Научете повече за Баия в Умбанда!

Умбанда е афробразилска религия, която включва в своите гири същности, които помагат за лечението, за божествената еволюция и за земната цел на консултантите. Същностите са разделени на линии, а линията на Баянос е една от най-търсените в религията, когато става въпрос за справедливост и чуване на истини, които трябва да бъдат чути.

Баянос са много търпеливи и разбиращи същества по отношение на своите консултанти и медиуми, тъй като те носят със себе си предизвикателна история на живота на Земята и разбират пътя, който трябва да се следва за духовна еволюция.

Поради тези причини Баянос имат легион от последователи в центровете на Умбанда в Бразилия. Научете повече за историята, линиите на Баянос и още!

Запознаване с бахианците в Умбанда

Линията Баяно е една от най-обичаните линии в религията Умбанда, която е синоним на сила, любов, радост и упорита работа.

Вибрацията и силата на линията Baianos внасят нова енергия в terreiro, която се отличава с голяма привързаност към хората. Тази привързаност може да бъде разбрана от историята на борбата, страданието и издръжливостта на духовете, които се въплъщават в тази линия.

История на бахайските единици в Умбанда

Линията на Baianos в Умбанда е добре известна с разнообразни образувания като Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro и други. Ранни изследвания от 40-те години на ХХ в., 1944 г. и 1945 г. твърдят, че първите Baianos и Baianas се появяват в Умбанда през 40-те години на ХХ в. Това се дължи на миграцията на хора от североизточната част на страната към югоизточната.

Въпреки това има някои изпяти точки, които датират от края на 20-те години на миналия век, като например точката на Vó Joana da Bahia. Ако се вгледаме по-внимателно, някои Pretos Velhos вече са пренесли историята на Баия в terreiros, като по този начин са подготвили почвата за тази форма на представяне на радостните и благословени хора, каквито са Baianos и Baianas.

В една точка, изпята в Tenda de São Jorge (един от седемте terreiros, основани от Caboclo das 7 Encruzilhadas, които през 1908 г. обявяват Умбанда на земния план), се пее: "Ако е байано, той е байано от terreiro", тази точка датира от началото на 30-те години, т.е. още преди линията байано да се прояви в Умбанда, други линии вече подготвят материалния план за нейното пристигане.

Някои версии на Умбанда вярват, че Линя дос Баянос е създадена за проявлението на бащите и майките на предците на светците, които без достатъчна степен на еволюция, за да станат Кабокло или Прето Вельо, не са имали място да се проявят в рамките на терейро, за да продължат пътуването си в духовен план.

Така, с оглед на необходимостта да се настанят тези духове и в знак на почит към голямата миграция, която хората от Североизтока са извършили към Югоизтока, бидейки изключително зле третирани, се ражда линията Baianos в Умбанда.

Характеристики на Bahia guide in Umbanda

Байано в Умбанда е род, който не търпи несправедливост. Ако байано присъства на консул, който страда от несправедливост, той поема болките за себе си и прави така, че да не напуска страната на този човек, докато проблемът не бъде решен.

Въпреки че притежава патерналистичен инстинкт на голяма привързаност и щастие, този субект обикновено не пести думите си и ще каже истините, които консултантът трябва да чуе. Ако види, че проблемът в живота на консултанта е причинен от него, той няма да се поколебае да даде тласък, така че той да поеме отговорност и да даде насока на пътя си.

Човек не бива да лъже никоя духовна същност, но баяносът не проявява търпимост към лъжите. Когато види, че някой консултант или медиум лъже, той винаги пита: "Сигурен ли си, сине мой?", а когато потвърди лъжата, дава необходимото дръпване на ухото, за да се събуди човекът.

Баяно също не обича мързеливите хора. Ако види, че човекът има заслуги, ще се опита да събуди всички чувства на желание, карайки консула да запретне ръкави и да се впусне в битка, но ако види, че човекът е мързелив, ще го остави да си върви по пътя, както си иска.

Действие на Baianos в Umbanda

Въпреки провокациите и шегите, които се казват за бахиите, които не обичат да работят, тези същности работят много. Те са духове, които обичат да се борят, като меда и пчелите. Тези духове не измерват усилията си, за да помогнат на своите медиуми и консултанти да пречупят изискванията и негативните енергии.

Профилът на този субект е жизнерадостен, трудолюбив, който не отказва да влезе в битка, за да защити онези, които го заслужават, и почти винаги излиза победител. Такава е характеристиката на работата на линията Баянос в Умбанда.

Представлява ли линията на бахите народа на бахите?

Тъй като това е една от линиите, които носят регионалност, най-силно присъстваща в нейните прояви, ще бъде трудно да не видите баяно в Умбанда, който говори с подчертан акцент, който не използва регионални елементи като кокосовия орех или който не се обръща към светци като Nosso Senhor do Bonfim или дори към фигурата на Padim Ciço. Всички тези елементи са в почит и представителност на хората от североизточната част на страната.

Умбанда има свойството да пренася културата на регионални народи, които дълго време са били потискани и маргинализирани, и е лесно да си представим тази почит и овластяване в рамките на терейро, с духовете на индианците, черните роби, подчинените жени, циганската култура и някои други, които са били маргинализирани от обществото.

Различни линии на Bahia в Umbanda

Умбанда е плуралистична религия, свободна от вертикална командна структура, така че всеки регион или дори всеки терейро има особености в култовете си. Когато линията Баяно започва да се основава на земния план, се появяват някои тълкувания и форми на поклонение, които се разделят на две основни, основани на формата на поклонение на всеки регион, в случая оста Рио - Сао Пауло.

По същество формата на работа на същностите не се променя, единствената разлика е в разбирането за линията на работа. Това разбиране, което през годините е било обосновано от духовния план, като по този начин са отстранени съмненията и днес разбирането за тази линия е по-хомогенно. Научете повече за някои от тези линии.

Линии на Баия в Сао Пауло

Мисловната линия представя Баянос като почит към имигрантите, идващи от североизточната част на Бразилия към оста Рио - Сао Пауло през 60-те години на ХХ в. По онова време всички имигранти, идващи от този регион, са наричани Баянос, понякога дори в пренебрежителен смисъл.

В разгара на развитието на метрополията тези имигранти представляват работната сила в строителството, в почистването, печелейки малко и работейки много. През 70-те години на ХХ век, когато Бразилия изпада в икономическа криза, тези имигранти започват да страдат от много предразсъдъци, като им се приписва липсата на свободни работни места и пренаселеността на градовете, освен това се свързват с неща с лош вкус.

Който е имал това разбиране за почит към имигрантите, вече е създал Linha de Baianos като нова линия в рамките на произведенията на umbanda, със своя собствена и независима структура и основи.

Бахианска линия в Рио де Жанейро

Съществуват две основни линии на мислене за образуването на линията Baianos - тази от Рио де Жанейро и тази от Сао Пауло.

Първата линия, която е много разпространена в терейросите в Рио де Жанейро, гласи, че линията Баянос е съставена от духове на чернокожи хора, велики магьосници, бащи и майки на светци от старите времена на кандомбле, велики хора, които са имали контакт с африканските ритуали и са развили познания за мандингите и изискванията.

Днес всички тези хора, които разбират нуждата от благотворителност и помощ за другите, са съсредоточени в рода Баянос.

Бахайски линии на други места

Днес линията Баянос е вече добре обоснована и вкоренена в религията, а почитането и утвърждаването ѝ е почти универсално в цялата страна, само че различно от мисловните течения в началото, благодарение на времето и духовността разбирането за тайната на тази линия е разгадано.

Структурната линия в Умбанда е нейна собствена и не е възможно да я видим в друга религия, но това не означава, че не можем да видим тези същности да се проявяват в други култове или дори да идват от други култове в Умбанда.

Например една същност, която дълго време се проявяваше в рамките на линията Баянос, а днес има своя собствена линия на работа - Сеу Зе Пилинтра. Произход на култа към майсторите от Юрема, наречен катимбо.

Катимбо е култ със североизточен произход, резултат от срещата на европейците с бразилските индианци и африканците. Считан за национален шамански култ, катимбо използва включването на духове, които са наричани от тях господари.

Някои от тези духове, малко по малко, са въведени в Умбанда, а основният от тях е Сеу Зе Пилинтра, който се включва в гирите на Баяно и днес има своя собствена линия, наречена Linha dos Malandros.

Някои често срещани имена на Baianos в Umbanda

Когато станат водачи на Умбанда, духовете влизат в йерархия, наречена фаланга. Фалангите се управляват от един или повече ориксас и могат да работят в рамките на силата на другите ориксас. Когато говорим за имена на същности, нямаме предвид отделен човек, конкретна същност, а фалангата, към която принадлежи тази същност.

Ето защо е нормално да има две или повече същности в един и същи тереро с едно и също име. Това не означава, че една същност е включена в трима души едновременно. Това означава, че тези трима медиуми включват различни духове, но са част от една и съща фаланга.

Тези духове се присъединяват към фаланга, чрез сродство и енергия, съвместими с метода на работа, по-долу ще видим някои имена на Baianos и в рамките на коя мистерия те действат.

Жоао до Коко

Духовете, които се проявяват в тази линия, се управляват от орикса Ксанго и действат в рамките на линията Оксала. Тази същност се проявява по няколко начина, но действието ѝ е в областта на правосъдието, свързано с вярата, т.е. ако нещо или някой се е опитал да посегне на вярата ви, причинявайки ви несправедливост, тази фаланга от Баянос може да ви помогне.

Обикновено те получават жертвите си в каменоломни и открити полета, а свещите им могат да варират от жълтия цвят на Баянос до кафяв или бял, свързан с Ксанго и Оксала.

Зе Баяно

Работата на Зе Баяно е да отменя негативните дела, да отваря пътищата и да защитава консултантите и техните медиуми. Той е управляван от орикса Огум, затова работата му се върши на бойните полета.

Приношенията към тях могат да се правят на "пътеки", на път, на влакова линия. Идеалният вариант е това да е дълга пътека, свързваща точка А с точка Б. Свещта, предлагана на това същество, може да бъде и тъмносиня.

Медиумите от тази същност, са склонни да бъдат лоялни и верни, не признават несправедливостта по никакъв начин, винаги се борят за най-слабите, обичат да се бият, но главно за да защитят близките си. Склонни са да се отдалечават от семейството, за да изживеят големи приключения, главно любовни.

Manoel do Facão

Маноел до Фасао е много весел и много строг байно. Той е онзи байно, който те кара да се замислиш и да размишляваш. Работи в облъчването на Огум и поуката от един от разказите му добре отразява кой е той: "По-добре да си весел шут под сиво небе, отколкото тъжен шут под синьо небе с намръщено сърце".

Маноел ду Фасао учи, че въпреки трудностите, ние сме тези, които избират как да реагират на тях. Можете да бъдете глупакът, който се оплаква от всичко и нищо не е хубаво, или можете да бъдете щастливият глупак, който не позволява на несгодите да ви потиснат, защото знаете, че именно това ви кара да израствате.

Педро да Баия

Съществото Педро Баия проявява и носи енергията на орикса Ксанго. По същество те са спокойни и умерени, претеглят фактите много внимателно и винаги търсят справедливост за своите медиуми и консултанти.

Те са директни същности и понякога могат да изглеждат дори груби, но единствената им цел е да ви напътстват и насочват, за да можете да визуализирате решенията в живота си.

Тъй като излъчват орикса Ксанго, тази същност получава своите дарове в каменоломни, а цветовете могат да бъдат жълти и кафяви. Те се стремят да предадат на своите носители енергията на упоритостта, смелостта и силата. Дават твърдост на целите и посоката.

Саймън

Симон е рибар, който се запознава с Исус чрез брат си Андрей и тогава му казва, че от този момент нататък няма да бъде рибар на риби, а рибар на хора. По-късно, по време на службата на Исус, името Симон е променено на Кифа/Кефа (в превод Петър).

Значението на това ново име се отнася пряко до мисията, която по-късно е възложена на Петър, който трябва да стане скалата (основата), върху която ще бъде изградена Църквата на Христос.

Следователно същите характеристики, представени по-горе за Байано Педро да Баия, могат да бъдат отнесени към тази линия на работа, те са различни фаланги, но с еднакво поле на действие и работни характеристики.

Мария до Росарио

Тази фаланга на Баянас, Мария до Росарио, има сходство с линията Претас Веляс Во Мария до Росарио. Тези същности се проявяват в линията Иеманджа и Оксум. Те са същности, които работят в енергиите на поколението и любовта. Цветовете им могат да бъдат жълти, розови или светлосини, а точките на силата на природата могат да бъдат плажове и водопади.

Когато говорим за субектите, които работят в тези сили, те обикновено са свързани с майчинството, независимо дали става въпрос за зачеване или поколение, случаи на жени, които биха искали да забременеят, случаи на майки, които страдат за децата си, и т.н. Баяна Мария до Росарио има тенденцията да получава повече внимание в резолюцията.

Baiana do Balaio

Добре позната в култа на нацията Tambor de Mina, който се практикува в Маранхао, Пиауи, Пара и Амазония, афробразилска религия. Баяна до Балайо е родом от Умбанда, много търсена главно заради познанията си за лечение чрез билки.

Тази Баяна се излъчва от силата на Янса, но работи с енергията на различни Ябас (женски ориксас), като е много специфична за всяка същност. Цветът ѝ може да бъде жълт, розов или червен, а жертвите ѝ могат да бъдат поставени в открити полета, водопади и кариери. С радостта и танца си Баяна до Балайо пристига, за да разтовари терейро, медиуми и консултанти.

Мария Китерия

Същността Мария Китерия работи, подкрепяна от силите на Янса, господарката на ветровете, тя има силата на дъха, за да прогони, да изчисти всяко зло, което може да присъства в живота на консултанта или на медиумите.

Тя е същество, което понякога може да се представи като възрастна чернокожа жена, възприемана и като вещица, тъй като е голям притежател на знания в областта на магията. Обича топлите цветове като жълто, оранжево и червено, нейните жертвоприношения могат да бъдат направени в открити полета, кариери и пътища.

Приятел на Виторино

Тази линия е фаланга, която е част от Баянос в Умбанда. Те са весели същности, които се движат в терейро, помагат в семейните дела и развалят ниски магии. Винаги много полезни на консултантите и медиумите, те вършат своята работа, като издигат духовно мястото и хората в него.

Субектите от фалангата Амиго до Виторино пият кокосови шейкове и ядат типична бахайска храна. Цветовете им са бяло или жълто, а облеклото им обикновено е бяла дреха и кожено яке. носят сламени или кожени шапки. жертвоприношенията им могат да се правят в открити полета и кариери.

Мария Бонита

Мария Бонита е фаланга, която се проявява и в различни други линии, винаги с много вяра. Тя е същност, която работи в облъчването на орикса Оксум.

Оксум е дама на любовта, златото и красотата, дело на баяните. В тази насока тя е дело, целящо да помогне на хората да балансират любовта в живота си, да привлекат просперитет, а също и в замисъла на живота.

Мария Бонита, добре позната жена в бразилския фолклор, олицетворява женското овластяване, сила и жизненост. Тя особено помага на жените да растат и да се развиват, като не допуска злоупотреба или омаловажаване. Тя е силна, съсредоточена, жизнена и много полезна личност. Мястото за нейните дарове може да бъде водопад, а цветът ѝ - жълт или розов.

Lampião

Същностите, познати като Лампиао, представляват подлиния в рамките на линията Баянос. Те обикновено се появяват в рамките на специфични работи за пречистване и обезсилване. Тази линия обикновено не се призовава за консултации в рамките на Умбанда. Тя е сравнително нова линия, която работи в рамките на енергиите на орикса Янса. Цветът ѝ може да бъде жълт и червен, а мястото на предлагане може да бъде в открити полета икариери.

Целта на тази линия е да помогне в работите, като донесе на медиума и на консултанта самочувствие и умствено укрепване. Струва си да се отбележи, че тази линия на cangaceiro, не е задължително да обединява тези членове на банди като Lampião, духовете, които се проявяват в тази линия, правят това по родство с cangaço, така че те са представители на този регион.

Zé da Peixeira

Фалангата на Зе да Пейшейра е облъчена от орикса Огум и носи със себе си нареждащата и режеща сила на орикса. Баяносът има свой специфичен начин на работа и режещи изисквания, миронги и мандаги.

Тази същност е лоялна, надеждна и дружелюбна, като е много непочтителна и целенасочена. Тази линия носи със себе си силата на Баия, сила, която дълго време е използвана от няколко култа и неслучайно първата известна къща на кандомбле е от Баия.

Друга информация за Bahia in Umbanda

Тези същности имат свои собствени особености и индивидуалност. Всяка от тях се различава в рамките на собствената си фаланга, както и в рамките на характеристиките на всеки дух, тъй като всяка същност е дух с различен опит.

Бахайските водачи са се появили, за да установят близостта на културата на дадено място сред хората. има няколко учения, които тези същности предават, най-вече поради факта, че носят силна положителна енергия. те представляват себепознание, мир, любов, здраве, защита и просперитет за живота на всички, които ги търсят. вижте повече по-долу.

Денят на Баянос

Поради синкретизма и предаността към Nosso Senhor do Bonfim денят на възпоменание на байанос е 2 февруари, според корените на умбанда. техният ден от седмицата варира между понеделник, вторник или петък, според всяка традиция.

Цветовете на Baianos

Всеки байано носи със себе си orixá, който управлява неговата сфера на работа, така че е нормално да видите байано да използва различни цветове за работата си. Въпреки това има един "универсален" цвят за всички байано - това е жълтото.

Предложение към Baianos

Приношението на Баянос може да бъде направено в дома или в няколко естествени точки на сила. Всичко ще зависи от управляващата орикса на тази същност и от целта ѝ. Не е необходимо приношението да съдържа всички изброени по-долу елементи и може да варира според необходимостта да бъде постигнато, но по-долу е представено пълно приношение на линията Баянос в Умбанда:

Жълта и бяла кърпа или плат; жълти и бели свещи; жълти и бели панделки; жълти и бели конци; жълти и бели пемби; плодове (кокос, хурма, ананас, грозде, круши, портокали и манго); цветя (диво цвете, карамфил и палми); храна (акарадже, царевичен сладкиш, фарофа, варено сушено месо и лук); напитки (кокосови и фъстъчени напитки).

Бахайски билки в Умбанда

Билките в Умбанда се използват за бани и пушене, няма единно правило за комбинации, в този случай всеки субект може да предаде набор от специфични билки за определени цели.

Отделихме набор от билки, които можете да използвате, за да се свържете с енергията на Баянос. И по време на банята или докато пушите, можете да помолите за присъствието и силата на тези същности. Билките са: евкалипт, пау тененте, аройра, аруда, леванте, алекрим до норте, ципо круз, анжелика, алгодойро.

Поздрави на бахианците

Поздравът към байанос на езика умбанда варира в зависимост от традицията, но най-често срещаните са:

- Saravá os Baianos;

- Сарава като Байанас,

- Сарава всички жители на Баия;

- "Здравей, Баия";

- "Слава на тези от Баия".

Ponto de baiano

Някои от песните на Baiano и Baiana:

Баяна прави и не прави поръчки/ Не се страхува от търсенето/ Баяна прави и не прави поръчки

Не се страхува от изисквания/Баянска вещица/дъщеря на Наго

Работи с прах от пемба/За да помогне на Babalaô

Баяна да/Баяна ела/ Счупи мандинга с денде

Баяна да/Баяна ела/ Счупи мандинга с денде

_________________________________________

О, о, о, о, Господарю мой на Бонфим / Наречи ме Свети Спасител

Oi, let's saravá my people/ Народът на Баия пристигна

Баия, Баия, Баия де Сао Салвадор / Който никога не е бил в Баия, нека се моли на Бога, нашия Господ.

_________________________________________

Добър байно/Baiano bom/ Добър байно е този, който знае как да работи

Добрият Байано/ е този, който се качва на кокосовото дърво/взима кокоса, пие водата

И оставя кокосовия орех на мястото му

_________________________________________

Когато дойдох от Баия по пътя, не видях

Когато дойдох от Баия, не видях пътя

На всеки кръстопът запалвах свещ

На всеки кръстопът запалвах свещ

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho от Bahia

Кокиньо печели мисия със Senhora da Guia

Молитва към Баянос

"Радвай се, Господи от Бонфим, радвай се на целия народ на Баия, в този момент викам към твоето присъствие, помогни ми по пътя и ми дай своята закрила според заслугите ми.

Моля всяка несправедливост, извършена срещу мен, според твоите очи, да бъде отменена. Моля всяка негативна енергия и искане, които може да действат върху мен или в моя дом, да бъдат разбити, премахнати и препратени на заслуженото им място.

Моля Те за прошка за моите недостатъци и грешки и за това, че продължаваш да ходиш с мен, като ми даваш насоки, за да не допускам повече грешки.

В името на Бога, Светия Кръст, амин. Сарава на целия народ на Баия".

Бахианците в Умбанда са радостен народ!

Баянос са много красиви същества, пълни с положителни вибрации и енергия.

Дори когато консултантите им изглеждат в беда или са тъжни, след контакт с Баянос в Умбанда те почти веднага усещат спокойствие и радост в себе си.

Винаги много услужливи и забавни, те печелят легион от последователи, тези, които търсят лекота и способност да разрешават проблемите по свой начин, като бахианците.