Kam tiek izmantoti macumba objekti?

Daudziem cilvēkiem ir bijusi iespēja atrast nelielus upurējumus tādās vietās kā krustojumos, uz ielas, kapsētā, jūras vai upes krastā un daudzās citās. Tautas valodā to sauc par makumbu.

Ir daudzi sabiedrībai pilnīgi nezināmi macumba objekti un citi, kas ir vairāk izplatīti. Labāk izprotiet, kas ir šīs reliģijas, instrumenti un prakses, lai varētu precīzāk un pareizāk lietot terminu macumba.

Izpratne par reliģiju

Pirms nolaupīšanas un aizvešanas verdzībā uz Brazīliju cilvēki dzīvoja savos ciematos, katrs ar savām vērtībām un ticējumiem. Reliģija bija ļoti specifiska, un parasti viņi pielūdza kādu dievību, kas saistīta ar viņu vēsturi vai dabu.

Tad katrai tautai bija savs Orixá, bet Brazīlijā ticējumi sajaucās un saplūda, apvienojoties vairākām dažādām etniskajām grupām. No tā brīža sāka veidoties afrikāņu panteons, radot afrobrazīliešu reliģijas.

Pareizais nosaukums

Patiesībā makumba ir koka un perkusiju instrumenta nosaukums, kas radies Āfrikā. Tas ir arī vispārējs nosaukums mūsu Āfrikas matricas reliģijām. Tomēr cilvēki šo nosaukumu jau izsenis ir saistījuši ar maģiju, ziedojumiem vai burvestībām.

Lai gan tas nav vispareizākais termins, tas ir kļuvis ļoti izplatīts un tiek lietots nomelnojoši pat Āfrikas izcelsmes reliģiju praktizētāju vidū. Tas, ko parasti sauc par makumbu, var būt viens no šiem variantiem:

Reliģiskā neiecietība

Upurējumi un citi "makumi" ir tikpat izplatīti kā druīdu darinātie eliksīri vai upuri pie dievu altāriem pagāniskajās reliģijās. Tāpat kā hostija simbolizē Kristus miesu un vīns - Viņa asinis, arī citiem ēdieniem citās ticībās var būt citi atveidojumi.

Ilgu laiku baznīca šīs prakses aizliedza, cenšoties piespiest savus ticīgos. Daudzi gāja bojā sadedzināti uz kūlas, un neiecietība saglabājas līdz pat šai dienai, taču šoreiz liesmas iznīcina terreirus.

Reliģiskā neiecietība nav tikai nezināšana, tas ir noziegums, bet tā tiek praktizēta pat it kā informācijas laikmetā. Macumba ir ticības izpausme, lūgums, pateicība kādam Dievam/Oriksā. Izpratne nav obligāta, bet cieņa ir fundamentāla.

Umbanda vēsture

Umbanda radās, apvienojot spiritismu ar Āfrikas izcelsmes reliģijām, piemēram, kandomblē, un ietverot arī dažus šamanisma elementus, kas saistīti ar mūsu pamatiedzīvotājiem, tā kļūstot par eklektisku un diezgan sarežģītu reliģiju, kurai ir piekritēji visā valstī.

Tajā Orixás un viņu falangas ir ārkārtīgi attīstītas būtnes, kas cenšas virzīt cilvēci uz mieru un labklājību. Pastāv tikai viena augstāka būtne, kuru var saukt par Dievu, Olorumu, Nzambi vai, kā jums šķiet piemēroti.

Umbandā netiek upurēti dzīvnieki, lai veiktu jebkāda veida darbu, vai tas būtu ebó, despacho vai kāds cits. 7 līnijās ir 9 galvenie Oriksas, kas ņem līdzi savas falangas, kurās būtne tiek iekļauta medijā, lai strādātu, vai tā būtu dziedināšana, ceļu atvēršana vai sāpju mazināšana.

Kandomblē vēsture

Kandomblē arī ir ticību sajaukums, kas radies, apvienojoties dažādām ticībām, kuru izcelsme meklējama Āfrikā. Tā ir daudz vairāk saistīta ar dabu un stihijām, tā tic, ka Oriksā ir dzīvojuši starp mums un mēs visi esam viņu pēcteči, un katram Oriksā ir labi iezīmētas personības iezīmes.

Izplatījies visā pasaulē, citās valstīs tas pazīstams ar citiem nosaukumiem, bet ticības sistēmas pamats ir tas pats. Brazīlijā Candomblé pārstāv 3 nācijas: Ketu, kuras dievs ir Olorum, Bantu ar dievību NZambi un Jeje ar dievību Mawu.

Kandomblē ir pieļaujams upurēšanā izmantot dzīvniekus, taču ievērojot stingrus protokolus. Bieži vien šie dzīvnieki tiek izmantoti kā pārtikas avots vietējiem iedzīvotājiem. Kandomblē Orixás skaits ir lielāks, aptuveni 16 dievību.

Atšķirība starp Umbanda un Candomblé

Lai gan abu reliģiju saknes meklējamas Āfrikā, Candomblé un Umbanda ir būtiskas atšķirības. Piemēram, Candomblé orixás ir cilvēku senči, bet Umbandā tie ir būtnes.

Citas atšķirības ir Orixás skaits, medija inkorporācija, kas notiek Umbandā, bet ne Kandomblē, un dzīvnieku upurēšana, kas izplatīta dažos Kandomblē terreiros, bet aizliegta Umbandā.

Umbanda izmantotie priekšmeti

Gan Umbanda, gan Candomblé izmanto dažus priekšmetus, kas palīdz virzīt nodomu un uzturēt attiecības ar Orixás un būtnēm. To vidū ir ceļvedis, sveces, pemba, attēli un zvans.

Ceļvedis

Guia ir sava veida rituāla kaklarota, kas stiprina iniciāta saikni ar viņa Orixá. Tā ir jāizgatavo pašam bērnam, lai tā tiktu piesūcināta ar viņa axé (viņa paša enerģiju, lai stiprinātu saikni). Pēc tam guia tiek nomazgāta ar īpašiem galvas Orixá augiem un nodota iniciācijas laikā.

Vadonim ir jābūt izgatavotam no dabīgiem elementiem, lai tas pārnestu enerģiju. Tam ir arī jāatbilst Orixá norādītajām krāsām un daudzumiem, ar iniciāta fāzei atbilstošu garumu. Arī tā nēsāšanas veidam - krustā, uz rokas vai ap kaklu - ir sava nozīme.

Sveces

Gan Umbandā, gan jebkurā citā reliģijā, kas nodarbojas ar enerģiju, izmantojot uguns transmutāciju, kas saistīta ar nodomu, būs klāt sveces. Tās izmanto Congā (altārī ar Orixás attēliem), Orixás skrāpētajiem punktiem, upuriem un visam, kas saistīts ar kādu enerģijas veidu.

Krāsas pārstāv ne tikai dabas elementus vai nodomus, bet arī, piemēram, orixás:

Pemba

Pemba nav nekas cits kā kaļķakmens krīts, kas ir stingrāks nekā skolas krīts, un tam ir noapaļotāka forma. To izmanto gan kā nūjiņu, gan kā rīvētu pulveri. Pirms pildīt savu lomu terreiro, tas ir jāapsveica, tādējādi piešķirot tam enerģētisko vērtību.

Izmanto galvenokārt punktu skrāpēšanai - tie ir zīmējumi, kas tiek zīmēti, lai nostiprinātu noteiktu nodomu, vai nu lai izlādētu, vai kādas būtnes ierašanos, pembu nevajadzētu lietot tikai tā vien. Tās pulverveida versiju pūš, lai radītu aizsargājošu auru gan mājā, gan medijam.

Attēli

Attēli ir jebkuras reliģijas dievību atveidojumi, un ne citādi būtu arī Umbandā. Tās ir no visdažādākajiem materiāliem veidotas figūras, kas ataino Orixás ar viņu tērpiem un svētajiem instrumentiem. Tās var būt rotātas ar vadziņām, konhu čaulām un citiem rotājumiem.

Neatkarīgi no tā, vai tas ir nepieciešams, lai sacerētu Conga, kādam konkrētam darbam vai lai tas būtu jūsu altārī mājās, Orixá attēls ir ļoti svarīgs. Galu galā tas atspoguļo ne tikai jūsu ticību, bet arī mācības, kas jums no tās jāmācās. Tas arī palīdz virzīt jūsu nodomu, gūstot labākus rezultātus.

Zvans

Umbandas liturģijās izmantoto zvanu sauc par Adjá, Adjarin, Ajá vai Aajá. Tam kopā var būt no viena līdz trim zvaniem, tas var būt izgatavots no metāla, ar tāda paša materiāla vai koka rokturi. Papildus darbu sākuma pasludināšanai Ajá tiek izmantots arī kā palīgs medijam.

Terreiro ir persona, kas rūpējas par Adjá, un tas var būt arī kāds viņa norīkots cilvēks. Papildus tam, ka tas palīdz iestrādes procesā, tas arī likvidē jebkādu blīvāku enerģiju vietā, to izmanto pat garšaugu macerācijā un amaci.

Kandomblē izmantotie priekšmeti

Līdzīgi kā Umbandā, arī Candomblé ir priekšmeti, ko izmanto liturģijās. Tie ir saistīti ar tās ticējumiem, un katram no tiem ir savs stāsts un iemesls, kāpēc tos izmanto. Uzziniet vairāk par pērlīšu virtenēm, atabaque, agogô un alguidar.

Tāpat šeit ir izskaidrotas kovrī čaumalas, kvartinha, izmantotie darbarīki un kas ir apmetnes. Saprotiet, kas ir arī xere, Adjá, Aquidavi un mariô, demistificējot daudzus kļūdainus uzskatus par šo reliģiju.

Koruļļu virtene

Koruļļu virtene (ilekés), tāpat kā Umbandā izmantotais ceļvedis, ir unikāla, un to izgatavo praktizētājs. Sākotnēji kreļļu virtenes tika veidotas no dabas elementiem, piemēram, sēklām, akmeņiem, metāliem, zobiem vai ragiem. Mūsdienās tiek izmantoti tādi elementi kā slīpēti akmeņi vai krelles no koka, stikla vai pat plastmasas (mazāk ieteicams).

Ir dažādi pērlīšu vijumu veidi, piemēram,:

Atabaque

Atabaque ir svēts instruments, kas sastāv no augstas, šauras, ar ādu apvilktas bungas. Tā garīgā lietderība ir ļoti plaša, tā galvenokārt kalpo, lai piesaistītu būtnes axé vai orixá ar noteiktām vibrācijām, kas atbilst šīm gaismas būtnēm.

Svarīgi ir arī uzsvērt, ka atabakai arī ir galvenā loma terreiro, garantējot klātesošo cilvēku enerģijas vienotību. Šī instrumenta spēlēšana kalpo, lai uzturētu mediju labo enerģiju, nodrošinot to vibrāciju stabilitāti, kas sekmē savienošanās procesu ar būtni.

Agogo

Agogô, ko izmanto arī kapoeirā un uzskata par pirmo sambas mūzikas instrumentu, ir ļoti svarīgs terreiros. Šo instrumentu veido divi dzelzs gabali, kas ir savienoti, un, lai tie izdotu skaņu, tiem ir jātrāpa ar koka gabalu.

Arī agogô ir orixá Ogum veltīts mūzikas instruments, kam ir spēcīgs aksē, ja tas ir pareizi sagatavots. Šī instrumenta sagatavošana sastāv no iepriekšējas zāļu vannas, un tam var būt nepieciešama arī dārzeņu iesvētīšana, lai tā aksē saskanētu ar orixá aksē.

Alguidar

Alguidar ir māla trauks, ko izmanto pārtikas uzglabāšanai, gaļas apstrādei un daudzām citām funkcijām. Candomblé un Umbanda tradīcijās tas ir arī svarīgs instruments, jo ir neaizstājams, lai uzglabātu orixás jeb būtnēm paredzēto upuru saturu.

Šis trauks ir tik slavens un tradicionāls, ka līdz pat šai dienai portugāļi plašas vāzes parasti sauc par "alguidar". Mūsdienās tās daudzu māju ikdienā vairs netiek izmantotas, taču tām joprojām ir ļoti nozīmīga vieta terreiro, jo tās ir būtiskas tur notiekošajām darbībām.

Ceturtdaļa

Šis ir svēts priekšmets Umbandā, sava veida vāze, kurai var būt vai nebūt rokturi.

Tāpēc kvartinha ir gaismas būtnei veltīts trauks, kas nes visu tās axé. Tāpēc to ieteicams krāsot tās orixá vai būtnes krāsā, kurai tā ir paredzēta, vai arī baltā krāsā.

Jāatzīmē, ka kvartiņas iekšpusē esošais šķidrums vienmēr ir jāpapildina un nedrīkst izžūt. Turklāt ir svarīgi, lai cilvēks reizi nedēļā mazgātu šo priekšmetu, mainot šķidrumu. Kvartiņas iekšpusē cilvēks var ievietot arī akmeņus un citus simbolus, kas simbolizē orishu vai būtni.

Buzios

Goviju gliemežvāki ir īpašs gliemežvāku veids, ko Candomblé un Umbanda izmanto spēlēs ar govs gliemežvākiem. Šo piederumu izmantošanas mērķis ir koncentrēts uz nākotnes pareģošanu un zīlēšanu kopumā, pievēršoties arī pagātnei un tagadnei. Jāpiebilst, ka tos var izmantot arī, lai atklātu personas adjunktu vai priekšējo orixá.

Pirms izmantošanas kovrī čaulām jāiziet enerģētiska attīrīšana, tostarp lūgšanas dažādos rituālos, ko veic kāds kandomblē. Parasti šīs lūgšanas ir vērstas uz Exu, Oxum, Ifá un Oxalá, turklāt kovrī čaulu spēli var vadīt tikai kāds, kas pieder pie šīs reliģijas.

Instrumenti

Darbarīki Candomblé ir saistīti ar Orixàs, un tos var aplūkot divējādi - kā terreiro simbolu vai kā pašu Orixàs simbolu. Pirmajā gadījumā darbarīks stāv pie ieejas vietā un, izgatavots no dzelzs, simbolizē Orixà, kas sargā māju.

Ar instrumentiem var saprast arī instrumentus, kas reprezentē katru Orixá. Piemēram, Iemanjá ir pazīstama ar savu spoguli, Xangô - ar cirvi ar diviem asmeņiem, Exu - ar trīspunktu, Ogum - ar šķēpu un vairogu vai zobenu, Iansã - ar zobenu un erueksimu utt.

Norēķini

Ir svarīgi, lai terreiros būtu apmetnes, jo tās ir kādas orixá vai būtnes axé enerģijas izlādes, aizsardzības un apstarošanas zona, lai radītu labās enerģijas vidē. Tāpēc Umbandā vai Candomblé tā ir svēta teritorija.

Lai sagatavotu apmetni, ir svarīgi, lai reģions būtu fiziski un garīgi tīrs. Kad tas ir izdarīts, tiek novietoti svētie elementi, kas norāda uz noteiktiem orixás vai būtnēm. Šie elementi ir dažādi - no akmeņiem līdz statujas formas figūrām.

Xere

Šo instrumentu veido gara, šaura ķirbja forma, un tas ir izgatavots no metāla, piemēram, vara vai misiņa. Xere ir veltīta orixá Xangô, taisnīguma un pērkona kungam, un tā ir saprātīguma un varenības simbols. Šā iemesla dēļ tā vienmēr piedalās kandomblē rituālos kopā ar Xangô, lai godinātu šo un visus pārējos orixá, izņemot Omolu.

Arī itānos Xangô ir ļoti tuvs Xere, tāpēc viņš ir izraisījis konfliktu ar savu māti šī instrumenta dēļ. Šajā konkrētajā itānā šis orixá arestē savu māti, apsūdzot viņu šī instrumenta zādzībā.

Tomēr Kšango uzzināja, ka viņš viņu bija netaisnīgi apsūdzējis, un devās lūgt viņai piedošanu cietumā, taču atrada viņu mirušu. To ieraudzījis, viņš raudāja un satricināja Kseru, uzmodinot savu māti, kura lika viņam apsolīt nekad vairs neizdarīt netaisnības.

Adjá

Būtībā adjá sastāv no neliela metāla zvaniņa, kam var būt pievienots vēl viens zvans un pat vēl divi zvani. Tāpēc šis rīks var sastāvēt no 3 zvaniem un tam jābūt apliktam ap Candomblé priestera kaklu.

Šis zvans var būt izgatavots no bronzas vai zelta un sudraba metāliem. Jebkurā gadījumā tā lietderība ir orixá enerģijas noskaņošana rituālos, mielastos vai upurēšanā. Tas arī atvieglo medija transu, lai viņš varētu vieglāk savienoties ar saviem mērķiem.

Aguidavi

Candomblé Queto atabaques spēlēšanai izmanto sava veida spieķi, atšķirībā no Angolas tautas, kas izmanto savas rokas. Šo īpašo spieķi sauc par Aguidavi, un šīs reliģijas piekritēji to apvij ar cieņu, jo ar to tiek spēlēti atabaques, kas ir svēti.

Aguidavi gatavo no kokiem, kurus Candomblé uzskata par svētiem, piemēram, gvajavas un araçazeiro.

Mariô

Mariô ir dendes lapa, kas veltīta orixá Ogum. Tā simbolizē aizsardzību, galvenokārt saistībā ar eguniem, kas ir bezķermeniski gari. Tāpēc tā ir saistīta arī ar orixá Iansã, ar kvalitāti Oiá Ibalé, kas ir saistīta ar egungunu kultu.

Tāpēc to izmanto, lai apvilktu logus un durvis jebkurai struktūrai, kas atrodas candomblé (afrobrazīliešu reliģija) terreiro, lai nodrošinātu aizsardzību un harmoniju ar orixá Ogum axé. Tā ir Ogum itãs, lai nodrošinātu šī orixá aizsardzību un dedzību tiem, kuri novieto mariô pie mājas ieejas.

Vai ir kāds ļauns objekts?

Ne Umbandā, ne Kandomblē nav ļauno priekšmetu. Patiesībā nozīme, kāda kaut kam ir, ir saistīta ar nodomu, kas tajā ir ielikts. Piemēram, maza bumbiņa, ko dāvājis kāds sirsnīgs cilvēks, ir daudz labāka nekā vakariņas, ko sarūpējis kāds, kas tev nepatīk.

Citiem vārdiem sakot, tas viss ir nodoma un enerģijas jautājums. Tāpat arī ziedojumā katram priekšmetam ir sava nozīme, jo visi tie ir parastie priekšmeti, neatkarīgi no tā, vai tie ir ikdienas vai rituāla lietošanas priekšmeti. Tātad tagad, kad jūs zināt, jūs varat lietot terminu makumba pareizā veidā!