আপুনি জানেনে যে চাও জৰ্জ উম্বাণ্ডা আৰু কেণ্ডম্বলেত অগুন?

বিভিন্ন প্যান্থেয়নৰ দেৱতাৰ মাজত সম্পৰ্ক বহুদিনৰ পৰাই হৈ আহিছে। উদাহৰণস্বৰূপে গ্ৰীক আৰু ৰোমান দেৱতাক লওক: জিউছ আছিল বৃহস্পতি, এৰেছ আছিল মংগল আৰু আৰ্টেমিছ আছিল ডায়েনা। একেদৰেই আফ্ৰিকান প্যান্থেয়নেও খ্ৰীষ্টান প্যান্থেয়নৰ লগত খাপ খাই পৰিল, অগুন আৰু চাও জৰ্জৰ দৰে সম্পৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিলে।

অৱশ্যেই প্ৰতিটো অঞ্চলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁলোকে কিছু পাৰ্থক্য উপস্থাপন কৰিব পাৰে। বিভিন্ন জাতি আৰু ব্যাখ্যাৰ বাবে এনে হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, দেশৰ বেছিভাগ ঠাইতে অগমক চাও জৰ্জ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও বাহিয়াত তেওঁ ছান্টো এণ্টনিঅ’। এই শক্তিশালী অৰিক্সা কোন আৰু কেথলিক ধৰ্মৰ সৈতে তেওঁৰ সমন্বয়ক ভালদৰে বুজিব পাৰি।

চাও জৰ্জ আৰু অগুনৰ মাজত সমন্বয়ৰ মৌলিকতা

প্ৰথমে এই সমন্বয় ধৰ্ম কি সেয়া বুজাটো অতি প্ৰয়োজনীয় ইমানবোৰ কথা কয়। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াক উপনিবেশিকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত কৰিলে ইয়াৰ অস্তিত্ব কিয় আছে সেই বিষয়ে ভালদৰে বুজিব পাৰিব। এই মৌলিক বিৱৰণসমূহ চাওক, যিবোৰে ইতিমধ্যে আপোনাৰ বহুতো সন্দেহৰ ব্যাখ্যা কৰে।

সংমিশ্ৰণবাদ কি?

সাধাৰণভাৱে ক'বলৈ গ'লে, সমন্বয়বাদ হৈছে বিভিন্ন কাল্ট বা মতবাদৰ উপাদানসমূহৰ সংযোগ, যেনে আফ্ৰিকান মেট্ৰিক্স আৰু কেথলিক ধৰ্ম। ই দেৱতাৰ মাজৰ সংযোগৰ জৰিয়তে, অনুশীলনত আনকি প্ৰাৰ্থনা বা চিন্তাৰ স্থানতো ঘটে।

এটা ভাল উদাহৰণ হ’ল বাহিয়াৰ চেনহ’ৰ ড’ বনফিম ধোৱা। বাইনাছ দাপৰম্পৰা – সেয়া উম্বাণ্ডা বা কেণ্ডম্বলে হওক – চাৰ্চ অৱ বনফিমৰ চিৰিবোৰ ধুই বিশ্বাসীসকলক পপকৰ্ণৰ সৈতে শ্বাৱাৰ কৰক। সংযুক্ত প্ৰথা, কেথলিক পুৰোহিতৰ দ্বাৰা গণ উদযাপন আৰু আটাবাকৰ বিটৰ সৈতে।

সংমিশ্ৰণ আৰু উপনিবেশিকৰণ

ধৰ্মীয় সংমিশ্ৰণ কেইবাটাও কাৰণত হ'ব পাৰে, ইয়াৰ ভিতৰত জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিকৰণ বা আনকি জাপি আৰু প্ৰয়োজনীয়তাও অন্যতম জীয়াই থকাৰ বাবে। ব্ৰাজিলত উপনিবেশিকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াত দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আফ্ৰিকান জনসাধাৰণক দাস হিচাপে অনা হৈছিল আৰু বহু সময়ত তেওঁলোকে কেথলিক ধৰ্মক “গ্ৰহণ কৰি” নিজৰ সংস্কৃতি আৰু বিশ্বাস পৰিত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।

লৰ্ডসকলৰ এই জাপিটোক আওকাণ কৰাৰ এটা উপায় আৰু... গীৰ্জাই কেথলিক সন্তসকলক তেওঁলোকৰ অৰিক্সাসকলৰ সৈতে জড়িত কৰিব লাগিছিল। আৰু তেনেকৈয়ে এই দুটা ধৰ্মৰ মাজত সমন্বয়ৰ বিকাশ ঘটিছিল, যিটো আজিও চলি আছে। সংগীত আৰু জনপ্ৰিয় কল্পনাত উদযাপিত, আটাইতকৈ পৰিচিত, অগম আৰু চাও জৰ্জৰ মাজৰ সংযোজন।

চাও জৰ্জৰ বিষয়ে দিশসমূহ

কেথলিক গীৰ্জাৰ বাবে চাও জৰ্জ এজন যোদ্ধা কেইবাখনো চহৰৰ সন্ত আৰু পৃষ্ঠপোষক সন্ত – যেনে ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ আৰু বাৰ্চিলোনা – আৰু বিশ্বৰ দেশসমূহৰ। আপোনাৰ এটা ধাৰণা থাকিবলৈ পৰ্তুগাল, ইংলেণ্ড, লিথুৱেনিয়া, জেনোয়া আৰু আন বহুতে ইয়াক কেথলিক প্ৰতীক হিচাপে লৈছে। সাধুজনৰ বিষয়ে, তেওঁৰ ইতিহাস আৰু অজগৰৰ বিখ্যাত কিংবদন্তিৰ বিষয়ে অলপ বেছিকৈ জানি লওক।

চেন্ট জৰ্জ দিৱস

চেন্ট জৰ্জ দিৱস ২৩ এপ্ৰিলত পালন কৰা হয়, ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'ত ৰাজহুৱা বন্ধৰ দিন .জানুৱাৰী মাহ আৰু বিশ্বৰ কেইবাখনো দেশত উদযাপন কৰা তাৰিখ হোৱাৰ বাবে। তেওঁৰ মৃত্যুৰ দিনটোত, ৩০৩ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁক উদযাপন কৰা হয়।

চেন্ট জৰ্জৰ ইতিহাস

জৰ্জৰ জন্ম কেপাডোচিয়াত হৈছিল আৰু তেওঁ পৰিয়ালৰ সৈতে পেলেষ্টাইনলৈ গুচি গৈছিল। কিশোৰ অৱস্থাত তেওঁ সামৰিক ব্যক্তি হৈছিল আৰু ২৩ বছৰ বয়সত তেওঁ ইতিমধ্যে সাম্ৰাজ্যিক দৰবাৰৰ অংশ আছিল, এনেকুৱাই আছিল তেওঁৰ সাহস। যেতিয়া তেওঁক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম এৰি ৰোমান দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ প্ৰতিহত কৰিছিল।

তেওঁ নিজৰ সৌভাগ্য আটাইতকৈ দৰিদ্ৰ লোকসকলক দান কৰিছিল আৰু ৰোমান প্যান্থেয়নক অস্বীকাৰ কৰিছিল, কেইবাবাৰো অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ শক্তি এনেকুৱা আছিল যে ৰাণীয়ে নিজেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। গতিকে তেওঁৰ মূৰ কাটি পেলোৱা হ’ল, কিন্তু প্ৰথমে মানুহৰ স্বীকৃতি নোপোৱাকৈ নহয়।

চাও জৰ্জ আৰু অজগৰৰ কিংবদন্তি

সাহসী যোদ্ধা জৰ্জৰ কাহিনী চাও জৰ্জ হৈ পৰিল আৰু, নহয় বুলি আৰু হ’ব নোৱাৰিলে, তেওঁৰ বিষয়ে কেইবাটাও কিংবদন্তি কোৱা হৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত এটা অজগৰৰ সৈতে হোৱা যুঁজ যিয়ে এখন চহৰক ভাবুকি দিছিল, স্থানীয় সকলো কুমাৰীক খাই পেলাইছিল।

তেতিয়াহে দূৰৈৰ গাঁৱৰ এজন জৰ্জে বগা ঘোঁৰাত উঠি আহি চহৰৰ শেষ কুমাৰী কন্যাক ৰক্ষা কৰিছিল ৰাণী আৰু ৰজাৰ। তেওঁৰ পিতৃয়ে খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বাবে বিয়াখন নিবিচাৰিছিল, কিন্তু ৰাজকুমাৰীও তেওঁৰ লগত পলাই গৈছিল আৰু তেওঁলোকে সমৃদ্ধিশালী আৰু সুখেৰে জীয়াই আছিল।

অগুনৰ বিষয়ে দিশসমূহ

অগুন এজন যোদ্ধা আৰু... temperamental Orisha , কিন্তু সুন্দৰ আৰু জ্ঞানী। তেওঁৰ ধাতু কাম কৰাৰ উপহাৰ আছে আৰু তেওঁৰ হাতত বৰশী বা তৰোৱাল আৰু কঢাল, পথ মুকলি কৰা আৰু বেয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া। তেওঁৰ কাহিনী আফ্ৰিকাৰ কোনটো অঞ্চলৰ পৰা আহিছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি অগুনৰ কেইবাটাও গুণ আছে।

তেওঁৰ মৌলটো হৈছে বায়ু আৰু ইয়াৰ চুম্বকীয় বিকিৰণ। ইয়াৰ ভিতৰত অগুন আকোৰো (অক্সালাৰ সৈতে জড়িত), মেজে (এক্সুৰ সৈতে জড়িত), ৱাৰিছ (অক্সুম), অনিৰে (ইৰেৰ প্ৰভু), আমেনে (অক্সামৰ সৈতেও জড়িত), অগুঞ্জা আৰু আলাগবেডে (দুয়োজনেই য়েমাঞ্জাৰ সৈতে জড়িত)। এই শক্তিশালী অৰিক্সাৰ বিষয়ে অলপ বেছি জানক।

অগুমৰ দিৱস

যিদিনা অগুন উদযাপন কৰা হয়, সেই দিনটো চাও জৰ্জৰ দিনটোৰ সৈতে একে, ২৩ এপ্ৰিল আৰু ইয়াৰ সপ্তাহৰ দিনটো হৈছে মঙলবাৰ। সেই তাৰিখে ওড়িশাৰ বাবে প্ৰসাদ প্ৰস্তুত কৰি নিজৰ পথ পুনৰ চিন্তা কৰাৰ প্ৰথা। ই এক চিন্তা আৰু পৰিকল্পনাৰ মুহূৰ্ত, আপুনি বাছি লোৱা যুদ্ধৰ বাবে অস্ত্ৰ বাছি লোৱা।

অগুনৰ ইতিহাস

অগুন য়েমাঞ্জাৰ পুত্ৰ আৰু এক্সু আৰু অক্সোছিৰ ভাতৃ, তেওঁ এজন সাহসী যোদ্ধা, যিয়ে নিজৰ সন্তানক ৰক্ষা কৰে আৰু পথ মুকলি কৰে, প্ৰচুৰতা আৰু সমৃদ্ধি আনে। তেওঁ পথ আৰু লোহাৰ প্ৰভু, লোহাৰ মিস্ত্ৰী হিচাপে কাম কৰে, বিজয় আৰু কৃষিত পুৰুষক সহায় কৰাৰ অতীতৰ ব্যৱসায়।

তেওঁ আছিল প্ৰথম অৰিক্সা যিয়ে ইলে আইয়ে বা পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল মানুহৰ জীয়াই থকাৰ উত্তম পৰিস্থিতিৰ ব্যৱস্থা কৰা। ইয়াৰ বাবেই তেওঁক অৰিকি বা অচিন ইমোলে বুলিও স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল, যাৰ অনুবাদ হৈছে পৃথিৱীলৈ অহা প্ৰথমজন অৰিক্সা।

অগুন আৰু তেওঁ কেনেকৈ অৰিক্সা হৈছিল তাৰ কিংবদন্তি

আফ্ৰিকাৰ পৰা অহা কিংবদন্তি অনুসৰি অগুন আছিল এজন সাহসী যোদ্ধা, অডুডুয়াৰ পুত্ৰ আৰু তেওঁ সদায় নিজৰ ৰাজ্যত বিজয় কঢ়িয়াই আনিছিল। আৰু এই উভতি অহাৰ এটা সময়তে তেওঁ পবিত্ৰ দিনত উপস্থিত হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ মনত পৰা নাছিল, কাৰণ তেওঁ ভাগৰুৱা আৰু ভোকত আছিল।

কোনোৱেই কথা ক’ব নোৱাৰিলে, পান কৰিব নোৱাৰিলে বা খাব নোৱাৰিলে। নিৰ্জন চহৰখনত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে নূন্যতম খাদ্য বা পানীয়ৰ সৈতে সম্ভাষণ বা গ্ৰহণ নকৰাকৈয়ে তেওঁ দুৱাৰত টোকৰ মাৰিবলৈ গ’ল, আওকাণ কৰা হ’ল। তাৰ পিছত তেওঁ ক্ৰোধিত হৈ চহৰখন ধ্বংস কৰি বাসিন্দাসকলক হত্যা কৰিবলৈ ধৰিলে।

তাৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰই পানীয়, খাদ্য আৰু পৰিষ্কাৰ কাপোৰ লৈ আহি পালে। তেতিয়াই অগুনে উপলব্ধি কৰিলে যে সেইদিনা পবিত্ৰ দিন আৰু অনুশোচনাই তেওঁৰ হৃদয়খন লৈ গ’ল। কেইবাদিনো শোকৰ অন্তত এতিয়াও তেজেৰে লুতুৰি-পুতুৰি হৈ থকা তৰোৱালখন লৈ মাটিত ডুবাই দিলে। তেতিয়াই তেওঁ মাটিত এটা গহ্বৰ খুলি দেৱতাৰ স্বৰ্গলৈ পাৰ হৈ ওৰিছা হৈ পৰিল।

চাও জৰ্জ আৰু অগুনৰ মাজত সংমিশ্ৰণতা

এটা প্ৰবল সমন্বয়বাদ আছে ব্ৰাজিলত অগুন আৰু চাও জৰ্জৰ মাজত - মনত ৰাখি যে বাহিয়াত অৰিছা ছান্টো এণ্টোনিঅ'ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই দুটা আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্বৰ মাজত কি সাদৃশ্য আৰু মূল পাৰ্থক্য আছে চাওক।

সাদৃশ্য

আফ্ৰিকান প্যান্থেয়ন আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মাজৰ ধৰ্মীয় সমন্বয় তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰৰ কিছুমান আকৰ্ষণীয় বৈশিষ্ট্যৰ মাজৰ সাদৃশ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এইদৰে উল্লেখ কৰাটো শুদ্ধ যে অগুনক চাও জৰ্জৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা মূল বৈশিষ্ট্যটো হ’ল তেওঁৰ সাহস আৰু...

সন্ত আৰু ওৰিষাৰ মাজত মূল সাদৃশ্য হ’ল তেওঁলোকৰ শক্তি, সাহস আৰু ন্যায়বোধ। দুয়োজনে যিটো ন্যায্য বুলি ভাবে তাৰ বাবে আৰু নিজৰ সতীৰ্থ মানুহৰ বাবে যুঁজ দিয়ে, প্ৰথম পৰ্যায়ত নেতা আৰু জ্ঞানলাভৰ পথত যোৱাৰ পিছত শ্বহীদ হয়।

দূৰত্ব

যেনেকৈ স্পষ্ট সাদৃশ্য আছে চাও জৰ্জ আৰু অগমৰ কাহিনীৰ মাজতো স্পষ্ট দূৰত্ব আছে। তেওঁলোকে ব্যক্তিত্বৰ মাজৰ পাৰ্থক্য দেখুৱাইছে, যেনে খং আৰু অসাৰতা।

অগমৰ কিংবদন্তিটোৱে ক্ৰোধৰ প্ৰৱেশ দেখুৱাইছে, নিজৰ মানুহক হত্যা কৰি, ছাও জৰ্জে মৃত্যুৰ আগলৈকে নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিল . অগমও অসাৰ আছিল আৰু পাৰ্টি আৰু সম্পৰ্ক ভাল পাইছিল, আনহাতে চাও জৰ্জে সতী আছিল আৰু জনসাধাৰণক নিজৰ সৌভাগ্য দান কৰিছিল – অজগৰৰ কিংবদন্তিৰ বাহিৰে, য'ত তেওঁ ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাইছিল।

মাজৰ সমন্বয়ৰ অগ্ৰাহ্য চাও জৰ্জ আৰু অগম

যেনেকৈ ছিনক্ৰেটিজমক সমৰ্থন কৰা লোক আছে, তেনেকৈয়ে নিজৰ বিশ্বাসক ইয়াৰ মূল ৰূপত ৰাখিবলৈ পছন্দ কৰাও আছে। কেথলিক ধৰ্মৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিটো পক্ষই কি যুক্তি আগবঢ়ায় চাওক।

উম্বাণ্ডা আৰু কেণ্ডমব্লেৰ বাবে

নিশ্চিতভাৱে, যদিও বিভিন্ন লিটাৰ্জীক একত্ৰিত কৰা মানুহ বিচাৰি পোৱাটো অধিক সাধাৰণ, তথাপিও এনে কিছুমানো আছে যিয়ে একত্ৰিত নকৰে মিশ্ৰণ বা এটাতকৈ অধিক ব্যাখ্যা গ্ৰহণ কৰে। এটা ভাল উদাহৰণ হ’ল উম্বাণ্ডা আৰু কেণ্ডমব্লেৰ মাজত এটা পুৰণি প্ৰশ্ন যে সংশ্লিষ্ট সন্ত কোন, কাৰণ বাহিয়ানসকলৰ বাবে অগম আচলতে চেণ্ট এন্থনী আৰু চেণ্টজৰ্জ হৈছে অক্সোছি।

দুয়োটা ধৰ্মই আফ্ৰিকাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বিভিন্ন জাতি আৰু ধৰ্মৰ মিলনৰ ফল। এইদৰে সংমিশ্ৰণবাদ ইয়াৰ মূলতে আছে। কিন্তু এনেকুৱাও আছে যিসকল অধিক বিশুদ্ধতাবাদী আৰু উপনিবেশিকসকলৰ ধৰ্মমতৰ সৈতে সমন্বয়ক গ্ৰহণ নকৰে, অধিক অকমাব নোৱাৰা ভংগীমাৰ জৰিয়তে।

কেথলিক ধৰ্মৰ বাবে

যদিও আফ্ৰিকান ভাষাত অধিক বিশুদ্ধতাবাদী ৰেখা আছে পৰম্পৰা অনুসৰি, সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ এই মিলনৰ প্ৰতি অধিক প্ৰতিৰোধী কেথলিকসকলো আছে। হয়তো তেওঁলোকে উপলব্ধি নকৰে যে আনজনৰ বিশ্বাস গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়, মাত্ৰ ইয়াক প্ৰতিজনৰ বাবে পবিত্ৰ কি সেই বিষয়ে আৰু এটা ব্যাখ্যা হিচাপে গ্ৰহণ কৰে।

কেথলিক গীৰ্জাৰ এটা অংশ আছে যিয়ে সমৰ্থন নকৰে ছিনক্ৰেটিজম বা অন্য কোনো অনুৰূপ পদ্ধতি। অধিক গতানুগতিক, তাই কেৱল বাইবেল আৰু কেথলিক সন্তসকলৰ শিক্ষাত বিশ্বাস কৰে, আফ্ৰিকান প্যান্থেয়নৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ সম্পৰ্ক বাদ দিয়ে।

চেন্ট জৰ্জ আৰু অগমৰ প্ৰাৰ্থনা

যদি আছে দুয়োটা পৰম্পৰাৰ মাজত যিটো মিল আছে সেয়া হ’ল প্ৰাৰ্থনা। অৱশ্যে প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ ধৰণেৰে, কিন্তু ই উপস্থিত। তেতিয়া চাও জৰ্জ আৰু অগুনৰ আটাইতকৈ পৰিচিত আৱিষ্কাৰ কৰক।

চাও জৰ্জৰ প্ৰাৰ্থনা

চাও জৰ্জৰ প্ৰাৰ্থনাও অগুনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, মাত্ৰ চৰ্ত সলনি কৰি। অতি পৰিচিত, ই এমপিবিত উপস্থিত আৰু জনপ্ৰিয় ৰেপাৰ্টৰীৰ অংশ। এই সুৰক্ষাৰ শক্তিশালী প্ৰাৰ্থনাটো জানি থওক:

মই সাজ-পোছাক পিন্ধি আৰু অস্ত্ৰধাৰী হৈ খোজ কাঢ়িম, চেণ্ট জৰ্জৰ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লৈ।

যাতে মোৰ শত্ৰুসকলে, ভৰি থকা, নহয়হাত পোৱা,

হাত থকাটোৱে মোক ধৰিব নোৱাৰে,

চকু থকাটোৱে মোক দেখা নাপায়

আৰু চিন্তাইও মোক আঘাত দিব নোৱাৰে।

আগ্নেয়াস্ত্ৰ মোৰ মানুহ

মোৰ শৰীৰত নোপোৱাকৈয়ে কটাৰী আৰু বৰশী ভাঙিব,

মোৰ শৰীৰ বান্ধি নোযোৱাকৈ ৰছী আৰু শিকলি ভাঙিব।

গ্ল'ৰিয়াছ চেন্ট জৰ্জ, ইন ইন নামত ঈশ্বৰ,

মোক আপোনাৰ ঢাল আৰু আপোনাৰ শক্তিশালী ডেউকা ধৰি ৰাখক,

আপোনাৰ শক্তি আৰু আপোনাৰ মহত্ত্বৰে মোক ৰক্ষা কৰক,

মোৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক শত্ৰু আৰু তেওঁলোকৰ সকলো শক্তিৰ পৰা দুষ্ট প্ৰভাৱ।

আৰু যে আপোনাৰ বিশ্বাসী আৰোহীৰ পাখিৰ তলত,

মোৰ শত্ৰুসকলে আপোনাৰ ওচৰত নম্ৰ আৰু বশৱৰ্তী হ'ব পাৰে,

যি কৰিব পৰাকৈ এটা চাৱনিও চোৱাৰ সাহস নকৰাকৈ মোৰ ক্ষতি কৰক।

তেনেকুৱা হওক, ঈশ্বৰ আৰু যীচুৰ শক্তি আৰু ঐশ্বৰিক পবিত্ৰ আত্মাৰ ফালানক্সৰ সৈতে।

আমেন।

অগুনৰ প্ৰাৰ্থনা

এই যোদ্ধাৰ ঘৰত

মই দূৰৰ পৰা প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ আহিছিলো

ৰোগীৰ বাবে ভগৱানৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰো

ওবাটালাৰ বিশ্বাসত

অগুনে পবিত্ৰ ঘৰক বচাওক

বৰ্তমান আৰু অনুপস্থিতক ৰক্ষা কৰক

আমাৰ আশা ৰক্ষা কৰক

পুৰণি আৰু...ল'ৰা-ছোৱালী

নেগো আহি শিকাইছিল

আৰুআণ্ডাৰ পুস্তিকাত

আৰু অগুনে পাহৰা নাছিল

কুইম্বাণ্ডাক কেনেকৈ মাৰিব পাৰি

দ্য... দুখ আছিল যদিও

এজন যোদ্ধাৰ তৰোৱালত

আৰু ভোৰ হোৱাৰ সময়ত পোহৰ

এই টেৰেইৰোত জিলিকি উঠিব।

পাটাকোৰি অগুন! Ogunhê meu Pai!

চাও জৰ্জ আৰু অগমৰ মাজৰ সমন্বয় বৈধ নেকি?

যিকোনো আৰু প্ৰতিটো বিশ্বাস বৈধ, যেতিয়ালৈকে ই জীৱনক সন্মান কৰে আৰু বিৱৰ্তন বিচাৰে, প্ৰকৃততে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰে। গতিকে, নিশ্চিতভাৱে উপনিবেশসমূহত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি প্ৰচাৰিত সংমিশ্ৰণ আজিও বৈধ।

যদি কোনো সন্ত বা ওৰিষাক প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত আপোনাৰ হৃদয়খন পবিত্ৰৰ ফালে ঘূৰি থাকে – আপুনি ইয়াক যিয়েই কওক কিয়, সেয়াই নিখুঁত. সংহতিবাদে মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ ধৰ্মমতক ওচৰলৈহে আনে, আমাৰ দৃষ্টিক অধিক আৰু অধিক মহান সৃষ্টিৰ ফালে নিৰ্দেশিত কৰে। চাহিদাৰ বিজয়ী অগমৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত বিন্দুটো আৱিষ্কাৰ কৰাৰ সুযোগ লওক: