উদ্বেগ আৰু হতাশা কি?

উদ্বিগ্নতা সাধাৰণতে এক অনন্য আৱেগ, যিয়ে মগজুত এলাৰ্মৰ দৰে ট্ৰিগাৰ কৰে, যাৰ ফলত মনোযোগৰ অৱস্থাৰ সৃষ্টি হয়। মোটামুটিকৈ ক’বলৈ গ’লে কিবা এটা ঠিক নহয় বুলি সতৰ্কবাণী দিয়াৰ দৰেই। আমাৰ নিৰাপত্তাৰ বাবে ই প্ৰয়োজনীয়। কিন্তু যেতিয়া আমি উদ্বেগৰ ৰোগবিজ্ঞানত ভোগে, তেতিয়া ই নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ ওলাই যায়, সদায় এই সজাগতাৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে, যাৰ ফলত, মূলতঃ, যন্ত্ৰণা হয়।

হতাশা, পাছলৈ, এক মানসিক ৰোগ যিয়ে শূন্যতাৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে আৰু দুখ, ইয়াৰ উপৰিও সৰল কাম যেনে প্ৰায়ে বিচনাৰ পৰা উঠি বা গা ধুই লোৱাৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ অভাৱ।

দুয়োটা ৰোগৰ চিকিৎসাযোগ্য আৰু নিদান পেছাদাৰী ব্যক্তিৰ সৈতে কৰা প্ৰয়োজন, যিহেতু ইহঁতৰ লক্ষণত কেইবাটাও উপাদান মিহলি হয় যিবোৰ বিভ্ৰান্তিকৰ হ’ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও বিষয়টো উত্থাপন কৰিবলৈ বহুত সংবেদনশীলতা আৰু এই লোকসকলে দৈনিক কি অৱস্থাৰ মাজেৰে পাৰ হয় বুজিবলৈ বহুত সহানুভূতিৰ প্ৰয়োজন হয়।

উদ্বেগৰ অৰ্থ

কেতিয়া... আমি উদ্বেগৰ কথা কওঁ , আমি এই ৰোগত আক্ৰান্তসকলৰ জীৱনৰ মানদণ্ডৰ ভয়াৱহ পৰিৱৰ্তনৰ কথা কৈছো। যিহেতু তেওঁলোকে অহৰহ সতৰ্ক অৱস্থাত বাস কৰে, সেয়েহে তেওঁলোকে কিছুমান অনুষ্ঠানৰ সুবিধা লোৱা নাই কাৰণ তেওঁলোকে সদায় সকলোতকৈ বেয়া কথা আশা কৰে।

এইটো বিস্ফোৰণ হ’বলৈ ওলোৱা টাইম বোমা এটা লৈ জীয়াই থকাৰ দৰেই, অৱশ্যে ই কেতিয়াও বিস্ফোৰণ নহয় . জীৱনত প্ৰভাৱ পেলোৱা এই বিকাৰৰ বিষয়ে এতিয়া অলপ বেছিকৈ পৰীক্ষা কৰক ক...কিন্তু নিশ্চিতকৰণ কেৱল মানসিক এণ্ডাৰছমেণ্টৰ পিছতহে আহে। সাধাৰণতে ইয়াক এনামনেচিছ নামৰ কৌশলৰ জৰিয়তে আৱিষ্কাৰ কৰা হয়, যিটো মূলতঃ ৰোগীয়ে নিজৰ জীৱনৰ সময়ছোৱা গণনা কৰা আৰু একেলগে ৰোগৰ উৎপত্তি আৰু ইয়াৰ সূচনা কিহৰ দ্বাৰা বিচাৰি উলিওৱা।

এই আৱিষ্কাৰটো হ’ব পাৰে, লগতে, মাধ্যমেৰে আন এটা ৰোগৰ আৱিষ্কাৰ। প্ৰায়ে ব্যক্তিজনে নিজকে উদ্বিগ্ন বুলি ভাবে আৰু তেওঁলোকৰ উদ্বেগৰ কাৰণ অনুসন্ধান কৰাৰ সময়ত আৱিষ্কাৰ কৰে যে তেওঁলোকৰ হতাশা আছে আৰু আচলতে উদ্বেগ কেৱল হতাশাৰ লক্ষণ আছিল। হতাশা গুৰুতৰ আৰু বন্ধুৰ প্ৰেছক্ৰিপচন বা ইণ্টাৰনেট পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নহয়, চিকিৎসকৰ ওচৰত ধৰা পেলাব লাগে।

হতাশাৰ চিকিৎসা

ডিপ্ৰেছনৰ পৰ্যাপ্ত চিকিৎসা কেইবাটাও পদক্ষেপৰে গঠিত হ’ব পাৰে, প্ৰতিটোৰ বাবে একক ধৰণে কৰা হয় ৰোগী, যিহেতু এই বিকাৰ সাধাৰণতে জীৱনৰ কিছুমান ঠাইত বেছিকৈ বৃদ্ধি পায়, যাৰ ফলত চিকিৎসাটো 'ক্ষতি মেৰামতিকাৰী' হিচাপে কৰা হয়।

সাধাৰণতে, হতাশাগ্ৰস্ত ৰোগীক তেওঁলোকক চিকিৎসাৰ অধিবেশন আৰু ঔষধৰ অধিবেশনত দিয়া হয়। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ৰোগীয়ে হতাশা আৰু উদ্বেগৰ বাবে ঔষধ খায়। এই মৌখিক চিকিৎসাৰ লগতে ৰোগীয়ে মানসিক অনুসৰণ আৰু আন এটা বৃত্তিগত চিকিৎসাও লাভ কৰে, যেনে উদাহৰণস্বৰূপে হৰ্ট’থেৰাপি।

উদ্বেগ আৰু হতাশাৰ মাজৰ সম্পৰ্ক

হতাশা নহয় উদ্বেগৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত হয়, কিন্তু উদ্বেগ নিয়মিতভাৱে হয়হতাশাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত, তাতোকৈ বেছি যে, কিছুমান ক্ষেত্ৰত, ই হতাশাজনক লক্ষণ হ’ব পাৰে। চিনবোৰৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে আপুনি সেই ভুলটো নকৰে আৰু অৱশ্যেই সদায় পেছাদাৰী সহায় বিচাৰে। মূল পাৰ্থক্যসমূহ চাওক আৰু আপোনাৰ বা আপোনাৰ বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ ৰুটিনত ইয়াক কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰি কেনেকৈ জানিব পাৰি!

উদ্বেগ আৰু হতাশাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

আভ্যন্তৰীণভাৱে এই দুটা মানসিক বিকাৰৰ সৈতে জড়িত কিছু পৰিমাণে, তেওঁলোকে কথা কওঁতে, তেওঁলোকে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ ওপৰত অনুভৱ কৰিব পৰা নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে আলোচনা কৰে। কিন্তু ৰোগবোৰক বিভ্ৰান্ত নকৰিবলৈ এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে: সহানুভূতি বিশ্লেষণ।

এজন উদ্বিগ্ন ব্যক্তি, বা উদ্বেগজনক আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যক্তিৰ বহুতো অনুভূতি থাকে। তাইৰ ভয়, যন্ত্ৰণা, খিংখিঙীয়াতা আৰু কিছুমান শাৰীৰিক লক্ষণ যেনে উশাহ লোৱাত কষ্ট আৰু ঘামচি ওলোৱা দেখা যায়। অৱশ্যে সেই একেজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া হতাশাজনক সংকটত পৰে তেতিয়া তেওঁ একো অনুভৱ নকৰে, মাথোঁ এক বৃহৎ আগ্ৰহৰ অভাৱ আৰু নোহোৱা হোৱাৰ ইচ্ছা। উদ্বিগ্ন ব্যক্তিজন অস্থিৰ, হতাশাগ্ৰস্ত ব্যক্তিজন অত্যন্ত নিমাত।

উদ্বেগ হতাশালৈ পৰিণত হোৱা

উদ্বেগক হতাশালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পৰা কেইবাটাও কাৰক আছে, কিন্তু হয়তো আটাইতকৈ সাধাৰণ কাৰকটো হ’ল মানসিক চাপ। মানসিক চাপ সাধাৰণতে আমি সকলোৱে থকা শান্তিৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বিচ্যুতি। সাধাৰণতে মানসিক চাপত থকা ব্যক্তিজন হ’ল আজৰি সময়তো অস্থিৰ হৈ পৰা ব্যক্তি। তেওঁৰ বহুত আছেদায়িত্ব আৰু এই দায়িত্ববোৰে তেওঁক ব্যস্ত কৰে।

ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি, তেওঁ আৰু কেৱল তেওঁ কৰিব পৰা সকলো কামৰ প্ৰতি এই ব্যস্ততাই উদ্বেগৰ আৰম্ভণি, যিটো অধিক আৰু অধিক সঘনাই আৰু তীব্ৰ হৈ পৰে। ইয়াৰ বাবেই ব্যক্তিজনৰ জীৱনৰ মান হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে, বেয়া টোপনি আৰু বেয়া খাদ্যাভ্যাস হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। এই পৰিস্থিতি আৰু বেয়া হৈ পৰে যেতিয়ালৈকে তাই উদ্দেশ্যহীন আৰু অপ্ৰেৰণাহীন অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ নকৰে।

উচ্চস্বৰ আৰু ভাগৰুৱা হোৱাৰ ফলত কেইবাটাও হৰম’ন হ্ৰাস পায়, যিটো হতাশাৰ কুটিল উপত্যকাৰ আৰম্ভণি হ’ব পাৰে। ব্যক্তিজনে অপৰ্যাপ্ত, অনুপস্থিত, দুখী অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ভাল পোৱা কামটো কৰিবলৈও অনুপ্ৰাণিত নহয়।

হতাশা আৰু উদ্বেগত ভুগি থকা

এজন ব্যক্তি হতাশা আৰু উদ্বেগত ভুগিব পাৰে। বাইদেউ, দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ব্ৰাজিলত এইটো এটা সাধাৰণ নিদান। এই দুটা নিদানৰ সৈতে জীয়াই থকা ব্যক্তিজনে হতাশাৰ ভিতৰত উদ্বেগ সংকটৰ শিখৰৰ মাজেৰে পাৰ হয়, যিবোৰ অধিক গুৰুতৰ হয়, উদাহৰণস্বৰূপে আতংকৰ আক্ৰমণ হিচাপে অধিক প্ৰকাশ পায়।

কোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে হতাশাগ্ৰস্ত ব্যক্তিজনে এনে কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয় প্ৰতিদিনে বিচনাত পৰি অলস আৰু নিৰ্জীৱ অনুভৱ কৰি পাৰ হৈ যায়, কিন্তু এইটো এটা 'ঠাই' য'লৈ তাই বাৰে বাৰে ঘূৰি আহে। তাই নিজকে অপৰ্যাপ্ত আৰু প্ৰত্যাখ্যান অনুভৱ কৰে, উদ্বিগ্ন আৰু অস্থিৰ হৈ পৰে, অনুভৱ কৰে যে তাই নিজৰ চৌপাশৰ মানুহৰ জীৱনৰ ওপৰত বোজা। এইদৰেই ৰোগবোৰ একেলগে থাকে আৰু নিৰ্মমভাৱে ক্ষতিকাৰক।

উদ্বেগ আৰু...হতাশা আৰু উদ্বেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ এইটো বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াৰ ডিগ্ৰী, কাৰণ আৰু পৰ্যায় আছে, সদায় ৰৈখিক বা "দৃশ্যমান" নহয়। ইয়াৰ উপৰিও প্ৰতিটো চিকিৎসাই পেছাদাৰী নিৰীক্ষণৰ মাজেৰে যাব লাগিব।

আমাৰ জীৱনত ইমানেই উপস্থিত এই ৰোগসমূহৰ চিকিৎসাত আপুনি পাব পৰা কিছুমান সহায়ক এতিয়া চাওক!

পেছাদাৰী সহায়

প্ৰথমে যদি আপুনি তালিকাভুক্ত কোনো লক্ষণৰ সৈতে চিনাক্ত কৰে বা চিনাক্ত কৰা কোনোবাক চিনি পায়, তেন্তে যোগ্য পেছাদাৰী সহায় লওক। এই প্ৰথম মুহূৰ্তত আৰু বেছিকৈ, গুৰুতৰ আৰু দক্ষ মানুহ বিচাৰি উলিওৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, কাৰণ বেয়া আৰম্ভণি এটা ঘূৰি ফুৰাটো অতি কঠিন হ’ব পাৰে।

যদি আপুনি বিচৰা সহায়টোৱে ইচ্ছাশক্তিৰ অভাৱ বুলি কৈছিল, বিশ্বাস বা সতেজতাৰ অভাৱত, জৰুৰীভাৱে অন্য সহায় বিচাৰক। হতাশা আৰু উদ্বেগ হৈছে গুৰুতৰ বিকাৰ যাৰ চিকিৎসা উচ্চতাত থকা লোকে কৰিব লাগিব। সৰ্বোপৰি আপুনি বিচাৰ কৰা নহয়, আদৰণি আৰু যত্ন লোৱা অনুভৱ কৰিব লাগিব। যদি আপোনাৰ তেনেকুৱাই হয় তেন্তে চিকিৎসক সলনি কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰিব।

মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক

যেতিয়া আমি ভংগুৰ হওঁ, তেতিয়া আমি বিশ্বাস কৰা আৰু আমাৰ ভালদৰে যত্ন লোৱা মানুহ বিচৰাটো আমাৰ বাবে স্বাভাৱিক . তেনেকৈ যদি আপুনি ভাল নহয় যেন অনুভৱ কৰিছে তেন্তে আপোনাক ভালপোৱাসকলৰ পৰা সহায় লওক। ভাল কথা-বতৰা চিকিৎসা নহয়, কিন্তু ই এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ সমৰ্থন বিন্দু।

মানসিক ৰোগ আৰু সত্তাৰ বিষয়ে মানুহৰ এতিয়াও বহু পক্ষপাতিত্ব আছেjudged হৈছে সেই ৰাজ্যৰ কোনোবা এজনক প্ৰয়োজনীয় প্ৰয়োজনীয়তাসমূহৰ ভিতৰত শেষ। সেই বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড, বুজি পোৱা মাতৃ, আদৰণীয় ভাইৰ লগত কথা পাতক। ঠিক নহ’লেও হ’ব, এতিয়াৰ বাবে হ’লেও। এই শক্তিয়ে বহুত সহায় কৰিব।

ৰাতি ভাল টোপনি

টোপনি সকলো দিশতে পুনৰুদ্ধাৰকাৰী। যিকোনো ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে ৰাতি ভালদৰে টোপনি অহাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। কাৰণ জিৰণিৰ অৱস্থাত মগজুৱে ‘বিৰতি’ ব্যৱহাৰ কৰি কোষবোৰ পুনৰুত্পাদন কৰে, শৰীৰক সম্পূৰ্ণৰূপে সহায় কৰে, নখ, চুলি, ছালৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আমাৰ স্মৃতিশক্তি, সুখ আৰু স্বভাৱলৈকে।

কিন্তু ই দেখাত ইমান সহজ নহয় যেনে, নহয়নে? হতাশ আৰু উদ্বিগ্ন লোকৰ বাবে শুই থকাটো এক আতংক হ’ব পাৰে, কিয়নো মগজু বন্ধ হোৱা যেন নালাগে। গতিকে দিনটোত মগজুক ভাগৰুৱা কৰা কামবোৰ কৰিলে আকৰ্ষণীয় হ’ব। শাৰীৰিক আৰু জ্ঞানমূলক কাৰ্য্যকলাপত বিনিয়োগ কৰক, যিহেতু, বিক্ষিপ্ত হোৱাৰ উপৰিও, ই আপোনাক গভীৰভাৱে শুবলৈ সহায় কৰিব।

ধ্যান অনুশীলন

ধ্যান হতাশা আৰু উদ্বেগত ভুগি থকাসকলৰ বাবে এটা বিকল্প হ'ব পাৰে , যেনে... ই আমাৰ সৈতে আভ্যন্তৰীণ শান্তি আৰু সংযোগ বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে, যিটো মানসিক ৰোগত আক্ৰান্ত হ’লে কিছু পৰিমাণে বিকৃত হয়। ভাৰসাম্য আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণত সহায় কৰে, নিৰাপদ স্থানক প্ৰসাৰিত কৰে।

চাপৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত ইয়াৰ মূল্য অতি বেছি। তাৰ পিছত উশাহ-নিশাহৰ উপকাৰিতাও আছে, কাৰণ ধ্যান-ধাৰণাত ব্যৱহাৰ কৰা উশাহ-নিশাহৰ কৌশলবোৰ মানুহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা কৌশলবোৰেইউদ্বেগজনক আক্ৰমণত শান্ত হোৱা। সংকটৰ সময়ত প্ৰতিটো উশাহ-নিশাহৰ কৌশল আদৰণীয়, আৰু ধ্যান-ধাৰণাই বহুতো আনে।

শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ

শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ হতাশা আৰু উদ্বেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ অন্যতম সহজ উপায় হ'ব পাৰে, কিয়নো ই... হৰম’ন উৎপাদন, তেজত আৰু শৰীৰৰ সঠিক কাৰ্য্যকলাপত। আৰু ভালদৰে কৰিবলৈ আপুনি বেছি দূৰৈৰ কথা কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই, কিয়নো চুটি দৌৰেই যথেষ্ট।

লাহে লাহে আৰম্ভ কৰক, আপোনাৰ ড্ৰয়িং ৰূমত ২০ মিনিটৰ বাবে বৃত্তৰ দৰে দৌৰক। আপোনাৰ প্ৰিয় গীতটো পিন্ধি নাচক আৰু তাৰ লগত গান গাওক। ঘৰত চিৰিৰে ওপৰলৈ নামি যাওক। সৰু সৰু অভ্যাসবোৰে আপোনাৰ মেজাজ, উল্লাস আৰু স্বাস্থ্যৰ সকলো পাৰ্থক্য আনিব। ক্ৰমান্বয়ে ইয়াক বৃদ্ধি কৰক যেতিয়ালৈকে আপুনি ফলাফল দেখা নাপায়।

এটা ৰুটিন সৃষ্টি কৰক

এটা ৰুটিন সৃষ্টি কৰাটো অৱস্থাটোৰ এক বৃহৎ উন্নতিৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপ হ'ব পাৰে। কাৰণ এজন উদ্বিগ্ন বা হতাশগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়ে আচৰিত আৰু হতাহতি বৰ ভালদৰে চম্ভালিব নোৱাৰে, আৰু এটা ৰুটিনে ঠিক সেইটোৱেই এৰাই চলিব পাৰে। আপোনাৰ দিনটো পৰিকল্পিত, ডাঙৰ ডাঙৰ আচৰিত কথা নোহোৱাকৈ আৰু এক প্ৰকাৰৰ প্ৰেৰণাদায়ক অনুশাসনৰ সৈতে।

যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ ৰুটিনৰ কথা ভাবিব, তেতিয়া উন্মাদ কথাবোৰ এৰাই চলিব কাৰণ ইয়াৰ ফলত আপুনি হতাশ হ’ব পাৰে। আপোনাৰ দিনটোৰ বাবে সহজ কামৰ পৰিকল্পনা কৰক আৰু আনকি সৰু সৰু কথাবোৰো আপোনাৰ ৰুটিনত ৰাখক, যেনে শ্বাৱাৰ, দুপৰীয়াৰ আহাৰ, কফি আৰু সৰ্বোপৰি বিৰতিৰ পৰিকল্পনা কৰক। আপোনাৰ জিৰণিও আপোনাৰ দিনটোৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। ধাৰণাটো হ’ল নিজকে বেছি জোৰেৰে ঠেলি নিদিব।

নিজৰ বাবে সময়

এই প্ৰক্ৰিয়াত আপোনাৰ চিন্তাধাৰাক পুনৰ সংগঠিত কৰিবলৈ সময় পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, মূলতঃ কাৰণ নিজৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰখাটো হতাশাৰ অন্যতম কাৰণ আৰু এই সময়ে ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিব পাৰে, বিৱৰ্তনৰ আৰম্ভণিৰ অন্যতম স্তম্ভ হিচাপে ছবিখন. কিন্তু ই কেৱল যিকোনো সময় নহয়, ই মানসম্পন্ন সময়।

অকলে কৰি ভাল অনুভৱ কৰা কামবোৰৰ কথা ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰক। চিনেমা হলত চিনেমা চাই ভাল পায় নেকি? কেতিয়াবা ভাবিছেনে অকলে যাবলৈ? ই আপোনাৰ ভাল হ’ব পাৰে। ডাৱৰ দেখি জীৱনৰ কথা ভাবি ভাল পায় নেকি? যদি ই আপোনাক আৰামদায়ক কৰি তোলে তেন্তে কৰক। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল বেছি দাবী নকৰা আৰু ভাল অনুভৱ কৰা।

আত্মজ্ঞান

মনৰ বেছিভাগ বেয়াৰ বিৰুদ্ধে আত্মজ্ঞান আমাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অস্ত্ৰ। নিজকে জানি আমি আমাৰ সীমা, আমাৰ নিৰাপত্তাহীনতা, আমাৰ যন্ত্ৰণা আৰু আমাৰ শক্তিৰ বিন্দুবোৰ জানো, যিটো হতাশা আৰু উদ্বেগৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত মৌলিক। আপোনাক চিনি পাই আপুনি জানে যে ই আপোনাক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে।

আত্মজ্ঞানৰ বাবে স্থানক প্ৰসাৰিত কৰক, আপোনাৰ গভীৰ ৰুচি পৰীক্ষা কৰক। নতুন নতুন বস্তু চেষ্টা কৰক আৰু চাওক আপুনি সেইবোৰৰ সৈতে পৰিচয় নিদিয়ে নেকি। আপোনাক আৰামদায়ক কৰি তোলা বস্তু আৰু স্থানসমূহ পুনৰ চাওক। প্ৰথমবাৰ খাওঁতে ভাল নোপোৱা সেই ব্যঞ্জনটো জানেনে? হয়তো আকৌ চেষ্টা কৰাটো এটা ভাল ধাৰণা হ’ব পাৰে। নিজকে চিনি পাওক।

গভীৰ উশাহ লোৱা

উদ্বেগ আক্ৰমণে আপোনাৰ পৰা প্ৰথমে আঁতৰাই লোৱা বস্তুটো হ’ল বায়ু। উশাহ-নিশাহ গধুৰ, হাঁহি হাঁহি আৰু অসমান হৈ পৰে। সেই মুহূৰ্তত...চিন্তাবোৰ সদায় আটাইতকৈ বেয়া আৰু আপোনাৰ কেন্দ্ৰীয় ভাৰসাম্য মেৰু, উশাহ, আপোনাৰ দৰেই প্ৰান্তিককৰণৰ বাহিৰত থাকে। সেই চিৰন্তন মুহূৰ্তত সেইটোৰ ওপৰত, আপোনাৰ উশাহ-নিশাহৰ ওপৰতো আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণ নাথাকে।

সেইবাবেই উদ্বিগ্ন লোকৰ বাবে উশাহ-নিশাহৰ কৌশল অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। যেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ উশাহ-নিশাহৰ ওপৰত পুনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰে, তেতিয়া যেন কথাবোৰ আকৌ যুক্তিযুক্ত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। শান্ত হোৱা আৰু অধিক তৰলভাৱে উশাহ ল’বলৈ সহায় কৰিব পৰা কৌশলৰ কেইবাটাও ভিডিঅ’ আছে।

আত্ম-যত্ন

এই সময়ত অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আহিলা হোৱাৰ বাবে আত্ম-যত্ন হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ স্তম্ভ নিজৰ সৈতে আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ। য'ত আপুনি বুজিব আপোনাৰ প্ৰতি ধৈৰ্য্য, আপোনাৰ প্ৰতি মৰম, আপোনাৰ প্ৰতি মনোযোগ, আৰু আপোনাৰ পৰা অহা এই সকলোবোৰৰ গুৰুত্ব! এই মুহূৰ্তত নিজকে আকোৱালি লওক।

নিজকে ভাল পাবলৈ শিকাটো সহজ নহয়, সময় আৰু কষ্টৰ প্ৰয়োজন। কিন্তু নিজকে সন্মান কৰাটোৱেই হৈছে সেইটো সম্ভৱ কৰাৰ দিশত প্ৰথম ডাঙৰ পদক্ষেপ। আৰু এইটো আপুনি এতিয়া কৰিব পাৰিব। মনৰ যত্ন লওক, আপোনাৰ বাবে যি বেয়া সেইটো কাটি লওক, আপোনাৰ সময় আৰু আপোনাৰ প্ৰক্ৰিয়াক সন্মান কৰক। আৰু নিজৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ হওক।

উদ্বেগ আৰু হতাশা নিৰাময় হ’ব পাৰেনে?

হতাশা আৰু উদ্বেগ নিৰাময় কৰিব পাৰি, যদিহে ইয়াৰ সঠিক চিকিৎসা কৰা হয়। যিহেতু ইহঁত মানসিক প্ৰকৃতিৰ ৰোগ, সেয়েহে ইহঁত ঘূৰি আহিব পাৰে, অৰ্থাৎ নিৰাময়ৰ নিদান অহাৰ পিছতো যত্ন অব্যাহত ৰাখিব লাগিব। গতিকে তেওঁলোকৰ সুস্থিৰ হ’বলৈ সুস্থ জীৱনশৈলী গ্ৰহণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।সম্পূৰ্ণৰূপে।

তদুপৰি, আপোনাৰ মনটোৰ যত্ন লোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয় আৰু এনে পৰিস্থিতিৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়, সেয়া চাকৰি হওক বা আনকি মানুহ হওক। আপোনাৰ বাবে সময় ৰুটিন হ’ব লাগে, নিজৰ বাবেও যি যত্ন ল’ব লাগে। ঔষধবোৰ প্ৰায়ে আৰোগ্য হোৱাৰ পিছত বন্ধ কৰি দিয়া হয়, কিন্তু ভাল অভ্যাস কেতিয়াও বন্ধ কৰা উচিত নহয়।

উদ্বেগে কাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে

উদ্বেগ হৈছে এটা মুখবিহীন ৰোগ যিয়ে যিকোনো লিংগ, জাতি আৰু বয়সক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে, আনকি কিছুমান শিশুৰ ক্ষেত্ৰতো ইয়াৰ উপস্থিতি থাকিব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম আছে, কিয়নো বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই (WHO) কৰা এক অধ্যয়ন অনুসৰি মহিলাৰ জীৱনত উদ্বেগ অধিক দেখা যায় যদিও ই লিংগৰ বাধা নহয়।

বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ লক্ষণসমূহ অতি... কেইবাটাও, যিবোৰ হ'ব পাৰে উশাহ লোৱাত কষ্ট, টেকিকাৰ্ডিয়া, মূৰ ঘূৰোৱা আৰু আনকি অধিক গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত অজ্ঞান হোৱা। যিহেতু এই সঁহাৰি বিভিন্ন জীৱত বেলেগ বেলেগ, সেয়েহে সঠিক নিদানৰ বাবে প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে বিতংভাৱে অধ্যয়ন কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

উদ্বেগৰ কাৰণ

উদ্বেগৰ কোনো একক কাৰণ নাই, আৰু হ’ব পাৰে জৈৱিক কাৰককে ধৰি কেইবাটাও কাৰকৰ দ্বাৰা ট্ৰিগাৰ কৰা হয়। জন্মতে এই ধৰণৰ পেথ’লজীৰ প্ৰৱণতা থকা লোকো আছে। আন কিছুমানৰ হৰম’নৰ সমস্যা, পেছাদাৰী সংঘাত, শৈক্ষিক জীৱন বা আনকি পাৰিবাৰিক বিপৰ্যয়ৰ বাবেও হ’ব পাৰে।

এইটো কোৱাটো বৈধ যে এনে এজন ব্যক্তি আছে যিয়ে কেৱল উদ্বিগ্ন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হ’ব পাৰে, যাৰ দীৰ্ঘদিনীয়া ৰূপটো বিকশিত নোহোৱাকৈয়ে... ৰোগ. উদাহৰণস্বৰূপে, বিবাহ বিচ্ছেদৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা এজন ব্যক্তিয়ে এই প্ৰক্ৰিয়াত অতিশয় উদ্বিগ্ন হ’ব পাৰে। কোনোবাই নিজৰ যৌনতাক আৱিষ্কাৰ কৰি থকাৰ দৰেই আৱিষ্কাৰ আৰু অনিশ্চয়তাৰ এই সময়ত তেওঁলোকৰ উদ্বেগ গঢ়ি উঠিব পাৰে।

উদ্বেগ, ভয় আৰু...stress

আমি উদ্বেগ, ভয় আৰু মানসিক চাপৰ কথা ক'লে বহুত বিভ্ৰান্তি হয়, যিহেতু, লক্ষণৰ বাবে, এই সকলোবোৰ বহুত মিল থাকিব পাৰে। উদ্বেগ হ’ল শৰীৰৰ মনোযোগৰ অৱস্থা, আনকি শিথিল হৈ থাকিলেও। ব্যক্তিজনে জীয়াই আছে, স্বাভাৱিকভাৱে, কোনো অসাধাৰণ কথা ঘটা নোহোৱাকৈ, আৰু তাৰ পিছত, হঠাতে, তেওঁ হতাশাত পৰে।

ভয় হৈছে শৰীৰৰ এটা স্বাভাৱিক ব্যৱস্থা, যিয়ে আমি বিপদ অনুভৱ কৰিলে আক্ৰমণ কৰে। গতিকে উদাহৰণস্বৰূপে চাকৰিৰ সাক্ষাৎকাৰত সেই যন্ত্ৰণা আৰু হতাশাৰ অনুভৱটো একেবাৰে স্বাভাৱিক, কিয়নো আপুনি অজ্ঞাত বস্তুৰ অধীনত থাকে আৰু আপোনাৰ শৰীৰটোৱে আপোনাক অজ্ঞাত কথাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰগ্ৰেম কৰা হয়।

আৰু শেষত, মানসিক চাপ থাকে, যিবোৰৰ লক্ষণ একে হ’ব পাৰে কেৱল আপোনাৰ শৰীৰটো ক্লান্তিৰ অৱস্থাত থকাৰ বাবেই। সাধাৰণতে এই অনুভৱটো বুকুখন টান হোৱা আৰু কিহৰ বাবে তেনেকুৱা অনুভৱ কৰা হৈছে সেই বিষয়ে অলপ অনিশ্চয়তাৰ দৰে অনুভৱ হয়। ইহঁতৰ মাজত কেনেকৈ পাৰ্থক্য কৰিব পাৰি সেয়া জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

উদ্বেগৰ প্ৰকাৰ

উদ্বেগ কেৱল এটা ধৰণৰ নহয়, ইয়াক কেইবাটাও কাৰকৰ দ্বাৰা আৰু বেছি বেয়া হ’ব পাৰে। সাধাৰণতে এই ধৰণৰ ৰোগবিজ্ঞানৰ বিকাশ ঘটে আৰু সময়ৰ লগে লগে অধিক গুৰুতৰ হৈ পৰে, বিশেষকৈ যদি ইয়াক ভালদৰে গ্ৰহণ কৰা নহয়। প্ৰথমতে এইটো স্পষ্টকৈ কোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে উদ্বেগ এনেকুৱা এটা বস্তু যিটো শৰীৰে কেৱল আগতীয়া বিপদৰ সন্মুখীন হ’লেহে অনুভৱ কৰে। এই পৰিস্থিতিতহে ই স্বাভাৱিক।

যেতিয়া গুৰুতৰ হয়, তেতিয়া ই পাৰ হ’ব পাৰেআন কেইবাটাও ৰোগবিজ্ঞানৰ দ্বাৰা, যিবোৰ ৰোগৰ ভিতৰত ‘বাহু’ৰ দৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ব্যক্তিজনে নিৰ্বাচিত মিউটিজমত ভুগিব পাৰে, যিটো হ’ল মানুহৰ এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাইৰ বাবে নিজকে নিমাত কৰা। তীব্ৰ হতাশাৰ আক্ৰমণ হোৱা আতংক আক্ৰমণ কেইবা সপ্তাহ ধৰি চলিব পাৰে।

বিভিন্ন ভয় আৰু আনকি আৱেগিক-বাধ্যতামূলক আচৰণৰ বিকাশ। চিকিৎসাৰ ধাৰণাটো হ'ল ইয়াক এই ক্ষেত্ৰত বিকশিত হোৱাত বাধা দিয়া আৰু লগতে ইয়াক দীৰ্ঘদিনীয়া হোৱাত বাধা দিয়া, কাৰণ, এই ক্ষেত্ৰত, সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো বহুত কঠিন।

উদ্বেগৰ লক্ষণসমূহ

Anxiety লক্ষণসমূহ বহু পৰিমাণে ভিন্ন হ’ব পাৰে, অৱশ্যে কিছুমান আছে যিবোৰ ৰোগীৰ মাজত সদায় একে। শাৰীৰিক আৰু মানসিক লক্ষণ আছে বুলি কোৱাটো বৈধ। প্ৰায়ে, ইয়াৰ ফলত ৰোগীয়ে মনোবিজ্ঞানী আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞৰ সন্ধান নকৰালৈকে অন্য বিশেষজ্ঞৰ চিকিৎসকৰ সন্ধান কৰে।

আটাইতকৈ সাধাৰণ লক্ষণসমূহ হ’ল: উশাহ লোৱাত কষ্ট, উচ্চ ৰক্তচাপ, টেকিকাৰ্ডিয়া, ঘামচি, মুখ শুকান, বমি, বমি , ডায়েৰিয়া, মূৰ ঘূৰোৱা, গেষ্ট্ৰিক সংকোচন, যাক ‘পেটত গাঁঠি’ বুলি জনা যায়। কিছুমানৰ কঁপনি, ওজন ভয়ংকৰভাৱে বৃদ্ধি বা হ্ৰাস, খিংখিঙীয়া, জ্ঞানশক্তি বন্ধ, সামাজিক ভয়, পেশীৰ টান আনকি হৰম’নৰ ভাৰসাম্যহীনতা, যেনে ঋতুস্ৰাৱৰ পলম হোৱা দেখা যায়।

যেতিয়া উদ্বেগ দেখা দিয়ে

ই... উদ্বেগ দেখা দিব পৰা সঠিক মুহূৰ্ত এটাৰ অস্তিত্ব নাই। বহু সময়ত, ই কেৱল ক’ৰ পৰানো ওলাই আহে, আপোনাৰ গোটেই শৰীৰটোক সষ্টম কৰি ৰাখে। আন কিছুমানকেতিয়াবা, ইয়াক অলপ ট্ৰিগাৰৰ প্ৰয়োজন হয়, কিন্তু সেই মুহূৰ্তৰ অনুভৱক বহুত অতিৰঞ্জিত কৰি, যিকোনো গিলাচ পানীক এটা ডাঙৰ ধুমুহালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা।

এপিচ'ডবোৰ দ্ৰুত হ'ব পাৰে, গড়ে ১৫ মিনিট বা অতি দীঘলীয়া হ'ব পাৰে , ঘণ্টা বা আনকি গোটেই দিনটো ব্যৱহাৰ কৰি। এপিচ’ডবোৰ ঘটাৰ বাবে আৰু অধিক অনুকূল মুহূৰ্ত আছে, যেনে আমি শুই শুই থকা মুহূৰ্তটো। জীয়াই থকা দিনটোৰ কথা চিন্তা কৰাটো এটা উদ্বিগ্ন সংকটৰ বাবে এটা ডাঙৰ কাৰক হ’ব পাৰে।

উদ্বেগৰ পৰিণতি

উদ্বিগ্নতাই সৃষ্টি কৰা এটা বেয়া অনুভৱ হ’ল আপোনাৰ চিন্তাত নিৰাপত্তাৰ অভাৱ আৰু... জীৱনৰ ওপৰত আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত আস্থা। ইয়াৰ ফলত বিভিন্ন সময়ত আমাৰ সমগ্ৰ জীৱনৰ পথ সলনি হ’ব পাৰে, যিবোৰ কাম সুস্থ হৈ থাকিলে আমি নকৰিলোঁহেঁতেন সেইবোৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো।

উদাহৰণস্বৰূপে এজন উদ্বিগ্ন ব্যক্তিয়ে কিবা এটাৰ প্ৰতি ফ’বিয়া গঢ়ি তুলিব পাৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ, সমাজত কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে, অধিক অসামাজিক আৰু কোণত পৰিণত হ’ব লাগে। নিচা, যেনে মদ্যপান আৰু আনকি ড্ৰাগছ সেৱন আদিৰ বিকাশ; আৱেগিক আচৰণ, পাৰিবাৰিক সমস্যা আৰু আনকি হতাশাও।

উদ্বেগৰ নিদান

কাৰোবাৰ উদ্বেগ আছে নে নাই সেইটো জানিবলৈ কৰা পৰীক্ষাবোৰ কথা-বতৰা, বিশ্লেষণৰ ৰূপত কৰা হয়। সাধাৰণতে চিকিৎসকে ৰোগীয়ে উদ্বিগ্নতা অনুভৱ কৰা পৰিস্থিতিবোৰ মনত ৰাখিবলৈ বাছি লয় আৰু এইদৰে তেওঁ কি অনুভৱ কৰে আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ কি হয় সেয়া বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

পেছাদাৰীজন সদায় নাহেপ্ৰথম সংস্পৰ্শত সঠিক নিদানত, কিছুমান অধিবেশন বা পৰামৰ্শৰ প্ৰয়োজন যাতে তেওঁ আপোনাক কেনেকৈ সৰ্বোত্তম সেৱা আগবঢ়াব পাৰি সেই বিষয়ে বুজি পায়। এইদৰে আপুনি এই পথটো একেলগে অনুসৰণ কৰিব যিটো আপুনি অনুসৰণ কৰিব লাগিব আৰু চিকিৎসা আৰম্ভ কৰিব।

উদ্বেগৰ চিকিৎসা

উদ্বেগ চিকিৎসা বিভিন্ন ধৰণে আৰম্ভ কৰিব পাৰি, কাৰণ ৰোগবিজ্ঞানৰ পৰ্যায়টো হ’ল... বিবেচনা কৰিবলগীয়া চিকিৎসাৰ বাবে নিৰ্ণায়ক কাৰক। প্ৰায়ে ব্যক্তিজনে শাৰীৰিক কাৰ্য্যকলাপ আৰু খাদ্যৰ পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা উদ্বেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত কিছুমান পৰিস্থিতিৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটোৱেই সমাধান হ’ব পাৰে।

এজন চিকিৎসক আছে যিয়ে বিকল্প চিকিৎসা, ফাইটোথেৰাপিক, মৌখিকভাৱে বা আনকি বিনোদনৰ সৈতেও পৰামৰ্শ দিয়ে, যেনে অকুপেচনেল থেৰাপী বা মানসিক চিকিৎসা। আৰু শেষত, ৰোগ নিয়ন্ত্ৰণত সহায় কৰা ঔষধ আছে, যাক উদ্বেগ নিৰাময়কাৰী বুলি জনা যায়।

হতাশাৰ অৰ্থ

হতাশা হৈছে, সাধাৰণতে, গভীৰ দুখৰ অনুভৱ আৰু স্থায়ী শূন্যতা যি... কিছুমান মানুহক গোটেই জীৱন প্ৰভাৱিত কৰে, নিৰাময় কৰাটো অতি কঠিন ৰোগ। সাধাৰণতে ব্যক্তিজনৰ বাবে পূৰ্বতে আনন্দদায়ক কামবোৰত আগ্ৰহৰ যথেষ্ট অভাৱ হয়। হতাশাৰ মূল লক্ষণসমূহ এতিয়াই চাওক আৰু যিমান পাৰি সোনকালে কেনেকৈ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি!

হতাশাই কাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে

হতাশাই যিকোনো ব্যক্তিক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে, জীৱনৰ যিকোনো পৰ্যায়তে, বিদ্যমান, উদাহৰণস্বৰূপে, , কশৈশৱৰ হতাশা, যদিও লক্ষণসমূহ প্ৰাপ্তবয়স্কক প্ৰভাৱিত কৰা ৰোগবিজ্ঞানৰ পৰা অলপ পৃথক। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ তথ্য অনুসৰি বিশ্বজুৰি মহিলাসকল আটাইতকৈ বেছি আক্ৰান্ত।

এই ৰোগৰ আৰম্ভণিৰ বাবে মানুহ অধিক দুৰ্বল হ’ব পাৰে, যেনে অৰ্থনৈতিক সংকট, আপোনজনক হেৰুৱা, নিৰ্যাতন বা সামাজিক বিশৃংখলতাৰ পৰিস্থিতি, যেনে মহামাৰী বা মহামাৰী, উদাহৰণস্বৰূপে। প্ৰথমতে ইয়াক প্ৰায়ে দুখৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয়, কিন্তু অৱস্থাটো অধিক গুৰুতৰ।

হতাশাৰ কাৰণ

এটা জৈৱ-মনোসামাজিক ৰোগবিজ্ঞান হিচাপে, হতাশাৰ সূচনা বাহ্যিক কাৰকৰ দ্বাৰা আৰু হৰম'নৰ কাৰকৰ দ্বাৰা হ'ব পাৰে , যি... আভ্যন্তৰীণ কাৰক হিচাপে বিন্যাস কৰক। জিনীয় সমস্যাইও ৰোগৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা ল’ব পাৰে, কিয়নো কেইবাটাও মানসিক ৰোগ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা যায়।

এইদৰে কোনো নেতিবাচক উদ্দীপকৰ বাবে হতাশাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে, যেনে কাৰোবাৰ মৃত্যু বা কিবা এটা অতি... শক্তিশালী আৰু হঠাৎ, ঠিক যেনেকৈ ইয়াক অতি বৃহৎ হৰম’নৰ ড্ৰপৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰিব পাৰি। জিনীয় ক্ষেত্ৰত ৰোগৰ ইতিহাস থকা পৰিয়ালটোৱেই কাৰণ হ’ব পাৰে, যিটো জৈৱিক ঘাটিও।

হতাশা আৰু দুখ

বিশেষকৈ মানুহৰ মনত দুখ আৰু হতাশা প্ৰায়ে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয় কাৰণ কোনোবাই দুখী হ'লে সাধাৰণতে কয় "অ', তেওঁ হতাশ"। অৱশ্যে এই দুখন ৰাজ্য একে কথা নহয়। THEদুখ হৈছে এটা স্বাভাৱিক অৱস্থা যিটো প্ৰতিটো শৰীৰে অনুভৱ কৰিবলৈ প্ৰগ্ৰেম কৰা হৈছিল, হতাশা নহয়।

যেতিয়া আমি হতাশাৰ কথা কওঁ, তেতিয়া আমি দুখৰ উপৰিও প্ৰায় সকলো কথাৰ প্ৰতি উদাসীনতাৰ কথা কৈছো। অলপ পিছতে তাই ঠিক দুখী নহয়, কিন্তু নিজকে শূন্য আৰু আশাহীন অনুভৱ কৰে। এইটো অৱশ্যেই ইয়াৰ অতি উন্নত মাত্ৰাত।

হতাশাৰ প্ৰকাৰ

মানসিক ৰোগ আৰু বিকাৰৰ তালিকাভুক্ত কৰা এখন কিতাপ আছে যাৰ নাম "ডায়েগনষ্টিক এণ্ড ষ্টেটিষ্টিক্যাল মেনুৱেল অৱ মেন্টেল ডিছঅৰ্ডাৰ (DSM- V )" আৰু তেওঁৰ মতে কমেও ৮ প্ৰকাৰৰ হতাশা আছে, যিবোৰ হ'ল:

মুখ্য হতাশাজনক বিকাৰ, যিটো ইয়াৰ আদিম অৱস্থাত হ'ব; প্ৰিমেনষ্ট্ৰুৱেল ডিছফ’ৰিক ডিছঅৰ্ডাৰ, যিটো সেই সময়ছোৱাক পিএমএছ বুলি জনা যায় আৰু ইয়াৰ মেজাজৰ পৰিৱৰ্তন আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত উদাসীনতা। দ্ৰব্য-প্ৰৰোচিত হতাশাজনক বিকাৰ, যিটো হ'ল যেতিয়া ব্যক্তিজন কোনো ঔষধৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে হতাশ হৈ পৰে, বৈধ হওক বা নহওক।

বিকাৰটো হৈছে বিঘ্নিতকাৰী মেজাজৰ অনিয়ন্ত্ৰণ, যিটো কিছুমান ক্ষেত্ৰত দ্বিমেৰু হিচাপে সংৰূপণ কৰা হয়; স্থায়ী হতাশাজনক বিকাৰ, যিটো হৈছে দীৰ্ঘদিনীয়া অৱস্থাত হতাশা; আন এটা চিকিৎসাজনিত অৱস্থাৰ বাবে হতাশাজনক বিকাৰ; হতাশাজনক বিকাৰ অন্যথা নিৰ্দিষ্ট কৰা হোৱা নাই আৰু হতাশাজনক বিকাৰ নিৰ্দিষ্ট কৰা হোৱা নাই।

হতাশাৰ লক্ষণসমূহ

উদ্বেগৰ দৰে হতাশাৰ লক্ষণসমূহৰ পৰিসৰ অতি বিস্তৃত হ'ব পাৰে, ইয়াৰ সৈতে অতি আপেক্ষিকব্যক্তিৰ পৰা ব্যক্তিলৈ। কিন্তু সাধাৰণতে ব্যক্তিজনৰ অনিদ্ৰা, অহৰহ শূন্যতা বা অসুখৰ অনুভৱ হয়। এই অনুভূতিৰ লগে লগে যন্ত্ৰণা আৰু উদ্বেগৰ আক্ৰমণো হ’ব পাৰে।

ব্যক্তিজনে হঠাতে মেজাজৰ পৰিৱৰ্তন, খাদ্যৰ পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰিব পাৰে, আৰু বহুত খাব পাৰে বা প্ৰায় একো নাখাব পাৰে। যৌন আনন্দকে ধৰি আনন্দত মনোনিৱেশ বা অনুভৱ কৰাত অসুবিধা, কাৰণ ইয়াৰ ফলত কামনা যথেষ্ট হ্ৰাস পায়। সামাজিক স্থানত থকাৰ অসুবিধাও লক্ষ্য কৰিব পাৰি।

হতাশাৰ পৰিণতি

যিহেতু হতাশা হৈছে এনে এটা ৰোগ যিয়ে বেছিভাগেই মূৰত প্ৰভাৱ পেলায়, সেয়েহে ইয়াৰ পৰিণতি বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ হ’ব পাৰে, য’ত আছে , ৰ বৃদ্ধি অন্যান্য ৰোগৰ বিকাশ, যিহেতু হতাশাৰ সময়ছোৱাত প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ নিম্নতা থাকে। ৰোগীয়ে মূৰ, পেট আনকি গাঁঠিৰ বিষৰ অভিযোগো কৰে।

যৌন ইচ্ছাৰ অভাৱো ইয়াৰ অন্যতম মূল পৰিণতি, ই প্ৰতিজনৰ জীৱনত এক বৃহৎ হস্তক্ষেপ। দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰও বেছি হ’ব পাৰে, যেনে মদ, অবৈধ ড্ৰাগছ আনকি কিছুমান ঔষধ বিশেষকৈ ট্ৰেংকুলাইজাৰৰ প্ৰতি আসক্তিও। পৰিয়ালৰ সমস্যাও ইয়াৰ পৰিণতি হ’ব পাৰে, যিহেতু পৰিয়াল সদায় এই ৰোগৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হয়।

হতাশাৰ নিদান

নিদানৰ কেইবাটাও পৰ্যায় থাকিব পাৰে, যিহেতু ই মানসিক চিকিৎসাৰ ভিতৰত সন্দেহ হ’ব পাৰে,