Zertarako dira macumba objektuak?

Dagoeneko jende askok izan du eskaintza txikiak aurkitzeko aukera bidegurutzean, kalean, kanposantuan, itsaso edo ibai ondoan, eta beste hainbeste. Jendeari, horri macumba deitzen zaio.

Macumba objektu asko daude publikoarentzat guztiz ezezagunak eta hedatuago dauden beste batzuk. Erlijio, tresna eta praktika hauek zer diren hobeto ulertu, macumba terminoa zehaztasun eta egokitasun gehiagorekin erabili ahal izateko.

Erlijioa ulertzea

Bahitu eta esklabo gisa ekarri aurretik. Brasil, jendea bere herrietan bizi zen, bakoitzak bere balio eta sinesmenekin. Erlijioa oso partikularra zen eta normalean beren historiarekin edo izaerarekin lotutako jainkoren bat gurtzen zuten.

Beraz, Nazio bakoitzak bere Orixá zuen, baina sinesmenak nahastu eta batu egin ziren Brasilen, hainbat etnia ezberdinen batasunarekin. Hortik aurrera Afrikako panteoia forma hartzen hasi zen, erlijio afrobrasildarrak sortuz.

Izen zuzena

Izan ere, macumba zuhaitz baten izena eta perkusio-instrumentua da. Afrikan sortu zena. Gure Afrikako matrizeko erlijioen izen generalista ere bada. Hala ere, jendeak aspalditik lotu du izena magiarekin, eskaintzarekin edo sorginkeriarekin.

Terminorik zuzenena ez den arren, bilakatzen amaitu zenNabarmendu laurden barruan dagoen likidoa beti ordezkatu behar dela, eta ezin dela lehortu. Gainera, ezinbestekoa da pertsonak astean behin objektu hori garbitzea, likidoa aldatuz. Gelatxoaren barruan, norbanakoak orixá edo entitatea adierazten duten harriak eta bestelako sinboloak ere jar ditzake.

Buzios

Buzioek buzio-jokoetan erabiltzen diren maskor mota zehatz batez osatuta daude. , Candomblen eta Umbandan. Tresna hauek erabiltzearen helburua etorkizunari eta, oro har, asmakizunei buruzko iragarpenetan oinarritzen da, iragana eta oraina ere jorratuz. Nabarmentzekoa da orixá pertsonari atxikita edo aurrean ezagutzeko ere erabil daitezkeela.

Erabili baino lehen, buzioek garbiketa energetikoa egin behar dute, otoitzen presentzia barne, hainbat errituetan. candombléko norbaitek egina. Orokorrean, otoitz hauek Exu, Oxum, Ifá eta Oxalá-ra zuzentzen dira, erlijiokoa den norbaitek bakarrik administra dezakeela buzioen jokoa.

Tresnak

Tresnak Candomblé-n Orixásekin erlazionatuta daude eta bi modutara pentsa daitezke, Terreiroren ikur gisa edo Orixás beraiek. Lehenengo kasuan, tresna lekuaren sarreran dago eta, burdinaz egina, etxea zaintzen duen Orixá irudikatzen du.

Tresnak bakoitza irudikatzen duten tresna gisa ere uler daitezke.Orixa. Esaterako, Iemanjá bere ispiluagatik ezaguna da, Xangô bere bi aizkoragatik, Exu bere tridenteagatik, Ogun bere lantzagatik eta ezkutuagatik edo ezpatengatik, Iansãgatik bere ezpatagatik eta erueximengatik eta abar.

Asentamenduak

Ezinbestekoa da terreiroetan asentamenduak egotea, orixá edo entitate batzuen energiak isurtzeko, babesteko eta irradiatzeko eremua baita energia onak sortzeko. Hori dela eta, Umbanda edo Candombleko eremu sakratua da.

Asentamendua prestatzeko, garrantzitsua da eskualdea fisikoki eta espiritualki garbi egotea. Hori eginda, zenbait orixás edo entitate aipatzen dituzten osagai sakratuak jartzen dira. Elementu hauek harrietatik estatua itxurako irudietaraino doaz.

Xere

Kalaba luze eta estu batez osatuta, tresna hau kobrea edo letoia bezalako metalez egina dago. Xere orixá Xangôri sagaratua dago, justiziaren eta trumoiaren jauna, arrazionaltasunaren eta maiestasunaren ikur izanik. Hori dela eta, Candomblé errituetan beti dago Xangôrekin batera, orixá hau eta beste guztiak, Omolu izan ezik, ohoratzeko balio duena.

Itãs-etan, Xangô ere Xereren oso hurbil dago, eta, beraz, eragin du. amarekin gatazka bat, tresna honengatik. Itã zehatz honetan, orixá honek bere ama atxilotzen du, tresna hau lapurtu izana leporatuta.

Hala ere, Xangôk jakin zuen bera salatu zuela.bidegabeki eta kartzelara barkamena eskatzera joan zen, hilda aurkituz. Hori ikustean, negar egin eta Xere astindu zuen, bere ama berpiztuz, hark ez zuela berriro injustiziarik egingo agindu zion.

Adjá

Funtsean, adjá metalezko kanpai txiki batek osatzen du, beste kanpai batez ere lagunduta egon daitekeena eta baita beste bi kanpairekin ere. Hortaz, tresna hau 3 kanpaiz osatuta egon daiteke, eta Candomblé apaizaren lepoan jarri behar da.

Kanpai hau brontzezko edo urrezko eta zilarrezko metalez egin daiteke. Edonola ere, bere baliagarritasuna da orixaren energia sintonizatzea errituetan, jaietan edo eskaintzan. Horrez gain, mediumaren trantzea errazten du, bere helburuekin errazago konektatu ahal izateko.

Aguidavi

Candomblé Quetoan, makil moduko bat erabiltzen da atabakoak jotzeko, Angola nazioak ez bezala, bere eskuak erabiltzen dituena. Makila espezifiko horri Aguidavi deitzen zaio eta erlijio honen praktikatzaileekiko errespetuz inguratuta dago, sakratuak diren atabakeak jotzeko erabiltzen baita.

Aguidavi ere candombleek sakratutzat jotzen duten zuhaitzekin egiten da. Zuhaitz hauen artean, tresna hau egiteko gehien erabiltzen direnak guava eta guava dira. Aguidavi-k erregelaren pareko dimentsioa du, 30 eta 40 zentimetro ingurukoa.

Mariô

Mario dapalmondo hostoa, orixá Ogum-ari sagaratuta. Babesa adierazten du, batez ere gorpuztu gabeko izpirituei dagokienez. Hori dela eta, Iansã orixá-rekin ere erlazionatuta daude, Egunguns-en gurtzarekin lotzen den Oiá Ibalé kalitatearekin.

Horregatik, dagoen edozein egituraren leiho eta ateak biltzeko erabiltzen da. candomblé patioa, orixá Ogum-aren axearekin babestea eta harmonia helburu duena. Ogum-en itãs-etan dago, orixá honen babesa eta gogoa norekin jarri marioa etxearen sarreran.

Ba al dago objektu gaiztorik?

Ez dago objektu gaiztorik, ez Umbandan ez Candomblen. Egia esan, gauza batek duen esanahia bertan jartzen den asmoarekin lotuta dago. Esaterako, norbait zintzoak emandako gozoki bat gustatzen ez zaizun batek egindako afaria baino askoz hobea da.

Hau da, asmoa eta energia kontua da. Era berean, eskaintza batean, elementu bakoitzak esanahi bat du, denak objektu arruntak, eguneroko erabilerarako nahiz erritualetarako. Beraz, orain badakizu, macumba terminoa zuzen erabil dezakezu!

Erlijio intolerantzia

Opariak eta beste 'macumbas' druidek erlijio paganoetan jainkoen aldareetan egindako edabeak edo eskaintzak bezain ohikoak dira. Ostalariak Kristoren gorputza eta ardoak bere odola irudikatzen duen era berean, beste batzukelikagaiek beste sinesmen batzuetan beste irudikapen batzuk izan ditzakete.

Denbora luzez, praktikak debekatu zituen elizak, bere debotuak behartu nahian. Asko sutan erreta hil ziren eta intolerantziak gaur arte dirau, baina oraingoan sugarrek terreirosak suntsitzen dituzte.

Erlijio intolerantzia ez da ezjakintasuna bakarrik, delitua da, baina ustezko informazio aroan ere praktikatu izan da. . Macumba fedearen agerpena da, eskaera bat, Jainko/Orixá jakin bati eskerrak ematea. Ulertzea hautazkoa da, baina errespetua ezinbestekoa da.

Umbandaren historia

Umbanda espiritismoak afrikar jatorriko erlijioekin, Candomblé kasu, batasunetik sortu zen. Xamanismoaren elementu batzuk ere sartu zituen, gure herri indigenei lotuak, eta horrela erlijio eklektiko eta nahiko konplexua bihurtu zen, herrialde osoko debotoekin.

Bertan, Orixak eta haien falangeak izugarri eboluzionatutako entitateak dira, zeinak. gizateria bakera eta oparotasunera bideratu. Goi-mailako entitate bakarra dago, Jainkoa, Olorum, Nzambi edo egoki deritzozun bezala dei daitekeena.

Umbandan, ez dago animalien sakrifiziorik edozein lanetarako, izan ebó, bidalketa edo dena delakoagatik. . 9 Orixá nagusi daude beren falangeak 7 lerroen barruan eramaten dituztenak, non entitateak euskarrira txertatzen duen lan egin ahal izateko, dela sendatzeko, bideak irekitzeko edo minak arintzeko.

Historiaren historia.Candomblé

Kandomblé ere fedeen nahasketa bat da, Afrikako sinesmen ezberdinen batasunetik sortua. Askoz naturarekin eta elementuekin lotuago, orixak gure artean bizi zirela eta denok haien ondorengoak garela uste du, nortasun-ezaugarriak ondo markatuta dauden Orixá bakoitzean.

Munduan zehar sakabanatuta, ezaguna da. beste herrialde batzuetan izenak, baina sinesmen sistemaren oinarria berdina da. Brasilen, Candomblé 3 Nazioek ordezkatzen dute, Ketu, zeinaren Jainkoa Olorum da; Bantua, NZambi jainkoarekin; eta Jeje, Jainko Mawurekin.

Candomblen onargarria da animaliak sakrifizioetan erabiltzea, baina protokolo zorrotzak jarraituz. Animalia hauek maiz erabiltzen dira bertakoentzat elikadura-iturri gisa. Candomblén Orixásen kopurua handiagoa da, 16 jainko inguru.

Umbanda eta Candomblé-ren arteko aldea

Bi erlijioek Afrikan sustraiak dituzten arren, Candomblé eta Umbanda desberdintasun handiak daude. Esaterako, Candomblean orixak gizakien arbasoak diren bitartean, Umbandan entitateak dira.

Beste desberdintasun puntuak Orixásen kopurua dira, medioaren inkorporazioa egotea, Umbandan gertatzen dena, baina ez. Candomblé-n eta animalien sakrifizioak egotea, Candomblé terreiro batzuetan ohikoa den erabilera, baina debekatua Umbanda-n.

Umbanda-n erabilitako objektuak

Bai Umbanda eta baicandomblé-ek objektu batzuk erabiltzen ditu asmoa zuzentzen eta Orixás eta entitateekiko harremanean laguntzeko. Horien artean, gida, kandelak, pemba, irudiak eta kanpaia daude.

Gida

Guida lepoko erritual mota bat da, hasiearen eta bere Orixaren arteko lotura sendotzen duena. Santoren semeak berak egin behar du, bere axez (bere energia, lotura sendotzeko) busti dadin. Ondoren, Orixaren belar espezifikoekin gida garbitu eta hastapenean entregatzen da.

Gida elementu naturalekin egin behar da, energia transmititu ahal izateko. Horrez gain, zure Orisharako adierazitako koloreak eta kantitateak jarraitu behar dituzu, hasierako faserako dagokion luzerarekin. Erabilera-formak, gurutzatuta, eskumuturrean edo lepoan ere badu bere esanahia.

Kandelak

Umbanda edo energiaz arduratzen den beste edozein erlijiotan, suaren transmutazioaren bidez, izan ere. asmoari lotuta, kandelak presente izango dira. Kongan (Orixasen irudiekin aldarea) erabiltzen dira, Orixasen puntu urratuetarako, eskaintzak eta nolabaiteko energia dakarren guztiarentzat.

Koloreek naturaren edo asmoen elementuak ez ezik, orixak ere adierazten dituzte. Adibidez:

Pemba

Pemba kareharrizko klarion baino ez da, eskola-klariona baino gogorragoa eta forma biribilduagoa duena. Makila eta hauts moduan erabiltzen da, birrindua. Terreiroan bere eginkizuna bete baino lehen, sagaratu egin behar da, horrela balio energetikoa izan dezan.

Batez ere puntua marrazteko erabiltzen da –asmo jakin bat sinatzeko egindako marrazkiak dira, isurketa edo deskarga izan. entitateren baten etorrera, pemba ez luke inork erabili behar. Bere hautsezko bertsioa babes-aura sortzeko puzten da, bai etxean eta bai medioan.

Irudiak

Irudiak edozein erlijiotako jainkoen irudikapenak dira eta ez litzateke ezberdina izango. Umbadan. Material anitzenekin egindako irudiak dira, Orixak irudikatzen dituztenak, beren jantzi eta instrumentu sakratuekin. Gida, kauri eta bestelako atrezzoz apaindu daitezke.

Kongá konposatzeko, lan zehatz baterako edo etxean aldarean edukitzeko, Orixaren irudia oinarrizkoa da. Azken finean, zure fedea ez ezik, bertatik ikasi behar dituzun ikasgaiak adierazten ditu. Asmoa zuzentzen ere laguntzen du, emaitza hobeak izanda.

Kanpaia

Umbanda liturgieetan erabiltzen den kanpaia da.Adjá, Adjarin, Ajá edo Aajá izenekoa. Kanpai bat eta hiru artean izan ditzake elkarrekin, metalezkoa izanik, material bereko edo egurrezko kirtenarekin. Lanaren hasiera iragartzeaz gain, Ajá ere erabiltzen da medioari laguntzeko.

Terreiroren arduraduna Adjá zaintzen duena da, eta hark izendatutako norbait ere izan daiteke. Inkorporazio-prozesuan laguntzeaz gain, inguruko energia trinkoagoa ere ezabatzen du, belar-bertze eta biguntzeko ere erabiltzen da.

Candomblé-n erabiltzen diren objektuak

Asko. baita Umbanda, Candomblek ere beren objektuak erabiltzen dituzte beren liturgietan. Zure sinesmenekin erlazionatuta daude eta bakoitzak istorio eta arrazoi bat du erabiltzeko. Lortu aleak, atabaque, agogô eta alguidar-en kateei buruz gehiago.

Kulinak, kuartinak, erabiltzen diren tresnak eta asentamenduak zein diren ere azaltzen dira hemen. Xere, Adjá, Aquidavi eta Mariô zer diren ulertzea, erlijioari buruzko uste oker gehienak desmitifikatuz.

Aleen haria

Aleen haria (ilekés), bai eta erabilitako gida ere. Umbanda, berezia da eta praktikatzaileak egina. Jatorriz, aleen kateak naturako elementuekin egiten ziren, hala nola, haziak, harriak, metalak, hortzak edo adarrak. Gaur egun, harri leunduak edo egurrez, beiraz edota plastikoz egindako aleak bezalako elementuak ditu (gutxiago gomendagarria).

Badaudehainbat motatako aleen kateak, hala nola:

Atabaque

Atabaque tresna sakratu bat da, larruz estalitako danbor altu eta estu batez osatua. Bere erabilgarritasun espirituala oso zabala da, entitatearen edo orixáren axé erakartzeko balio du batez ere, argi-izaki hauekin bat datozen bibrazio jakin batzuekin.

Gainera, azpimarratzekoa da atabakoek ere gako bat jokatzen dutela. terreiroan eginkizuna, bertan dauden pertsonen energiaren uniformetasuna bermatuz. Tresna honen ukituak medioen energia onari eusteko balio du, haien bibrazioen egonkortasuna baloratuz, eta horrek entitatearekiko lotura-prozesuari mesede egiten dio.

Agogô

Capoeiran ere erabiltzen da eta izaki. sambaren lehen musika-tresnatzat hartua, agogo-a oso garrantzitsua da terreiroetan. Tresna hau konektaturik dauden bi burdin zatiz osatuta dago, egur batekin kolpatu behar dituzula, isur ditzaten.soinua.

Izan ere, agogô orixá Ogum-ari eskainitako musika tresna da, aizkora sendoa duena, behar bezala prestatuta. Tresna honen prestaketa belar-bainua baino lehenagokoa da, eta horretarako barazkiak kontsagratzea ere behar izan dezake, bere aizkora orixarenarekin afinatu ahal izateko.

Saskia

The arroa janaria gordetzeko, haragia tratatzeko eta beste hainbat funtziotarako balio duen lurrezko ontzi batean dago. Candomblé eta Umbandarentzat, gainera, tresna garrantzitsua da, ezinbestekoa baita orixás edo entitateentzako eskaintzaren edukia gordetzeko.

Hain da famatua eta tradizionala edukiontzi hau, non gaur egun ere, portugaldarrek ontzi zabalak deitu ohi dizkiote. Gaur egun, etxe askoren egunerokotasunean erabilerarik gabe geratu dira, baina oraindik ere leku garrantzitsua dute terreiroan, ezinbestekoak izanik bertan egiten diren jardueretarako.

Gelatxoa

Umbandako objektu sakratu bat da, heldulekuak izan ditzakeen edo ez dituen loreontzi mota bat izanik. Heldulekuak baditu, Iabá edo emakume entitate bati sagaratuko zaio eta bestela, orixá edo gizonezko entitate batentzat izango da.

Laukote txikia, beraz, argia izateari sagaraturiko edukiontzia da, eramanez. bere axé guztia. Hori dela eta, gomendatzen da margotu nahi den orixá edo entitatearen kolorez, edo zuriz.

Vale.