Lisateave Bahia kohta Umbandas!

Umbanda on afro-brasiilia religioon, mis toob oma girasse üksusi, mis aitavad tervendamisel, jumalikus arengus ja nõuandjate maapealses eesmärgis. Üksused on jagatud liinidesse ja Baianose liin on üks kõige nõutumaid religioonis, kui tegemist on õigluse ja kuuldavate tõdede kuulamisega, mida tuleb kuulda.

Baianod on väga kannatlikud ja mõistvad olendid oma nõustajate ja meediumide suhtes, sest nad toovad endaga kaasa keerulise ajaloo elust maa peal ja mõistavad teed, mida tuleb järgida vaimse evolutsiooni jaoks.

Neil põhjustel on Baianos'il Brasiilia Umbanda-keskustes leegion järglasi. Loe lähemalt ajaloost, Baianos'i liinidest ja muust!

Tutvumine Bahiaga Umbandas

Baiano liin on Umbanda religiooni üks armastatumaid liine, mis on tugevuse, armastuse, rõõmu ja raske töö sünonüümiks.

Baianose liini vibratsioon ja tugevus toob terreirosse uue energia, millel on palju kiindumust, kui ta inimesi külastab ja kuulab. Seda kiindumust võib mõista selle liini vaimude võitluse, kannatuste ja vastupanuvõime ajaloo põhjal.

Bahia üksuste ajalugu Umbandas

Baianode liin Umbandas on tuntud erinevate üksuste nagu Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro ja teiste poolest. 1940. aastate, 1944. ja 1945. aasta varajased uurimused väidavad, et esimesed Baianod ja Baianod ilmusid Umbandasse 1940. aastatel. See on tingitud inimeste rändest kirdeosast kagusse.

Siiski on mõned lauldud punktid, mis pärinevad 1920ndate aastate lõpust, nagu näiteks Vó Joana da Bahia punkt. Kui me vaatame lähemalt, siis mõned Pretos Velhos tõid juba Bahia ajaloo terreirosse, valmistades seega ette pinnase selle rõõmsameelse ja õnnistatud rahva, mis on Baianos ja Baianas, sellisel kujul esitlemiseks.

Tenda de São Jorge (üks Caboclo das 7 Encruzilhadas asutatud 7 terreirost, mis 1908. aastal kuulutas Umbandat maapealsel tasandil välja) sees lauldud punktis: "Kui ta on Baiano, siis on ta terreiro Baiano", see punkt pärineb 30ndate aastate algusest, st juba enne Baiano liini ilmumist Umbandas valmistasid teised liinid materiaalset tasandit selle saabumiseks ette.

Mõned Umbanda versioonid usuvad, et Linha dos Baianos loodi pühade esiisade ja -emade manifesteerimiseks, kellel puudus piisav arengutasand, et saada Caboclo või Preto Velho, ning kellel ei olnud ruumi terreiro sees manifesteeruda, et jätkata oma teekonda vaimsel tasandil.

Seega, pidades silmas vajadust võtta vastu neid vaime ja austades suurt rännet, mille kirdeosa inimesed tegid kagusse, kuna neid koheldi äärmiselt halvasti, sündis Umbanda Baianos'i liin.

Bahia giidi omadused Umbandas

Umbanda Baianod on liin, mis ei salli ebaõiglust. Kui Baiano käib konsulendi juures, kes kannatab ebaõigluse all, võtab ta ise vaeva ja teeb endale ülesandeks mitte lahkuda selle inimese juurest, kuni probleem on lahendatud.

Hoolimata sellest, et tal on suurest kiindumusest ja õnnelikkusest kantud isaliku instinktiga, ei võta see olend tavaliselt sõna sekka ja räägib tõdesid, mida nõustaja peab kuulma. Kui ta näeb, et probleemi nõustaja elus põhjustab tema, ei kõhkle ta andmast tõuget, et ta võtaks vastutuse ja annaks suuna oma teele.

Ühelegi vaimsele olendile ei tohiks valetada, kuid Baianos ei salli valetamist. Kui ta näeb, et konsulent või meedium valetab, küsib ta alati: "Kas sa oled kindel, mu poeg?", ja kui ta valetamist kinnitab, annab ta inimesele vajaliku kõrva tõmbamise, et ta ärkaks üles.

Baiano ei meeldi ka laisad inimesed. Kui ta näeb, et inimesel on teened, püüab ta äratada kõik soovide tunded, paneb konsulendi varrukad üles käärima ja lahingusse minema, kui aga näeb, et inimene on laisk, laseb ta tal minna oma teed, nagu ta soovib.

Baianose tegevus Umbandas

Hoolimata provokatsioonist ja naljadest, mida räägitakse bahiide kohta, kes ei taha töötada, töötavad need olendid palju. Nad on vaimud, kellele meeldib võidelda, nagu mesi ja mesilased. Need vaimud ei mõõda jõupingutusi, et aidata oma meediume ja nõustajaid nõudmiste ja negatiivsete energiate murdmisel.

Selle üksuse profiil on rõõmsameelne, töökas, kes ei keeldu astumast lahingusse, et kaitsta neid, kes seda väärivad, ja kes peaaegu alati väljub võitjana. See on iseloomulik Baianose liinile Umbandas.

Kas Bahia joon esindab Bahia rahvast?

Olles üks liinidest, mis toob piirkondlikkuse kõige rohkem esile oma ilmingutes, on raske mitte näha Umbandas Baiano't, kes räägib märgatava aktsendiga, kes ei kasuta piirkondlikke elemente nagu kookospähkel või kes ei apelleeri pühakutele nagu Nosso Senhor do Bonfim või isegi Padim Ciço kuju. Kõik need elemendid on austuseks ja esinduslikuks kirdeosa rahvale.

Umbandale on omane, et ta toob endaga kaasa piirkondlike rahvaste kultuuri, kes olid pikka aega rõhutud ja marginaliseeritud, ning seda austust ja võimestamist on lihtne visualiseerida terreiro sees, kus on indiaanlaste, mustanahaliste orjade, allutatud naiste, mustlaste kultuuri ja mitmete teiste ühiskonna poolt marginaliseeritud rahvaste vaimud.

Bahia erinevad liinid Umbandas

Umbanda on pluralistlik religioon, mis on vaba vertikaalsest juhtimisstruktuurist, nii et igal piirkonnal või isegi igal terreirol on oma jumalateenistuse eripära. Kui Baiano liin hakkas põhinema maapealsel tasandil, tekkisid mõned tõlgendused ja jumalateenistuse vormid, mis jagunesid kaheks peamiseks, lähtudes iga piirkonna, antud juhul telje Rio - São Paulo, jumalateenistuse vormist.

Sisuliselt ei muutu entiteetide töö vorm, ainus erinevus on tööliini mõistmises. See mõistmine, mida aastate jooksul on põhjendatud vaimse plaaniga, kõrvaldades seega kahtlused ja muutes tänapäeval selle liini mõistmise ühtlasemaks. Tutvuge lähemalt mõnede nende liinide kohta.

Bahia liinid São Paulos

Mõttekäik esitab Baianos'e kui austust Brasiilia kirdeosast Rio - São Paulo telje suunas 60ndatel aastatel saabunud immigrantidele. Tollal nimetati kõiki sellest piirkonnast pärit immigrante baianos'ideks, mõnikord isegi halvustavalt.

Suurlinnade kasvu keskel esindasid need sisserändajad tööjõudu, tsiviilehituses, koristustöödel, teenides vähe ja töötades palju. 1970ndatel, kui Brasiilia sattus majanduskriisi, hakkasid need sisserändajad kannatama palju eelarvamusi, neid süüdistati vabade töökohtade puudumises ja linnade ülerahvastumises, lisaks sellele, et neid seostati halva maitsega asjadega.

Kes oli see arusaam sisserändajate austamisest, on juba asutanud Linha de Baianose kui uue liini umbanda tööde raames, millel on oma ja sõltumatu struktuur ja alused.

Bahia liin Rio de Janeiros

Baianose liini tekkimise kohta on kaks peamist mõttekäiku: Rio de Janeiro ja São Paulo.

Esimene liin, mis on Rio de Janeiro terreiros väga levinud, ütleb, et Baianose liin koosneb mustade inimeste vaimudest, suurtest nõidudest, pühade isadest ja emadest vanadest candomblé aegadest, suurtest inimestest, kes puutusid kokku Aafrika riitustega ja kes arendasid välja teadmised mandingadest ja nõudmistest.

Tänapäeval on kõik need inimesed, kes mõistavad vajadust heategevust teha ja teisi inimesi aidata, koondunud Baianose liini.

Bahia liinid teistes kohtades

Tänapäeval on Baianose liin juba hästi põhjendatud ja juurdunud religioonis ning selle kummardamine ja rajamine on peaaegu universaalne kogu riigis, lihtsalt erinevalt alguse mõttevooludest, tänu ajale ja vaimsusele avanes arusaam selle liini saladusest.

Umbanda struktureeritud liin on oma ja seda ei ole võimalik näha mõnes teises religioonis, kuid see ei tähenda, et me ei saa näha neid olemusi, mis avalduvad teistes kultustes või isegi teistest kultustest Umbandasse jõudmas.

Näiteks üksus, mis pikka aega ilmnes Baianose liinis ja tänapäeval on oma rida, Seu Zé Pilintra. Jurema meistrite kultuse päritolu, mida nimetatakse catimbóks.

Catimbó on kirde-ida päritolu kultus, mis on tekkinud eurooplaste ja brasiilia indiaanlaste ning aafriklaste kokkupuutel. Catimbó peetakse rahvuslikuks šamaanikultuseks, mis kasutab vaimude kaasamist, keda nad kutsuvad meistriteks.

Mõned neist vaimudest võeti vähehaaval kasutusele Umbandas ja peamine neist on Seu Zé Pilintra, kes lülitus Baiano girasse ja kellel on tänapäeval oma rida nimega Linha dos Malandros.

Mõned üldnimetused Baianos Umbandas

Kui nad saavad Umbanda juhatajateks, astuvad vaimud hierarhiasse, mida nimetatakse falakiksiks. Falakse juhib üks või mitu oriksás ja nad võivad töötada teiste oriksáside jõul. Kui me räägime olendite nimedest, siis ei pea me silmas mitte üksikisikut, konkreetset olendit, vaid falaksi, kuhu see olend kuulub.

Seetõttu on normaalne, et ühes ja samas terreiros on kaks või enam entiteeti, millel on sama nimi. See ei tähenda, et üks entiteet on korraga inkorporeeritud kolme inimese sisse. See tähendab, et need kolm meediumit inkorporeerivad erinevaid vaime, kuid nad on osa samast falanksist.

Need vaimud liituvad falakki, suguluse ja energia järgi, mis on kooskõlas töömeetodiga, allpool näeme Baianose nimesid ja seda, millise müsteeriumi raames nad tegutsevad.

João do Coco

Selles liinis avalduvad vaimud, mida valitseb orixá Xangô ja mis tegutsevad Oxalá liinis. See üksus avaldub mitmel viisil, kuid tema tegevus on seotud usuga seotud õiglusega, st kui midagi või keegi on püüdnud teie usu vastu, põhjustades teile ebaõiglust, võib see Baianose faalas aidata.

Tavaliselt saavad nad oma ohvreid karjäärides ja avatud väljadel ning nende küünlad võivad varieeruda Baianode kollasest värvusest pruunini või valgesse, mis on seotud Xangô ja Oxalága.

Zé Baiano

Zé Baiano töö on negatiivsete tööde tühistamine, teede avamine ning nõustajate ja nende meediumide kaitsmine. Teda valitseb orixá Ogum, nii et tema töö toimub lahinguväljadel.

Neile tehtud ohverdused võivad olla tehtud "teedel", teel, rongiliinil. Ideaalis peaks see olema pikk tee, mis ühendab punkti A punktiga B. Sellele olendile pakutav küünal võib olla ka tumesinine.

Selle olemuse meediumid kipuvad olema lojaalsed ja tõesed, nad ei tunnista ebaõiglust mingil viisil, võitlevad alati nõrgemate eest, neile meeldib võitlus, kuid peamiselt oma lähedaste kaitsmiseks. Nad kipuvad liikuma perekonnast eemale, et elada suuri seiklusi, peamiselt armulisi.

Manoel do Facão

Manoel do Facão on väga rõõmsameelne ja väga range Baiano. Ta on see Baiano, kes paneb sind mõtlema ja mõtlema. Ta töötab Ogumiga ja ühe tema loo moraal peegeldab hästi, kes ta on: "Parem olla rõõmsameelne narr halli taeva all, kui kurb narr sinise taeva all, kelle süda on pahur".

Manoel do Facão õpetab, et vaatamata raskustele oleme me ise need, kes valivad, kuidas neile reageerida. Sa võid olla loll, kes kurdab kõige üle ja miski ei ole hea, või sa võid olla õnnelik loll, kes ei lase end vasturääkivustel alla lasta, sest sa tead, et just see paneb sind kasvama.

Pedro da Bahia

Entiteet Pedro Bahia ilmutab ja kannab orixá Xangô energiat. Nad on oma olemuselt rahulikud ja mõõdukad, nad kaaluvad fakte väga hoolikalt ja püüavad alati õigluse poole oma meediumide ja nõustajate suhtes.

Nad on otsesed olendid ja võivad mõnikord isegi tunduda ebaviisakad, kuid nende ainus eesmärk on teid suunata ja juhendada, et saaksite visualiseerida lahendusi oma elus.

Kuna nad kiirgavad orixá Xangôt, saab see olend oma ohvreid karjäärides ja värvid võivad olla kollased ja pruunid. Nad püüavad oma meediumitele edastada kangekaelsuse, julguse ja tugevuse energiat. Nad annavad kindlat meelekindlust ja suunda.

Simon

Siimon oli kalamees, kes kohtus Jeesusega oma venna Andrease kaudu ja ütles talle toona, et edaspidi ei ole ta enam kalade, vaid inimeste kalur. Hiljem, Jeesuse teenistuse ajal, muudeti Siimoni nimi Kephaseks/Kephaseks (tõlkes Peetrus).

Selle uue nime tähendus viitas otseselt missioonile, mis hiljem anti Peetrusele, kellest pidi saama kalju (vundament), millele Kristuse kirik pidi ehitama.

Seega võib Baiano Pedro da Bahia puhul esitatud samad omadused omistada sellele töövaldkonnale, tegemist on erinevate faлanksidega, kuid sama tegevusvaldkonna ja tööomadustega.

Maria do Rosário

See Baianas Maria do Rosário fala on sarnane Pretas Velhas Vó Maria do Rosário joonega. Need olendid avalduvad Iemanjá ja Oxumi joonel. Nad on olendid, kes töötavad põlvkondade ja armastuse energiatega. Nende värvid võivad olla kollased, roosad või helesinised ja looduse jõupunktid võivad olla rannad ja veeuputused.

Kui me räägime nendes jõududes tegutsevatest üksustest, siis on need üldiselt seotud emadusega, olgu siis rasestumise või põlvnemisega, nende naiste juhtumitega, kes soovivad rasestuda, nende emade juhtumitega, kes kannatavad oma laste pärast jne. Baiana Maria do Rosário kipub resolutsioonis rohkem tähelepanu saama.

Baiana do Balaio

Tuntud Tambor de Mina rahva kultuses, mida praktiseeritakse Maranhão, Piauí, Pará ja Amazonase piirkonnas, mis on afro-brasiilia religioon. Baiana do Balaio on pärit Umbandast, väga nõutud peamiselt oma teadmiste tõttu ravimtaimede abil tervendamise kohta.

See Baiana kiirgab Iansã jõudu, kuid töötab erinevate Iabás (naissoost orixás) energias, olles igale üksusele väga omane. Tema värv võib olla kollane, roosa või punane ning tema ohvrid võivad asuda avatud väljadel, veekogudes ja karjäärides. Oma rõõmu ja tantsuga saabub Baiana do Balaio, kes laotab terreiro, meediumid ja konsultandid välja.

Maria Quitéria

Entiteet Maria Quitéria töötab Iansã, tuulte daami jõudude toel, tal on hingamise jõud, et tõrjuda ja puhastada kõik kurjad asjad, mis võivad olla konsulendi või meediumi elus.

Ta on olend, kes võib mõnikord esineda vanema musta naise kujul, keda peetakse ka nõiaks, sest ta on suur maagiliste teadmiste kandja. Talle meeldivad soojad värvid, nagu kollane, oranž ja punane, tema ohvrid võivad olla avatud väljadel, karjäärides ja teedel.

Vitorino sõber

See liin on phalanx, mis on osa Baianos Umbandas. Nad on rõõmsameelsed olendid, kes liiguvad terreiros ringi, aidates perekondlikes asjades ja murdes madalat maagiat. Nad on alati väga abivalmis konsultantidele ja meediumidele, nad teevad oma tööd, tõstes vaimselt seda kohta ja inimesi seal.

Amigo do Vitorino faaliüksused joovad kookosjooke ja söövad tüüpilist Bahia toitu. Nende värvid on valged või kollased ja nende riietus on tavaliselt valged riided ja nahkjope. Nad kannavad õlgedest või nahast mütsi. Nende ohvrid võivad olla avatud väljadel ja karjäärides.

Maria Bonita

Maria Bonita on phalanx, mis avaldub ka erinevates teistes liinides, alati suure usuga. Ta on üksus, mis töötab orixá Oxum'i kiirguses.

Oxum on armastuse, kulla ja ilu daam, Baianide töö. Selles tööliinis on tegemist tööga, mille eesmärk on aidata inimestel tasakaalustada armastust oma elus, meelitada heaolu ja ka elukontseptsiooni.

Maria Bonita, Brasiilia folklooris tuntud naine, esindab naiste võimestumist, jõudu ja elujõudu. Ta aitab eriti naistel kasvada ja areneda, mitte lubada kuritarvitamist või alandamist. Ta on tugev, keskendunud, elav ja väga abivalmis olend. Tema ohvripaik võib olla veeuputus ja tema värv võib olla kollane või roosa.

Lampião

Lampião nime all tuntud entiteedid esindavad Baianose liini alaliine. Nad kipuvad tulema spetsiifilistes puhastus- ja võõrandamistöödes. Seda liini ei kutsuta tavaliselt Umbanda raames konsultatsioonidele. See on suhteliselt uus liin, mis töötab orixá Iansã energiate raames. Selle värv võib olla kollane ja punane ning selle ohvrikoht võib olla avatud väljadel jakarjäärid.

Selle liini eesmärk on aidata töödes, tuues meediumile ja konsultandile enesekindlust ja vaimset tugevdamist. Tasub rõhutada, et see cangaceiro liin, ei pruugi koondada neid jõukude liikmeid nagu Lampião, vaimud, mis avalduvad selles liinis, teevad seda cangaço suguluse tõttu, nii et nad on selle piirkonna esindajad.

Zé da Peixeira

Zé da Peixeira phalanx on orixá Ogum'i poolt kiiritatud ja toob endaga kaasa orixá korrastava ja lõikava jõu. Baianodel on oma eriline viis töötada ja lõigata nõudmisi, mirongasid ja mandingasid.

See entiteet on lojaalne, usaldusväärne ja sõbralik, olles väga lugupidamatu ja keskendunud. See liin toob endaga kaasa Bahia võimu, võimu, mida pikka aega kasutasid mitmed kultused ja ei ole juhus, et esimene tuntud candomblé maja oli Bahiast.

Muu teave Bahia Umbanda kohta

Nendel olenditel on oma eripära ja isiksus. Iga üksus erineb oma falaja piires ja ka iga vaimu omaduste piires, sest iga olend on vaim, millel on erinevad kogemused.

Bahia teejuhid on tekkinud selleks, et luua inimeste seas koha kultuuri lähedus, on mitmeid õpetusi, mida need olendid edasi annavad, peamiselt selle poolest, et nad kannavad tugevat positiivset energiat. Nad esindavad eneseteadlikkust, rahu, armastust, tervist, kaitset ja heaolu kõigi nende elu jaoks, kes neid otsivad. Vaata lähemalt allpool.

Baianode päev

Sünkretismi ja Nosso Senhor do Bonfimi austamise tõttu on Baianode mälestuspäev Umbanda juurte järgi 2. veebruar. Nende nädalapäev on vastavalt traditsioonidele esmaspäev, teisipäev või reede.

Baianode värvid

Iga Baiano toob endaga kaasa orixá, mis valitseb tema töövaldkonda, nii et on tavaline, et Baianod kasutavad oma töös erinevaid värve. Siiski on olemas "universaalne" värv kõigi Baianode jaoks, see on kollane.

Pakkumine Baianosele

Baianosele võib ohverdada kodus või mitmes looduslikus jõupunktis. Kõik sõltub selle üksuse valitsevast orixást ja selle eesmärgist. Ohverdamisel ei pea olema kõik järgmised elemendid ja see võib varieeruda vastavalt vajadusele, mida soovitakse saavutada, kuid allpool on toodud täielik ohverdamine Baianose liinile Umbandas:

Kollane ja valge rätik või riie; kollased ja valged küünlad; kollased ja valged paelad; kollased ja valged niidid; kollane ja valge pembas; puuviljad (kookospähklid, persimon, ananass, viinamarjad, pirnid, apelsinid ja mangod); lilled (metslilled, nelk ja palmid); toit (akarajé, maisikook, farofa, keedetud kuivatatud liha ja sibul); joogid (kookos- ja maapähklijoogid).

Bahia ravimtaimed Umbandas

Umbanda ürte kasutatakse vannide ja suitsutamistega, ei ole olemas ühtset reeglit kombinatsioonide kohta, sel juhul võib iga üksus läbida komplekti konkreetseid ürte teatud eesmärkidel.

Me oleme eraldanud hulga ravimtaimi, mida saate kasutada, et saada ühendus Baianose energiaga. Ja oma vanni ajal või suitsetamise ajal võite paluda nende üksuste kohalolekut ja jõudu. Need ravimtaimed on: eukalüpt, pau tenente, aroeira, arruda, levante, alecrim do norte, cipó cruz, angélica, algodoeiro.

Tervitused bahianlastele

Umbanda keeles tervitus Baianosele on traditsiooniti erinev, kuid kõige levinumad on järgmised:

- Saravá os Baianos;

- Saravá kui Baianas,

- Saravá kõik inimesed Bahia;

- "Ave Bahia";

- "Tervitagu Bahia elanikke".

Ponto de baiano

Mõned Baiano ja Baiana lauldud punktid:

Baiana tellib ja ei telli/ Ei karda nõudlust/Baiana tellib ja ei telli

Ei karda nõudmist/Baiana nõid/ Nagô tütar

Töötab koos pemba tolmuga/abiks Babalaôle

Baiana yes/Baiana come/ Break the mandinga with dendê

Baiana yes/Baiana come/ Break the mandinga with dendê

_________________________________________

Oh, oh, oh, oh, minu Bonfimi isand / Kutsu mind Püha Päästja

Oi, las saravá mu rahvas/ Bahia rahvas on saabunud

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Kes pole kunagi Bahias käinud, palvetage Jumala, meie Issanda poole.

_________________________________________

Hea Baiano/Baiano bom/ Hea Baiano on see, kes teab, kuidas töötada.

Hea Baiano / on see, kes ronib kookospuu otsa / võtab kookospähkli, joob vett.

Ja jätab kookospähkli paika

_________________________________________

Kui ma Bahia poolt tulin, ei näinud ma teed

Kui ma Bahia poolt tulles maanteel ei näinud ma

Igal ristteel, millest ma möödusin, süütasin küünla.

Igal ristteel, mida ma läbisin, süütasin küünla.

Coquinho Coquinho Baiano, Bahia Coquinho

Coquinho võidab võistluse koos Senhora da Guia'ga

Palve Baianosele

"Tere, meie Bonfimi isand, tere kogu Bahia rahvas, ma hüüan sel hetkel teie juurde, aidake mind minu teel ja andke mulle oma kaitse vastavalt minu teenetele.

Ma palun, et iga minu vastu toime pandud ebaõiglus sinu silmis tehtaks olematuks. Ma palun, et igasugune negatiivne energia ja nõudmine, mis võib minu suhtes või minu kodus toimida, purustataks, eemaldataks ja edastataks selle kohale, mis seda väärib.

Ma palun andestust minu vigade ja eksimuste eest ja et sa jätkaksid minuga käimist, andes mulle suuniseid, et ma ei teeks enam kunagi ühtegi viga.

Jumala, Püha Risti nimel, aamen. Saravá kogu Bahia rahvale".

Umbanda bahiidid esindavad rõõmsameelset rahvast!

Baianod on väga ilusad olendid, täis positiivseid vibratsioone ja energiat.

Isegi kui nende nõustajad tunduvad olevat hädas või kurvad, tunnevad nad pärast kokkupuudet Umbanda Baianodega peaaegu kohe, et nad on rahulikud ja tunnevad endas rõõmu.

Nad on alati väga abivalmid ja naljakad, nad saavad endale leegioni järgijaid, neid, kes otsivad kergust ja oskust lahendada küsimusi nende moodi, nagu Bahianid.