Läs mer om Bahia i Umbanda!

Umbanda är en afro-brasiliansk religion som i sina giras tar med sig entiteter som hjälper till med helande, med den gudomliga utvecklingen och med konsulternas jordiska syfte. Enheterna är indelade i linjer och Baianos linje är en av de mest efterfrågade inom religionen när det gäller rättvisa och att höra sanningar som behöver höras.

Baianos är mycket tålmodiga och förstående med sina konsulter och medier, eftersom de har med sig en utmanande historia av livet på jorden och förstår den väg som måste följas för andlig utveckling.

Av dessa skäl har Baianos många anhängare i Umbanda-centren i Brasilien. Läs mer om Baianos historia, Baianos linjer och mycket mer!

Att lära känna Bahians i Umbanda

Baiano-linjen är en av de mest älskade linjerna inom Umbanda-religionen och är synonymt med styrka, kärlek, glädje och hårt arbete.

Vibrationen och styrkan i Baianos' linje ger en ny energi till terreiro, som har mycket tillgivenhet när de besöker och lyssnar på människor. Denna tillgivenhet kan förstås genom historien om kamp, lidande och motståndskraft hos de andar som inkarnerar i denna linje.

Bahia-enheternas historia i Umbanda

Baianos i Umbanda är välkända för olika enheter som Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro och andra. Tidig forskning från 1940-, 1944- och 1945-talet visar att de första Baianos och Baianas dök upp i Umbanda på 1940-talet. Detta beror på att människor flyttade från nordöstra till sydöstra delen av landet.

Det finns dock några sångpunkter som går tillbaka till slutet av 1920-talet, som till exempel Vó Joana da Bahia. Om vi tittar närmare på sången kan vi konstatera att vissa Pretos Velhos redan tog med sig Bahias historia in i terreiros, och på så sätt förberedde marken för denna form av presentation av det glada och välsignade folk som Baianos och Baianas är.

I en punkt som sjöngs på Tenda de São Jorge (en av de sju terreiros som grundades av Caboclo das 7 Encruzilhadas, som 1908 tillkännagav Umbanda på det jordiska planet), sjöng de: "Om han är en Baiano, är han en Baiano från terreiro", denna punkt är från början av 30-talet, det vill säga, även innan Baiano-linjen manifesterade sig i Umbanda, förberedde andra linjer redan det materiella planet för dess ankomst.

Vissa versioner av Umbanda tror att Linha dos Baianos skapades för att manifestera förfäder och mödrar till helgon som, utan att ha utvecklats tillräckligt för att bli en Caboclo eller Preto Velho, inte hade något utrymme att manifestera sig inom terreiro för att fortsätta sin resa på det andliga planet.

Med tanke på behovet av att ta hand om dessa andar och som en hyllning till den stora migration som folket från nordost gjorde till sydost, efter att ha blivit extremt illa behandlade, föddes Baianos i Umbanda.

Egenskaper hos Bahia-guiden i Umbanda

Baianos i Umbanda är en linje som inte tolererar orättvisor. Om en Baiano besöker en konsul som lider av orättvisor, tar han smärtan själv och gör en poäng av att inte lämna personens sida förrän problemet är löst.

Trots att den här entiteten har en paternalistisk instinkt med stor tillgivenhet och lycka, brukar den här entiteten inte skräda orden och kommer att säga de sanningar som konsulten behöver höra. Om han ser att problemet i konsultens liv orsakas av honom själv, kommer han inte att tveka att ge en knuff så att han tar ansvar och ger vägledning på sin väg.

Man ska inte ljuga för någon andlig varelse, men Baianos tolererar inte lögner. När han ser att en konsult eller ett medium ljuger frågar han alltid "är du säker, min son?", och när han bekräftar lögnen ger han den nödvändiga öronstötningen för att personen ska vakna upp.

Baiano tycker inte heller om lata människor: om han ser att personen har förtjänster försöker han väcka alla känslor av lust och få konsulten att kavla upp ärmarna och ge sig ut i strid, men om han ser att personen är lat låter han honom gå sin väg som han vill.

Baianos åtgärder i Umbanda

Trots de provokationer och skämt som sägs om Bahians som inte gillar att arbeta, arbetar dessa entiteter mycket. De är andar som gillar att slåss, som honung och bin. Dessa andar gör inga ansträngningar för att hjälpa sina medier och konsulter att bryta krav och negativa energier.

Profilen för denna enhet är glad, hårt arbetande, som inte vägrar att gå in i en strid för att försvara dem som förtjänar det och som nästan alltid går segrande ur striden. Detta är kännetecknande för Baianos-linjens arbete i Umbanda.

Representerar den bahianska linjen det bahianska folket?

Eftersom Baiano är en av de linjer där regionaliteten är mest närvarande i dess manifestationer är det svårt att inte se en Baiano i Umbanda som talar med en tydlig accent, som inte använder regionala element som kokosnöt eller som inte åberopar helgon som Nosso Senhor do Bonfim eller till och med Padim Ciço. Alla dessa element är en hyllning till och en representativitet för folket från nordöstra delen av landet.

Umbanda har den egenskapen att den för med sig kulturen hos regionala folk som länge var förtryckta och marginaliserade, och det är lätt att visualisera denna hyllning och förstärkning inom terreiro, med andarna från indianerna, de svarta slavarna, de underkuvade kvinnorna, zigenarkulturen och flera andra som marginaliserades av samhället.

Olika linjer av Bahia i Umbanda

Umbanda är en pluralistisk religion, utan vertikal kommandostruktur, så varje region eller till och med varje terreiro har en särart i sina kulter. När Baiano-linjen började grundas på det jordiska planet uppstod vissa tolkningar och former av dyrkan som delades upp i två huvudgrupper, baserade på dyrkan i varje region, i det här fallet axeln Rio - São Paulo.

I huvudsak förändras inte entiteternas arbetsform, den enda skillnaden ligger i förståelsen av arbetslinjen. Denna förståelse, som under årens lopp har grundats av den andliga planen, vilket har undanröjt tvivel och gjort förståelsen av denna linje mer homogen i dag. Läs mer om några av dessa linjer.

Bahia-linjerna i São Paulo

Baianos är en hyllning till de invandrare som kom från den nordöstra delen av Brasilien till axeln Rio - São Paulo på 60-talet. På den tiden kallades alla invandrare från den regionen för Bahians, ibland till och med på ett nedsättande sätt.

Mitt under storstädernas tillväxt representerade dessa invandrare arbetskraften, i anläggningsarbeten, i städning, och de tjänade lite och arbetade mycket. På 1970-talet, när Brasilien gick in i en ekonomisk kris, började dessa invandrare att drabbas av många fördomar, eftersom man tillskrev dem bristen på lediga jobb och överbefolkningen i städerna, förutom att man satte dem i samband med saker som var av dålig smak.

Han som hade denna förståelse för hyllning till invandrarfolket har redan inrättat Linha de Baianos som en ny linje inom umbanda-arbetet, med en egen och oberoende struktur och grund.

Bahian-linjen i Rio de Janeiro

Det finns två huvudlinjer om hur Baianoslinjen bildades, den från Rio de Janeiro och den från São Paulo.

Den första linjen, som är mycket utbredd i terreiros i Rio de Janeiro, säger att Baianos-linjen består av andar från svarta människor, stora trollkarlar, fäder och mödrar av helgon från candomblés gamla dagar, stora människor som hade kontakt med afrikanska riter och som utvecklade en kunskap om mandingas och krav.

I dag är alla dessa människor, som förstår behovet av att ge välgörenhet och hjälpa andra människor, koncentrerade till Baianoslinjen.

Linjer i Bahia på andra ställen

I dag är Baianoslinjen redan välgrundad och rotad inom religionen och dess dyrkan och grundläggning är nästan universell i hela landet, bara annorlunda än tankeströmmarna i början, tack vare tid och andlighet har förståelsen för denna linjes mysterium avslöjats.

Den strukturerade linjen i Umbanda är dess egen och det är inte möjligt att se den i en annan religion, men det betyder inte att vi inte kan se dessa entiteter manifestera sig i andra kulter eller till och med komma från andra kulter till Umbanda.

Till exempel en enhet som länge manifesterade sig inom Baianos linje och som idag har en egen arbetslinje, Seu Zé Pilintra. Ursprunget till kulten av Jurema-mästare som kallas catimbó.

Catimbó är en kult med nordöstligt ursprung som är resultatet av mötet mellan européer, brasilianska indianer och afrikaner. Catimbó betraktas som en nationell shamankult och använder sig av andar som de kallar för mästare.

Några av dessa andar introducerades gradvis i Umbanda och den viktigaste är Seu Zé Pilintra, som införlivade sig själv i Baianos giras och idag har sin egen linje som heter Linha dos Malandros.

Några vanliga namn på Baianos i Umbanda

När de blir Umbandaguider går andarna in i en hierarki som kallas falang. Falangerna styrs av en eller flera orixás och kan arbeta inom ramen för de andra orixás' styrka. När vi talar om namn på entiteter syftar vi inte på en individ, en specifik entitet, utan på den falang som entiteten tillhör.

Det är därför det är normalt att det finns två eller flera entiteter i samma terreiro med samma namn. Det betyder inte att en entitet är införlivad i tre personer samtidigt. Det betyder att dessa tre medium inkorporerar olika andar, men att de är en del av samma falang.

Dessa andar ansluter sig till en falang genom affinitet och energi som är förenlig med arbetsmetoden.Nedan kommer vi att se några namn på Baianos och inom vilket mysterium de verkar.

João do Coco

De andar som manifesterar sig i den här linjen styrs av orixá Xangô och agerar inom linjen Oxalá. Denna entitet manifesterar sig på flera olika sätt, men dess verkan ligger i rättvisan kopplad till tron, det vill säga om något eller någon har försökt motarbeta din tro och orsakat en orättvisa mot dig, kan denna falang av Baianos hjälpa till.

De tar vanligtvis emot sina offer i stenbrott och på öppna fält, och deras ljus kan variera från Baianos gula färg till brunt eller vitt, vilket är kopplat till Xangô och Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baianos arbete är att upphäva negativa verk, öppna vägar och skydda konsulterna och deras medier. Han styrs av orixá Ogum, så hans arbete utförs på slagfälten.

Offergåvorna till dem kan göras på "stigar", på en väg, på en tåglinje. Idealet är att det ska vara en lång väg som förbinder punkt A med punkt B. Ljuset som offras till detta väsen kan också vara mörkblått.

Medier av denna entitet tenderar att vara lojala och trogna, de accepterar inte orättvisor på något sätt, de kämpar alltid för de svagaste, de gillar att slåss, men främst för att försvara sina nära och kära. De tenderar att flytta bort från familjen för att leva stora äventyr, främst i kärlekssammanhang.

Manoel do Facão

Manoel do Facão är en mycket glad och mycket sträng Baiano, en Baiano som får en att tänka och reflektera. Han arbetar med bestrålning av Ogum och moralen i en av hans berättelser speglar väl vem han är: "Bättre att vara en glad narr under en grå himmel än en ledsen narr under en blå himmel med ett grinigt hjärta".

Manoel do Facão lär ut att trots svårigheterna är det vi själva som väljer hur vi ska reagera på dem. Du kan vara dåren som klagar på allt och inget är bra, eller du kan vara den glada dåren som inte låter motgångarna få dig nedtryckt, eftersom du vet att det är det som får dig att växa.

Pedro da Bahia

Enheten Pedro Bahia manifesterar och bär orixá Xangôs energi. De är av högsta kvalitet lugna och måttfulla, de väger fakta mycket noggrant och söker alltid rättvisa för sina medier och konsulter.

De är direkta varelser och kan ibland till och med verka ohövliga, men deras enda syfte är att vägleda och styra dig så att du kan visualisera lösningarna i ditt liv.

Eftersom de utstrålar orixá Xangô får denna entitet sina offergåvor i stenbrott och färgerna kan vara gula och bruna. De strävar efter att överföra energin av envishet, mod och styrka till sina medier. De ger fasthet i syfte och riktning.

Simon

Simon var en fiskare som träffade Jesus genom sin bror Andreas och som då berättade för honom att han från och med nu inte längre skulle vara fiskare utan människofiskare. Senare, under Jesu verksamhet, ändrades namnet Simon till Kefas/Kephas (översatt som Petrus).

Innebörden av detta nya namn hänvisade direkt till det uppdrag som senare gavs till Petrus, som skulle bli den klippa (grund) på vilken Kristi kyrka skulle byggas.

Därför kan samma egenskaper som presenterats ovan för Baiano Pedro da Bahia tillskrivas denna arbetslinje, de är olika falanger, men med samma verksamhetsområde och arbetsegenskaper.

Maria do Rosário

Denna falang av Baianas, Maria do Rosário, har likheter med linjen Pretas Velhas Vó Maria do Rosário. Dessa väsen manifesterar sig i linjen Iemanjá och Oxum. De är väsen som arbetar med generations- och kärleksenergier. Deras färger kan vara gula, rosa eller ljusblå och punkterna för naturens kraft kan vara stränder och vattenfall.

När vi talar om de enheter som arbetar i dessa styrkor är de i allmänhet kopplade till moderskap, vare sig det gäller befruktning eller generation, fall av kvinnor som vill bli gravida, fall av mödrar som lider för sina barns skull, etc. Baiana Maria do Rosário tenderar att få mer uppmärksamhet i resolutionen.

Baiana do Balaio

Baiana do Balaio är välkänd inom kulten av Tambor de Mina-folket som utövas i Maranhão, Piauí, Pará och i Amazonas, en afrobrasiliansk religion. Baiana do Balaio kommer ursprungligen från Umbanda, och är mycket efterfrågad främst för sin kunskap om helande med hjälp av örter.

Baiana do Balaio utstrålar Iansãs kraft, men arbetar med energin från olika Iabás (kvinnliga orixás) och är mycket specifik för varje enhet. Hennes färg kan vara gul, rosa eller röd, och hennes offer kan placeras på öppna fält, i vattenfall och stenbrott. Baiana do Balaio anländer med sin glädje och dans och lastar av terreiro, medier och konsulter.

Maria Quitéria

Enheten Maria Quitéria arbetar med stöd av Iansãs krafter, vindens dam, hon har andningens kraft att driva bort, rensa ut allt ont som kan finnas i konsultens eller mediums liv.

Hon är ett väsen som ibland kan presentera sig som en äldre svart kvinna, som också ses som en häxa, eftersom hon är en stor innehavare av kunskap inom magi. Hon gillar varma färger som gult, orange och rött, hennes offer kan göras på öppna fält, stenbrott och vägar.

Vän till Vitorino

Den här linjen är en falang som är en del av Baianos i Umbanda. De är glada varelser som rör sig i terreiro, hjälper till i familjefrågor och bryter den låga magin. De är alltid mycket hjälpsamma för konsulter och medium och gör sitt arbete för att höja platsen och människorna där, andligt sett.

Enheterna i Amigo do Vitorino-falanxen dricker kokosnötsshakes och äter typisk bahianisk mat. Deras färger är vita eller gula och deras kläder är vanligen vita kläder och läderjacka. De bär halm- eller läderhattar. Deras offergåvor kan göras på öppna fält och i stenbrott.

Maria Bonita

Maria Bonita är en falang som manifesterar sig i flera andra linjer också, alltid med mycket tro. Hon är en entitet som arbetar med bestrålning av orixá Oxum.

Oxum är kärlekens, guldets och skönhetens dam, Baianas arbete. I denna arbetslinje är det ett arbete som syftar till att hjälpa människor att balansera kärleken i sina liv, locka till sig välstånd och även i livets utformning.

Maria Bonita, som är en välkänd kvinna i brasiliansk folklore, representerar kvinnligt inflytande, styrka och vitalitet. Hon hjälper särskilt kvinnor att växa och utvecklas och tillåter inte missbruk eller förringning. Hon är en stark, fokuserad, livlig och mycket hjälpsam person. Platsen för hennes offer kan vara ett vattenfall och hennes färg kan vara gul eller rosa.

Lampião

De entiteter som är kända som Lampião representerar en underlinje inom Baianos linje. De tenderar att komma i specifika arbeten av rening och avskedande. Denna linje brukar inte kallas till konsultationer inom Umbanda. Det är en relativt ny linje som arbetar inom orixá Iansãs energier. Dess färg kan vara gul och röd och dess plats för offer kan vara på öppna fält och istenbrott.

Syftet med denna linje är att hjälpa till i arbetet, vilket ger mediet och konsulten självförtroende och mental förstärkning. Det är värt att påpeka att denna linje av cangaceiro, inte nödvändigtvis aggregerar medlemmarna av gäng som Lampião, de andar som manifesterar sig i denna linje, gör det genom affinitet med cangaço, så de är representanter för den regionen.

Zé da Peixeira

Zé da Peixeiras falang strålar in i orixá Ogum och för med sig orixás ordnande och skärande kraft. Baianos har sitt speciella sätt att arbeta och skära krav, mirongas och mandingas.

Denna entitet är lojal, pålitlig och vänlig, men mycket respektlös och fokuserad. Denna linje för med sig Bahias kraft, en kraft som under lång tid användes av flera kulter och det är ingen slump att det första kända candombléhuset kom från Bahia.

Övriga upplysningar om Bahia in Umbanda

Dessa entiteter har sina egna särdrag och sin egen personlighet. Var och en varierar inom sin egen falang och även inom varje andes egenskaper, eftersom varje entitet är en ande med olika erfarenheter.

De bahianiska guiderna uppstod för att skapa närhet till en plats kultur bland människor, det finns flera läror som dessa väsen förmedlar, främst genom det faktum att de bär på en stark positiv energi. De representerar självkännedom, fred, kärlek, hälsa, skydd och välstånd för alla som söker dem. Se mer nedan.

Baianos dag

På grund av synkretism och hängivenhet till Nosso Senhor do Bonfim är Baianos minnesdag den 2 februari, enligt Umbandas rötter. Deras veckodag varierar mellan måndag, tisdag och fredag, beroende på tradition.

Baianos färger

Varje Baiano har med sig en orixá som styr hans arbetsområde, så det är normalt att se Baianos använda olika färger i sitt arbete. Det finns dock en "universell" färg för alla Baianos, det är gult.

Offer till Baianos

Offret till Baianos kan göras i hemmet eller i flera naturliga kraftpunkter. Allt beror på den styrande orixá för den enheten och dess syfte. Offret behöver inte innehålla alla följande saker och kan variera beroende på vilket behov man vill nå, men nedan finns ett komplett offer för Baianoslinjen i Umbanda:

Gula och vita handdukar eller tyg, gula och vita ljus, gula och vita band, gula och vita trådar, gula och vita pembas, frukter (kokosnötter, persimon, ananas, druvor, päron, apelsiner och mango), blommor (vildblommor, nejlikor och palmer), mat (acarajé, majstårta, farofa, kokt torkat kött och lök), drycker (kokosnöt och jordnötsdryck).

Bahianska örter i Umbanda

Örterna i Umbanda används för bad och rökning, det finns ingen enskild regel för kombinationer, i detta fall kan varje enhet använda en uppsättning specifika örter för vissa ändamål.

Vi har valt ut en uppsättning örter som du kan använda för att ansluta dig till Baianos energi. Och under ditt bad eller när du röker kan du be om närvaron och styrkan av dessa enheter. Örterna är: eukalyptus, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Hälsningar till Bahians

Hälsningen till Baianos på Umbanda varierar från tradition till tradition, men de vanligaste är:

- Saravá os Baianos;

- Saravá som Baianas,

- Saravá alla människor i Bahia;

- "Hail to Bahia";

- "Hell till dem från Bahia".

Ponto de baiano

Några sångpunkter i Baiano och Baiana:

Baiana beställer och beställer inte/ Är inte rädd för efterfrågan/Baiana beställer och beställer inte

Inte rädd för krav/Baiana häxa/dotter till Nagô

Arbetar med pemba-damm/för att hjälpa Babalaô

Baiana yes/Baiana come/ Bryt mandinga med dendê

Baiana yes/Baiana come/ Bryt mandinga med dendê

_________________________________________

Åh, åh, åh, min Herre av Bonfim / Kalla mig Sankt Frälsare

Oi, låt oss saravá mitt folk/ Folket från Bahia har anlänt.

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Den som aldrig har varit i Bahia ber till Gud vår Herre.

_________________________________________

En bra Baiano/Baiano bom/ En bra Baiano är den som vet hur man arbetar.

En bra Baiano/ Är den som klättrar upp i kokosnötsträdet/ Tar kokosnötterna, dricker vattnet.

Och lämnar kokosnötterna på plats

_________________________________________

När jag kom från Bahia på vägen såg jag inte

När jag kom från Bahia på vägen såg jag inte

Vid varje korsning jag passerade tände jag ett ljus.

Vid varje korsning jag passerade tände jag ett ljus.

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho från Bahia

Coquinho vinner med Senhora da Guia

Bön till Baianos

"Hell Vår Herre av Bonfim, hellre alla människor i Bahia, jag ropar i detta ögonblick till din närvaro, hjälp mig på min väg och ge mig ditt skydd, i enlighet med min förtjänst.

Jag ber att varje orättvisa som begåtts mot mig, enligt dina ögon, ska upphävas. Jag ber att all negativ energi och alla krav som verkar på mig eller i mitt hem ska brytas, avlägsnas och skickas vidare till den plats där de förtjänar det.

Jag ber om förlåtelse för mina fel och misstag och att du fortsätter att gå med mig och ger mig vägledning så att jag aldrig mer gör ett misstag.

I Guds namn, det heliga korset, amen. Saravá till alla människor i Bahia".

Bahians i Umbanda representerar ett glatt folk!

Baianos är mycket vackra varelser, fulla av positiva vibrationer och energi.

Även när deras konsulter verkar vara i svårigheter eller ledsna, känner de efter kontakt med Baianos i Umbanda nästan omedelbart lugn och glädje inom sig själva.

De är alltid mycket hjälpsamma och roliga och har fått en skara anhängare, de som söker lätthet och förmågan att lösa problem på sitt sätt, som Bahians.