Да ли сте знали да је Сао Јорге Огун у Умбанди и Цандомблеу?

Корелација између Богова различитих пантеона се дешава већ дуже време. Узмимо на пример грчке и римске богове: Зевс је био Јупитер, Арес је био Марс, а Артемида је била Дијана. На исти начин, афрички пантеон се такође прилагодио хришћанском, стварајући односе попут Огуна и Сао Хорхеа.

Наравно, у зависности од региона, они могу представљати неке разлике. То се дешава због различитих етничких припадности и тумачења. На пример, Огум се сматра Сао Хорхе у већини земље, али у Баији, он је Санто Антонио. Боље схватите ко је овај моћни Орика и његов синкретизам са католичанством.

Основе синкретизма између Сао Хорхеа и Огуна

Пре свега, неопходно је разумети шта је овај синкретизам религија толико причају. Поред тога, повезивање са процесом колонизације помоћи ће вам да боље разумете зашто постоји. Погледајте ове основне детаље, који већ објашњавају многе сумње које можда имате.

Шта је синкретизам?

Уопштено говорећи, синкретизам је сједињење елемената из различитих култова или доктрина, као што су афричка матрица и католицизам. То се дешава кроз повезаност између божанстава, у пракси, па чак и на местима молитве или контемплације.

Добар пример је прање Сењора до Бонфима, у Баији. баианас датрадиција – било да је у питању Умбанда или Цандомбле – оперите степенице цркве Бонфим и обасуте вернике кокицама. Удружене праксе, уз служење мисе од стране католичког свештеника и атабаке.

Синкретизам и колонизација

Религијски синкретизам може се десити из више разлога, међу њима акултурација народа или чак наметање и потреба за опстанак. У процесу колонизације у Бразилу, нажалост афрички народ је доведен као роб и много пута је био приморан да напусти своју културу и веровања, „прихватајући“ католичанство.

Начин да се заобиђе ово наметање лордова и црква је требало да повеже католичке свеце са њиховим Ориксама. И тако се развија синкретизам између ове две религије, који траје до данас. Међу најпознатијим, слављеним у музици и популарној машти, је фузија између Огума и Сао Јоргеа.

Аспекти о Сао Јоргеу

За католичку цркву, Сао Јорге је ратник свеци и заштитници неколико градова – као што су Рио де Жанеиро и Барселона – и земаља широм света. Да бисте имали идеју, Португал, Енглеска, Литванија, Ђенова и многи други то имају као католички симбол. Сазнајте нешто више о свецу, његовој историји и чувеној легенди о змају.

Ђурђевдан

Ђурђевдан се обележава 23. априла, као државни празник у Рио де Жанеиру .јануара и то је датум који се слави у неколико земаља широм света. Слави се на дан његове смрти, 303. године нове ере.

Историја Светог Георгија

Ђорђе је рођен у Кападокији и са породицом се преселио у Палестину. Као тинејџер постао је војник и са 23 године је већ био део царског двора, таква је била његова храброст. Када му је наређено да напусти хришћанство и обожава римске богове, пружио је отпор.

Поклонио је своје богатство најсиромашнијима и одрекао се римског пантеона, бивајући неколико пута мучен. Његова снага је била толика да је и сама краљица прешла на хришћанство. Тако му је одсечена глава, али не без да је претходно добио признање народа.

Сао Хорхе и легенда о змају

Прича о храбром ратнику Хорхеу постала је Сао Јорге и, као не више није могло бити, о њему се причало неколико легенди. Међу њима и борба са змајем који је запретио граду, прождирајући све локалне девојке.

Тада се појавио удаљени сељанин Хорхе на белом коњу и спасао последњу девојку града, кћер краљице и краља. Његов отац није желео брак јер је био хришћанин, али је принцеза побегла са њим и живели су успешно и срећно.

Аспекти о Огуну

Огун је ратник и темпераментан Ориша, али поштен и мудар. Има дар обраде метала и носи копље или мач и аштит, отварање путева и борбу против зла. Постоји неколико квалитета Огуна, у зависности од тога из ког региона Африке долази његова прича.

Његов елемент је ваздух и његово магнетизирајуће зрачење. Међу најпознатијим су Огун Акоро (повезан са Оксалом), Меје (повезан са Екуом), Варис (Окум), Онире (Господар Ире), Амене (такође повезан са Оксумом), Огуња и Алагбеде (оба повезана са Јеманџом). Сазнајте нешто више о овом моћном Орика-у.

Огумов дан

Дан на који се слави Огун је исти као дан у Сао Хорхеу, 23. април, а његов дан у недељи је уторак . Тог датума уобичајено је да се за Орише припремају приносе и да се преиспитају сопствени путеви. То је тренутак размишљања и планирања, бирања оружја за битке које сте изабрали.

Историја Огуна

Огун је син Јемање и брат Ексуа и Оксосија, он је храбар ратник, који штити своју децу и отвара путеве, доносећи обиље и благостање. Он је господар путева и гвожђа, ради као ковач, прошли занат да би помогао људима у победи и пољопривреди.

Он је био први Орика који је посетио Иле Аиие, или Земљу. Његов циљ је био да обезбеди најбоље услове за људска бића за преживљавање. Због тога је такође био препознат као Орики или Осин Имоле, што је преведено као први орика који је дошао на Земљу.

Огун и легенда о томе како је постао Орика

Према легенди из Африке, Огун је био храбар ратник, син Одудуа и увек је доносио победу свом краљевству. И баш на један од ових повратака стигао је током једног светог дана, али се није сећао, јер је био уморан и гладан.

Нико није могао да говори, пије ни једе. По доласку у напуштени град, а да није дочекан или примљен са минимумом хране и пића, отишао је да покуца на врата, игнорисан. Затим се разбеснео и почео да уништава град и убија становнике.

Тада је стигао његов син са пићем, храном и чистом одећом. Тада је Огун схватио да је то свети дан и кајање му је обузело срце. После дана жалости, узео је свој мач који је још увек био сав крвав и зарио га у земљу. Тада је отворио кратер у земљи и прешао на небо богова, поставши Ориша.

Синкретизам између Сао Хорхеа и Огуна

Постоји снажан синкретизам између Огуна и Сао Хорхеа широм Бразила – сећајући се да је у Баији Ориша у сродству са Санто Антониом. Погледајте које су сличности и главне разлике између ове две упечатљиве фигуре.

Сличности

Религиозни синкретизам између афричког пантеона и хришћанства ослања се на сличности између неких упечатљивих особина њихових ликова. На овај начин, исправно је истаћи да је главна карактеристика која спаја Огуна са Сао Хорхеом његова храброст и борба за

Главне сличности између свеца и Орише су њихова снага, храброст и осећај за правду. Обојица се боре за оно што мисле да је праведно и за своје ближње, постајући лидери у својој првој фази и мученици након преласка у просветљење.

Удаљености

На исти начин на који постоје јасне сличности између прича о Сао Хорхеу и Огуму такође постоје јасне удаљености. Они су ти који показују разлике између личности, као што су бес и сујета.

Док легенда о Огуму показује приступ беса, убијајући сопствени народ, Сао Јорге се није дао мучењу до смрти. . Огум је такође био сујетан и волео је забаве и везе, док је Сао Јорге био чедан и даровао је своје богатство народу – осим у легенди о змају, где се жени принцезом.

Неприхватање синкретизма између Сао Јорге и Огум

Као што постоје они који подржавају синкретизам, постоје и они који више воле да своју веру задрже у њеном изворном облику. Погледајте шта се свака страна залаже против односа са католичанством.

За Умбанда и Цандомбле

Свакако, иако је све чешће наћи људе који уједињују различите литургије, има оних који то не чине. прихвати мешање или више од једне интерпретације. Добар пример је старо питање између Умбанда и Кандомблеа о томе ко је одговарајући светац, јер је за Бахије Огум заправо Свети Антоније и СветиХорхе је Оксоси.

Обе религије су резултат јединства различитих нација и вероисповести, пореклом из Африке. На тај начин синкретизам је у својој суштини. Међутим, има и оних који су више пуристи и не прихватају синкретизам са вером колонизатора, кроз несводљивије држање.

За католицизам

Док има више пуристичких линија у Африци традиције, има и католика који су отпорнији на ову заједницу култура и вероисповести. Можда не схватају да није потребно усвајати веру другог, већ је прихватају као још једно тумачење онога што је Свето за свакога.

Постоји део Католичке цркве који не подржава синкретизма или било које друге сличне праксе . Ортодокснија, она верује само у учења Библије и католичких светаца, одбацујући било какву везу са афричким пантеоном.

Молитва Светог Ђорђа и Огума

Ако постоји Оно што обе традиције имају заједничко је молитва. Наравно, свако на свој начин, али то је присутно. Откријте тада најпознатије од Сао Јоргеа и Огуна.

Молитва Светог Јоргеа

Молитва Сао Јоргеа се такође користи за Огуна, само мењајући термине. Веома позната, присутна је у МПБ-у и део је популарног репертоара. Знај ову моћну молитву заштите:

Ходаћу обучен и наоружан, са оружјем Светог Ђорђа.

Да душмани моји, ноге, недосег,

Руке ме не хватају,

Очи ме не виде

А ни мисли ме не могу повредити.

Оружје мој човече

Ножеви и копља ће се ломити а да не дохвате моје тело,

Ужад и ланци ће се покидати а да ми тело не вежу.

Славни Свети Георгије, у име Боже,

Држи ми свој штит и своја моћна крила,

бранећи ме својом снагом и својом величином,

од моћи мојих телесних и духовних непријатеља и свих њихових зли утицаји.

И да под шапама твога верног јахача,

Моји душмани буду ти понизни и покорни,

Не усуђујући се чак ни погледати који би могао нашкоди ми.

Тако нека буде силом Божјом и Исусовом и фалангом божанског Духа Светога.

Амин.

Молитва Огуна

Огун дели исту молитву као и Свети Георгије, с обзиром на синкретизам, али је јасно да постоји неколико молитава посвећених само Оришама. Међу њима су и тачке, које су такође молитве, али певане. Понављани као мантре - само много живље - шавови су невероватно моћни. Откријте једну од многих тачака Огума:

У кући овог ратника

Дошао сам издалека да се молим

Молим се Богу за болесне

У вјери Обатала

Огун спасите Свету кућу

Садашње и одсутне

Спасите наше наде

Спасите старе идеца

Него је дошао и предавао

У књижици Аруанда

И Огун није заборавио

Како победити Кимбанда

Тхе туга је била иако

У мачу ратника

И светлост у свитању зоре

Сјаће у овом тереиру.

Патакори Огун! Огунхе меу Паи!

Да ли је синкретизам између Сао Хорхеа и Огума валидан?

Свака вера је важећа, све док поштује живот и тражи еволуцију, поново се повезујући у ствари. Дакле, свакако синкретизам који се рађа у колонијама и размножава генерацијама важи и данас.

Ако се приликом молитве Светитељу или Ориши срце окрене Светом – ма како га називали, то је савршен. Синкретизам само зближава људе и њихове вероисповести, све више усмеравајући наш поглед ка великој творевини. Искористите прилику да откријете најпознатију тачку Огума, Виннер оф Демандс: