Lue lisää Bahiasta Umbandassa!

Umbanda on afro-brasilialainen uskonto, joka tuo giroihinsa entiteettejä, jotka auttavat parantamisessa, jumalallisessa evoluutiossa ja neuvonantajien maallisessa tarkoituksessa. Entiteetit on jaettu linjoihin, ja Baianos-linja on yksi uskonnon kysytyimmistä, kun on kyse oikeudenmukaisuudesta ja totuuksien kuulemisesta, jotka on kuultava.

Baianot ovat hyvin kärsivällisiä ja ymmärtäväisiä entiteettejä neuvonantajiensa ja meedioidensa kanssa, koska he tuovat mukanaan haastavan historian elämästä maan päällä ja ymmärtävät polun, jota on seurattava henkisen kehityksen kannalta.

Näistä syistä Baianoilla on legioona seuraajia Umbanda-keskuksissa Brasiliassa. Lue lisää historiasta, Baianojen linjoista ja muusta!

Tutustuminen bahialaisiin Umbandassa

Baianon linja on yksi Umbanda-uskonnon rakastetuimmista linjoista, sillä se on synonyymi voimalle, rakkaudelle, ilolle ja kovalle työlle.

Baianos-linjan värähtely ja voima tuovat terreiroon uutta energiaa, ja se on hyvin kiintymyksellinen, kun se on läsnä ja kuuntelee ihmisiä. Tämä kiintymys voidaan ymmärtää tässä linjassa ruumiillistuneiden henkien taistelujen, kärsimysten ja kestävyyden historian perusteella.

Bahian yksiköiden historia Umbandassa

Umbandan Baianojen linja tunnetaan hyvin erilaisista kokonaisuuksista, kuten Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro ja muut. 1940-, 1944- ja 1945-luvuilta peräisin olevien varhaistutkimusten mukaan ensimmäiset Baianot ja Baianat ilmestyivät Umbandaan 1940-luvulla. Tämä johtuu ihmisten muuttoliikkeestä koillisesta kaakkoon.

On kuitenkin joitakin laulettuja kohtia, jotka ovat peräisin 1920-luvun lopulta, kuten Vó Joana da Bahian kohta. Jos tarkastelemme asiaa tarkemmin, jotkut Pretos Velhos -laulajat toivat jo Bahian historian terreiroihin ja valmistelivat siten maaperää tälle iloisen ja siunatun kansan, baianojen ja baianojen, esitysmuodolle.

Eräässä kohdassa, joka laulettiin Tenda de São Jorgessa (yksi Caboclo das 7 Encruzilhadas -järjestön perustamista seitsemästä terreirosta, jotka vuonna 1908 ilmoittivat Umbandasta maanpäällisellä tasolla), laulettiin: "Jos hän on Baiano, hän on terreirojen Baiano", tämä kohta on peräisin 30-luvun alusta, toisin sanoen jo ennen kuin Baianon linja ilmeni Umbandassa, muut linjat valmistelivat jo aineellista tasoa sen saapumista varten.

Eräät Umbandan versiot uskovat, että Linha dos Baianos luotiin sellaisten pyhimysten esi-isien ja -äitien ilmentymistä varten, joilla ei ollut riittävää kehitysastetta tullakseen Cabocloiksi tai Preto Velhoksi, eikä heillä ollut tilaa ilmentyä terreirossa jatkaakseen matkaansa henkisellä tasolla.

Koska näitä henkiä oli tarpeen ottaa vastaan ja koska Koillisväylän asukkaita oli kohdeltu äärimmäisen huonosti, syntyi Umbandan Baianos-linja, joka on kunnianosoitus Koillisväylän asukkaiden kaakkoisväylälle tekemälle suurelle siirtolaisuudelle.

Bahia-oppaan ominaisuudet Umbandassa

Umbandan baianot ovat linja, joka ei siedä epäoikeudenmukaisuutta. Jos baiano seuraa epäoikeudenmukaisuudesta kärsivää konsulanttia, hän ottaa asian omakseen ja pitää huolen siitä, ettei hän poistu kyseisen henkilön luota ennen kuin ongelma on ratkaistu.

Huolimatta siitä, että tällä entiteetillä on suuren kiintymyksen ja onnen vaisto, se ei yleensä vähättele sanojaan ja puhuu totuuksia, jotka konsulentti tarvitsee kuulla. Jos se näkee, että ongelma konsulentin elämässä johtuu hänestä itsestään, se ei epäröi antaa tönäisyä, jotta tämä ottaisi vastuun ja antaisi suuntaa polulleen.

Kenenkään ei pitäisi valehdella millekään hengelliselle olennolle, mutta Baianot eivät siedä valheita. Kun hän näkee, että konsuli tai meedio valehtelee, hän kysyy aina: "Oletko varma, poikani?", ja kun hän vahvistaa valheen, hän antaa tarvittavan korvanvedon, jotta henkilö heräisi.

Baiano ei myöskään pidä laiskoista ihmisistä. Jos hän näkee, että henkilöllä on ansioita, hän yrittää herättää kaikki halun tunteet, jolloin hän saa neuvonantajan käärimään hihat ja lähtemään taisteluun, mutta jos hän näkee, että henkilö on laiska, hän antaa hänen jatkaa matkaansa haluamallaan tavalla.

Baianosin toiminta Umbandassa

Huolimatta provokaatioista ja vitseistä, joita sanotaan bahialaisista, jotka eivät pidä työstä, nämä entiteetit työskentelevät paljon. Ne ovat henkiä, jotka haluavat taistella, kuten hunaja ja mehiläiset. Nämä henget eivät mittaa ponnistelujaan auttaakseen meedioitaan ja konsulttejaan murtamaan vaatimuksia ja negatiivisia energioita.

Tämän yksikön profiili on iloinen, ahkera, joka ei kieltäydy taistelemasta puolustaakseen niitä, jotka sen ansaitsevat, ja joka melkein aina selviytyy voittajana. Tämä on ominaista Baianos-linjan työlle Umbandassa.

Edustaako Bahian linja Bahian kansaa?

Koska Baiano on yksi niistä linjoista, jotka tuovat alueellisuuden eniten esille sen ilmenemismuodoissa, on vaikea olla näkemättä Umbandassa baianoa, joka puhuu selvällä aksentilla, joka ei käytä alueellisia elementtejä, kuten kookospähkinää, tai joka ei vetoa pyhimyksiin, kuten Nosso Senhor do Bonfimiin tai jopa Padim Ciçon hahmoon. Kaikki nämä elementit ovat kunnianosoituksia ja koillisosan asukkaiden edustavuutta.

Umbandalle on ominaista tuoda esiin sellaisten alueellisten kansojen kulttuuri, jotka olivat pitkään sorrettuja ja syrjäytyneitä, ja on helppo visualisoida tämä kunnianosoitus ja voimaantuminen terreirossa, jossa on intiaanien, mustien orjien, alistettujen naisten, mustalaiskulttuurin ja monien muiden yhteiskunnan syrjäyttämien ihmisten henkiä.

Bahian eri linjat Umbandassa

Umbanda on moniarvoinen uskonto, jolla ei ole vertikaalista komentorakennetta, joten kullakin alueella tai jopa kullakin terreirolla on omat erityispiirteensä kulteissaan. Kun Baianon linjaa alettiin perustaa maanpäälliselle tasolle, syntyi joitakin tulkintoja ja palvontamuotoja, jotka jaettiin kahteen tärkeimpään, jotka perustuivat kullakin alueella, tässä tapauksessa akselilla Rio-Sao Paulo, vallitsevaan palvontamuotoon.

Pohjimmiltaan entiteettien työmuoto ei muutu, ainoa ero on työlinjan ymmärryksessä. Tämä ymmärrys, jota vuosien varrella on perusteltu henkisellä tasolla, poistaa epäilykset ja tekee nykyään tämän linjan ymmärryksestä homogeenisemman. Lue lisää joistakin näistä linjoista.

Bahian linjat São Paulossa

Ajatuslinja esittää Baianot kunnianosoituksena Koillis-Brasiliasta Rio-Sao Paulo -akselille 60-luvulla tulleille maahanmuuttajille. Tuohon aikaan kaikkia kyseiseltä alueelta tulleita maahanmuuttajia kutsuttiin baianeiksi, joskus jopa halventavasti.

Suurkaupunkien kasvun keskellä nämä maahanmuuttajat edustivat työvoimaa, jotka työskentelivät maanrakennuksessa ja siivouksessa, ansaitsivat vähän ja tekivät paljon töitä. 1970-luvulla, kun Brasilia ajautui talouskriisiin, nämä maahanmuuttajat alkoivat kärsiä paljon ennakkoluuloista, ja heille luettiin syyksi avoimien työpaikkojen puute ja kaupunkien ylikansoittuminen, minkä lisäksi heidät yhdistettiin huonon maun asioihin.

joka ymmärsi kunnioittaa maahanmuuttajia, on jo perustanut Linha de Baianosin uudeksi linjaksi Umbandan teosten sisällä, jolla on oma ja itsenäinen rakenne ja perusta.

Bahian linja Rio de Janeirossa

Baianos-linjan muodostumisesta on kaksi päälinjaa, Rio de Janeirossa ja São Paulossa.

Ensimmäinen linja, joka on hyvin yleinen Rio de Janeiron terreiroissa, sanoo, että Baianos-linja koostuu mustien ihmisten hengistä, suurista velhoista, pyhimysten isistä ja äideistä, jotka ovat peräisin candomblé-ajan vanhoista päivistä, suurista ihmisistä, jotka olivat yhteydessä afrikkalaisiin riitteihin ja jotka kehittivät tietämyksen mandingoista ja vaatimuksista.

Nykyään kaikki nämä ihmiset, jotka ymmärtävät hyväntekeväisyyden ja muiden ihmisten auttamisen tarpeen, ovat keskittyneet Baianos-linjalle.

Bahian linjat muualla

Nykyään Baianos-linja on jo vakiintunut ja juurtunut uskontoon, ja sen palvonta ja perusta on lähes yleinen koko maassa, mutta se eroaa vain alun ajatusvirroista, ja ajan ja henkisyyden ansiosta tämän linjan mysteerin ymmärtäminen saatiin selvitettyä.

Umbandan rakenteellinen linja on sen oma, eikä sitä ole mahdollista nähdä toisessa uskonnossa, mutta tämä ei tarkoita sitä, ettemmekö voisi nähdä näiden entiteettien ilmenevän muissa kulteissa tai jopa tulevan muista kulteista Umbandaan.

Esimerkkinä voidaan mainita yksikkö, joka pitkään kuului Baianos-linjaan ja jolla on nykyään oma toimintalinjansa, Seu Zé Pilintra. Jurema-mestareiden kultin alkuperä, jota kutsutaan nimellä catimbó.

Catimbó on koillisperäinen kultti, joka on syntynyt eurooppalaisten, brasilialaisten intiaanien ja afrikkalaisten kohtaamisen tuloksena. Catimbó on kansallinen shamaanikultti, ja siinä käytetään henget, joita kutsutaan mestareiksi.

Jotkin näistä hengistä otettiin vähitellen käyttöön Umbandassa, ja tärkein niistä on Seu Zé Pilintra, joka liittyi Baianon giroihin ja jolla on nykyään oma Linha dos Malandros -niminen linja.

Joitakin yleisiä nimiä Baianosille Umbandassa

Kun heistä tulee Umbanda-oppaita, henget siirtyvät hierarkiaan, jota kutsutaan phalanxiksi. Phalanxia hallitsee yksi tai useampi orixás, ja ne voivat toimia muiden orixásien voimin. Kun puhutaan entiteettien nimistä, ei viitata yksilöön, tiettyyn entiteettiin, vaan phalanxiin, johon kyseinen entiteetti kuuluu.

Siksi on normaalia, että samassa terreirossa on kaksi tai useampia entiteettejä, joilla on sama nimi. Se ei tarkoita, että entiteetti on sisällytetty kolmeen ihmiseen samaan aikaan. Se tarkoittaa, että nuo kolme meediota sisältävät eri henkiä, mutta että ne ovat osa samaa falangia.

Nämä henget liittyvät falanxiin työmenetelmän kanssa yhteensopivan affiniteetin ja energian perusteella, ja jäljempänä esitellään joitakin Baianos-henkien nimiä ja sitä, minkä mysteerin sisällä he toimivat.

João do Coco

Tällä linjalla ilmeneviä henkiä hallitsee orixá Xangô, ja ne toimivat Oxalá-linjalla. Tämä entiteetti ilmenee monin eri tavoin, mutta sen toiminta liittyy uskoon liittyvään oikeudenmukaisuuteen, eli jos jokin tai joku on yrittänyt toimia uskoasi vastaan ja aiheuttanut sinulle vääryyttä, tämä Baianos-falanx voi auttaa.

He ottavat yleensä vastaan uhrilahjojaan louhoksilla ja avoimilla pelloilla, ja heidän kynttilänsä voivat vaihdella Baianojen keltaisesta väristä ruskeaan tai valkoiseen, joka liittyy Xangôhin ja Oxaláhin.

Zé Baiano

Zé Bajanon tehtävänä on kumota negatiivisia tekoja, avata polkuja ja suojella neuvonantajia ja heidän medioitaan. Häntä hallitsee orixá Ogum, joten hänen työnsä tapahtuu taistelukentillä.

Niille tehtävät uhraukset voidaan tehdä "poluilla", tiellä, junaradalla. Ihanteellista on, että se on pitkä polku, joka yhdistää pisteen A pisteeseen B. Myös tälle olennolle tarjottu kynttilä voi olla tummansininen.

Tämän entiteetin medioilla on taipumus olla lojaaleja ja totuudellisia, he eivät myönnä epäoikeudenmukaisuutta millään tavalla, he taistelevat aina heikoimpien puolesta, he pitävät taistelusta, mutta pääasiassa puolustaakseen rakkaitaan. Heillä on taipumus siirtyä pois perheestä elääkseen suuria seikkailuja, pääasiassa rakkaudellisia.

Manoel do Facão

Manoel do Facão on hyvin iloinen ja hyvin tiukka Baiano. Hän on se Baiano, joka saa sinut ajattelemaan ja pohtimaan. Hän työskentelee Ogumin säteilytyössä, ja erään hänen tarinansa moraali kuvastaa hyvin sitä, millainen hän on: "Parempi olla iloinen narri harmaan taivaan alla kuin surullinen narri sinisen taivaan alla, jolla on murheellinen sydän".

Manoel do Facão opettaa, että vaikeuksista huolimatta me itse valitsemme, miten reagoimme niihin. Voit olla hölmö, joka valittaa kaikesta, eikä mikään ole hyvin, tai voit olla iloinen hölmö, joka ei anna vastoinkäymisten masentaa itseään, koska tiedät, että juuri se saa sinut kasvamaan.

Pedro da Bahia

Pedro Bahian entiteetti ilmentää ja kantaa orixá Xangôn energiaa. He ovat luonteeltaan rauhallisia ja maltillisia, he punnitsevat tosiasioita hyvin tarkkaan ja pyrkivät aina oikeudenmukaisuuteen meedioilleen ja neuvonantajilleen.

Ne ovat suoria entiteettejä, ja joskus ne voivat vaikuttaa jopa töykeiltä, mutta niiden ainoa tarkoitus on opastaa ja ohjata sinua, jotta voit visualisoida ratkaisut elämääsi.

Koska he säteilevät orixá Xangôa, tämä entiteetti saa uhrilahjansa louhoksista, ja värit voivat olla keltaisia ja ruskeita. He pyrkivät välittämään medioilleen itsepäisyyden, rohkeuden ja voiman energiaa. He antavat päättäväisyyttä ja suuntaa.

Simon

Simon oli kalastaja, joka tapasi Jeesuksen veljensä Andreaksen välityksellä ja kertoi hänelle tuolloin, ettei hän tästä lähtien enää kalastaisi kaloja vaan ihmisiä. Myöhemmin, Jeesuksen palvelutyön aikana, nimi Simon muutettiin Kephasiksi/Kephasiksi (käännettynä Pietariksi).

Tämän uuden nimen merkitys viittasi suoraan tehtävään, joka myöhemmin annettiin Pietarille, josta tuli kallio (perusta), jolle Kristuksen kirkko oli määrä rakentaa.

Näin ollen samat ominaisuudet, jotka edellä on esitetty Baiano Pedro da Bahian osalta, voidaan katsoa liittyvän tähän työalaan, sillä ne ovat eri falanksit, mutta niillä on sama toiminta-alue ja samat työominaisuudet.

Maria do Rosário

Tällä Baianas Maria do Rosário -falanksilla on yhtäläisyyksiä Pretas Velhas Vó Maria do Rosário -linjan kanssa. Nämä entiteetit ilmenevät Iemanjá- ja Oxum-linjalla. Ne ovat entiteettejä, jotka työskentelevät sukupolven ja rakkauden energioissa. Niiden värit voivat olla keltaisia, vaaleanpunaisia tai vaaleansinisiä, ja luonnonvoiman pisteitä voivat olla rannat ja vesiputoukset.

Kun puhumme näissä voimissa toimivista yksiköistä, ne liittyvät yleensä äitiyteen, olipa kyse sitten hedelmöityksestä tai sukupolvesta, tapauksista, joissa naiset haluavat tulla raskaaksi, tapauksista, joissa äidit kärsivät lastensa puolesta, jne. Baiana Maria do Rosário saa päätöslauselmassa yleensä enemmän huomiota.

Baiana do Balaio

Tunnetaan hyvin Tambor de Mina -kansan kultista, jota harjoitetaan Maranhãossa, Piauín, Parán ja Amazonin alueella, afrobrasilialaisesta uskonnosta. Baiana do Balaio on alun perin kotoisin Umbandasta, ja hänellä on paljon kysyntää lähinnä tietämyksensä parantamisesta yrttien avulla.

Baiana do Balaio säteilee Iansãn voimaa, mutta toimii eri Iabásien (naispuoliset orixásit) energiassa, joka on hyvin erityinen kullekin entiteetille. Hänen värinsä voi olla keltainen, vaaleanpunainen tai punainen, ja hänen uhrinsa voidaan sijoittaa avoimille pelloille, vesiputouksille ja louhoksille. Baiana do Balaio saapuu ilollaan ja tanssillaan purkamaan terreiroja, meedioita ja neuvonantajia.

Maria Quitéria

Maria Quitéria toimii Iansãn, tuulten naisen, voimien tukemana, hänellä on hengityksen voima karkottaa ja puhdistaa kaikki paha, joka voi olla läsnä neuvojien tai meedioiden elämässä.

Hän on entiteetti, joka voi joskus esiintyä vanhempana mustana naisena, jota pidetään myös noitana, koska hänellä on paljon tietoa taikuudesta. Hän pitää lämpimistä väreistä, kuten keltaisesta, oranssista ja punaisesta, ja hänen uhrinsa voi olla avoimilla pelloilla, louhoksissa ja teillä.

Vitorinon ystävä

Tämä linja on phalanx, joka on osa Umbandan Baianoja. Ne ovat iloisia entiteettejä, jotka liikkuvat terreirossa, auttavat perheasioissa ja murtavat matalaa magiaa. Ne ovat aina hyvin avuliaita neuvonantajille ja meedioille, ja ne tekevät työtään kohottaen paikkaa ja siellä olevia ihmisiä henkisesti.

Amigo do Vitorinon falangin entiteetit juovat kookospähkinäpirtelöä ja syövät tyypillistä bahialaisruokaa. Heidän värinsä ovat valkoinen tai keltainen, ja heidän vaatteensa ovat yleensä valkoiset vaatteet ja nahkatakki. He käyttävät olki- tai nahkahattuja. Heidän uhrinsa voivat olla avoimilla pelloilla ja louhoksilla.

Maria Bonita

Maria Bonita on phalanx, joka ilmenee myös useissa muissa linjoissa, aina paljon uskoa. Hän on kokonaisuus, joka toimii orixá Oxumin säteilytyksessä.

Oxum on rakkauden, kullan ja kauneuden nainen, Baianojen työ. Tässä työssä se on työtä, jonka tarkoituksena on auttaa ihmisiä tasapainottamaan rakkautta elämässään, vetämään puoleensa vaurautta ja myös elämänkäsitystä.

Maria Bonita, brasilialaisessa kansanperinteessä tunnettu nainen, edustaa naisten voimaantumista, voimaa ja elinvoimaa. Hän auttaa erityisesti naisia kasvamaan ja kehittymään, eikä salli hyväksikäyttöä tai vähättelyä. Hän on vahva, keskittynyt, eloisa ja hyvin avulias olento. Hänen uhrinsa paikka voi olla vesiputous, ja hänen värinsä voi olla keltainen tai vaaleanpunainen.

Lampião

Lampião-nimellä tunnetut entiteetit edustavat Baianos-linjan alalinjaa. Niillä on taipumus tulla erityisten puhdistus- ja poistamistöiden yhteydessä. Tätä linjaa ei yleensä kutsuta Umbandan konsultaatioihin. Se on suhteellisen uusi linja, joka työskentelee orixá Iansãn energioissa. Sen väri voi olla keltainen ja punainen, ja sen uhrauspaikka voi olla avoimilla kentillä ja pelloilla.louhokset.

Tämän linjan tavoitteena on auttaa töissä, tuoda keskipitkän ja konsultin itseluottamusta ja henkistä vahvistumista. On syytä huomauttaa, että tämä cangaceiron linja ei välttämättä yhdistä Lampiãon kaltaisten jengien jäseniä, vaan tällä linjalla ilmenevät henget tekevät niin cangaçon sukulaisuuden vuoksi, joten ne ovat kyseisen alueen edustajia.

Zé da Peixeira

Zé da Peixeira -falanxia säteilee orixá Ogum, ja se tuo mukanaan orixán järjestävän ja leikkaavan voiman. Baianoilla on oma erityinen tapansa työskennellä ja leikata vaatimuksia, mirongoja ja mandingoja.

Tämä entiteetti on uskollinen, luotettava ja ystävällinen, mutta se on myös hyvin piittaamaton ja keskittynyt. Tämä linja tuo mukanaan Bahian voiman, jota useat kultit käyttivät pitkään, eikä ole sattumaa, että ensimmäinen tunnettu candomblé-talo oli Bahiasta.

Muuta tietoa Bahia in Umbandasta

Näillä entiteeteillä on omat erityispiirteensä ja persoonallisuutensa, ja jokainen niistä vaihtelee omassa falanxissaan ja myös kunkin hengen ominaisuuksissa, koska jokainen entiteetti on henki, jolla on erilaisia kokemuksia.

Bahian oppaat ovat syntyneet, jotta ne voisivat tuoda paikallisen kulttuurin läheisyyden ihmisten keskuuteen, ja nämä entiteetit välittävät useita opetuksia, jotka perustuvat pääasiassa siihen, että ne kantavat voimakasta positiivista energiaa. Ne edustavat itsetuntemusta, rauhaa, rakkautta, terveyttä, suojelua ja vaurautta kaikkien niiden elämässä, jotka etsivät niitä. Katso lisää alta.

Baianojen päivä

Synkretismin ja Nosso Senhor do Bonfimille osoitetun kunnioituksen vuoksi baianojen muistopäivä on 2. helmikuuta Umbanda-juurien mukaan. Heidän viikonpäivänsä vaihtelee maanantain, tiistain tai perjantain välillä kunkin perinteen mukaan.

Baianojen värit

Jokaisella baianolla on mukanaan orixá, joka hallitsee hänen työalaansa, joten on tavallista, että baianot käyttävät työssään erilaisia värejä. Kaikille baianoille on kuitenkin olemassa "yleisväri", keltainen.

Tarjous Baianoille

Uhraus Baianosille voidaan tehdä kotona tai useissa luonnollisissa voimapisteissä. Kaikki riippuu kyseisen entiteetin hallitsevasta orixásta ja sen tarkoituksesta. Uhrauksessa ei tarvitse olla kaikkia seuraavia kohteita, ja se voi vaihdella sen tarpeen mukaan, joka halutaan saavuttaa, mutta alla on täydellinen uhraus Baianos-linjan Umbandassa:

Keltainen ja valkoinen pyyhe tai kangas; keltaiset ja valkoiset kynttilät; keltaiset ja valkoiset nauhat; keltaiset ja valkoiset langat; keltaiset ja valkoiset pembat; hedelmät (kookospähkinä, kaki, ananas, viinirypäleet, päärynät, appelsiinit ja mangot); kukat (metsäkukka, neilikka ja palmut); ruoka (acarajé, maissikakku, farofa, keitetty kuivattu liha ja sipulit); juomat (kookospähkinä- ja maapähkinäjuomat).

Bahian yrtit Umbandassa

Umbandan yrttejä käytetään kylpemiseen ja savustamiseen, ei ole olemassa mitään yksittäistä yhdistelmäsääntöä, tässä tapauksessa kukin taho voi siirtää joukon tiettyjä yrttejä tiettyihin tarkoituksiin.

Olemme erottaneet joukon yrttejä, joita voit käyttää yhdistyäksesi Baianosien energiaan. Kylvyn aikana tai polttaessasi voit pyytää näiden olentojen läsnäoloa ja voimaa. Yrtit ovat: eukalyptus, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Tervehdys bahialaisille

Baianosin tervehdys Umbandassa vaihtelee perinteestä toiseen, mutta yleisimmät ovat:

- Saravá os Baianos;

- Saravá kuin Baianas,

- Saravá kaikki Bahian asukkaat;

- "Tervehdys Bahialle";

- "Tervehdys Bahian asukkaille".

Ponto de baiano

Joitakin Baianon ja Baianan laulettuja kohtia:

Baiana tilaa ja ei tilaa/ei pelkää kysyntää/Baiana tilaa ja ei tilaa

Ei pelkää vaatimuksia / Baiana-noita / Nagôn tytär

Toimii pemba-pölyn kanssa Babalaôn auttamiseksi.

Baiana yes/Baiana come/ Break the mandinga with dendê

Baiana yes/Baiana come/ Break the mandinga with dendê

_________________________________________

Oi, oi, oi, oi, Bonfimin herrani / Kutsu minua Pyhäksi Vapahtajaksi!

Oi, saravá, kansani/ Bahian kansa on saapunut paikalle.

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Joka ei ole koskaan käynyt Bahiassa, rukoile Jumalaa, meidän Herraamme.

_________________________________________

Hyvä Baiano/Baiano bom/ Hyvä Baiano on se, joka osaa tehdä töitä.

Hyvä Baiano/on se, joka kiipeää kookospähkinäpuuhun/ottaa kookospähkinän, juo vettä.

Ja jättää kookospähkinän paikalleen

_________________________________________

Kun tulin Bahiasta, en nähnyt tietä.

Kun tulin Bahiasta, en nähnyt tietä.

Jokaisessa risteyksessä sytytin kynttilän.

Jokaisessa risteyksessä sytytin kynttilän.

Coquinho Coquinho Baiano, Bahian Coquinho

Coquinho voittaa Senhora da Guian kanssa

Rukous Baianoille

"Tervehdys, Bonfimin Herramme, tervehdys, Bahian koko kansa, huudan tällä hetkellä läsnäoloasi, auta minua matkallani ja anna minulle suojeluksesi ansioideni mukaan.

Pyydän, että jokainen minua kohtaan tehty vääryys sinun silmiesi mukaan kumotaan. Pyydän, että kaikki negatiivinen energia ja vaatimus, joka saattaa vaikuttaa minuun tai kotiini, murretaan, poistetaan ja ohjataan sen ansaitsemaan paikkaan.

Pyydän anteeksi vikani ja virheeni ja että jatkat kanssani kulkemista ja annat minulle suuntaa, jotta en enää koskaan tee uutta virhettä.

Jumalan, Pyhän Ristin, nimessä, aamen. Saravá kaikille Bahian asukkaille".

Umbandan Bahianit edustavat iloista kansaa!

Baianot ovat hyvin kauniita olentoja, täynnä positiivisia värähtelyjä ja energiaa.

Vaikka heidän neuvonantajansa vaikuttavat olevan vaikeuksissa tai surullisia, he tuntevat Umbandan Baianojen kanssa ollessaan yhteydessä lähes välittömästi, että he ovat rauhallisia ja ilo virtaa heissä.

Aina hyvin avuliaita ja hauskoja, he saavat legioonan seuraajia, jotka etsivät keveyttä ja kykyä ratkaista asioita omalla tavallaan, kuten Bahianit.