ウンバンダのバイアについてもっと知りたい!

ウンバンダはアフロ・ブラジルの宗教で、ヒーリングや神の進化、相談者の地上での目的を支援するエンティティをギラにもたらします。 エンティティはラインに分けられ、バイアノのラインは、正義と聞くべき真実を聞くことに関して、この宗教で最も要求されるものの1つです。

なぜなら、彼らは地球上の人生の困難な歴史を持ち、精神的な進化を遂げるために辿らなければならない道を理解しているからです。

バイアノスの歴史、バイアノスのセリフなど、詳しくご紹介します。

ウンバンダのバヒアンを知る

バイアーノのラインは、ウンバンダ宗教の中で最も愛されているラインのひとつで、強さ、愛、喜び、勤勉の代名詞とされています。

バイアノスのラインの振動と強さは、テレイロに新しいエネルギーをもたらし、人の話に耳を傾けるときに多くの愛情を持つ。 この愛情は、このラインに化身した精霊の闘争、苦しみ、回復の歴史から理解することができる。

ウンバンダにおけるバイア・エンティティの歴史

ウンバンダのバイアーノの系統は、Seu Zé Baiano、Zé do Coco、Baiano Mandingueiroなどの多様な存在でよく知られている。 1940年代、1944年、1945年の初期の研究によると、ウンバンダに最初のバイアーノとバイアナが現れたのは1940年代である。 これは北東部から南東部への人の移動が原因であるとされている。

しかし、Vó Joana da Bahiaのように1920年代末にさかのぼる歌唱箇所もある。よく見ると、Pretos Velhosの中にはすでにバイーアの歴史をテレイロスに持ち込んで、バイアノスとバイアナスという喜びと祝福に満ちた人々を表現するこの形式の下地を作っている者もいるのだ。

Tenda de São Jorge（1908年に地上の平面上でUmbandaを発表したCaboclo das 7 Encruzilhadasによって設立された7 terreirosの一つ）の中で歌われたポイントで、彼らは歌った： "彼はバイアーノである場合、彼はterreiroのバイアーノです"、この点は30年代の初めから日付、すなわち、バイアーノのラインがUmbandaで自分自身を明らかにする前でさえ、他のラインはすでにその到着のために物質面を準備されていました。

ウンバンダのいくつかのバージョンでは、Linha dos Baianosは、CabocloまたはPreto Velhoになるのに十分な進化の度合いがなく、精神面での彼らの旅を続けるためにTerreiro内に現れるスペースがなかった聖人の祖父と母を明示するために作られたと信じています。

そこで、これらの精霊を受け入れる必要性と、東北地方の人々が極めてひどい扱いを受けながら南東部に大移動したことへのオマージュとして、ウンバンダのバイアノスのラインが誕生したのである。

ウンバンダのバイアガイドの特徴

ウンバンダのバイアーノは不正を許さない路線で、バイアーノは不正に苦しんでいる相談者に付き添うと、自分で痛みを取って、問題が解決するまでその人のそばを離れないということを徹底しています。

親愛と幸福の本能を持ちながら、普段は言葉を濁さず、相談者が聞くべき真実を語る。 相談者の人生の問題が自分に起因していると見れば、躊躇なく衝撃を与え、責任を取らせ、進むべき道を指し示す。

人はどんな霊的存在に対しても嘘をついてはいけないが、バイアノスは嘘を許さない。 相談者や霊媒師が嘘をついているのを見ると、必ず「本当か、我が子よ」と問い、嘘を確認すると、その人が目を覚ますために必要な耳抜きをする。

バイアーノも怠け者は嫌いで、その人に功徳があると見れば、あらゆる欲望を呼び覚まして相談者に袖を振らせ戦わせようとするが、怠け者と見れば好き勝手にさせてしまうのだ。

ウンバンダにおけるバイアノスの行動

バヒアンが働くのを好まないという挑発や冗談があるが、これらの存在はよく働く。 彼らは蜂蜜や蜂のように戦うのが好きな霊である。 これらの霊は、彼らの霊媒や相談者が要求や負のエネルギーを壊すのを助けるために努力を測らない。

バイアノスラインのウンバンダでの仕事の特徴は、陽気で、勤勉で、守るべき者を守るために戦いに参加することを拒まず、ほとんどいつも勝利することである。 これは、バイアノスラインのウンバンダでの仕事の特徴である。

バイアスの線はバイアスの人々を象徴しているのでしょうか？

ウンバンダのバイアーノは、訛りが強く、ココナッツのような地域特有の食材を使わず、Nosso Senhor do BonfimやPadim Ciçoのような聖人も登場しない。 これらの要素はすべて、北東部の人々への敬意と代表的な表現である。

ウンバンダは、長い間抑圧され、疎外されていた地域の人々の文化を持ち込むという特徴を持っており、インディアン、黒人奴隷、被支配者の女性、ジプシー文化、その他社会から疎外されていた人々の魂が、テレイロの中でオマージュと力を発揮していることは容易に想像できるだろう。

ウンバンダのバイアの異なるライン

ウンバンダは、垂直的な命令系統を持たない複数の宗教であるため、各地域、あるいは各テレイロごとにカルトの特殊性がある。 バイアーノの系統が地上面に基づくようになると、いくつかの解釈や崇拝形態が生まれ、各地域、この場合はリオ-サンパウロを軸に、大きく二つに分けられる。

本質的にエンティティの仕事の形態は変わりません、唯一の違いは仕事のラインの理解です。 この理解は、長年にわたって精神的な計画によって接地されているため、疑いを取り除き、今日このラインの理解をより均質にしています。 これらのラインのいくつかについてもっと知る。

サンパウロのバイーア線

当時、ブラジル北東部からリオ・サンパウロ方面にやってきた移民はすべてバイアンと呼ばれ、時には蔑称で呼ばれていた。

1970年代、ブラジルが経済危機に陥ると、これらの移民は、仕事の空きがないこと、都市の過密さ、悪趣味なことに起因する偏見にさらされるようになった。

移民へのオマージュを理解していた彼は、すでにLinha de Baianosをウンバンダ作品の中の新しいラインとして、独自の独立した構造と基盤を確立しています。

リオデジャネイロのバヒアライン

バイアノス線の形成については、リオデジャネイロの線とサンパウロの線の2つに大別される。

リオデジャネイロのテレイロで非常に広まっている最初のラインは、バイアノスのラインは、黒人の霊、偉大な魔術師、カンドンブレの古い時代の聖人の父と母、アフリカの儀式と接触してマンディンガと要求に関する知識を身につけた偉人たちで構成されていると言っています。

現在では、慈善事業や人助けをすることの必要性を理解しているこれらの人々が、バイアノスのラインに集中しているのです。

その他の場所でのバイアのライン

今日、バイアノスラインはすでに宗教の中に根を張り、その崇拝と基盤はほぼ全国に広がっている。ただ、当初の思想の流れとは異なり、時間と精神性のおかげで、このラインの神秘の理解は解き明かされていったのである。

ウンバンダの構造化されたラインは独自のものであり、他の宗教にそれを見ることはできませんが、だからといって、これらの実体が他のカルトに現れたり、他のカルトからウンバンダにやってくるのを見ることができないというわけではありません。

例えば、長い間バイアノスのラインの中で顕在化し、今日では独自のラインを持つ存在、セウ・ゼ・ピリントラ。 カチンボと呼ばれるジュレマ・マスターのカルトの起源。

カチンボは北東部に起源を持ち、ヨーロッパ人とブラジル系インド人、アフリカ人が出会った結果生まれた宗教である。 国家的なシャーマニズム教団と考えられているカチンボは、彼らによってマスターと呼ばれる精霊を取り込むことを利用している。

これらの精霊の中には、少しずつウンバンダに導入されたものもあり、その主なものがセウ・ゼ・ピリントラで、彼はバイアーノのジラに自らを組み込み、今日ではLinha dos Malandrosという自身のラインを持っています。

ウンバンダにおけるバイアノスの通称名

ウンバンダのガイドになった精霊は、ファランクスという階層に入ります。 ファランクスは、一人または複数のオリックスが支配し、他のオリックスの力の範囲内で活動できます。 私たちがエンティティの名前について話すとき、それは個人、特定のエンティティを指すのではなく、そのエンティティが所属するファランクスを指しています。

だから、同じテレリオに同じ名前のエンティティが2人以上いるのが普通なんです。 それは、あるエンティティが同時に3人に取り込まれているということではなく、その3人の霊媒がそれぞれ別の霊を取り込んでいるけれど、同じファランクスに属しているということなんですよ。

これらの精霊は、仕事の方法に適合する親和性とエネルギーによって、ファランクスに加わります。

ジョアン・ド・ココ

このラインに現れる霊は、オリクサXangôによって支配され、Oxaláのラインの中で行動します。 このエンティティはいくつかの方法で現れますが、その行動は信仰に関連する正義にあります。つまり、何かまたは誰かがあなたの信仰に反して試み、あなたに不正を引き起こした場合、このバイアノのファランクスは助けることができるのです。

彼らは通常、採石場や野原で供物を受け取る。ろうそくはバイアノスの黄色から、ザンゴやオクサラにつながる茶色や白色までさまざまである。

ゼ・バイアーノ

ゼ・バイアノの仕事は、ネガティブな仕事を取り消し、道を開き、相談者とその媒介者を守ること。 オリクサのオグムに支配されているため、仕事は戦場で行われる。

この存在に捧げるロウソクは、紺色のものでもよい。

このエンティティの霊媒は、忠実で真実である傾向があり、どのような方法でも不正を認めず、常に弱者のために戦い、彼らは戦いが好きですが、主に彼らの愛する人を守るために。 彼らは、主に情欲的な、大きな冒険を生きるために家族から離れる傾向があります。

マノエル・ド・ファカン

マノエル・ド・ファカォンは、とても陽気で厳格なバイアノです。 彼はオグムの放射線照射に従事しており、ある物語の教訓は、「青空の下で不機嫌な悲しい道化師より、灰色の空の下で明るい道化師になる方が良い」という彼の性格をよく表しています。

マノエル・ド・ファカンは、困難があっても、それにどう対応するかを選ぶのは自分自身だと教えています。 何もかもに文句を言って、何も良いことがない馬鹿になるか、逆境に負けず、それが自分を成長させると知っているから、幸せな馬鹿になることができるのです。

ペドロ・ダ・バイーア

ペドロ・バイアは、オリクサ・ザンゴのエネルギーを持ち、冷静沈着で、事実を慎重に判断し、霊媒や相談者のために常に正義を追求する存在である。

彼らは直接的な存在であり、時には無礼に見えることもありますが、彼らの唯一の目的は、あなたの人生における解決策を視覚化できるように、あなたを導き、指示することです。

彼らはオリクサ・ザンゴを放射しているので、この実体は採石場で供物を受け取り、色は黄色と茶色になります。 彼らは霊媒に頑固、勇気、強さのエネルギーを伝えようとします。 彼らは目的と方向性を確固としたものにします。

サイモン

シモンは漁師で、兄アンデレを通してイエスと出会い、その時に「これからは魚の漁師ではなく、人間の漁師になる」と告げた。 その後、イエスの宣教中にシモンはケファス／Kephas（ペテロと訳される）と改名された。

この新しい名前の意味は、後にキリストの教会を建てる岩（土台）となるペテロに与えられた使命に直結していた。

したがって、バイアノ・ペドロ・ダ・バイアについて上に示したのと同じ特徴がこの路線に帰結し、それらは異なるファランクスでありながら、活動分野と仕事の特徴は同じであることがわかる。

マリア・ド・ローザリオ

このバイアナのファランクス、マリア・ド・ロザリオは、プレタス・ヴェリハス・ヴォ・マリア・ド・ロザリオのラインと類似しています。 これらのエンティティは、イエマンジャとオクサムのラインに現れます。 彼らは、生成と愛のエネルギーで働くエンティティです。 彼らの色は黄色、ピンク、水色で、自然の力のポイントは、ビーチや滝である可能性があります。

これらの勢力は、妊娠や出産、妊娠を希望する女性のケース、子どものために苦しんでいる母親のケースなど、一般的に母性に関連するものです。

バイアナ・ド・バライオ

マラニョン州、ピアウイ州、パラー州、アマゾンなどで信仰されているアフロ・ブラジリアン宗教、タンボール・デ・ミーナ教で知られる。 バイアナ・ド・バライオはウンバンダ出身で、主に薬草による治癒の知識で非常に需要がある。

このバイアナはイアンサンの力によって放射されますが、様々なイアバ（女性のオリックス）のエネルギーで働き、それぞれの存在に非常に特有です。 彼女の色は黄色、ピンク、赤で、供物は野原、滝、石切り場に置かれます。 彼女の喜びと踊りで、バイアナ・ド・バライオは、テレリオ、霊媒、コンサルタントを降ろして到着しました。

マリア・キテリオ

マリア・キテリアは、風の女神イアンサンの力を借りて、相談者や霊媒師の人生に存在するすべての悪を追い払い、浄化する呼吸の力を持っています。

黄色やオレンジ、赤などの暖色系を好み、野原や採石場、道路などでお供え物をすることができる。

ビトリーノの友人

このラインは、ウンバンダのバイアノスの一部であるファランクスである。 彼らは、テレリオの中を動き回り、家族の問題を手伝ったり、低魔法を破ったりする陽気な存在である。 いつも相談者や霊媒師にとても親切で、その場所とそこにいる人々を精神的に高める仕事をしている。

アミーゴ・ド・ビトリーノのファランクスは、ココナッツシェイクを飲み、典型的なバイア料理を食べます。 彼らの色は白か黄色で、服は通常白い服に革ジャン、麦わら帽子か革帽子をかぶります。 彼らの供え物は、野外や採石場で作られることがあります。

マリア・ボニータ

マリア・ボニータは、他のラインにも現れるファランクスで、常に多くの信念を持っています。 彼女は、オリクサ・オクサムの照射に働く存在です。

オクサムは愛と金と美の女性、バイアナの仕事です。 このラインでは、人々が生活の中で愛のバランスをとり、繁栄を引き寄せ、また人生の構想に役立てることを目的とした仕事です。

マリア・ボニータはブラジルの民間伝承でよく知られた女性で、女性のエンパワーメント、強さ、活力を表します。 特に女性の成長を助け、虐待や軽蔑を許しません。 強く、集中し、活発で非常に役に立つ存在です。 彼女の供養の場は滝、色は黄色かピンクがよいでしょう。

Lampião

Lampiãoとして知られているエンティティは、Baianosのラインのサブラインを表しています。 彼らは、浄化と離脱の特定の作品で来る傾向があります。 このラインは、ウンバンダの相談には通常呼ばれません。 それはオリクサIansãのエネルギーの中で働く比較的新しいラインです。 その色は黄色と赤で、その提供の場所はオープンフィールドとなる可能性があります。の石切り場です。

この行の目的は、作品に役立ち、霊媒と相談者に自信と精神的な強化をもたらすことです。 この行のcangaceiro、必ずしもLampiãoなどのギャングのそれらのメンバーを集約しないことを指摘する価値がある、この行で自分自身を明示する霊は、cangaceoにそう親和性によって、彼らはその地域の代表であるので、そうしてください。

ゼ・ダ・ペイシェイラ

ゼ・ダ・ペイシェイラのファランクスは、オリクサのオグムによって照射され、オリクサの秩序と切断力をもたらす。 バイアノスには、要求、ミロンガ、マンディンガという独特の作業方法と切断方法がある。

この系統は、忠実で、信頼でき、友好的で、非常に不遜で、集中力がある。 この系統は、長い間いくつかのカルトに利用されていたバイアの力をもたらし、最初に知られているカンドンブレの家がバイアのものであることは、偶然ではないだろう。

バイア・イン・ウンバンダのその他の情報

これらの実体はそれぞれ特殊性と個性を持っている。 それぞれがファランクス内で変化し、また、それぞれの実体は異なる経験を持つ霊であるため、それぞれの霊の特徴の中でも変化している。

バイアンガイドは、人々の間でその場所の文化の近さを確立するために出現し、これらのエンティティが強い正のエネルギーを運ぶという事実によって、主に渡すいくつかの教えがあります。 彼らはそれらを求めるすべての生活のために自己認識、平和、愛、健康、保護と繁栄を表しています。 詳細は以下をご覧ください。

バイアノスの日

バイアノスの記念日は、ウンバンダのルーツである「Nosso Senhor do Bonfim」への信仰と習合により、2月2日となっています。 彼らの曜日は、それぞれの伝統に従って、月曜日、火曜日、金曜日のいずれかになります。

バイアノスの色

バイアーノはそれぞれ自分の仕事の分野を支配するオリクサを持っているので、様々な色を使って仕事をするのが普通です。 しかし、すべてのバイアーノに共通する色、それは「黄色」なのです。

バイアノスへのお供え物

バイアノスへの供物は、自宅やいくつかの自然の力点で行うことができます。 すべてはそのエンティティの支配するオリクサとその目的に依存します。 供物は以下の項目すべてを持つ必要はなく、到達すべき必要性に応じて変えることができますが、以下はウンバンダのバイアノスラインの完全な供物を示しています。

黄色と白のタオルまたは布、黄色と白のキャンドル、黄色と白のリボン、黄色と白の糸、黄色と白のペンバス、果物（ココナッツ、柿、パイナップル、ぶどう、梨、オレンジ、マンゴー）、花（野の花、カーネーション、ヤシ）、食べ物（アカラジェ、コーンケーキ、ファロッファ、ゆで干し肉、玉葱）、飲み物（ココナッツ飲料、ピーナツ飲料）です。

ウンバンダのバイアン・ハーブ

ウンバンダのハーブは、お風呂や燻製に使われます。組み合わせのルールは一つではなく、この場合、各主体は特定の目的のために特定のハーブのセットを渡すことができます。

バイアノスのエネルギーに接続するために使用できるハーブのセットを分離しました。 そして、お風呂や喫煙中に、これらのエンティティの存在と強さを求めることができます。 ハーブは：ユーカリ、パウテンテ、アロエイラ、アルダ、レバンテ、Alecrim do Norte、Cipó Cruz、アンジェリカ、アルゴドエイロです。

バイアスのご挨拶

ウンバンダのバイアノスへの挨拶は伝統によって異なるが、最も一般的なものは次の通りである。

- サラヴァ・オス・バイアノス

- サラヴァをバイアナとして

- サラバ......バイーア州のすべての人々。

- "バイーア万歳 "です。

- "バイーア人万歳 "です。

バイヤーズポイント

バイアーノとバイアナの歌のポイントをいくつか紹介。

バイアナは注文をしたりしなかったり／需要を恐れない／バイアナは注文をしたりしなかったり

要求を恐れない／バイアナの魔女／名護の娘

ペンバ・ダストと連携／ババローを助ける

バイアナ・イエス／バイアナ・カム／デンデでマンディンガを折る

バイアナ・イエス／バイアナ・カム／デンデでマンディンガを折る

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おお、おお、おお、ボンフィムの主よ／聖なる救世主と呼んでくれ

オイ、レッツ・サラヴァ・マイ・ピーポー／バイーアの民がやってきた

バイーア、バイーア、バイーア・デ・サン・サルバドル／バイーアに行ったことのない者は、我らが主である神に祈りなさい。

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A good Baiano/Baiano bom/ 良いバイアーノは、仕事の仕方を知っている人です。

良いバイアーノは、ココナッツの木に登り、ココナッツを取り、水を飲む人です。

そして、ココナッツをそのままに

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バイーアから来たとき、私は道を見なかった。

バイーアから来たとき、私は道を見なかった。

すべての交差点でろうそくを灯した

すべての交差点でろうそくを灯した

Coquinho コキーニョ・バイアーノ、バイーアのコキーニョ

コキーニョ、セニョーラ・ダ・ギアとのクエストを制す

バイアノスへの祈り

「ボンフィムの主よ、バイーアの人々よ、今この瞬間、あなたの御前に叫びます。

あなたの目から見て、私に対して行われたあらゆる不正が取り消されるようお願いします。 私や私の家に作用しているかもしれないあらゆるネガティブなエネルギーや要求が壊れ、取り除かれ、そのふさわしい場所に転送されるようお願いします。

私の過ちや失敗をお許しください。そして、二度と過ちを犯さないよう、これからも私と共に歩み、私に道を示してくださいますよう、お願いいたします。

神の名において、聖なる十字架よ、アーメン。 バイーア州のすべての人々にサラヴァを」。

ウンバンダのバヒアンは、喜びの民の象徴です

バイアノスはとても美しい存在で、ポジティブな波動とエネルギーに満ちています。

相談者が困っていたり、悲しんでいるように見えても、ウンバンダのバイアノスと接すると、すぐに自分の中に穏やかさと喜びが湧いてくるのです。

いつもとても親切で面白い彼らは、バイアンのような明るさと自分なりの問題解決能力を求める人たちの信奉者を獲得しています。