විපස්සනා භාවනාව පිළිබඳ සාමාන්‍ය කරුණු

විපස්සනා භාවනාව යනු ස්වයං නිරීක්ෂණ සහ ශරීර-මනස සම්බන්ධය මත පදනම් වූ ස්වයං-පරිවර්තනය සඳහා වූ මෙවලමකි. ඉන්දියාවේ පැරණිතම භාවනා ක්‍රමවලින් එකක් ලෙස සැලකෙන එය සිදුහත් ගෞතම බුදුන් වහන්සේ විසින් වසර 2500 කට පෙර ඉගැන්වූයේ අභ්‍යන්තරයෙන් ලෝකය දැකීමේ අරමුණින් සහ දේවල් සැබෑ ලෙසම දැකීමට හැකිවීමයි.

මේ ආකාරයෙන්, එය නිතර නිතර පුරුදු කිරීමට සමත් වූවන්ගේ දුක් වේදනා සමනය කරමින් දැනුවත්භාවය හා අවධානයෙන් මනස පිරිසිදු කිරීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත්විය. මෙම වැදගත් අභ්‍යන්තර පරිවර්තන පරිචය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍යද? ලිපිය අවසානය දක්වා කියවා මෙම ශිල්පයේ අරුමපුදුම දේ සොයා ගන්න.

විපස්සනා භාවනාව, මූලාරම්භය සහ මූලික කරුණු

බොහෝ අවස්ථාවලදී, අපට ඇතැම් සිදුවීම් පිළිගෙන තත්වයන්ට ප්‍රතිරෝධයක් ඇති කිරීමට නොහැකි වේ. අපිට පාලනය කරන්න බලයක් නැහැ කියලා. අපි දුක් විඳීමෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරන විට, අපි ඊටත් වඩා දුක් විඳීමට පටන් ගනිමු.

විපස්සනා භාවනාව දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා සන්සුන්ව හා සන්සුන්ව සිටීමට අපට උපකාර කරයි. තාක්ෂණික ක්‍රම මෙන්ම එහි මූලාරම්භය සහ මූලික කරුණු සඳහා පහත බලන්න.

විපස්සනා භාවනාව යනු කුමක්ද?

බෞද්ධ පරිවර්තනයේ විපස්සනා යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින ආකාරයට දැකීම" යන්නයි. එය විශ්වීය ගැටළු සඳහා විශ්වීය පිළියමක් බවට පත්ව ඇත, එය පුරුදු කරන අයට උපකාර වන සංජානන ඇති කර ගැනීමට සමත් වේ.අපේම මනස. මෙම අසිරිමත් මෙවලමෙහි ප්‍රතිලාභ සැමටම අත්විඳිමින් වඩාත් ප්‍රීතිමත් මාර්ගයක ගමන් කිරීමට හැකිවේවා.

පුහුණුවීම් කළ යුතු ස්ථානය, පාඨමාලා, ස්ථාන සහ විපස්සනා පසුබැසීම

දැනට මධ්‍යස්ථාන කිහිපයක් තිබේ. පසුබැසීමේදී පාඨමාලා පිරිනමන විපස්සනා භාවනාව පුහුණු වීමට ඉගෙන ගැනීමට. ශිල්පීය ක්‍රමය බෞද්ධ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වුවද, සෑම ගුරුවරයෙකුම අද්විතීය වේ.

කෙසේ වෙතත්, භාවනාවේ මූලධර්ම සෑම විටම එක හා සමාන වන බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය - ශරීර සංවේදනයන් පිළිබඳ සවිඥානික අවබෝධය - ගුරුවරයා කුමක් වුවත්. මග පෙන්වීම . ප්‍රගුණ කිරීමට සුදුසුම ස්ථාන පහත බලන්න.

විපස්සනා භාවනාව ප්‍රගුණ කළ යුතු ස්ථානය

බ්‍රසීලයේ, රියෝ ද ජැනයිරෝ ප්‍රාන්තයේ මිගෙල් පෙරෙයිරා හි පිහිටි විපස්සනා භාවනා මධ්‍යස්ථානයක් ඇත. මෙම මධ්‍යස්ථානය වසර 10 කට වැඩි කාලයක් පවතින අතර විශාල ඉල්ලුමක් පවතී. ආගම් භේදයකින් තොරව අභ්‍යන්තර සාමය වර්ධනය කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට භාවනා මධ්‍යස්ථානවලට සම්බන්ධ විය හැකිය.

පාඨමාලා

ප්‍රායෝගිකව ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය අය සඳහා, විදර්ශනා භාවනාව නිවැරදිව වර්ධනය කර ගැනීමට අවශ්‍ය පියවර ක්‍රමානුකූලව ක්‍රමානුකූලව උගන්වනු ලබන පාඨමාලා නිර්දේශ කෙරේ.

සාමාන්‍යයෙන් පාඨමාලා පසුබැසීමේ පවතින අතර කාලසීමාව දින 10 කි, නමුත් මෙම කාලය කෙටි වන ස්ථාන තිබේ, මන්ද නිශ්චිත දින ප්‍රමාණය පනවන රීතියක් නොමැති බැවිනි. එසේම, ගාස්තු නොමැතපාඨමාලා සඳහා, වියදම් ගෙවනු ලබන්නේ දැනටමත් සහභාගී වී ඇති සහ අන් අයටද ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දීමට කැමති පුද්ගලයින්ගේ පරිත්‍යාග හරහා ය.

විශේෂ පාඨමාලා

විශේෂ දින 10 පාඨමාලා, ඉලක්ක කර ඇත. විධායකයින් සහ සිවිල් සේවකයින්, ලොව පුරා විවිධ විපස්සනා භාවනා මධ්‍යස්ථානවල වරින් වර සංවිධානය කරනු ලැබේ. ඉලක්කය වන්නේ තාක්‍ෂණය වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් අතරට ගෙන යාම සහ අභ්‍යන්තර සාමය වර්ධනය කර ගැනීමට සහ මෙම ඉතා වැදගත් මෙවලමෙහි බොහෝ ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමයි.

ස්ථාන

පාඨමාලා පිරිනමනු ලබන්නේ භාවනාවේදීය. මධ්‍යස්ථාන හෝ සාමාන්‍යයෙන් මේ සඳහා කුලියට ගත් ස්ථානවල. සෑම ස්ථානයකටම තමන්ගේම කාලසටහනක් සහ දිනයන් ඇත. ඉන්දියාවේ සහ ආසියාවේ අනෙකුත් ස්ථානවල විපස්සනා භාවනා මධ්‍යස්ථාන සංඛ්‍යාව ඉතා විශාලය.

උතුරු ඇමරිකාව, ලතින් ඇමරිකාව, යුරෝපය, ඕස්ට්‍රේලියාව, නවසීලන්තය, නැගෙනහිර මැද පෙරදිග සහ අප්‍රිකාවේ ද බොහෝ මධ්‍යස්ථාන ඇත.

Vipassana Retreat සහ අපේක්ෂා කළ යුතු දේ

විපස්සනා විවේකයේදී, ශිෂ්‍යයා යෝජිත කාල සීමාව තුළ සම්පූර්ණයෙන් කැපවීමට කැපවීම උපකල්පනය කරයි, අවසානය දක්වා එම ස්ථානයේ රැඳී සිටියි. දින ගණනක දැඩි පුහුණුවකින් පසු, ශිෂ්‍යයාට තම දෛනික ජීවිතයේ ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් කළ හැකිය.

ඉගෙනීම තීව්‍ර කිරීම සඳහා, දිගු පසුබැසීමක් යෝජනා කෙරේ. දින 10කට අඩු පසුබැසීමක් ක්‍රියා නොකරනු ඇති බව මින් අදහස් නොවේ, නමුත් දින 10ක ඒවාපුරුදු කරන අයගේ පුරුද්ද වඩා හොඳින් වර්ධනය කිරීමට දින සමත් වේ.

විදර්ශනා භාවනාවේ ප්‍රධාන අවධානය කුමක්ද?

විපස්සනා භාවනාවේ ප්‍රධාන අවධානය යොමු වන්නේ මනස ස්ථාවර කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස හුස්ම ගැනීම - මෙන්ම ශරීරයේ සංවේදනයන් - පාලනය කිරීම සහ හඳුනා ගැනීමයි. මෙමගින් “බුද්ධත්වයට” පැමිණීමේ පරමාර්ථය ඇතිව දුක නැති කිරීමට උපකාර වන අභ්‍යන්තර සමාදානයක් ඇති වේ.

එබැවින් විදර්ශනා භාවනාව සත්‍ය වෙත ළඟා වීමට සහ බෙදා ගැනීමට කාර්යක්ෂම මෙවලමකි. අන් අය සමඟ සතුට.

විපස්සනා භාවනාව මෙනෙහි කිරීම, අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණය, සංවේදනයන් නිරීක්ෂණය කිරීම, විශ්ලේෂණාත්මක නිරීක්‍ෂණය තුළින් විවිධ ආකාරවලින් දියුණු කළ හැකි නමුත් සෑම විටම දැඩි අවධානයෙන් හා සමාධියෙන්, මේවා ක්‍රමයේ කුළුණු වේ. .

බුද්ධ ධර්මයේ මුල් ඉගැන්වීම් සංරක්ෂණය කිරීමේදී මෙම පිළිවෙත බුදුදහමට සම්බන්ධ වේ. සමාධිගත වීමෙන්, අපි මනස හිස් වන අතර එය පිරිසිදු වන තරමට, අප අවට සහ අප තුළ සිදුවන දේ අපට වැටහෙනු ඇත. ඒ නිසා අපි වඩාත් සතුටට පත්වෙනවා.

විපස්සනා භාවනාවේ මූලාරම්භය

බුද්ධාගමේ මුල් වර්ධනයෙන් පසු විදර්ශනා භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීමට වැඩි අවධානයක් යොමු කළ බව අපට පැවසිය හැකිය. බුදුන් වහන්සේ තම ඉගැන්වීම් සහ අධ්‍යාත්මික ඥානාලෝකය සෙවීමට උපකාර කිරීමේ පරමාර්ථය ඇතිව මෙම තාක්ෂණය ව්‍යාප්ත කිරීමට දායක විය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් තම පෞද්ගලිකත්වය නොසලකමින් සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් භාවනාවක් ලෙස සිතුවේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙය වෙනස් වී ඇත.

සමකාලීන විද්වතුන් විෂය ගැඹුරු කර අද වන විට ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් ඔවුන්ගේ සිසුන්ට ලබා දී ඇත, විදර්ශනා භාවනාවේ අපගේ මනසෙහි සහ අප සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයේ බලය ඔවුන්ට අවබෝධ කර දෙන පැහැදිලි කිරීම් සමඟ. සහ බාහිර ලෝකය සමඟ. මේ අනුව, පුහුණු වීමේ චක්‍රය අලුත් වන අතර, වසර ගණනාවක් පුරා, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන්ට එහි ප්‍රතිඵලවලින් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.

විපස්සනා භාවනාවේ මූලික කරුණු

Aථෙරවාද බුද්ධාගමේ සූත්‍ර පිටක නම් පූජනීය ග්‍රන්ථය (පාලි භාෂාවෙන් "දේශන කූඩය" යන්නයි) විපස්සනා භාවනාව පිළිබඳ බුදුන් සහ ඔහුගේ ශ්‍රාවකයන්ගේ ඉගැන්වීම් විස්තර කරයි. විපස්සනාවේ අත්තිවාරම ලෙස අපට සැලකිය හැක්කේ “දුක් උපදවන බැඳීම” ය.

ඇලීම, ද්‍රව්‍යමය ප්‍රශ්න හෝ නොවීම, වර්තමාන මොහොතෙන් අපව ඈත් කරන අතර සිදුවීම් පාලනය කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රයත්නයේ දී වේදනාව සහ කාංසාවේ හැඟීම් ජනනය කරයි. . විදර්ශනා භාවනාවෙහි යෙදීමෙන් ලබා දෙන අවධානය, සමාධිය සහ සිහිය අපව වර්තමානයට ගෙන ඒම සහ දුක්ඛිතභාවය සමනය කරයි, කාංසාව ජනනය කරන සිතුවිලි විසුරුවා හරියි. අපි වැඩි වැඩියෙන් පුරුදු වන තරමට එහි ප්‍රතිලාභ අපට දැනිය හැකිය.

එය කරන්නේ කෙසේද සහ විදර්ශනා භාවනාවේ පියවර

විපස්සනා භාවනාව ඕනෑම නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට සහ ඕනෑම කෙනෙකුට කළ හැකිය. ආගම. නිශ්ශබ්ද පරිසරයක පුහුණුවීම ඉතා වැදගත් වේ, මෙය හොඳ සමාධියක් ඇති කර ගැනීම පහසු කරයි. විදර්ශනා භාවනාව කරන ආකාරය සහ මෙම ක්‍රමයේ පියවර පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා පහත බලන්න.

විපස්සනා භාවනාව කරන ආකාරය

ඉතාම සුදුසු පරිදි, ඔබේ කොඳු ඇට පෙළ කෙළින් තබාගෙන, ඔබේ ඇස් සුවපහසු ඉරියව්වෙන් වාඩි වන්න. වසා ඇති සහ නිකට බිම සමග පෙලගැසී ඇත. ඔබේ හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර විවේකීව සිටීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ නාසය හරහා ආශ්වාස කරන්න, වාතය පිටවන ආකාරය බලන්න. ඔබ ආශ්වාස කරන විට සහ පිට කරන විට, විශේෂඥයන් 10 දක්වා ගණන් කිරීමට යෝජනා කරයි, ඒවා අතර මාරුවෙන් මාරුවටචලනයන්.

ගණනය කිරීමේ අරමුණ වන්නේ අවධානය පවත්වා ගැනීමට සහ ක්‍රියාවලියට මඟ පෙන්වීමයි. ඔබ ගණන් කිරීම අවසන් වූ පසු, ක්‍රියාව නැවත කරන්න. දිනකට මිනිත්තු 15 සිට 20 දක්වා, අපි දැනටමත් පුහුණුවීමේ ප්රතිලාභ දැක ගත හැකිය. තාක්ෂණය ගැඹුරින් උගන්වන දින 10 පාඨමාලා ඇත. මෙම පාඨමාලා පියවර තුනකින් කරන ලද පුහුණුවක බරපතල හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමක් ඉල්ලා සිටී.

පළමු පියවර

පළමු පියවර සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක හැසිරීමකින් සමන්විත වේ, එය හැකි අයගේ මනස සන්සුන් කිරීම අරමුණු කරයි. ඇතැම් ක්‍රියාවන් හෝ සිතුවිලි මගින් ජනනය වන උද්ඝෝෂණ. පාඨමාලාවේ මුළු කාලය තුළම කතා කිරීම, බොරු කීම, ලිංගික ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලීම හෝ මත් ද්‍රව්‍ය ගැනීම නොකළ යුතුය.

මෙම ක්‍රියාවන් සිදු නොකිරීම ස්වයං නිරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියට සහ සාන්ද්‍රණයට පහසුකම් සපයයි.තීව්‍රතාවය, අත්දැකීම් පොහොසත් කිරීම අභ්‍යාසය.

දෙවන පියවර

වාතයේ ඇතුල්වීම සහ පිටවීම කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කරන විට, අපි ක්‍රමක්‍රමයෙන් මනසෙහි ප්‍රවීණත්වය වර්ධනය කර ගනිමු. දින ගෙවී යන විට මනස සන්සුන් වන අතර වඩාත් අවධානය යොමු කරයි. මේ ආකාරයෙන්, අපගේ ශරීරයේ සංවේදනයන් නිරීක්ෂණය කිරීම පහසු වන අතර, ස්වභාවධර්මය සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයකට, සන්සුන් භාවයෙන් සහ ජීවිතයේ ස්වාභාවික ප්රවාහය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි.

අපි මෙම මට්ටමට ළඟා වූ විට, අපි වර්ධනය නොවන දේ වර්ධනය කරමු. අපට පාලනය කළ නොහැකි සිදුවීම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීම, අපි අපව නිරීක්ෂකයාගේ තත්වයට පත් කර,එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපි අපගේ දුක් වේදනා සමනය කරමු.

අවසාන පියවර

පුහුණුවේ අවසාන දිනයේදී සහභාගිවන්නන් ප්‍රේමයේ භාවනාව ඉගෙන ගනී. සෑම කෙනෙකු තුළම ඇති ආදරය හා පාරිශුද්ධ භාවය වර්ධනය කර එය සියලු ජීවීන් වෙත පැතිරවීම මෙහි අරමුණයි. දයානුකම්පාව, සහයෝගීතාව සහ සහයෝගීතාව පිළිබඳ හැඟීම් ක්‍රියාත්මක වන අතර, අදහස වන්නේ පාඨමාලාවෙන් පසුව වුවද, සන්සුන් හා නිරෝගී මනසක් ඇති කර ගැනීම සඳහා මානසික ව්‍යායාමය පවත්වා ගැනීමයි.

විපස්සනා භාවනාවේ ප්‍රතිලාභ

අපි නිතර නිතර විදර්ශනා භාවනාව ප්‍රගුණ කරන විට, අපට බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය. දිනපතා භාවනා කරන කාලය වැඩි කර ගැනීමෙන් ප්‍රතිලාභ වඩාත් පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය. මෙම මෙවලමෙන් සැපයිය හැකි දේ පහත බලන්න.

ඵලදායිතාව වැඩි වීම

භාවිතයේ වාර ගණන සිතුවිලි පාලනයට පහසුකම් සපයයි. අද, බොහෝ මිනිසුන්ට එදිනෙදා කාර්යබහුලයි, අසංඛ්‍යාත කාර්යයන් සහ විසඳිය යුතු ගැටළු වලින් පිරී ඇත. විදර්ශනා භාවනාව මගින් අනවශ්‍ය සිතිවිලි වලින් මනස හිස් කර වර්තමාන මොහොතේ සමාධිය ඇති කරවයි.

මෙමගින් කැපවීමක් ඉටු කිරීමේදී වැඩි විනයක් සහ අවධානයක් ඇති කර ගැනීම පහසු වේ. සංවිධිත මනසකින් සහ සමගාමී ක්‍රියාකාරකම් සමඟින්, අපි අපගේ කාලය කළමනාකරණය කර අපගේ කාර්යයන් වඩාත් ගුණාත්මකව ඉටු කරමු. සියල්ලට පසු, අවධානයෙන් හා අවධානයෙන් වැඩ කරන පැය දෙකක කාලය අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සහ සිතුවිලි සමඟ පැය පහකට වඩා වටිනවායම් කාර්යයක් ක්‍රියාත්මක කිරීම කඩාකප්පල් කිරීම.

නිශ්ශබ්දතාවය

වර්තමානයේ නිශ්ශබ්දව සිටිය හැකි අයෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි තරම්ය. මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් කතා කිරීමට, සෑම විටම පාහේ තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට ඉතා කැපවී සිටිති, බොහෝ විට ප්‍රවේශමෙන් සවන් දීමට අපහසු වේ.

භාවනා කිරීමත් සමඟ, අපි අපගේ මානසික ප්‍රවාහය කෙරෙහි වැඩි පාලනයක් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගනිමු, එය ක්‍රියාශීලීව සවන් දීමට සහ a දේවල් පිළිබඳ වඩාත් අවධානයෙන් සංජානනය. මුලදී එය ටිකක් අපහසු විය හැක, නමුත් අප පුරුදු කරන විට, අපි ස්වභාවිකවම මෙම පාලන මට්ටම සාක්ෂාත් කර ගනිමු.

සිහිය

විපස්සනා භාවනාව අපට එකවර එක් කාර්යයක් කිරීමට මනස යොමු කිරීමට උපකාරී වේ. . එකවර ඕනෑවට වඩා දේවල් කිරීම අපගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යයට හානි කරන අතර, මනස සන්සුන් කිරීමට අප සමත් වූ විට, අපි අපගේ අවධානය වඩා හොඳින් පාලනය කරමු.

දින දහයක් එක දිගට පුහුණුවීමෙන්, එය දැනටමත් කළ හැකිය. එදිනෙදා ජීවිතයේදී ලැබෙන ප්‍රතිලාභ දකින අතර ප්‍රතිඵල අප වැඩි වැඩියෙන් දකින තරමට, අප වඩාත් අභිප්‍රේරණය වේ. එබැවින් ජීවිතයේ අංශ කිහිපයකදීම අපට උපකාර වන මෙම අපූරු ශිල්පීය ක්‍රමයට කැපවීම වටී.

ස්වයං දැනුම

විපස්සනා භාවනාව ද ස්වයං දැනුමේ මෙවලමකි, මන්ද ප්‍රායෝගිකව , අපි වඩාත් දැනුවත් වන විට අපගේ ස්වයං තක්සේරුව වඩාත් තීව්‍ර ලෙස වර්ධනය කර ගනිමු.

දැනුවත් කිරීම මත වැඩ කිරීමෙන්, අපගේ පුරුදු ක්‍රියා නොකරන විට වඩාත් පහසුවෙන් අවබෝධ කර ගනිමු.අපගේ අරමුණු සමඟ පෙළගැසී, පසුව, අපි "ස්වයං නියමුවෙන්" ඉවත් වෙමු. අපගේ සීමාවන්, රුචි අරුචිකම් සහ අපගේ හදවත කම්පනය කරන්නේ කුමක් දැයි වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ද අපි සමත් විය. පරිණාමය සොයන අය සඳහා, වෘත්තීය හෝ පෞද්ගලික ජීවිතයේ වේවා, මන්ද යත් අප විසින් පමණක් අප ගැනම වගකීමක් ලබාගන්න අපට නව ඉදිරිදර්ශන ඇති කර ගත හැකි අතර, ඒ අනුව, අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්නට අනුකූලව ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය.

නවීන භාවනා ක්‍රම විපස්සනා

කාලය ගෙවී යන විට, විපස්සනා භාවනා ක්‍රමය යාවත්කාලීන කර ඇත, සම්ප්‍රදාය වඩාත් වර්තමාන අධ්‍යයනයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කර, නමුත් එහි මූලික කරුණු සහ ප්‍රතිලාභ අහිමි නොවී ය. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නවීන ක්‍රම කිහිපයක් පහත බලන්න. Auk Sayadaw ගේ ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ නිරීක්ෂණ පුහුණු කිරීම සහ අවධානය වර්ධනය කිරීම මෙන්ම බුද්ධ උපදෙස් මත ය.මේ ආකාරයට විපස්සනාව ඊනියා සාන්ද්‍රණ ස්ථාන වර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරයි. jhanas. ව්‍යවහාරයෙන්, ද්‍රවශීලතාවය, උෂ්ණත්වය, ඝන බව සහ චලනය තුළින් ස්වභාවධර්මයේ අංග හතර නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මතු වේ.

අනිත්‍ය (අනිච්ච), දුක්ඛ (දුක්ඛ) සහ අනාත්ම (අනත්ත) යන ලක්‍ෂණ හඳුනා ගැනීම අරමුණයි. ) අවසාන භෞතිකත්වය සහ මානසිකත්වය තුළ - අතීත, වර්තමාන සහ අනාගත, අභ්‍යන්තර සහ බාහිර, දළ සහ සියුම්, පහත් සහ උසස්, දුර හා පුළුල්.අසල. අභ්‍යාසයේ සංඛ්‍යාතය වැඩි වන තරමට සංජානන උත්පාදනය වන අතර එය බුද්ධත්වයේ අවධීන් ඉදිරියට ගෙන යයි.

මහාසි සයදව්

මෙම ක්‍රමයේ ප්‍රධාන පදනම වන්නේ වර්තමාන මොහොතේ, දැන් සමාධිගත වීමයි. මහාසි සයදාව් බෞද්ධ භික්ෂුවගේ ක්‍රමයේ ප්‍රායෝගිකත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම් දිගු හා ඉතා තීව්‍ර පසුබැසීමකට යෑම මගින් සංලක්ෂිත වේ.

මෙම ශිල්පීය ක්‍රමයේ දී, වර්තමානයෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා, වෘත්තිකයා නැගීමේ චලනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. සහ ඔබේ හුස්ම ගැනීමේදී උදරයේ වැටීම. වෙනත් සංවේදනයන් සහ සිතුවිලි ඇති වන විට - එය සාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර, විශේෂයෙන් ආරම්භකයින් තුළ - පරමාදර්ශය වන්නේ කිසිදු ආකාරයක ප්‍රතිරෝධයකින් හෝ ස්වයං විනිශ්චයකින් තොරව නිරීක්ෂණය කිරීමයි.

මහාසි සයදාව් බුරුමය පුරා භාවනා මධ්‍යස්ථාන නිර්මාණය කිරීමට උදව් කළේය ( ඔවුන්ගේ උපන් රට), පසුව එය වෙනත් රටවලට ද ව්‍යාප්ත විය. වර්තමාන විපස්සනා භාවනා ක්‍රම තුළ ඔහුව විශාල නමක් බවට පත් කරමින් ඔහුගේ ක්‍රමය මගින් පුහුණු වූ පුද්ගලයින්ගේ ඇස්තමේන්තුගත සංඛ්‍යාව 700,000 කට වඩා වැඩිය.

S N Goenka

Satya Narayan Goenka විපස්සනා භාවනාව බටහිරට ගෙන ඒම සඳහා විශාල වශයෙන් වගකිව යුතු ය. ඔහුගේ ක්‍රමය පදනම් වී ඇත්තේ හුස්ම ගැනීම සහ ශරීරයේ ඇති සියලුම සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, මනස නිරවුල් කිරීම සහ අප සහ ලෝකය පිළිබඳ වඩා පැහැදිලි බවක් තිබීම මත ය.

ඔහුගේ පවුල ඉන්දියාවේ වුවද, ගොඑන්කාජි හැදී වැඩුණේ බුරුමයේ , සහ ඉගෙන ගත්තාඔහුගේ ගුරුවරයා වන Sayagyi U Ba Khin සමඟ තාක්ෂණය. ඔහු 1985 දී ඉගටිපුරි හි විපස්සනා පර්යේෂණායතනය ආරම්භ කරන ලද අතර, ඉන් ඉක්බිතිව දින දහයක ගිල්වීමේ පසුබැසීම ආරම්භ කළේය.

දැනට 94 දී ඔහුගේ ක්‍රමය භාවිතා කරමින් (ස්ථිර මධ්‍යස්ථාන 120 කට වඩා) ලොව පුරා විපස්සනා භාවනා මධ්‍යස්ථාන 227 ක් ඇත. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ඕස්ට්‍රේලියාව, නවසීලන්තය, ජපානය, එක්සත් රාජධානිය, නේපාලය, ඇතුළු රටවල්.

තායි වනාන්තර සම්ප්‍රදාය

තායි වනාන්තර සම්ප්‍රදාය 1900 දී පමණ ආරම්භ වී ඇත්තේ අජාන් මුන් භූරිදත්තෝ සමඟය. බෞද්ධ රාජාණ්ඩුවාදයේ භාවනා ක්‍රම ප්‍රගුණ කිරීමට. මෙම සම්ප්‍රදාය වඩාත් නවීන අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රවලට භාවනාව ඇතුළත් කිරීමට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

මුලදී අජාන් මුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලට දැඩි විරෝධයක් එල්ල වූ නමුත් 1930 ගණන්වලදී ඔහුගේ කණ්ඩායම විධිමත් ප්‍රජාවක් ලෙස පිළිගැනුණි. බුද්ධාගම තායි සහ, වසර ගණනාවක් ගත වන විට, එය බටහිර සිසුන් ආකර්ෂණය කර ගනිමින්, වැඩි විශ්වසනීයත්වයක් ලබා ගත්තේය.

1970 ගණන්වල දැනටමත් තායි-අභිමුඛ භාවනා කණ්ඩායම් බටහිර පුරා පැතිරී තිබූ අතර, මෙම දායකත්වය අද දක්වාම පවතී. , එය පුරුදු කරන අයගේ පුද්ගලික සහ අධ්‍යාත්මික දියුණුවට සහාය වීම.

යථාර්ථය එලෙසම නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, අපගේ අභ්‍යන්තර කටයුතු කිරීමෙන්, අපි පදාර්ථයෙන් ඔබ්බට ගිය සත්‍යයක් අත්විඳින අතර, අපිරිසිදුකමෙන් නිදහස් වීමට සමත් වෙමු.