ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸਵੈ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰ-ਮਨ ਦੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਧਿਆਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ 2,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਲੇਖ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜੋ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਧਿਆਨ, ਮੂਲ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ
ਕਈ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤਕਨੀਕ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ?
ਬੋਧੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸਨਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ"। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਉਪਾਅ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਮਨ. ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟੂਲ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਭਿਆਸ ਕਿੱਥੇ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕੋਰਸ, ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵਿਪਾਸਨਾ ਰੀਟਰੀਟ
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੇਂਦਰ ਹਨ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਜੋ ਰੀਟਰੀਟਸ 'ਤੇ ਕੋਰਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਬੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ - ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ - ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਵੇ। ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿੱਥੇ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ, ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਗੁਏਲ ਪਰੇਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਸਿਰਫ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਮੰਗ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕੋਰਸ
ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਦਮ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਰਸ ਰੀਟਰੀਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਆਦ 10 ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਕੋਈ ਫੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈਕੋਰਸਾਂ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਰਚੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੋਰਸ
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ 10-ਦਿਨ ਕੋਰਸ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਟੀਚਾ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਸਥਾਨਾਂ
ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੇਂਦਰਾਂ ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ। ਹਰੇਕ ਸਥਾਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਪੂਰਬੀ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰ ਹਨ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਰਿਟਰੀਟ ਅਤੇ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ
ਵਿਪਾਸਨਾ ਰਿਟਰੀਟ 'ਤੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਤੀਬਰ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 10 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਾ ਰਿਟਰੀਟ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ 10 ਦਿਨਾਂ ਦਾਦਿਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਕੀ ਹੈ?
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਸਾਹ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ - ਮਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ "ਬੋਧ" ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸੱਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ।
ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ।ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਚਿੰਤਨ, ਆਤਮ ਨਿਰੀਖਣ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਧੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਹਨ। .
ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ। ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਓਨੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਆਮ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੂਲ ਤੱਤ
Aਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕ ਸੁਤ ਪਿਟਕ (ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੀ ਟੋਕਰੀ") ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵਿਪਾਸਨਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ "ਉਹ ਲਗਾਵ ਜੋ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"।
ਅਟੈਚਮੈਂਟ, ਭੌਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਸਾਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਖ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। . ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਫੋਕਸ, ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਕੇ, ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਦਮ
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੋਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ
ਆਦਰਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੋ। ਬੰਦ ਅਤੇ ਠੋਡੀ ਫਰਸ਼ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ। ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖੋ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਮਾਹਰ 10 ਤੱਕ ਗਿਣਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏਹਰਕਤਾਂ।
ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਿਣਤੀ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਹਰਾਓ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ 15 ਤੋਂ 20 ਮਿੰਟ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਲਾਭ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ 10 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਰਸ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ
ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਆਚਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅੰਦੋਲਨ. ਕੋਰਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੋਲਣਾ, ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਾਂ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਇਹਨਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਵੈ-ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਤੀਬਰਤਾ, ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਭਿਆਸ।
ਦੂਜਾ ਕਦਮ
ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਹਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ 'ਤੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਨ ਦੀ ਮਹਾਰਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦਿਨ ਬੀਤਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਨ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ, ਸਹਿਜਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਗੈਰ- ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰੀਖਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ,ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ
ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ। ਹਮਦਰਦੀ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਾਂਝ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਕਸਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਲਾਭ
<9ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਅਕਸਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਸਾਧਨ ਕੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਧੀ ਹੋਈ ਉਤਪਾਦਕਤਾ
ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਿਨ-ਪ੍ਰਤੀ-ਦਿਨ ਵਿਅਸਤ ਹੈ, ਅਣਗਿਣਤ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਮਨ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ 'ਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਮਨ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦੇ ਦੋ ਘੰਟੇ ਧਿਆਨ ਭਟਕਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨਕਿਸੇ ਖਾਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਈਲੈਂਸ
ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲੱਭਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਵਾਹ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਨਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮਾਈਂਡਫੁਲਨੇਸ
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨ ਨੂੰ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। . ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਲਗਾਤਾਰ ਦਸ ਦਿਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਾਭਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਓਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਵੈ-ਗਿਆਨ
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵੀ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜਾਗਰੂਕਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਫਿਰ, ਅਸੀਂ "ਆਟੋਪਾਇਲਟ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਸਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਥਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕਦਮ, ਭਾਵੇਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹਾਂ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਧਿਆਨ ਵਿਪਾਸਨਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕੇ
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ। ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।
ਪਾ ਔਕ ਸਯਾਦਾਵ
ਅਧਿਆਪਕ ਪਾ ਔਕ ਸਯਾਦਾਵ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਪਾਸਨਾ ਇਕਾਗਰਤਾ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ ਝਾਂਸ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਤਰਲਤਾ, ਗਰਮੀ, ਠੋਸਤਾ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਸੂਝ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਦੇਸ਼ ਅਸਥਿਰਤਾ (ਅਨਿਕਾ), ਦੁੱਖ (ਦੁੱਖ) ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਵੈ (ਅਨਤ) ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ। ) ਅੰਤਮ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ - ਭੂਤਕਾਲ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ, ਸਕਲ ਅਤੇ ਸੂਖਮ, ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਮ, ਦੂਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ।ਨੇੜੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਜਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵਧੇਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਸੀ ਸਯਾਦਵ
ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਹੁਣ 'ਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਮਹਾਸੀ ਸਯਾਦਾਵ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਅਭਿਆਸੀ ਉਭਾਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੇਟ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ। ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ - ਆਦਰਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ।
ਮਹਾਸੀ ਸਯਾਦੌ ਨੇ ਪੂਰੇ ਬਰਮਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇਸ਼), ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਸੰਖਿਆ 700,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਐਸ ਐਨ ਗੋਇਨਕਾ
ਸਤਿਆ ਨਰਾਇਣ ਗੋਇਨਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ, ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਸੀ, ਗੋਇਨਕਾਜੀ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਬਰਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਯਾਗੀ ਯੂ ਬਾ ਖਿਨ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕ। ਉਸਨੇ 1985 ਵਿੱਚ ਇਗਤੀਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸਨਾ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਮਰਸ਼ਨ ਰੀਟਰੀਟਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 227 ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਹਨ (94 ਵਿੱਚ 120 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਈ ਕੇਂਦਰ) ਉਸਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਜਾਪਾਨ, ਯੂ.ਕੇ., ਨੇਪਾਲ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਦੇਸ਼।
ਥਾਈ ਜੰਗਲ ਪਰੰਪਰਾ
ਥਾਈ ਜੰਗਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1900 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਅਜਾਹਨ ਮੁਨ ਭੂਰੀਦੱਤੋ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ. ਬੋਧੀ ਰਾਜਵਾਦ ਦੀਆਂ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਅਜਾਹਨ ਮੁਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਥਾਈ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਗਏ, ਇਸਨੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਥਾਈ-ਅਧਾਰਿਤ ਧਿਆਨ ਸਮੂਹ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। , ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
