Lortu informazio gehiago Umbandako Bahiari buruz!

Umbanda erlijio afro-brasildar bat da, sendatzeko, jainkozko eboluzioan eta aholkularien lurreko xedearekin laguntzen duten entitate ederrak ekartzen dituena. Entitateak lerrotan banatuta daude eta Baianos lerroa erlijioaren barruan gehien eskatzen denetako bat da justizia eta egiak entzun behar direnean.

Baianos oso pazientzia eta ulermeneko entitateak dira beren aholkulari eta bitartekoekin. , Lurreko bizitzaren historia erronka ekartzen dutelako eta eboluzio espiritualerako hartu beharreko bidea ulertzen dutelako.

Arrazoi horiengatik, Bahiarrek fededunen legioa dute Brasilgo Umbanda zentroetan. Lortu informazio gehiago historiari, Baianos-en ildoei eta gehiago!

Umbandako bahiatarrak ezagutzea

Baianosen lerroa umbanda erlijioaren barruan dagoen lerrorik maitatuenetako bat da. , indarraren, maitasunaren, alaitasunaren eta lanaren sinonimo izanik. Baianoren ildoa dantzan iristen da, eta zaila da bere obran ezaugarri hori ez aurkitzea, terreirora indar bat sartuz eta bertan ingurune osoa aldatzen ari den sentsazioa eragiten du.

Baianos lerroaren dardara eta indarrak ekartzen du. energia berri bat terreiro sartu, maitasun handia edukitzea jendea zerbitzatzean eta entzutean. Borrokaren, sufrimenduaren eta erresilientziaren historiaren arabera uler daitekeen maitasunaorixá Xangô irradiatuz, entitate honek harrobietan jasotzen du bere eskaintza eta koloreak horia eta marroia izan daitezke. Beti saiatzen dira euren bitartekoei egoskortasunaren, kemenaren eta indarraren energia transmititzen. Arrantzalea izan zen, eta bere anaia Andresren bitartez Jesus ezagutu zuen eta ordutik aurrera ez zela arrantzale izango esan zion. gizonena baizik. Geroago, Jesusen ministerio garaian, Simon izena Cefas/Kephas bihurtu zen (Pedro bezala itzulia).

Izen berri honen esanahia zuzenean aipatzen zen gero harri bihurtuko zen Pedrori emandako misioari ( oinarria) zeinaren gainean eraiki behar den Kristoren eliza.

Horregatik, goian Baiano Pedro da Bahiarentzat aurkeztutako ezaugarri berberak egotzi diezazkiokete lan-ildo honi, falange desberdinak dira, hala ere eremu berdinarekin. jarduera eta lanaren ezaugarriak.

Maria do Rosário

Baianaseko falange hau, Maria do Rosário, Vó Maria do Rosário Emakume Zahar Beltzen lerroaren antzekoa da. Entitate hauek Iemanjá eta Oxum-en ildotik agertzen dira. Sorkuntza eta maitasunaren energietan lan egiten duten entitateak dira. Bere koloreak horia, arrosa edo urdin argia izan daitezke eta naturaren indarguneak hondartzak eta ur-jauziak izan daitezke.

Indar horietan lan egiten duten entitateei buruz hitz egiten dugunean, normalean, hauek izan daitezke.amatasunari lotuta, izan sorkuntzan edo belaunaldian, haurdun geratu nahiko luketen emakumeen kasuak, seme-alabak sufritzen ari diren amaren kasuak, etab. Baiana Maria do Rosário-k arreta handiagoa izan ohi du ebazpenean.

Baiana do Balaio

Oso ezaguna Maranhão, Piauí, Paran eta en praktikatzen den Tambor de Mina kultu nazionalean. Amazonia, afro-brasildar erlijioa. Baiana do Balaio jatorriz umbandakoa da, eta batez ere belar bidez sendatzen duen ezagutzagatik eskatzen da.

Baiana hau Iansã-ren indarrak irradiatzen du, baina hainbat Iabás (orixás eme)ren energiarekin lan egiten du. entitate bakoitzaren oso zehatza. Bere kolorea horia, arrosa eta gorria izan daiteke, eta bere eskaintza zelai irekietan, ur-jauzietan eta harrobietan jar daiteke. Bere pozarekin eta bere dantzarekin, Baiana do Balaio terreiroa, mediumak eta aholkulariak deskargatzen iristen da.

Maria Quitéria

Baiar emakume oso indartsua, eskaera hausteko, magia beltza desegiteko eta izpiritu negatiboak zuzentzeko lan egiten duena. Maria Quitéria entitateak Iansã, haizeen dama-ren indarrek sustaturik lan egiten du, arnasa hartzeko, kentzeko, garbitzeko ahalmena du aholkulariaren edo mediumen bizitzan egon daitezkeen gaitz guztiak.

Batzuetan emakume beltz adineko gisa aurkez daitekeen entitate bat da, sorgin gisa ere ikusia, ezagutzaren jabe handia baita.magian. Horia, laranja eta gorria bezalako kolore beroak gustatzen zaizkio, zure eskaintza lur irekietan, harrobietan eta errepideetan egin daiteke.

Gasteizko laguna

Lerro hau Baianos in umbandaren parte den falange bat da. Terreiroan mugitzen diren entitate alaiak dira, familia arazoetan laguntzen eta magia txikia hausten. Beti oso lagungarriak dira aholkularientzat eta bitartekoentzat, beren lana egiten dute lekua eta han dauden pertsonak, espiritualki goratuz.

Izugarri gustatzen zaie eskakizunak haustea. Amigo do Vitorino falangeko entitateek koko-irabiatuak edaten dituzte eta Bahiako sukaldaritzako janari tipikoak jaten dituzte. Beren koloreak zuriak edo horiak dira. Eta haien arropa, normalean arropa zuria eta larruzko berokia. Lastozko edo larruzko kapela janzten dute. Zure eskaintza lur irekietan eta harrobietan egin daiteke.

Maria Bonita

Maria Bonita beste hainbat lerrotan ere agertzen den falangea da, beti ere fede askorekin. Orixá Oxum-en irradiazioan lan egiten duen entitate bat da.

Oxum maitasunaren, urrearen eta edertasunaren dama, baianen lanarena. Lan-ildo honetan, pertsonei euren bizitzan maitasuna orekatzen laguntzeko, oparotasuna erakartzen eta bizitzaren kontzepzioan ere laguntzera zuzendutako lana da.

Maria Bonita, Brasilgo folklorean ezaguna den emakumeak, ahalduntzea irudikatzen du, emakumeen indarra eta bizitasuna. Emakumeei bereziki hazten eta bilakatzen laguntzeagaratu, tratu txarrak edo mespretxuak ez utziz. Entitate sendoa da, kontzentratua, bizia eta oso arduratsua. Zure eskaintzak egiteko lekua ur-jauzia izan daiteke eta bere kolorea horia edo arrosa izan daiteke.

Lampião

Lampião izenez ezagutzen diren entitateek Baianos leinuaren barruko azpilerro bat adierazten dute. Garbiketa eta desobsesio lan zehatzetan etorri ohi da. Linea hau ez da normalean umbanda barruan kontsultetarako deitzen. Lerro nahiko berria da, Iansã orixáren energien barruan lan egiten duena. Bere kolorea horia eta gorria izan daiteke eta bere eskaintzaren lekua zelai irekietan eta harrobietan egon daiteke.

Ildo honen helburua lanaren barruan laguntzea da, komunikabideari eta aholkulariari autokonfiantza eta sendotzea ekarriz. mentala. Aipatzekoa da cangaceiro-lerro honek ez dituela nahitaez Lampião bezalako taldeetako kideak batu, ildo horretan ageri diren izpirituak, cangaço-rekiko afinitatez egiten dutela, beraz, eskualde horretako ordezkariak dira.

Zé da Peixeira

Zé da Peixeiraren falangea orixá Ogunak irradiatzen du eta orixaren ordenatzeko eta ebakitzeko ahalmena dakar. Bahiarrek beren lan egiteko eta eskaria murrizteko modu berezia dute, mirongak eta mandingak.

Entitate hau leial, fidagarria eta atsegina da, oso erreberentea eta bideratua izanik. Lerro honek berekin dakar Bahiaren boterea, denbora luzez duen botereagaraian hainbat kultuk erabili zuten eta ez zen Bahiakoa izan zen lehen candomblé etxe ezaguna.

Umbandako Bahiarrei buruzko beste informazio batzuk

Entitate hauek beren berezitasunak eta nortasuna dituzte. Bakoitza bere falange barruan aldatzen da eta baita espiritu bakoitzaren ezaugarria ere, entitate bakoitza esperientzia desberdinak dituen izpiritu bat baita.

Baiano gidak sortu ziren pertsonen artean leku baten kulturaren hurbiltasuna finkatzeko, hainbat irakaspen dira. entitate horiek pasatzen dutela, batez ere energia positibo indartsua daramatelako. Autoezagutza, bakea, maitasuna, osasuna, babesa eta oparotasuna irudikatzen dituzte haiek bilatzen dituzten guztien bizitzarako. Ikusi gehiago behean.

Baianoen eguna

Bonfimeko Gure Jaunari sinkretismo eta deboziorako, baianoen oroimen eguna otsailaren 2a da, erro umbandaren arabera. Beraien asteko eguna astelehen, astearte edo ostiralen artean aldatzen da, tradizio bakoitzaren arabera.

Baianoen koloreak

Baiano bakoitzak bere jarduera-eremua arautzen duen orixá bat ekartzen du, beraz, normala ikusten dute bahiarrek kolore desberdinak erabiltzen euren lanerako. Hala ere, kolore “unibertsala” dago bahiar guztientzat, horia da.

Bahiarrei eskaintza

Bahiarrei eskaintza etxean edo indargune natural ezberdinetan egin daiteke. Guztia entitate horren aginte orixá eta bere menpe egongo dahelburua. Eskaintzak ez ditu elementu hauek guztiak izan behar, eta lortu nahi den beharraren arabera alda daiteke, baina behean Baianos lineako eskaintza osoa umbadan:

Toalla edo zapi horia eta zuria; kandela horiak eta zuriak; zinta horiak eta zuriak; lerro horiak eta zuriak; pembas horiak eta zuriak; fruta (kokoa, kakia, anana, mahatsa, udarea, laranja eta mangoa); loreak (loreak, krabelinak eta palmondoak); janaria (acarajé, arto tarta, farofa, haragi lehortua egosita eta tipularekin); edariak (koko irabiatua, kakahuete irabiatua).

Bahiako belarrak umbandan

Umbandako belarrak bainurako eta erretzeko erabiltzen dira, ez dago konbinazioetarako arau bakarra, kasu honetan entitate bakoitzak dezakezu. helburu jakin batzuetarako belar espezifiko multzo bat transmititu.

Baidarren energiarekin konektatzeko erabil dezakezun belar multzo bat bereizi dugu. Eta bainuan zehar edo erretzen duzun bitartean, entitate horien presentzia eta indarra eska dezakezu. Belarrak hauek dira: eukaliptoa, teniente egurra, mastika, karka, erromeroa, ipar erromeroa, gurutze mahatsondoa, angelika, kotoia.tradiziorako, baina ohikoenak hauek dira:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá Baianas bezala",

- "Saravá Bahiako jende guztia";

- "Salbatu Bahia";

- "Salbatu Bahiakoak ".

Ponto de Bahia

Puntu batzukBaianok eta Baianak abestua:

Baianak agindu eta ez du/Ez du eskakizunen beldur/Baianak agintzen du eta ez du

Ez du eskakizunen beldur/Baianako sorgin/Alaba. Nagô

Pemba hautsarekin lan egiten du/Babalaô laguntzeko

Baiana bai/Baiana etorri/Mandinga hautsi palma olioarekin

Baiana bai/Baiana etorri/Mandinga hautsi palmondoarekin. olioa

_________________________________________

Ai, ai, ene Bonfim-eko jauna / Valei-me São Salvador

Kaixo, goazen nire herria sendatzera / Bahiako herriak duela iritsi zen

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Bahian inoiz egon ez bazara, galdetu gure Jaunari.

_________________________________________

Baiar onak/Bahiatar onak/Baiar onak lan egiten dakitenak dira

Baiar ona/Koko-arbolara igotzen dena/ Hartu kokoa, edan ura

Eta utzi kokoa bere lekuan

_________________________________________

Baiatik etorri nintzenean ez nuen errepidea ikusten

Baiatik etorri nintzenean ez nuen errepidea ikusten

Bidegurutze bakoitza pasatzen nuen piztu nuen kandela

Ennc bakoitza kandela bat pasatzean piztu nuen

Coquinho Coquinho Baiano, Bahiako Coquinho

Coquinhok auzi bat irabazi zuen Senhora da Guia-rekin

Baianoei otoitza

"Agur Bonfimeko Gure Jauna, Agur Bahiako herri guztia, zure presentzia deitzen dut une honetan, lagundu nazazu bidaian eta eman zure babesa, merezi dudan bezala.

Egindako injustizia guztiak eskatzen ditutni, bere begietan, desegin. Niri edo nire etxean eragin dezakeen energia eta eskaera negatibo guztiak hautsi, kendu eta merezi duen tokira bidaltzeko eskatzen dut.

Barkamena eskatzen dizut nire hutsegiteengatik eta nire akatsengatik eta nirekin ibiltzen jarrai dezazula, norabidea emanez akatsik ez egiteko.

Jainkoaren izenean, Santa Kruz, amen. Saravá Bahiako jende guztiari."

Umbandako bahiarrek herri zoriontsua irudikatzen dute!

Baianoak oso entitate politak dira, bibrazio eta energia positiboz beteak.

Bere aholkulariek arazoak edo tristura agertzen dituztenean ere, Umbandako Baianoekin kontaktuan egon ondoren ia berehala sentitzen du bere baitan lasaitasuna eta alaitasuna isurtzen.

Beti oso lagungarria eta dibertigarria, fededun legio bat irabazten dute, beren bidean arintasuna eta gaiak konpontzeko gaitasuna bilatzen dutenak, bahiarrak bezala.

Umbandako entitate bahianoen historia

Umbandako Baianos leinua oso ezaguna da hainbat erakundek, hala nola Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro eta beste batzuek. 1940ko, 1944ko eta 1945eko lehen ikerketek diote 40ko hamarkadan sortu zirela lehen baianoak eta baianak Umbandan.Ipar-ekialdeko biztanleek Hego-ekialderantz egindako migrazioaren ondorioz gertatzen da.

Hala ere, badira. 1920ko hamarkadaren amaierara doazen puntu kantatu batzuk, Vó Joana da Bahia puntua esaterako. Gehiago behatuz gero, Pretos Velho batzuek jadanik terreiroetara eraman zuten Bahiako historia, eta horrela baianoak eta baianak diren herri zoriontsu eta dohatsuaren aurkezpen modu honetarako lurra prestatu zuten.

Kantatutako batean. Tenda de São Jorgeren barnean (1908an Umbanda lurreko planoan iragartzen zuen Caboclo das 7 Encruzilhadasek sortutako 7 terreiroetako bat), abesten zuten: “Bahiakoa bada, Bahiako terreiroa da”, hau. puntua 1930eko hamarkadaren hasierakoa da, hau da, Baiano lerroa Umbandan agertu baino lehen ere, beste lerro batzuk jada bere etorrerarako plan materiala prestatzen ari ziren. Baianos santuen arbasoen aita eta amak agertzeko sortu zen, Caboclo edo Preto Velho bihurtzeko eboluzio maila nahikorik gabe, ez luketenak.terreiro barruan agertzeko espazioa zuten plano espiritualean bidaia jarraitzeko.

Beraz, izpiritu horiek egokitzeko beharra ikusita eta ipar-ekialdeko jendeak egin zuen migrazio handiaren omenez. hego-ekialdea, oso gaixoa izanik Itun hauekin, Umbandako Baianos-en lerroa jaiotzen da.

Umbandako gida bahianoaren ezaugarriak

Umbandako Baianoen lerroa ez duen lerroa da. injustizia onartu. Baiano batek injustizia jasaten ari den aholkulari bati laguntzen badio, mina bere gain hartzen du eta arazoa konpondu arte pertsona horren alde ez uzteko tematzen da.

Maitasun eta poztasun handiko sena paternalista izan arren, entitate honek ez du normalean "puntuak mingainean" izan eta kontsultatzaileak entzun behar dituen egiak esango ditu. Ikusten badu aholkulariaren bizitzako arazoa berak sortzen duela, ez du astintzeko zalantzarik izango, erantzukizuna bere gain har dezan eta bere bidea zuzen dezan.

Ez diozu gezurrik esan behar entitate espiritualei, bahiarrei baizik. ez dute gezurrekiko tolerantziarik. Aholkulari edo medium bat gezurretan ari dela ikusten duenean, beti galdetzen du “ziur al zaude semea?”, eta gezurra baieztatzean, pertsona esnatzeko beharrezkoa den belarritik tiratzen du.

Baianok ez du egiten. alferrari ere ez zaio gustatzen. Merezi duela ikusten badu, sentimendu guztiak esnatzen saiatuko dadesioa, errektoreari mahukak bildu eta borrokara joanaraziz, baina pertsona hori alferra dela ikusten badu, utziko dio bere bidea nahi duen bezala jarraitzen.

Bahiarren ekintza Umbandan

Lana gustatzen ez zaien bahiarrei buruz esaten diren probokazio eta txantxak gorabehera, entitate hauek lan handia egiten dute. Borrokan gozatzen duten izpirituak dira, eztia eta erleak balira bezala. Izpiritu hauek ez dituzte beren bitartekoei eta aholkulariei laguntzeko ahaleginak neurtzen, eskakizun eta energia negatiboak hautsiz.

Entitate honen profila zoriontsua da, langilea, merezi dutenen defentsarako borrokan sartzeari uko egiten ez duena eta ia beti irten da garaile. Horixe da Umbandako Baianosen ildoaren lanen ezaugarria.

Bahiar lerroak bahiar herria adierazten al du?

Erregionaltasuna bere agerpenetan presentziago ekartzen duen ildoetako bat izanik, zaila izango da azentu nabarmenarekin hitz egiten duen Baiano in umbandarik ez ikustea, kokoa bezalako eskualdeko elementuak erabiltzen ez dituena edo egiten duena. ez Bonfimeko Gure Jauna bezalako santuei edo Padim Ciçoren figurari ere erakarri. Elementu hauek guztiak ipar-ekialdeko herriaren omenez eta ordezkaritzaz daude.

Umbandak aspaldi zapaldu eta baztertuta egon diren eskualdeko herrien kultura ekartzearen ezaugarria du, eta omenaldi eta ahalduntze hori terreiro barruan erraz ikusten da. , izpirituekinIndioak, esklabo beltzak, emakume menderatuak, ijitoen kultura eta gizartearen marjinak zituzten beste hainbat.

Bahiako jende ildo desberdinak umbanda

Umbanda erlijio plurala da, aginte egitura bertikaletik librea, horregatik eskualde bakoitzak edo are terreiro bakoitzak berezitasun bat du. bere kultuak. Baianoren lerroa lurreko planoan oinarritzen hasi zenean, interpretazio eta gurtzeko modu batzuk sortu ziren eta bi nagusitan banatu ziren, eskualde bakoitzeko gurtza moduaren arabera, kasu honetan Rio - São Paulo ardatza.

Funtsean, entitateen lan egiteko modua ez da aldatzen, desberdintasun bakarra lan ildoa ulertzean dago. Urteen poderioz plano espiritualean oinarritu zen ulermen bat, horrela zalantzak kendu eta ildo honen ulermena gaur egun homogeneoagoa bihurtuz. Ezagutu beheko lerro hauetako batzuk.

São Pauloko bahianoen ildoak

Pentsamendu-lerroak ipar-ekialdetik Rio - São Paulo ardatzera datozen etorkinei omenaldi-lerro gisa aurkezten ditu bahiarrak. , 60ko hamarkadan. Garai hartan, eskualde hartako etorkin guztiei bahia deitzen zitzaien, batzuetan modu peioratiboan ere.

Metropoliaren hazkundearen erdian, etorkin hauek eraikuntza zibilean, garbiketan, irabazten zituzten langileak ordezkatzen zituzten. gutxi eta asko lan egiten. hamarkadan70. urtean, Brasil krisi ekonomikoan sartu zenean, etorkin hauek aurreiritzi asko jasaten hasi ziren, lan-eskaintzarik ez izatea eta hiriak gainezka egoteaz gain, gustu txarreko gauzekin lotuta egoteaz gain.

Herri etorkinei omenaldiari buruzko ulerkera hori zutenek, jada Linha de Baianos ildo berri gisa ezarri zuten Umbanda lanen barruan, egitura eta oinarri propio eta independenteekin.

Rio de Janeiroko bahianoen ildoa

Baiar leinuaren sorrerari buruz bi pentsamolde nagusi daude, Rio de Janeirokoa eta São Paulokoa.

Lehen lerroak, Rio de Janeiroko terreiroetan oso hedatua, dio Baianosen lerroa izpiritu beltzek, azti handiek, candombléaren antzinatetik santuen aita eta amek osatzen dutela, Afrikako erritoekin harremana izan zuten eta bat garatu zutenak. mandingen eta eskakizunen ezagutza.

Gaur egun, karitatea eman eta beste pertsonei laguntzeko beharra ulertzen duten pertsona guzti hauek Baianosen ildoan jartzen dute arreta.

Bahiarren ildoak beste leku batzuetan

Gaur egun bahiarren leinua jadanik ongi fundatua eta errotuta dago erlijioaren barnean eta bere kultua eta oinarria ia unibertsala da herrialde osoan, korronteetatik ezberdina besterik ez. pentsatu hasieran, denborari eta espiritualtasunari esker, lerro honen misterioa ulertzea zenargitu da.

Umbandako lerro egituratua bakarra da eta ezin da beste erlijio batean ikusi, baina horrek ez du esan nahi entitate hauek beste kultu batzuetan agertzen direnik edo beste kultu batzuetatik datozenak ikusi ezin ditugunik. umbanda.

Adibidez, denbora luzez Bahiar leinuaren baitan agertu zen eta gaur egun bere lan ildo propioa duen entitate bat, Seu Zé Pilintra. Catimbó izeneko Jurema maisuen kultuaren jatorria.

Catimbó ipar-ekialdeko jatorriko kultua da, europarrak brasildar indioarekin eta afrikarrekin izandako topaketaren emaitza. Nazio kultu xamanikotzat hartua, catimbó-k haiek maisu deitzen dituzten izpirituen sartzea erabiltzen du.

Espiritu horietako batzuk, apurka-apurka, umbandan agertzen joan ziren eta nagusia Seu Zé Pilintra da, zeina barneratu zuena. Baianoko giras eta gaur egun Linha dos Malandros izeneko lerro propioa dauka.

Bahiarren izen arrunt batzuk umbandan

Umbanda gidari bihurtuz, izpirituak hierarkia dei Falange batean sartzen dira. Falangak orixa bat edo gehiagok gobernatzen dituzte eta beste orixaren indarraren barruan lan egin dezakete. Entitateen izenez hitz egiten dugunean, ez gara gizabanako bati, entitate zehatz bati buruz ari, entitate hori dagokion falangeari baizik.

Horregatik, normala da bi edo gehiago izatea. terreiro bereko entitateak izen berekoak.Horrek ez du esan nahi entitate batek 3 pertsona aldi berean biltzen dituenik. Esan nahi du 3 medium horiek izpiritu desberdinak sartzen dituztela, baina falange beraren parte direla.

Espiritu hauek falange batekin elkartzen dira, afinitatez eta lan metodoarekin bateragarria den energiaz, jarraian Baianos eta izen batzuk ikusiko ditugu. zein misteriotik jarduten duten barruan.

João do Coco

Lerro honetan ageri diren izpirituak orixá Xangô-k gobernatzen ditu eta Oxalá-ren lerroan jarduten dute. Entitate hau modu ezberdinetan agertzen da, baina bere jarduna fedeari loturiko justizian dago, hau da, zerbaitek edo norbaitek zure fedeari eraso egiten badio, zuri injustizia eraginez, Baianoseko falange honek lagundu dezake.

Normalean jasotzen dute. harrobietan eta zelai zabaletan egiten dituzten eskaintzak, eta haien kandelak Baianos leinutik datorren kolore horitik haratago alda daitezke, eta marroiak edo zuriak izan daitezke, Xangô eta Oxalárekin lotuta.

Zé Baiano

Zé Baianok bere lan antzezpenean lan negatiboak desegitea du, aholkularien eta haien bitartekoen bideak irekiz eta babestuz. Orixá Ogum-ek gobernatzen duen entitate bat da, horregatik bere ekintza asko egiten da gudu-zelaietan.

Haiei egiten zaizkien eskaintzak “bideetan”, errepidean, batean egin daitezke. tren linea. Egokiena, A puntuarekin B puntuarekin lotzen duen bide luzea izan beharko luke. Entitate horri eskaintzen zaion kandelaizan ere urdin iluna.

Entitate honen bitartekoak, leialak eta egiazkoak izan ohi dira, inondik inora injustiziak onartu gabe, beti ahulenen alde borrokatuz, borroka bat gustatzen zaie, baina batez ere maiteak defendatzea. Familiatik urrundu ohi dira abentura handiak bizitzeko, batez ere maiteenak.

Manoel do Facão

Manoel do Facão oso alaia eta oso zorrotza bahianoa da. Baiano hori da pentsarazten eta hausnartzen duena. Ogum-en irradiazioan lan egiten du eta bere istorio baten moralak nor den islatzen du: "Hobe zeru gris baten azpian zoro zoriontsu bat izatea bihotz txarreko zeru urdin baten azpian zoro triste bat baino".

Manoel do Facãok irakaspena uzten du zailtasunak izan arren, gu gara hauei nola erreakzionatu aukeratzen dugunak, zu izan zaitezke tontoa, denaz kexatzen dena eta ezer ez da ona edo zu izan zaitezke uzten ez duen zoro zoriontsua. bere burua zoritxarretan behera, badakizu hori dela hazten zaituena.

Pedro da Bahia

Pedro Bahia entitateak manifestatzen du eta berekin dakar orixá Xangôren energia. Bereziki lasaiak eta neurrizkoak dira, gertaerak arreta handiz pisatzen dituzte eta beti bilatzen dute justizia beren bitarteko eta aholkularientzat.

Erakunde zuzenak dira eta batzuetan zakarrak ere iruditu daitezke, baina euren helburu bakarra gidatzea eta zuzentzea da. zure bizitzako irtenbideak ikus ditzazun.

Ahal izateagatik