Per a què serveixen els objectes macumba?

Molta gent ja ha tingut l'oportunitat de trobar petites ofrenes en llocs com cruïlles, al carrer, en un cementiri, vora el mar o el riu, i tants d'altres. Popularment s'anomena macumba.

Hi ha molts objectes macumba totalment desconeguts pel públic i d'altres més estesos. Entendre millor quines són aquestes religions, instruments i pràctiques, per poder utilitzar el terme macumba amb més precisió i propietat.

Comprendre la religió

Abans de ser segrestat i portat com a esclau per a Brasil, la gent vivia als seus pobles, cadascun amb els seus propis valors i creences. La religió era molt particular i normalment adoraven alguna divinitat relacionada amb la seva història o naturalesa.

Així, cada Nació tenia el seu Orixà, però les creences es barregen i es van fusionar al Brasil, amb la unió de diverses ètnies diferents. Va ser a partir d'aleshores quan el panteó africà va començar a prendre forma, donant lloc a les religions afrobrasileres.

Nom correcte

De fet, macumba és el nom d'un arbre i d'un instrument de percussió. que es va originar a l'Àfrica. També és un nom generalista per a les religions de la nostra matriu africana. Tanmateix, la gent fa temps que associa el nom amb màgia, ofrenes o encanteris.

Encara que no és el terme més correcte, s'ha acabat convertintdestacar que el líquid dins del quart sempre s'ha de substituir i no pot assecar-se. A més, és imprescindible que la persona renti aquest objecte un cop a la setmana, canviant el líquid. Dins de la petita sala, l'individu també pot col·locar pedres i altres símbols que representen l'orixá o entitat.

Buzios

Els búzios consisteixen en un tipus concret de petxines que s'utilitzen en els jocs de búzios. , en Candomblé i Umbanda. El propòsit d'utilitzar aquests utensilis se centra en les prediccions sobre el futur i les conjectures en general, també abordant el passat i el present. Val a dir que també es poden utilitzar per descobrir l'orixà enganxat o davant de la persona.

Abans de ser utilitzats, els búzios s'han de sotmetre a una neteja energètica, inclosa la presència d'oracions, en diversos rituals. interpretat per algú del candomblé. Generalment, aquestes oracions van dirigides a Exu, Oxum, Ifá i Oxalá, a més del fet que només algú que sigui de la religió pot administrar el joc de búzios.

Eines

Les eines. al Candomblé estan relacionats amb els Orixà i es poden pensar de dues maneres, com el símbol del Terreiro o els mateixos Orixà. En el primer cas, l'eina es troba a l'entrada del local i, feta de ferro, representa l'Orixà que custodia la casa.

Les eines també es poden entendre com els instruments que representen cada un.Orisha. Per exemple, Iemanjá és coneguda pel seu mirall, Xangô pel seu destral de dues fulles, Exu pel seu trident, Ogun per la seva llança i escut o espases, Iansã per la seva espasa i eruexim, etc.

Assentaments

És imprescindible que hi hagi assentaments als terreiros, ja que consisteixen en una zona de descàrrega d'energies, protecció i irradiació de l'axé d'alguna orixá o entitat per generar bones energies al medi. Per tant, és una zona sagrada a Umbanda o Candomblé.

Per a la preparació de l'assentament, és important que la regió estigui neta física i espiritualment. Un cop fet això, es col·loquen components sagrats que fan referència a determinats orixàs o entitats. Aquests elements van des de pedres fins a figures semblants a estàtues.

Xere

Constituït per una carbassa llarga i estreta, aquest instrument està fet de metalls com el coure o el llautó. Xere està consagrat a l'orixá Xangô, senyor de la justícia i del tron, sent símbol de racionalitat i majestat. Per aquest motiu, sempre està present en els rituals de candomblé amb Xangô, servint per honrar a aquesta orixá i a tots els altres, excepte a Omolu.

A les itãs, Xangô també és molt proper a Xere, de manera que ha provocat un conflicte amb la seva mare, a causa d'aquest instrument. En aquesta itã concreta, aquest orixá arresta la seva mare, acusant-la de robar aquesta eina.

No obstant això, Xangô va saber que l'havia acusat.injustament i va anar a demanar-li l'indult a la presó, trobant-la morta. En veure això, va plorar i va sacsejar el Xere, ressuscitant la seva mare que li va fer prometre que no tornaria a cometre injustícies.

Adjá

Bàsicament, l'adjá consisteix en una petita campana metàl·lica, que pot anar acompanyada també d'una altra campana i fins i tot amb dues campanes més. Per tant, aquesta eina pot estar composta per 3 campanes, i s'ha de col·locar al coll del sacerdot Candomblé.

Aquesta campana pot ser de bronze o metall d'or i plata. En tot cas, la seva utilitat és sintonitzar l'energia de l'orixà en rituals, festes o ofrenes. A més, facilita el trànsit del mitjà, perquè pugui connectar-se més fàcilment amb els seus propòsits.

Aguidavi

Al Candomblé Queto s'utilitza una mena de bastó per tocar els atabacs, a diferència de la nació d'Angola, que utilitza les seves pròpies mans. Aquest pal específic s'anomena Aguidavi i està envoltat de respecte pels practicants d'aquesta religió, ja que serveix per tocar els atabacs que són sagrats.

Aguidavi fins i tot es fa d'arbres considerats sagrats pel Candomblé. Entre aquests arbres, els més utilitzats per fer aquesta eina són la guaiaba i la guaiaba. L'Aguidavi té una dimensió equivalent al regle, amb uns 30 a 40 centímetres.

Mariô

Mario és elfulla de palmera, sent consagrada a l'orixá Ogum. Representa la protecció, especialment en relació als eguns que són esperits incorpònies. Per aquest motiu, també estan relacionats amb la Iansã orixá, amb la qualitat Oiá Ibalé que s'associa al culte dels Egunguns.

Per tant, s'utilitza per embolicar les finestres i les portes de qualsevol estructura present en un pati de candomblé , amb l'objectiu de protegir i harmonitzar amb l'axé de l'orixá Ogum. És present a les itãs d'Ogum, apuntant a la protecció i el zel d'aquest orixá amb qui col·locar el mario a l'entrada de la llar.

Hi ha algun objecte maligne?

No hi ha objectes malvats, ni a Umbanda ni al Candomblé. En realitat, el significat que té una cosa està relacionat amb la intenció que s'hi posa. Per exemple, un dolç regalat per algú sincer és molt millor que un sopar fet per algú que no t'agrada.

En altres paraules, tot és qüestió d'intenció i energia. Així mateix, en una ofrena, cada element té un significat, tots ells objectes normals, ja siguin d'ús quotidià o ritual. Així que, ara que ho sabeu, podeu utilitzar el terme macumba correctament!

Intolerància religiosa

Les ofrenes i altres ‘macumbas’ són pràctiques tan habituals com les pocions fetes pels druides o les ofrenes als altars dels Déus en les religions paganes. De la mateixa manera que l'hostia representa el cos de Crist i el vi la seva sang, altresels aliments poden tenir altres representacions en altres religions.

Durant molt de temps, les pràctiques van ser prohibides per l'església, en un intent de coaccionar els seus devots. Molts van morir cremats a la foguera i la intolerància es manté fins avui, però aquesta vegada les flames destrueixen els terreiros.

La intolerància religiosa no és només ignorància, és un delicte, sinó que s'ha practicat fins i tot en la suposada era de la informació. . Macumba és una manifestació de fe, una petició, un agraïment a un determinat Déu/Orixà. La comprensió és opcional, però el respecte és essencial.

Història de l'Umbanda

Umbanda va néixer de la unió de l'espiritisme amb les religions d'origen africà, com el Candomblé. També incorporava alguns elements del xamanisme, vinculats als nostres pobles indígenes, convertint-se així en una religió eclèctica i força complexa, amb devots per tot el país.

En ella, els orixàs i les seves falanges són entitats extremadament evolucionades, que buscar guiar la humanitat cap a la pau i la prosperitat. Només hi ha una entitat superior, que es pot anomenar Déu, Olorum, Nzambi o com creguis convenient.

A Umbanda no hi ha sacrifici d'animals per cap tipus de treball, sigui ebó, despatxo o el que sigui. . Són 9 orixàs principals que porten amb ells les seves falanges dins de les 7 línies, on l'entitat s'incorpora al medi per poder treballar, ja sigui amb curació, obertura de camins o alleujament del dolor.

Història de laCandomblé

El candomblé també és una barreja de religions, neix de la unió de diferents credos d'Àfrica. Molt més lligada a la natura i als elements, creu que els Orixà vivien entre nosaltres i que tots som descendents d'ells, amb trets de personalitat ben marcats en cada Orixà.

Disparsa pel món, és coneguda amb altres noms en altres països, però la base del sistema de creences és la mateixa. Al Brasil, el Candomblé està representat per 3 Nacions, Ketu, el Déu de la qual és Olorum; Bantú, amb la divinitat NZambi; i Jeje, amb el Déu Mawu.

En candomblé és acceptable utilitzar animals en sacrificis, però seguint protocols estrictes. Aquests animals s'utilitzen sovint com a font d'aliment per als habitants. El nombre d'Orixàs al Candomblé és més gran, al voltant de 16 divinitats.

Diferència entre Umbanda i Candomblé

Tot i que ambdues religions tenen les seves arrels a l'Àfrica, el Candomblé i l'Umbanda presenten diferències significatives. Per exemple, mentre que al Candomblé els orixàs són avantpassats dels humans, a Umbanda són entitats.

Altres punts de diferència són el nombre d'Orixàs, la presència d'incorporació del medi, que es dóna a Umbanda, però no. en Candomblé i la presència de sacrificis d'animals, ús comú en alguns terreiros de Candomblé, però prohibit a Umbanda.

Objectes utilitzats a Umbanda

Tant Umbanda com elEl candomblé utilitza alguns objectes per ajudar a dirigir la intenció i en la relació amb els orixàs i les entitats. Entre ells hi ha la guia, les espelmes, la pemba, les imatges i la campana.

Guia

La guia és un tipus de collaret ritual que reforça el vincle entre un iniciat i el seu Orixà. Ho ha de fer el mateix fill del Santo, perquè quedi impregnat del seu axé (la seva pròpia energia, per enfortir el vincle). Després, el guia es renta amb les herbes específiques de l'Orisha i es lliura a la iniciació.

La guia ha d'estar feta amb elements naturals, per poder transmetre l'energia. A més, has de seguir els colors i les quantitats indicats per al teu Orisha, amb la durada adequada per a la fase d'iniciat. La forma d'ús, sigui creuada, al canell o al coll, també té el seu significat.

Espelmes

Ja sigui en Umbanda o en qualsevol altra religió que s'ocupi de l'energia, mitjançant la transmutació del foc, aliats a la intenció, les espelmes seran presents. S'utilitzen a la Congá (altar amb les imatges d'Orixàs), per als punts ratllats dels Orixàs, ofrenes i tot allò que impliqui algun tipus d'energia.

Els colors representen no només elements de la naturalesa o intencions, sinó fins i tot els orixàs. Per exemple:

Pemba

Pemba no és més que guix de pedra calcària, més dur que el guix escolar, i amb una forma més arrodonida. S'utilitza tant com a pal i com a pols, ratllat. Abans de complir la seva funció en el terreiro, s'ha de consagrar, fent-lo així tenir un valor energètic.

S'utilitza principalment per ratllar el punt –que són dibuixos fets per signar una determinada intenció, ja sigui de descàrrega o de descàrrega. arribada d'alguna entitat, pemba no hauria de ser utilitzat per ningú. La seva versió en pols es bufa per crear una aura de protecció, tant a la casa com al medi.

Imatges

Les imatges són representacions de les divinitats de qualsevol religió i no seria diferent. a Umbanda. Són figures fetes amb els més diversos materials, que representen els Orixàs, amb els seus vestits i instruments sagrats. Es poden adornar amb guies, cauris i altres atrezzos.

Ja sigui per compondre el Congá, per a una feina concreta o per tenir-lo a l'altar de casa, la imatge de l'Orisha és fonamental. Al cap i a la fi, no representa només la teva fe, sinó les lliçons que has d'aprendre d'ella. També ajuda a dirigir la intenció, tenint millors resultats.

Campana

La campana utilitzada a les litúrgies Umbanda ésanomenats Adjá, Adjarin, Ajá o Aajá. Pot tenir entre una i tres campanes juntes, essent de metall, amb un mànec del mateix material o de fusta. A més d'anunciar l'inici de la feina, l'Ajá també serveix per ajudar el mitjà.

El responsable del terreiro és qui té cura d'Adjá, i també pot ser algú designat per ell. A més d'ajudar en el procés d'incorporació, també elimina qualsevol energia més densa de la zona, utilitzant-se fins i tot en la maceració d'herbes i el suavització.

Objectes utilitzats en Candomblé

Com així com Umbanda, el Candomblé també tenen els seus objectes utilitzats en les seves litúrgies. Estan relacionats amb les teves creences i cadascun té una història i un motiu per ser utilitzat. Descobriu-ne més sobre cordes de comptes, atabac, agogô i alguidar.

També s'expliquen aquí els buccs, la quartina, les eines utilitzades i quins assentaments són. Comprendre què són Xere, Adjá, Aquidavi i Mariô, desmitificant la majoria de creences errònies sobre la religió.

Fil de perles

El fil de perles (ilekés), així com la guia utilitzada a Umbanda, és única i feta pel practicant. Originalment, els fils de comptes es feien amb elements de la natura, com ara llavors, pedres, metalls, dents o banyes. Actualment, té elements com pedres polides o comptes de fusta, vidre o fins i tot plàstic (menys recomanats).

N'hi hadiversos tipus de cordes de perles, com ara:

Atabac

L'atabac és un instrument sagrat, format per un tambor alt i estret cobert de cuir. La seva utilitat espiritual és molt àmplia, servint principalment per atreure l'axé de l'entitat o orixá, amb determinades vibracions que són coherents amb aquests éssers de llum.

A més, és important destacar que els atabacs també juguen una clau. paper en el terreiro, assegurant una uniformitat de l'energia de les persones que hi són presents. El tacte d'aquest instrument serveix per mantenir la bona energia dels mitjans, valorant l'estabilitat de les seves vibracions, la qual cosa afavoreix el procés de connexió amb l'entitat.

Agogô

També s'utilitza en capoeira i sent considerat com el primer instrument musical de la samba, l'agogô és molt important als terreiros. Aquest instrument està format per dues peces de ferro que s'uneixen, de manera que cal colpejar-les amb una fusta, perquè emetinel so.

De fet, l'agogô és l'instrument musical dedicat a l'orixá Ogum, que posseeix un fort axé, quan està degudament preparat. La preparació d'aquest instrument consisteix en un bany previ d'herbes, i també pot requerir la consagració d'hortalisses per a això, per tal d'afinar el seu axé amb el de l'orixá.

Cistella

La La conca consisteix en un bol de terrissa que serveix per a l'emmagatzematge d'aliments, el tractament de la carn i moltes altres funcions. Per a Candomblé i Umbanda, també és una eina important, essent indispensable per emmagatzemar el contingut de les ofertes a orixàs o entitats.

Aquest recipient és tan famós i tradicional que encara avui els portuguesos l'acostumen a anomenar bols amples. Actualment, han caigut en desús en la vida quotidiana de moltes cases, però encara tenen un lloc molt important al terreiro, essent imprescindibles per a les activitats que s'hi duen a terme.

Sala petita

Aquest és un objecte sagrat a Umbanda, essent un tipus de gerro que pot tenir o no nanses. Si té nanses, estarà consagrat a una entitat Iabá o femenina i, si no, serà per a una entitat orixà o masculina.

El petit quartet és, doncs, un recipient consagrat a l'ésser de llum, portant. tot el seu axé. Per tant, es recomana pintar-lo del color de l'orixà o entitat a la qual va destinat, o bé en blanc.

Vale.