Macumba物品是用来做什么的？

许多人都有机会在十字路口、街道、墓地、海边或河岸等地方找到小的祭品。 流行的说法是，这叫做macumba。

有许多Macumba物品完全不为公众所知，还有一些是比较普遍的。 更好地了解这些宗教、工具和做法是什么，以便能够更准确、更恰当地使用Macumba一词。

了解宗教

在被绑架并作为奴隶带到巴西之前，人们生活在自己的村庄里，每个人都有自己的价值观和信仰。 宗教是非常特别的，通常他们崇拜一些与他们的历史或自然有关的神灵。

后来，每个民族都有自己的奥里萨，但在巴西，随着几个不同民族的结合，信仰也随之混合融合。 正是从那时起，非洲万神殿开始形成，产生了非裔巴西人的各种宗教。

正确的名称

实际上，马昆巴是一种树的名字，也是一种起源于非洲的打击乐器的名字。 它也是我们非洲母体的宗教的总称。 然而，人们长期以来将这个名字与魔法、供品或咒语联系在一起。

虽然这不是最正确的术语，但它已变得非常普遍，甚至在非洲裔宗教的修行者中也被贬低使用。 通常所说的macumba可能是这些选项之一。

宗教不容忍

祭品和其他 "macumbas "与德鲁伊人制作的药水或异教中神坛上的祭品一样常见。 正如主人代表基督的身体和葡萄酒代表他的血一样，其他食物在其他信仰中可能有其他代表。

在很长一段时间里，这些做法被教会禁止，试图胁迫其信徒。 许多人死于火刑柱上，不容忍现象一直持续到今天，但这一次火焰摧毁了terreiros。

宗教不容忍不仅是无知，而且是犯罪，但即使在所谓的信息时代也在实行。 Macumba是一种信仰的表现，是一种请求，是对某个神/Orixá的感恩。 理解是可有可无的，但尊重是根本。

翁班达的历史

翁班达诞生于灵异主义与非洲基质宗教的结合，如坎东布雷教，还吸收了一些萨满教的元素，与我们的土著人民有关，因此成为一个折衷的、相当复杂的宗教，信徒遍布全国。

在其中，Orixás和他们的方阵是极其进化的实体，他们试图引导人类走向和平与繁荣。 只有一个高级实体，他可以被称为上帝、Olorum、Nzambi或你认为合适的。

在Umbanda，任何类型的工作都不需要牺牲动物，无论是ebó、despacho还是其他。 有9个主要的Orixás，他们带着他们的法阵在7条线内，实体被纳入介质中，以便工作，无论是治疗、开路还是缓解疼痛。

坎东布雷的历史

坎东布雷也是各种信仰的混合体，由源自非洲的各种信仰结合而成。 它与自然和元素的联系更为密切，认为奥里克斯人曾生活在我们中间，我们都是他们的后代，每个奥里克斯人都有明显的个性特征。

在巴西，坎东布雷教由3个民族代表，即Ketu，其神是Olorum；Bantu，其神是NZambi；以及Jeje，其神是Mawu。

在坎东布雷教中，使用动物作为祭品是可以接受的，但要遵循严格的协议。 通常这些动物被用作当地人的食物来源。 坎东布雷教中的Orixás数量较多，大约有16个神灵。

Umbanda和Candomblé的区别

虽然这两种宗教都起源于非洲，但坎东布雷和翁班达有很大的不同。 例如，在坎东布雷，orixás是人类的祖先，而在翁班达则是实体。

其他的不同点是Orixás的数量，媒介的存在（在Umbanda出现，但在Candomblé没有），以及动物祭祀的存在（在一些Candomblé terreiros常见，但在Umbanda是禁止的。

在Umbanda使用的物品

Umbanda和Candomblé都使用一些物品来帮助引导意图以及与Orixás和实体的关系。 其中包括指南、蜡烛、Pemba、图像和钟。

指南

Guia是一种仪式性的项链，可以加强入门者与他们的Orixá的联系。 它必须由孩子自己制作，以便用他的axé（他自己的能量，以加强联系）来浸渍。 之后，指南被用头部Orixá的特定草药清洗，并在入门仪式上交出。

指南必须用自然元素制作，以传递能量。 它还必须遵循奥里卡的颜色和数量，并根据启动者的阶段有适当的长度。 它的佩戴方式，无论是交叉，在手腕上还是在脖子上，也有其意义。

蜡烛

无论是Umbanda还是其他涉及能量的宗教，通过火的转化，与意图相结合，蜡烛都会出现。 它们被用于Congá（有Orixás图像的祭坛），用于Orixás的划痕点，供品和所有涉及某种能量的东西。

颜色不仅代表自然界的元素或意图，甚至还代表orixás，例如。

本巴岛

Pemba只不过是石灰石粉笔，比学校粉笔更坚硬，形状更圆。 它既可以作为棍子使用，也可以作为磨碎的粉末使用。 在履行其在terreiro中的作用之前，它必须被祭祀，从而赋予其能量价值。

主要用于刮点--这是为了坚定某种意图而绘制的图画，无论是放电还是某些实体的到来，彭巴不应该被任何人使用。 它的粉末版本被吹来创造一个保护的光环，无论是在家里还是为媒介。

图片

图像是任何宗教的神灵的代表，在Umbanda也不例外。 他们是由最多样化的材料制成的人物，代表Orixás，有他们神圣的服装和工具。 他们可以用指南、海螺壳和其他装饰品来装饰。

不管是为了创作《康加》，还是为了某些特定的工作，或是放在家里的祭坛上，奥瑞克斯的形象都是最基本的。 毕竟，它不仅代表了你的信仰，也代表了你需要从中学习的课程。 它还有助于引导你的意图，有更好的效果。

贝尔

翁班达礼仪中使用的钟被称为Adjá、Adjarin、Ajá或Aajá。 它可以有一个到三个钟，由金属制成，有相同材料的手柄或木头。 除了宣布工作的开始，Ajá也被用来帮助媒介。

负责人是照顾阿贾的人，也可能是他指定的人。 除了帮助融入过程，它还能消除这里的任何密集的能量，甚至在药材的浸泡和阿马奇中也被使用。

坎东布雷使用的物品

与翁班达一样，坎东布雷也有在其礼仪中使用的物品。 它们与信仰有关，每件物品都有一个故事和使用的理由。 了解更多关于珠串、阿塔巴克、agogô和alguidar。

这里还解释了牛肝菌、quartinha、使用的工具和什么是定居点。 还了解了什么是xere、Adjá、Aquidavi和mariô，解开了许多关于宗教的错误信念。

珠子串

珠串（ILEKES），就像Umbanda使用的指南一样，是独特的，由修行者制作的。 最初，珠串是由自然界的元素制成的，如种子、石头、金属、牙齿或角。 今天，它依靠的是切割的石头或木材、玻璃甚至塑料制成的珠子（不太推荐）等元素。

有各种类型的珠子串，如：。

阿塔巴克

阿塔巴克是一种神圣的乐器，由一个高而窄的皮鼓组成。 它的精神效用非常广泛，主要用于吸引实体或orixá的axé，其某些振动与这些光的生命一致。

还需要指出的是，阿塔巴克斯在terreiro中也发挥着核心作用，保证了在场人员能量的统一。 这种乐器的演奏有助于保持媒介的良好能量，确保他们振动的稳定性，有利于与实体的连接过程。

阿戈

agogô也用于卡波耶拉，并被认为是桑巴的第一种乐器，在terreiros中非常重要。 这种乐器由两块铁片组成，它们相互连接，需要用一块木头敲击，才能发出声音。

甚至agogô也是献给orixá Ogum的乐器，在适当准备的情况下拥有强大的轴心。 这种乐器的准备包括事先进行草药浴，也可能需要将蔬菜献给它，以便将其轴心与orixá的轴心调和。

阿尔吉达

Alguidar是一种粘土碗，用于储存食物、加工肉类和其他许多功能。 对于坎东布雷和翁班达来说，它也是一种重要的工具，是储存向orixás或实体供奉的内容所不可或缺的。

这种器皿非常著名和传统，直到今天，葡萄牙人通常把宽大的花瓶称为 "alguidar"。 如今，它们在许多房屋的日常生活中已不再使用，但它们在terreiro仍有非常重要的地位，对那里的活动至关重要。

季度

这是Umbanda的一种圣物，是一种可能有也可能没有把手的花瓶。

因此，quartinha是一个被献给光的存在的容器，承载着他所有的axé。 因此，建议把它涂成orixá或实体的颜色，或白色。

值得指出的是，quartinha内的液体必须经常补充，不能干涸。 此外，人必须每周清洗一次这个物品，更换液体。 在quartinha内，个人还可以放置石头和其他代表orisha或实体的符号。

Buzios

牛肚壳是一种特殊的贝壳，在坎东布雷和翁班达的牛肚壳游戏中使用。 使用这些器具的目的集中在对未来的预测和一般的占卜上，也针对过去和现在。 值得一提的是，它们也可以用来发现人的附属物或前面的orixá。

在使用之前，牛肝菌必须经过能量净化，包括祈祷，在坎东布雷的人进行的各种仪式中。 一般来说，这些祈祷是针对Exu、Oxum、Ifá和Oxalá的，此外，只有属于该宗教的人可以管理牛肝菌的游戏。

工具

Candomblé中的工具与Orixàs有关，可以从两个方面考虑，即作为terreiro的象征或Orixàs本身的象征。 在第一种情况下，工具站在地方的入口处，由铁制成，代表守卫房子的Orixà。

这些工具也可以理解为代表每个奥里萨的工具。 例如，Iemanjá被称为她的镜子，Xangô被称为双刃斧，Exu被称为三叉戟，Ogum被称为矛和盾牌或剑，Iansã被称为剑和eruexim等等。

安置

在terreiros有定居点是非常重要的，因为它们是一个能量释放的区域，保护和照射一些orixá或实体的axé，在环境中产生良好的能量。 因此，它是Umbanda或Candomblé的一个神圣的区域。

为了准备定居，重要的是对该地区进行身体和精神上的清洁。 之后，放置指代某些orixás或实体的神圣部件。 这些元素包括从石头到雕像形状的人物。

Xere

这种乐器由一个狭长的葫芦组成，由铜或黄铜等金属制成。 Xere被供奉给正义和雷霆之主Xangô，是理性和威严的象征。 因此，它总是出现在坎东布雷的Xangô仪式中，用于纪念这个orixá和其他所有orixá，除了Omolu。

在itan中，Xangô也与Xere非常亲近，所以他因为这个工具而与母亲发生了冲突。 在这个特定的itan中，这个orixá逮捕了他的母亲，指责她偷了这个工具。

然而，Xangô得知他错误地指控了她，于是去监狱请求她的原谅，发现她已经死了。 当他看到这一幕时，他哭着摇晃Xere，使他的母亲复活了，母亲让他保证不再犯错。

锛屾嚁瓒

基本上，adjá由一个小金属铃组成，它也可以伴随着另一个铃，甚至再加上两个铃。 因此，这个工具可以由3个铃组成，并且必须戴在坎东布雷教士的脖子上。

这种钟可以用青铜或金银金属制成。 在任何情况下，它的作用是在仪式、盛宴或供品中调整orixá的能量。 它也有利于媒介的恍惚，使他更容易连接到其目的。

阿吉达维

在坎东布雷-奎托，一种棍子被用来演奏阿塔巴克斯，与安哥拉民族不同，他们使用自己的手。 这种特殊的棍子被称为Aguidavi，被这个宗教的从业者笼罩在尊重之中，因为它是用来演奏神圣的阿塔巴克斯的。

Aguidavi是由被坎东布雷教视为神圣的树木制成的，如番石榴和阿拉萨泽罗。

Mariô

mariô是dendê叶子，被献给orixá Ogum。 它代表保护，主要与egun有关，egun是没有实体的精神。 因此，它也与orixá Iansã有关，具有Oiá Ibalé的品质，与egungun的崇拜有关。

因此，它被用来包裹candomblé（非裔巴西人的宗教）terreiro中的任何结构的门窗，目的是保护并与orixá Ogum的axé和谐。 它存在于Ogum的itãs中，目的是保护和热衷于这个orixá的人把mariô放在家庭的入口。

有一个邪恶的对象吗？

在Umbanda和Candomblé中都没有邪恶的物品。 在现实中，一件东西所具有的意义与投入的意图有关。 例如，一个真诚的人送的小球比一个不喜欢你的人做的晚餐好得多。

换句话说，这都是一个意图和能量的问题。 同样，在祭品中，每件物品都有一个含义，都是正常的物品，无论是日常使用还是仪式使用。 所以，现在你知道了，你可以以正确的方式使用macumba这个术语了!