mae'r phalangau yn cael eu llywodraethu gan un orixás neu fwy a gallant weithio o fewn cryfder yr orixás arall. Pan fyddwn yn sôn am enwau endidau, nid at unigolyn, endid penodol yr ydym yn cyfeirio, ond at y phalanx y mae'r endid hwnnw'n perthyn iddo.

Am y rheswm hwn, mae'n arferol cael dau neu fwy endidau yn yr un terreiro gyda'r un enw.Nid yw hyn yn golygu bod endid yn ymgorffori 3 pherson ar yr un pryd. Mae'n golygu bod y 3 cyfrwng hynny yn ymgorffori gwahanol ysbrydion, ond sy'n rhan o'r un phalanx.

Y mae'r ysbrydion hyn yn ymuno â phalanx, trwy affinedd ac egni sy'n gydnaws â'r dull gwaith, isod fe welwn rai enwau Baianos a tu mewn o ba ddirgelwch y maent yn gweithredu.

João do Coco

Mae'r ysbrydion sy'n amlygu eu hunain yn y llinell hon yn cael eu llywodraethu gan yr orixá Xangô ac yn gweithredu o fewn llinell Oxalá. Mae'r endid hwn yn amlygu ei hun mewn gwahanol ffyrdd, ond mae ei weithred mewn cyfiawnder yn gysylltiedig â ffydd, hynny yw, pe bai rhywbeth neu rywun yn ymosod ar eich ffydd, gan achosi anghyfiawnder i chi, gall y phalanx hwn o Baianos helpu.

Maent fel arfer yn derbyn gall eu hoffrymau mewn chwareudai a meusydd agored, a'u canwyllau amrywio y tu hwnt i'r lliw melyn sydd o linach y Baianos, a gallant fod yn frown neu'n wyn, yn gysylltiedig â Xangô ac Oxalá.

Zé Baiano

Mae gan Zé Baiano yn ei berfformiad gwaith ddatgymalu gweithiau negyddol, agor llwybrau a diogelu ymgynghorwyr a'u cyfryngau. Mae'n endid sy'n cael ei lywodraethu gan yr orixá Ogum, a dyna pam mae ei weithred yn cael ei gwneud llawer ar feysydd y gad.

Gellir cyflawni'r offrymau a wneir iddynt ar y “llwybrau”, ar ffordd, ar a llinell trên. Yn ddelfrydol, dylai fod yn llwybr hir sy'n cysylltu pwynt A i bwynt B. Gall y gannwyll a gynigir i'r endid hwnnwbyddwch las tywyll hefyd.

Mae cyfryngau'r endid hwn, yn dueddol o fod yn deyrngar a gwir, heb gyfaddef anghyfiawnder mewn unrhyw ffordd, bob amser yn ymladd dros y gwannaf, maen nhw'n hoffi ymladd, ond yn bennaf i amddiffyn eu hanwyliaid. Maen nhw'n dueddol o symud i ffwrdd o'r teulu i fyw anturiaethau mawr, yn enwedig anwyliaid.

Manoel do Facão

Mae Manoel do Facão yn Bahian siriol a llym iawn. Y Baiano hwnnw sy'n gwneud ichi feddwl a myfyrio. Mae'n gweithio ar arbelydru Ogum ac mae moesol un o'i straeon yn adlewyrchu pwy ydyw: “Gwell bod yn ffwl hapus dan awyr lwyd nag yn ffwl trist dan awyr las gyda chalon flin.”

Mae Manoel do Facão yn gadael y ddysgeidiaeth, er gwaethaf yr anawsterau, mai ni yw'r rhai sy'n dewis sut i ymateb iddynt, gallwch chi fod yn ffwl, sy'n cwyno am bopeth a dim byd yn dda neu gallwch chi fod yn ffwl hapus nad yw'n gadael ei hun i lawr trwy adfyd, oherwydd gwyddoch mai dyna sy'n peri ichi dyfu.

Pedro da Bahia

Mae'r endid Pedro Bahia yn amlygu ac yn dod ag egni'r orixá Xangô. Maent yn par excellence yn dawel ac yn gymedrol, yn pwyso a mesur y ffeithiau'n ofalus iawn ac yn ceisio cyfiawnder bob amser i'w cyfryngau a'u hymgynghorwyr.

Maen nhw'n endidau uniongyrchol ac weithiau gallant hyd yn oed ymddangos yn ddigywilydd, ond eu hunig amcan yw arwain a chyfarwyddo er mwyn i chi allu delweddu atebion eich bywyd.

Am allu