ဝိပဿနာ တရားအားထုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ယေဘုယျ သုံးသပ်ချက်

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ရှုမှတ်ခြင်းနှင့် ကိုယ်နှင့် စိတ်ချိတ်ဆက်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲခြင်းအတွက် ကိရိယာတစ်ခု ဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယတွင် ရှေးအကျဆုံး တရားအားထုတ်နည်းများထဲမှ တစ်ခုဟု ယူဆကာ သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ ကျော်က လောကကို အတွင်းပိုင်းမှ မြင်နိုင်စေရန်နှင့် အမှန်အတိုင်း မြင်နိုင်စေရန် ရည်ရွယ်၍ သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့ပါသည်။

ဤနည်းအားဖြင့် သတိနှင့် အာရုံဖြင့် စိတ်ကို ဖြူစင်စေကာ မကြာခဏ လေ့ကျင့်လေ့ရှိသူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို သက်သာရာရစေသည်။ ဤအရေးကြီးသော အတွင်းစိတ်ပြောင်းလဲခြင်းအလေ့အကျင့်အကြောင်း ပိုမိုသိရှိလိုပါသလား။ ဆောင်းပါးကို အဆုံးထိဖတ်ပြီး ဤနည်းပညာ၏အံ့ဖွယ်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပါ။

ဝိပဿနာတရားထိုင်ခြင်း၊ ဇစ်မြစ်နှင့် အခြေခံများ

အချို့သော အဖြစ်အပျက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်မခံနိုင်ဘဲ အခြေအနေများကို ခံနိုင်ရည်ရှိအောင် ဖန်တီးနိုင်သည် ။ ငါတို့မှာ ထိန်းချုပ်နိုင်တဲ့ အခွင့်အာဏာ မရှိဘူး။ ဆင်းရဲဒုက္ခကို တွန်းလှန်ရန် ကြိုးစားသောအခါတွင် ပို၍ပင် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကုန်ဆုံးစေသည်။

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းသည် ခက်ခဲသော အခိုက်အတန့်၌ပင် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ရန် ကူညီပေးသည်။ နည်းစနစ်အပြင် ၎င်း၏ဇစ်မြစ်နှင့် အခြေခံများကို အောက်တွင် ကြည့်ပါ။

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။

ဝိပဿနာ ဆိုသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် "အရာတို့ကို အမှန်အတိုင်း မြင်ခြင်း" ဟုဆိုလိုသည်။ ၎င်းကို လေ့ကျင့်သူများသည် ဆင်ခြင်ဥာဏ်များရရှိရန် စီမံထားသောကြောင့် စကြာဝဠာပြဿနာများအတွက် ကုထုံးတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်။ ဤအံ့ဖွယ်ကိရိယာ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို လူတိုင်းတွေ့ကြုံခံစားနိုင်ပြီး ပိုမိုပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသောလမ်းကို လျှောက်လှမ်းနိုင်ပါစေ။

လေ့ကျင့်ရမည့်နေရာ၊ သင်တန်းများ၊ နေရာများနှင့် ဝိပဿနာတရားများ

ယခုအချိန်တွင် စင်တာများစွာရှိပါသည်။ တရားထိုင်ခြင်းသင်တန်းများ ပို့ချပေးသော ဝိပဿနာကျင့်စဉ်များကို လေ့လာသင်ယူရန်။ နည်းစနစ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများကို အခြေခံထားသော်လည်း ဆရာတစ်ဦးစီသည် ထူးခြားပါသည်။

သို့သော် တရားထိုင်ခြင်း၏ အခြေခံသဘောတရားများသည် အမြဲတူညီနေမည်ဖြစ်သည် - ခန္ဓာအာရုံများကို သတိတရားဖြင့် သိရန် - ဆရာမည်သည်ပင်ဖြစ်ပါစေ၊ လမ်းပြခြင်း။ လေ့ကျင့်ရန် အကောင်းဆုံးနေရာများကို အောက်တွင် ကြည့်ပါ။

ဝိပဿနာတရား အားထုတ်ရန် နေရာ

ဘရာဇီးတွင်၊ Rio de Janeiro ပြည်နယ်၊ Miguel Pereira တွင်ရှိသော ဝိပဿနာ တရားစခန်းတစ်ခုရှိသည်။ ဤစင်တာသည် 10 နှစ်ကျော်မျှသာတည်ရှိပြီး လိုအပ်ချက်များစွာရှိနေပါသည်။ ဘာသာမခွဲခြားဘဲ အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုကို လိုလားသူတိုင်း တရားစခန်းများတွင် ပါဝင်နိုင်ပါသည်။

သင်တန်းများ

လက်တွေ့စတင်လိုသူများအတွက် မှန်ကန်သော ဝိပဿနာတရား ပွားများနည်းအဆင့်ဆင့်ကို နည်းလမ်းတစ်ခုဖြင့် စနစ်တကျ သင်ကြားပို့ချပေးမည့် သင်တန်းများကို အကြံပြုအပ်ပါသည်။

ပုံမှန်အားဖြင့် သင်တန်းများသည် ဆုတ်ခွာခြင်းဖြစ်ပြီး သင်တန်းကာလမှာ 10 ရက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ရက်အရေအတွက်အတိအကျသတ်မှတ်ထားသည့် စည်းကမ်းမရှိသောကြောင့် ဤအချိန်ပိုတိုသောနေရာများရှိပါသည်။ နောက်ပြီး အခကြေးငွေလည်း မရှိဘူး။သင်တန်းများအတွက် ကုန်ကျစရိတ်များကို ပါဝင်ပြီးသားသူများမှ လှူဒါန်းပြီး အခြားသူများကိုလည်း အကျိုးရှိစေမည့် အခွင့်အရေးများကို ပေးဆောင်လိုသောကြောင့် ကုန်ကျစရိတ်များကို ပေးဆောင်ပါသည်။

အထူးသင်တန်းများ

ရည်မှန်းထားသော အထူး 10 ရက်သင်တန်းများ၊ အမှုဆောင်များနှင့် နိုင်ငံ့ဝန်ထမ်းများအား ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဝိပဿနာတရားစခန်းအသီးသီးတွင် အခါအားလျော်စွာ စီစဉ်ဆောင်ရွက်လျက်ရှိပါသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ နည်းပညာကို လူများပိုမိုသိရှိစေရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အား အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်နှင့် ဤအလွန်အရေးကြီးသောကိရိယာ၏ အကျိုးကျေးဇူးများစွာကို ခံစားနိုင်ရန် ကူညီပေးပါသည်။

နေရာများ

တရားထိုင်ခြင်းဆိုင်ရာ သင်တန်းများကို သင်ကြားပေးပါသည်။ စင်တာများ သို့မဟုတ် ပုံမှန်အားဖြင့် ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ငှားရမ်းထားသောနေရာများ။ နေရာတစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အချိန်ဇယားနှင့် ရက်စွဲများရှိသည်။ ဝိပဿနာတရားစခန်းအရေအတွက်သည် အိန္ဒိယနှင့် အာရှရှိ အခြားနေရာများတွင် အလွန်များပြားပါသည်။

မြောက်အမေရိက၊ လက်တင်အမေရိက၊ ဥရောပ၊ သြစတြေးလျ၊ နယူးဇီလန်၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် အာဖရိကတို့တွင်လည်း စင်တာများစွာရှိသည်။

ဝိပဿနာ ဆုတ်ခွာခြင်း

ဝိပဿနာ နိယာမ နိယာမ၌ တပည့် သည် အဆိုပြုသော ကာလ အတွင်း မိမိကိုယ်မိမိ အပြည့်အ၀ လှူရန် ကတိကဝတ်ကို ခံယူ၍ အဆုံးတိုင်အောင် ရပ်တည် သည်။ ရက်ပေါင်းများစွာ အပြင်းအထန် လေ့ကျင့်ပြီးနောက် ကျောင်းသားသည် ၎င်း၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် လှုပ်ရှားမှုများကို ကိုယ်တိုင်ထည့်သွင်းနိုင်သည်။

သင်ယူမှုကို အရှိန်မြှင့်ရန်၊ ပိုရှည်သော ဆုတ်ခွာခြင်းကို အကြံပြုထားသည်။ ဤသည်မှာ 10 ရက်ထက်နည်းသောဆုတ်ခွာခြင်းကိုမဆိုလိုသော်လည်း 10 ၏အလုပ်မဖြစ်ပါ။အလေ့အကျင့်ရှိသူများတွင် အလေ့အကျင့်ကောင်းများ တိုးပွားလာစေမည့်နေ့ရက်များ။

ဝိပဿနာ တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အဓိကအာရုံကား အဘယ်နည်း။

ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အဓိက အာရုံမှာ စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေသည့် နည်းလမ်းအဖြစ် ထွက်သက်ဝင်သက်ကို အာရုံပြု၍ ထွက်သက်ကို ကောင်းစွာ မှတ်သားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသို့အားဖြင့် ဝိပဿနာတရားသည် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရန် ကူညီပေးသော “ဗောဇ္ဈင်” အခြေအနေကို ရောက်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အတွင်းစိတ်ငြိမ်းချမ်းမှုသို့ ရောက်၏။ အခြားသူများနှင့် ပျော်ရွှင်မှု။

ဝိပဿနာ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဝိပဿနာ ရှုမှတ်ခြင်း၊ အာရုံများကို ရှုမှတ်ခြင်း ဉာဏ်ဖြင့် ရှုခြင်း အားဖြင့် အမျိုးမျိုးသော ဝိပဿနာ တရားတို့ကို ရှုနိုင်သော်လည်း ဤတရားတို့သည် အရိယမဂ်၏ မဏ္ဍိုင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ .

အလေ့အကျင့်သည် ဗုဒ္ဓ၏ မူလအဆုံးအမများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ အာရုံစူးစိုက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကို လွတ်စေပြီး သန့်ရှင်းလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို နားလည်လေလေဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ပျော်ရွှင်လာပါသည်။

ဝိပဿနာတရားထိုင်ခြင်း၏ မူလဇစ်မြစ်

ဝိပဿနာတရားထိုင်ခြင်းကို ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အစပျိုးပြီးနောက်ပိုင်းတွင် ပို၍အလေးပေးသည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် မိမိ၏ အဆုံးအမများနှင့် ဝိညာဏဉာဏ်ကို ရှာဖွေရာတွင် ကူညီရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဤနည်းပညာကို ချဲ့ထွင်ရန် ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပါသည်။ သို့သော် လူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ ပင်ကိုယ်စရိုက်ကို မစဉ်းစားဘဲ ယေဘူယျသဘောဖြင့် တရားထိုင်ခြင်းဟု လူအများက ယူဆကြသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဤအရာသည် ပြောင်းလဲသွားသည်။

ခေတ်ပြိုင်ပညာရှင်များသည် ဘာသာရပ်ကို နက်ရှိုင်းစွာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သင်ကြားခဲ့ကြပြီး ယနေ့တွင် မိမိတို့၏စိတ်တွင် ဝိပဿနာတရားထိုင်ခြင်း၏ တန်ခိုးကို နားလည်စေမည့် ရှင်းလင်းချက်များဖြင့် ၎င်းတို့၏ တပည့်များအား သင်ကြားပို့ချပေးခြင်း၊ အပြင်လောကနှင့်။ ထို့ကြောင့် ကျင့်စဉ်သံသရာကို အသစ်ပြုပြင်ပြီး နှစ်များကြာလာသည်နှင့်အမျှ လူတို့သည် ယင်း၏အာနိသင်များမှ အကျိုးကျေးဇူးများ ပိုများလာနိုင်သည်။

ဝိပဿနာတရား၏ အခြေခံတရားများ

Aထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဓမ္မပိဋကတ်ကျမ်း (ပါဠိဘာသာဖြင့် “တရားတောင်း” ဟုခေါ်သည်) သည် မြတ်စွာဘုရားနှင့် တပည့်တော်တို့၏ ဝိပဿနာ တရားအားထုတ်ခြင်းဆိုင်ရာ အဆုံးအမများကို ဖော်ပြထားပါသည်။ ဝိပဿနာ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော “ဥပါဒါန်” ကို ရှုနိုင်၏။ . ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပေးဆောင်သော အာရုံ၊ အာရုံနှင့် သတိပဋ္ဌာန်သည် ပစ္စုပ္ပန်သို့ ရောက်စေကာ ဒုက္ခကို ငြိမ်းစေ၏၊ များများကျင့်လေလေ အကျိုးတရားတွေကို ပိုခံစားရလေပါပဲ။

လုပ်နည်းနဲ့ ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းရဲ့ အဆင့်များ

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းကို ကျန်းမာတဲ့ သူတိုင်း လုပ်နိုင်တယ်၊ ဘာသာတရား။ အာရုံစူးစိုက်မှုကောင်းရန် ပိုမိုလွယ်ကူစေသောကြောင့် အလေ့အကျင့်ကို တိတ်ဆိတ်သောပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပြုလုပ်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဝိပဿနာတရားထိုင်နည်းနှင့် ဤနည်းလမ်း၏ အဆင့်များကို အသေးစိတ်သိရှိရန် အောက်တွင် ကြည့်ပါ။

ဝိပဿနာ တရားထိုင်နည်း

အကောင်းဆုံးကတော့ သက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ အနေအထားမှာ ထိုင်ပါ၊ ကျောရိုးကို မတ်မတ်ထားပြီး မျက်လုံး၊ ပိတ်ပြီး မေးစေ့ကို ကြမ်းပြင်နှင့် ချိန်ထားသည်။ ဖြေလျှော့ပြီး အသက်ရှုတာကို အာရုံစိုက်ကြည့်ပါ။ နှာခေါင်းကို ရှူပြီး လေထွက်လာတာကို စောင့်ကြည့်ပါ။ အသက်ရှုသွင်းလိုက်တိုင်း 10 မှ 10 အထိ ရေတွက်ရန် ကျွမ်းကျင်သူများက အကြံပြုထားသည်။လှုပ်ရှားမှုများ။

ရေတွက်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် လုပ်ငန်းစဉ်ကို လမ်းညွှန်ရန် ကူညီပေးရန်ဖြစ်သည်။ ရေတွက်ပြီးသောအခါ၊ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ပြန်လုပ်ပါ။ တစ်နေ့ကို 15 မိနစ်ကနေ 20 မိနစ်လောက်လုပ်ပေးတာက အလေ့အကျင့်ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို သိနိုင်ပါတယ်။ နည်းစနစ်ကျကျ သင်ကြားပေးသည့် ၁၀ ရက်သင်တန်းများရှိပါသည်။ ဤသင်တန်းများသည် အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သော လေ့ကျင့်မှုတွင် လေးနက်ပြီး ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

ပထမအဆင့်

ပထမအဆင့်တွင် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော စိတ်တည်ငြိမ်စေရန် ရည်ရွယ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များ ပါဝင်ပါသည်။ အချို့သော လုပ်ဆောင်ချက် သို့မဟုတ် အတွေးများမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ။ သင်တန်းကာလတစ်ခုလုံးတွင် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်ခြင်း သို့မဟုတ် မူးယစ်ဆေးသောက်ခြင်း မပြုသင့်ပါ။

ဤလုပ်ဆောင်ချက်များကို မလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို စူးစမ်းမှုနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှုလုပ်ငန်းစဉ်ကို ချောမွေ့စေပါသည်။ ပြင်းထန်မှု၊ အလေ့အကျင့်။

ဒုတိယအဆင့်

လေဝင်ပေါက်နှင့် ထွက်ပေါက်ကို အာရုံစူးစိုက်မှု ပြုပြင်လိုက်သည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် တဖြည်းဖြည်း စိတ်ကို ကျွမ်းကျင်လာစေသည်။ နေ့ရက်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ စိတ်က တည်ငြိမ်လာပြီး အာရုံပိုလာလေပါပဲ။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိ အာရုံခံစားမှုများကို လေ့လာရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာပြီး သဘာဝနှင့် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော ဆက်သွယ်မှု၊ ငြိမ်သက်မှုနှင့် သဘာဝ၏ဘဝစီးဆင်းမှုကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်းရှိ ခံစားချက်များကို မှတ်သားရန် ပိုမိုလွယ်ကူလာသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအဆင့်သို့ရောက်ရှိသောအခါတွင်၊ မထိန်းချုပ်နိုင်သော အဖြစ်အပျက်များကို တုံ့ပြန်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကဲခတ်သူ၏ အနေအထားတွင် မိမိကိုယ်ကို ထားရှိပြီး၊ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သက်သာရာရစေပါသည်။

နောက်ဆုံးအဆင့်

သင်တန်းနောက်ဆုံးနေ့တွင် ပါဝင်သူများသည် မေတ္တာတရား ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သင်ယူကြသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လူတိုင်းအတွင်း၌ရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ဖြူစင်မှုကို တိုးပွားစေပြီး သတ္တဝါအားလုံးထံ ပြန့်ပွားစေရန်ဖြစ်သည်။ ကရုဏာစိတ်၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနှင့် ဆက်ဆံခြင်း ဟူသော အကြံသည် သင်တန်းပြီးသည်နှင့်ပင် စိတ်၏ လေ့ကျင့်ခန်းကို ထိန်းထားရန်မှာ ဣနြေ္ဒနှင့် ကျန်းမာသော စိတ်ရှိရန် ဖြစ်သည်။

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်း၏ အကျိုးများ

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းကို မကြာခဏ ကျင့်သောအခါ၊ နေ့စဉ် တရားထိုင်ချိန်ကို တိုးမြှင့်ခြင်းဖြင့် အကျိုးကျေးဇူးများကို ပိုမိုလွယ်ကူစွာ သိမြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤကိရိယာသည် အဘယ်အရာကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်ကို အောက်တွင်ကြည့်ပါ။

တိုးမြှင့်ထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်း

အလေ့အကျင့်၏ ကြိမ်နှုန်းသည် အတွေးများကို ထိန်းချုပ်နိုင်စေပါသည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လူအများစုသည် ဖြေရှင်းရန် မရေမတွက်နိုင်သော အလုပ်များနှင့် ပြဿနာများ ပြည့်နှက်နေကာ နေ့စဉ်အလုပ်များနေပါသည်။ ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းသည် မလိုအပ်သော အတွေးများကို ရှင်းစေပြီး ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့်တွင် အာရုံစူးစိုက်မှုကို လွယ်ကူစေသည်။

ထို့ကြောင့် ကတိကဝတ်ပြုသည့်အခါ စည်းကမ်းနှင့် အာရုံကို ပို၍လွယ်ကူစေသည်။ စည်းစနစ်ကျသောစိတ်နှင့် ညီညွတ်သောလုပ်ဆောင်မှုများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်များကို စီမံခန့်ခွဲပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်များကို ပိုမိုအရည်အသွေးပြည့်မီအောင် လုပ်ဆောင်ပါသည်။ အမှန်တော့၊ အာရုံစူးစိုက်မှုအပြည့်နဲ့ အလုပ်နှစ်နာရီက အာရုံထွေပြားပြီး တွေးခေါ်နိုင်တဲ့ အာရုံတွေနဲ့ ငါးနာရီထက် ပိုတန်ဖိုးရှိတယ်။အချို့သောလုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းကို နှောင့်ယှက်သည်။

Silence

ယခုအချိန်တွင် ဆိတ်ဆိတ်နေနိုင်သည့်သူကို ရှာရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ လူတွေဟာ စကားပြောဖို့၊ သူတို့ရဲ့ထင်မြင်ယူဆချက်တွေကို အချိန်တိုင်းနီးပါးထုတ်ဖော်ပြောဆိုဖို့ အလွန်စိတ်အားထက်သန်ကြပြီး ဂရုတစိုက်နားထောင်ရခက်တတ်ပါတယ်။

တရားထိုင်ခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ပိုမိုထိန်းချုပ်နိုင်လာပြီး၊ အရာတွေကို ပိုသတိထားရတယ်။ အစပိုင်းတွင် အနည်းငယ်ပို၍ ခက်ခဲနိုင်သော်လည်း ကျင့်စဉ်အတိုင်းပင် ဤထိန်းချုပ်မှုအဆင့်ကို သဘာဝအတိုင်း ရရှိပါသည်။

သတိပဋ္ဌာန်

ဝိပဿနာ တရားထိုင်ခြင်းသည် တစ်ကြိမ်လျှင် အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်အား အာရုံစူးစိုက်နိုင်စေပါသည်။ . တစ်ချိန်တည်းတွင် အရာများစွာကို ပြုလုပ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေပြီး စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းထားနိုင်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံစူးစိုက်မှုကို ကောင်းမွန်စွာ ထိန်းချုပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ဆယ်ရက်ဆက်တိုက် လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့်၊ လုပ်နိုင်နေပြီဖြစ်သည်။ နေ့စဉ်ဘဝတွင် အကျိုးကျေးဇူးများကို သတိပြုမိပြီး ရလဒ်များကို သတိပြုမိလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုစိတ်အားထက်သန်လာလေဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘဝနယ်ပယ်များစွာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် ဤအံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် အပ်နှံခြင်းသည် ထိုက်တန်ပါသည်။

ကိုယ်တိုင်သိခြင်း

ဝိပဿနာ တရားအားထုတ်ခြင်းသည်လည်း မိမိကိုယ်ကို အသိပညာ၏ ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုသိရှိလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ခြင်းအား ပိုမိုပြင်းထန်စွာ ပြုစုပျိုးထောင်ပါသည်။

အသိအမြင်ကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အထများ အလုပ်မဖြစ်သောအခါ ပိုမိုလွယ်ကူစွာ သိရှိနားလည်လာပါသည်။ကျွန်ုပ်တို့၏ ပန်းတိုင်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် "အော်တိုပီလော့" ကို ထားခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကန့်သတ်ချက်များ၊ အရသာများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးကို တုန်ခါစေသောအရာကို ကောင်းစွာနားလည်နိုင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘဝတွင်ဖြစ်စေ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို ရှာဖွေနေသူများအတွက် အဆင့်တစ်ဆင့်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကိုယ့်အတွက် ကိုယ်တာဝန်ယူနိုင်တဲ့ ရှုထောင့်သစ်တွေ ရနိုင်တဲ့အတွက်ကြောင့် ငါတို့ဟာ တကယ်ရှိတဲ့သူနဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် နေထိုင်ပါ။ ဝိပဿနာတရားထိုင်ခြင်းနည်းပညာကို ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် ပေါင်းစပ်ကာ ပြုပြင်မွမ်းမံထားသော်လည်း အခြေခံအကျဆုံးနှင့် အကျိုးကျေးဇူးများ မပျောက်ပျက်စေဘဲ အကျော်ကြားဆုံး ခေတ်မီနည်းအချို့ကို အောက်တွင် ကြည့်ပါ။

ဖားအောက်ဆရာတော်

ဆရာတော် ဘားအံ၊ ဖားအောက်ဆရာတော်၏ နည်းလမ်းသည် ရှုမှတ်ခြင်း လေ့ကျင့်ခြင်း နှင့် မြတ်စွာဘုရား၏ ညွှန်ကြားချက်များ အတိုင်း ရှုမှတ်ခြင်း တို့ကို အခြေခံ၍ ဝိပဿနာ ရှုမှတ်ပွားများခြင်းဟု ခေါ်သည် ။ jhanas အလေ့အကျင့်အားဖြင့် သဘာဝတရားလေးပါးကို ရှုမှတ်ခြင်းမှ ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော သဘာဝတရားလေးပါး၊ အပူ၊ ခိုင်ခံ့မှုနှင့် လှုပ်ရှားမှုတို့ဖြစ်သည်။

ရည်ရွယ်ချက်မှာ မမြဲခြင်း (အနိစ္စ)၊ ဒုက္ခ (ဒုက္ခ) နှင့် အတ္တမဟုတ် (အတ္တ)၊ ) အဆုံးစွန်သော ရုပ်တရားနှင့် မနောဓာတ်- အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ်၊ အတွင်းစိတ်၊ သိမ်မွေ့သော၊ ယုတ်ညံ့သော၊ သာလွန်သော၊ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်။အနီး။ ကျင့်စဉ် အကြိမ်ရေ မြင့်မားလေ သညာများ တိုးပွားလေ ဉာဏ်အလင်း အဆင့်ဆင့် တိုးလေလေ ဖြစ်သည်။

မဟာစည် ဆရာတော်

ဤနည်း၏ အဓိက အခြေခံ အုတ်မြစ်မှာ ယခု ပစ္စုပ္ပန် အခိုက်အတန့်တွင် အာရုံစူးစိုက်မှု ဖြစ်သည်။ ဆရာတော် မဟာစည် ဆရာတော်၏ သြဝါဒသည် ရှည်လျား၍ ပြင်းထန်လွန်းသော ဆုတ်ခွာသွားခြင်း၏ လက္ခဏာရပ်ဖြစ်သည်။

ဤနည်းဖြင့် ပစ္စုပ္ပန်အာရုံ အဆင်ပြေစေရန် ကျင့်သူသည် ထမြောက်ခြင်းသို့ အာရုံပြုသည်။ အသက်ရှုနေစဉ် ဝမ်းဗိုက်ပြုတ်ကျခြင်း။ အခြားသော အာရုံခံစားမှုများနှင့် အတွေးအမြင်များ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ၊ အထူးသဖြင့် အစပြုသူများတွင် ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ် စံနမူနာမှာ ခံနိုင်ရည်မရှိ၊ မိမိကိုယ်မိမိ စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းမရှိဘဲ စောင့်ကြည့်ရန်သာဖြစ်သည်။ မူရင်းနိုင်ငံ) သည် နောက်ပိုင်းတွင် အခြားနိုင်ငံများသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ သူ့နည်းဖြင့် လေ့ကျင့်ထားသော ခန့်မှန်းခြေ အရေအတွက်မှာ ၇၀၀,၀၀၀ ကျော်ရှိပြီး လက်ရှိ ဝိပဿနာ တရားထိုင်နည်းများတွင် ထင်ရှားကျော်ကြားပါသည်။

S N Goenka

Satya Narayan Goenka သည် အနက်မှ တစ်ပါးဖြစ်သည်။ အနောက်တိုင်းသို့ ဝိပဿနာတရားအားထုတ်ရန် အဓိကတာဝန်ရှိသည်။ သူ၏နည်းလမ်းသည် အသက်ရှုခြင်းနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ရှိ အာရုံခံစားမှုအားလုံးကို အာရုံစိုက်ခြင်း၊ စိတ်ကို ကြည်လင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကမ္ဘာကြီးကို ပိုမိုရှင်းလင်းလာစေပါသည်။

သူ၏မိသားစုသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ ဖြစ်သော်လည်း Goenkaji သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ကြီးပြင်းလာခဲ့ပါသည်။ သင်ယူခဲ့သည်။ဆရာကြီး ဦးဘခင်နှင့် ပေါင်း၍ နည်းပညာ၊ သူသည် 1985 ခုနှစ်တွင် Igatipuri ၌ ဝိပဿနာသုတေသနဌာနကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး မကြာမီ ဆယ်ရက်ကြာ သီတင်းသုံးကာ တရားစခန်းများကို စတင်ခဲ့သည်။

ယခုအချိန်တွင် ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ ဝိပဿနာတရားစခန်းပေါင်း 227 ခု (အမြဲတမ်း တရားစခန်းပေါင်း 120 ကျော်) ရှိပြီး 94 ခုတွင် တရားစခန်းပေါင်း 227 ခုရှိသည်။ အမေရိကန်၊ ကနေဒါ၊ ဩစတေးလျ၊ နယူးဇီလန်၊ ဂျပန်၊ ယူကေ၊ နီပေါ စသည့်နိုင်ငံများ အပါအဝင် နိုင်ငံများဖြစ်သည်။

ထိုင်းသစ်တောဓလေ့

Ajahn Mun Bhuridatto ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ၁၉၀၀ ပြည့်နှစ်ဝန်းကျင်က ထိုင်းသစ်တောဓလေ့ကို စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုရင်မင်းမြတ်၏ တရားထိုင်ခြင်း နည်းစနစ်များကို ကျင့်သုံးရန်။ ဤအစဉ်အလာသည် ပိုမိုခေတ်မီသော ပညာရပ်နယ်ပယ်များတွင် တရားထိုင်ခြင်းပါဝင်ခြင်းတွင် ကြီးမားသောပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

အစပိုင်းတွင် Ajahn Mun ၏သွန်သင်ချက်များကို ပြင်းထန်စွာကန့်ကွက်ခဲ့သော်လည်း 1930 ခုနှစ်များတွင် သူ၏အဖွဲ့အား တရားဝင်အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံခဲ့ရသည်။ ထိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာသည် နှစ်များကြာလာသည်နှင့်အမျှ အနောက်တိုင်းကျောင်းသားများကို ဆွဲဆောင်ရာ ပိုမိုယုံကြည်လက်ခံလာခဲ့သည်။

၁၉၇၀ ခုနှစ်များအတွင်း အနောက်နိုင်ငံများတွင် ထိုင်းဘာသာကို ဦးတည်သော တရားအားထုတ်သည့်အဖွဲ့များ ပျံ့နှံ့နေပြီဖြစ်ပြီး ဤအလှူငွေအားလုံးသည် ယနေ့ခေတ်အထိ ရှိနေသေးသည်။ ၎င်းကို ကျင့်သုံးသူများ၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အထောက်အကူပြုသည်။

အဖြစ်မှန်ကို ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးထက်ကျော်လွန်သော အမှန်တရားကို တွေ့ကြုံရပြီး အညစ်အကြေးများမှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်အောင် စီမံနိုင်သည်