Untuk apa benda-benda macumba digunakan?

Banyak orang berkesempatan menemukan sesajen kecil di tempat-tempat seperti persimpangan jalan, di jalan, di kuburan, di tepi pantai atau sungai dan banyak lagi yang lainnya. Secara populer, ini disebut macumba.

Ada banyak objek makumba yang sama sekali tidak diketahui publik dan yang lainnya lebih luas. Pahami lebih baik apa agama, instrumen, dan praktik ini, agar dapat menggunakan istilah makumba dengan lebih akurat dan sopan.

Memahami agama

Sebelum diculik dan dibawa sebagai budak ke Brasil, orang-orang tinggal di desa-desa mereka, masing-masing dengan nilai dan kepercayaan mereka sendiri. Agama sangat khusus dan biasanya mereka menyembah beberapa dewa yang terkait dengan sejarah atau alam mereka.

Kemudian, setiap bangsa memiliki Orixá-nya sendiri, tetapi kepercayaan bercampur dan menyatu di Brasil, dengan penyatuan beberapa kelompok etnis yang berbeda. Sejak saat itulah panteon Afrika mulai terbentuk, sehingga memunculkan agama-agama Afro-Brasil.

Nama yang benar

Pada kenyataannya, macumba adalah nama pohon dan alat musik perkusi yang berasal dari Afrika. Ini juga merupakan nama umum untuk agama-agama matriks Afrika kita. Namun, orang telah lama mengaitkan nama itu dengan sihir, persembahan atau mantra.

Meskipun bukan istilah yang paling benar, istilah ini telah menjadi sangat umum, digunakan secara merendahkan bahkan di antara para praktisi agama-agama asal Afrika. Apa yang biasanya disebut macumba mungkin salah satu dari pilihan ini:

Intoleransi agama

Persembahan dan 'macumbas' lainnya sama lazimnya dengan ramuan yang dibuat oleh Druid atau persembahan di altar para Dewa dalam agama-agama kafir. Seperti halnya hosti mewakili tubuh Kristus dan anggur darahnya, makanan lain mungkin memiliki representasi lain dalam agama lain.

Untuk waktu yang lama, praktik-praktik ini dilarang oleh gereja dalam upaya untuk memaksa para pemujanya. Banyak yang mati dibakar di tiang pancang dan intoleransi tetap ada sampai hari ini, tetapi kali ini api menghancurkan terreiros.

Intoleransi agama bukan hanya ketidaktahuan, itu adalah kejahatan, tetapi dipraktikkan bahkan di era informasi yang seharusnya. Macumba adalah manifestasi iman, permintaan, ucapan syukur kepada Tuhan / Orde tertentu. Pemahaman adalah pilihan, tetapi rasa hormat adalah hal yang mendasar.

Sejarah Umbanda

Umbanda lahir dari penyatuan spiritisme dengan agama-agama matriks Afrika, seperti Candomblé, dan juga memasukkan beberapa unsur perdukunan, yang terkait dengan masyarakat adat kita, sehingga menjadi agama yang eklektik dan cukup kompleks, dengan pemuja di seluruh negeri.

Di dalamnya, para Orixás dan phalanx mereka adalah entitas yang sangat berkembang, yang berusaha membimbing umat manusia menuju perdamaian dan kemakmuran. Hanya ada satu entitas yang lebih unggul, yang dapat disebut Tuhan, Olorum, Nzambi atau sesuai keinginan Anda.

Di Umbanda, tidak ada pengorbanan hewan untuk segala jenis pekerjaan, baik itu ebó, despacho atau apapun. Ada 9 Orixás utama yang membawa phalanx mereka bersama mereka dalam 7 baris, di mana entitas dimasukkan ke dalam medium untuk bekerja, baik itu dengan penyembuhan, pembukaan jalan atau menghilangkan rasa sakit.

Sejarah Candomblé

Candomblé juga merupakan campuran kepercayaan, yang lahir dari penyatuan berbagai kepercayaan yang berasal dari Afrika. Lebih banyak berhubungan dengan alam dan elemen-elemennya, Candomblé percaya bahwa para Orixás telah hidup di antara kita dan bahwa kita semua adalah keturunan mereka, dengan ciri-ciri kepribadian yang ditandai dengan baik di setiap Orixá.

Tersebar di seluruh dunia, dikenal dengan nama-nama lain di negara lain, tetapi dasar dari sistem kepercayaannya sama. Di Brasil, Candomblé diwakili oleh 3 Bangsa, Ketu, yang Tuhannya adalah Olorum; Bantu, dengan dewa NZambi; dan Jeje, dengan Dewa Mawu.

Dalam Candomblé, penggunaan hewan dalam pengorbanan dapat diterima, tetapi dengan mengikuti protokol yang ketat. Seringkali hewan-hewan ini digunakan sebagai sumber makanan bagi penduduk setempat. Jumlah Orixás di Candomblé lebih banyak, sekitar 16 dewa.

Perbedaan antara Umbanda dan Candomblé

Meskipun kedua agama ini berakar dari Afrika, Candomblé dan Umbanda memiliki perbedaan yang signifikan. Misalnya, sementara dalam Candomblé, orixás adalah leluhur manusia, dalam Umbanda mereka adalah entitas.

Poin perbedaan lainnya adalah jumlah Orixás, adanya penggabungan medium, yang terjadi di Umbanda tetapi tidak di Candomblé dan adanya pengorbanan hewan, yang umum di beberapa terreiros Candomblé tetapi dilarang di Umbanda.

Benda yang digunakan di Umbanda

Baik Umbanda maupun Candomblé menggunakan beberapa benda untuk membantu dalam mengarahkan niat dan dalam hubungan dengan Orixás dan entitas. Diantaranya adalah pemandu, lilin, pemba, gambar dan lonceng.

Panduan

Guia adalah sejenis kalung ritualistik yang memperkuat ikatan seorang inisiat dengan Orixá mereka. Itu harus dibuat oleh anak itu sendiri sehingga diresapi dengan axé-nya (energinya sendiri, untuk memperkuat ikatan). Setelah itu, pemandu dicuci dengan ramuan khusus dari kepala Orixá dan diserahkan pada inisiasi.

Panduan harus dibuat dengan elemen alami, untuk mentransmisikan energi. Panduan juga harus mengikuti warna dan jumlah yang ditunjukkan untuk Orixá, dengan panjang yang sesuai dengan fase inisiat. Cara pemakaiannya, apakah disilangkan, di pergelangan tangan atau di leher, juga memiliki arti.

Lilin

Baik di Umbanda atau agama lain yang berhubungan dengan energi, melalui transmutasi api, yang bersekutu dengan niat, lilin akan hadir. Lilin-lilin ini digunakan di Congá (altar dengan gambar Orixás), untuk titik-titik goresan Orixás, persembahan dan segala sesuatu yang melibatkan beberapa jenis energi.

Warna tidak hanya mewakili elemen alam atau niat, tetapi bahkan orixás, misalnya:

Pemba

Pemba tidak lebih dari kapur kapur, lebih kaku daripada kapur sekolah dan dengan bentuk yang lebih bulat. Ini digunakan baik sebagai tongkat maupun sebagai bubuk parut. Sebelum memenuhi perannya dalam terreiro, ia harus disucikan, sehingga memberinya nilai energik.

Digunakan terutama untuk menggoreskan titik - yang merupakan gambar yang dibuat untuk meneguhkan niat tertentu, entah itu untuk pelepasan atau kedatangan suatu entitas, pemba tidak boleh digunakan oleh sembarang orang. Versi bubuknya ditiup untuk menciptakan aura perlindungan, baik di dalam rumah maupun untuk medium.

Gambar

Gambar-gambar adalah representasi dari dewa-dewi agama apa pun dan tidak akan berbeda di Umbanda. Mereka adalah figur-figur yang terbuat dari bahan yang paling beragam, yang mewakili para Orixás, dengan pakaian dan instrumen sakral mereka. Mereka dapat dihiasi dengan pemandu, cangkang keong, dan ornamen lainnya.

Baik untuk menyusun Conga, untuk beberapa pekerjaan tertentu atau untuk diletakkan di altar Anda di rumah, gambar Orixá sangat penting. Bagaimanapun, itu tidak hanya mewakili iman Anda, tetapi juga pelajaran yang perlu Anda pelajari darinya. Ini juga membantu mengarahkan niat Anda, memiliki hasil yang lebih baik.

Bell

Lonceng yang digunakan dalam liturgi Umbanda disebut Adjá, Adjarin, Ajá atau Aajá. Lonceng ini dapat memiliki satu hingga tiga lonceng sekaligus, terbuat dari logam, dengan pegangan dari bahan yang sama atau dari kayu. Selain mengumumkan dimulainya karya, Ajá juga digunakan untuk membantu medium.

Penanggung jawab terreiro adalah orang yang mengurus Adjá, dan mungkin juga seseorang yang ditunjuk olehnya. Selain membantu dalam proses penggabungan, juga menghilangkan energi yang lebih padat di tempat itu, bahkan digunakan dalam maserasi herbal dan amaci.

Benda-benda yang digunakan dalam Candomblé

Seperti Umbanda, Candomblé juga memiliki benda-benda yang digunakan dalam liturgi. Benda-benda ini terkait dengan kepercayaannya dan masing-masing memiliki cerita dan alasan untuk digunakan. Pelajari lebih lanjut tentang senar manik-manik, atabaque, agogô dan alguidar.

Juga dijelaskan di sini adalah kerang cowrie, quartinha, peralatan yang digunakan dan apa itu pemukiman. Pahami juga apa itu xere, Adjá, Aquidavi dan mariô, menghilangkan banyak kepercayaan yang salah tentang agama.

Untaian manik-manik

Untaian manik-manik (ilekés), seperti halnya panduan yang digunakan di Umbanda, adalah unik dan dibuat oleh praktisi. Awalnya, untaian manik-manik terbuat dari elemen-elemen dari alam, seperti biji-bijian, batu, logam, gigi, atau tanduk. Saat ini, ia mengandalkan elemen-elemen seperti batu potong atau manik-manik yang terbuat dari kayu, kaca, atau bahkan plastik (kurang disarankan).

Ada berbagai jenis untaian manik-manik, seperti:

Atabaque

Atabaque adalah alat musik sakral, yang terdiri dari drum tinggi dan sempit yang dilapisi kulit. Kegunaan spiritualnya sangat luas, terutama berfungsi untuk menarik aksis entitas atau orixá, dengan getaran tertentu yang konsisten dengan makhluk cahaya ini.

Penting juga untuk menunjukkan bahwa atabaque juga memainkan peran sentral dalam terreiro, menjamin keseragaman energi orang-orang yang hadir. Permainan instrumen ini berfungsi untuk menjaga energi baik para medium, memastikan stabilitas getaran mereka, yang mendukung proses koneksi dengan entitas.

Agogo

Juga digunakan dalam capoeira dan dianggap sebagai alat musik pertama samba, agogô sangat penting dalam terreiros. Alat musik ini terdiri dari dua potongan besi yang terhubung dan perlu diketuk dengan kayu agar bisa mengeluarkan suara.

Bahkan agogô adalah alat musik yang disucikan untuk orixá Ogum, yang memiliki axé yang kuat ketika dipersiapkan dengan benar. Persiapan alat musik ini terdiri dari pemandian herbal sebelumnya, dan mungkin juga memerlukan penyucian sayuran untuk itu, untuk menyelaraskan axé-nya dengan orixá.

Alguidar

Alguidar adalah mangkuk tanah liat yang digunakan untuk menyimpan makanan, mengolah daging, dan banyak fungsi lainnya. Bagi Candomblé dan Umbanda, alguidar juga merupakan alat yang penting, sangat diperlukan untuk menyimpan isi persembahan kepada para orixás atau entitas.

Bejana ini begitu terkenal dan tradisional sehingga, hingga hari ini, orang Portugis biasanya menyebut vas lebar sebagai "alguidar". Saat ini, vas ini sudah tidak digunakan lagi dalam kehidupan sehari-hari di banyak rumah, tetapi masih memiliki tempat yang sangat penting di terreiro, karena sangat penting untuk kegiatan yang dilakukan di sana.

Seperempat

Ini adalah benda sakral di Umbanda, sejenis vas yang mungkin atau mungkin tidak memiliki pegangan.

Oleh karena itu, quartinha adalah wadah yang disucikan untuk makhluk cahaya, membawa semua axé-nya. Oleh karena itu, dianjurkan agar dicat dengan warna orixá atau entitas yang ditakdirkan untuknya, atau putih.

Perlu diperhatikan bahwa cairan di dalam quartinha harus selalu diisi ulang dan tidak boleh mengering. Selain itu, penting bagi orang tersebut untuk mencuci benda ini seminggu sekali, mengganti cairannya. Di dalam quartinha, orang tersebut juga dapat menempatkan batu dan simbol lain yang mewakili orisha atau entitas.

Buzios

Kerang cowrie adalah jenis kerang tertentu yang digunakan dalam permainan kerang cowrie di Candomblé dan Umbanda. Tujuan penggunaan peralatan ini dipusatkan pada prediksi tentang masa depan dan ramalan secara umum, juga membahas masa lalu dan masa kini. Perlu disebutkan bahwa mereka juga dapat digunakan untuk menemukan tambahan atau orixá depan seseorang.

Sebelum digunakan, cangkang kerang harus melalui pembersihan energik, termasuk doa-doa, dalam berbagai ritual yang dilakukan oleh seseorang dalam candomblé. Umumnya, doa-doa ini ditujukan kepada Exu, Oxum, Ifá dan Oxalá, selain fakta bahwa hanya seseorang yang berasal dari agama yang dapat mengelola permainan cangkang kerang.

Peralatan

Alat-alat dalam Candomblé terkait dengan Orixàs dan dapat dianggap dalam dua cara, sebagai simbol terreiro atau Orixàs itu sendiri. Dalam kasus pertama, alat tersebut berdiri di pintu masuk tempat itu dan, terbuat dari besi, mewakili Orixà yang menjaga rumah.

Alat-alat tersebut juga dapat dipahami sebagai instrumen yang mewakili setiap Orixá. Misalnya, Iemanjá dikenal dengan cerminnya, Xangô dengan kapak dua bilah, Exu dengan trisula, Ogum dengan tombak dan perisai atau pedang, Iansã dengan pedang dan eruexim dan seterusnya.

Penyelesaian

Sangat penting bahwa ada pemukiman di terreiros, karena mereka adalah area pelepasan energi, perlindungan dan penyinaran axé dari beberapa orixá atau entitas untuk menghasilkan energi yang baik di lingkungan. Oleh karena itu, ini adalah area suci di Umbanda atau Candomblé.

Untuk persiapan pemukiman, penting bahwa wilayah tersebut bersih secara fisik dan spiritual. Setelah ini selesai, komponen sakral ditempatkan yang mengacu pada orixás atau entitas tertentu. Elemen-elemen ini berkisar dari batu hingga figur berbentuk patung.

Xere

Terdiri dari labu yang panjang dan sempit, alat musik ini terbuat dari logam seperti tembaga atau kuningan. Xere disucikan untuk orixá Xangô, penguasa keadilan dan guntur, dan merupakan simbol rasionalitas dan keagungan. Karena alasan ini, alat musik ini selalu hadir dalam ritual candomblé bersama Xangô, berfungsi untuk menghormati orixá ini dan yang lainnya, kecuali Omolu.

Dalam itan, Xangô juga sangat dekat dengan Xere, sehingga ia telah menyebabkan konflik dengan ibunya karena alat ini. Dalam itan khusus ini, orixá ini menangkap ibunya, menuduhnya mencuri alat ini.

Namun, Xangô mengetahui bahwa dia telah salah menuduhnya dan pergi untuk meminta pengampunannya di penjara, dan menemukannya sudah mati. Ketika dia melihat ini, dia menangis dan mengguncang Xere, membangkitkan ibunya yang membuatnya berjanji untuk tidak pernah melakukan ketidakadilan lagi.

Adjá

Pada dasarnya, adjá terdiri dari sebuah lonceng logam kecil, yang juga dapat disertai dengan lonceng lain dan bahkan dengan dua lonceng lagi. Oleh karena itu, alat ini dapat terdiri dari 3 lonceng dan harus ditempatkan di leher pendeta Candomblé.

Lonceng ini bisa terbuat dari perunggu atau dari logam emas dan perak. Bagaimanapun, kegunaannya adalah untuk menyelaraskan energi orixá dalam ritual, pesta atau persembahan. Ini juga memfasilitasi trans medium sehingga dia dapat lebih mudah terhubung dengan tujuannya.

Aguidavi

Dalam Candomblé Queto, semacam tongkat digunakan untuk memainkan atabaques, tidak seperti di negara Angola, yang menggunakan tangannya sendiri. Tongkat khusus ini disebut Aguidavi dan diselimuti rasa hormat oleh para praktisi agama ini, karena digunakan untuk memainkan atabaques yang sakral.

Aguidavi terbuat dari pohon-pohon yang dianggap suci oleh Candomblé, seperti jambu biji dan araçazeiro.

Mariô

Mariô adalah daun dendê, yang disucikan untuk orixá Ogum. Daun ini melambangkan perlindungan, terutama dalam kaitannya dengan para egun, yang merupakan roh-roh yang tidak berwujud. Oleh karena itu, daun ini juga terkait dengan orixá Iansã, dengan kualitas Oiá Ibalé, yang terkait dengan pemujaan para egungun.

Oleh karena itu, digunakan untuk membungkus jendela dan pintu dari setiap struktur yang ada di candomblé (agama Afro-Brasil) terreiro, yang bertujuan untuk perlindungan dan harmoni dengan axé dari orixá Ogum. Ini hadir di itãs Ogum, yang bertujuan untuk perlindungan dan semangat orixá ini bagi mereka yang menempatkan mariô di pintu masuk rumah.

Apakah ada objek yang jahat?

Tidak ada benda-benda jahat, baik di Umbanda maupun di Candomblé. Pada kenyataannya, makna yang dimiliki sesuatu terkait dengan niat yang dimasukkan ke dalamnya. Misalnya, bola kecil yang diberikan oleh seseorang yang tulus jauh lebih baik daripada makan malam yang dibuat oleh seseorang yang tidak menyukai Anda.

Dengan kata lain, itu semua adalah masalah niat dan energi. Dengan cara yang sama, dalam persembahan, setiap item memiliki makna, semuanya menjadi objek normal, baik penggunaan sehari-hari atau ritualistik. Jadi, sekarang Anda tahu, Anda dapat menggunakan istilah macumba dengan cara yang benar!