বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হতাশা কি?
ডিপ্ৰেছন হৈছে এক মানসিক বিকাৰ যিয়ে বৰ্তমান বিশ্বজুৰি হাজাৰ হাজাৰ লোকক আক্ৰান্ত কৰে। ইয়াক এক গুৰুতৰ আৱেগিক ৰোগ বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত মৃত্যু হ’ব পাৰে। হতাশাই জীয়াই থকাৰ ইচ্ছাশক্তি, খাবলৈ, সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ ইচ্ছাশক্তিও বহু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰিব পাৰে।
এইটো এনে এক চক্ৰ যিয়ে মানসিক আৰু আৱেগিক বুলি গণ্য কৰা আন কেইবাটাও ৰোগৰ সূচনা কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ ফলত কাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নেতিবাচক প্ৰভাৱ পৰে এই ৰোগৰ সূচনা কৰে বা বিকশিত কৰে। ই কেনেকৈ কাম কৰে আৰু ব্যক্তিগত চিনাক্তকৰণৰ ক্ষেত্ৰত বা আপোনাৰ ঘনিষ্ঠ কোনোবা এজনৰ বাবে কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে বুজিবলৈ পঢ়ি থাকিব, যাতে আপুনি কি ধৰণৰ, কি কি লক্ষণ আৰু কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে জানিব পাৰে। তথ্যই জীৱন ৰক্ষা কৰে!
হতাশাৰ সম্ভাৱ্য কাৰণ
ডিপ্ৰেছন হৈছে এনে এটা ৰোগ যাৰ কাৰণ আৰু উৎপত্তি বিভিন্ন ধৰণেৰে আহে, তাৰ পিছত শেষত আনৰ উপস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়, যাৰ ফলত সঠিক নিদান কৰাটো কঠিন হৈ পৰে সেয়েহে তলৰ যিকোনো কাৰণৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা আৰু সচেতন হোৱাটো মূল্যৱান। যিকোনো ৰোগৰ দৰেই যিমান পাৰি সোনকালে ইয়াক নিৰ্ণয় কৰিলে বহুত সহায় হয়।
এইটো জোৰ দি কোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে বিৰল লোকে একেলগে বিষণ্ণতাৰ পক্ষাঘাতজনক অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰে, বেছিভাগ মানুহেই অলপ অলপকৈ খোজ কাঢ়ে, সৰু সৰু লক্ষণ দেখা দিয়ে আৰু... নিজৰ চিকিৎসা নকৰা। যিটো বীজ হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল, শেষত এটা বিশাল গছলৈ পৰিণত হয় যিটো গজাবলৈ অতি কঠিন।ই সাধাৰণতে যুক্তিসংগত নহয় আৰু ব্যক্তিজনৰ সৈতে যুক্তিবাদ কৰিলে ইয়াৰ সমাধান নহ'ব।
ই বাস্তৱ পৰিস্থিতিত প্ৰকাশ পাব পাৰে আৰু তাৰ পিছত হতাশাৰ বাবে লগে লগে সম্প্ৰসাৰিত আৰু বেয়া হ'ব পাৰে, সাধাৰণতে এই অপৰাধবোধ কেইবাটাও হতাশাত প্ৰকাশ পায় কাৰণ ব্যক্তিজনে সেই পৰিস্থিতিত থকাৰ বাবে আৰু আন মানুহৰ বাবে দুখ কঢ়িয়াই অনাৰ বাবে দোষী অনুভৱ কৰে, হতাশা নিশ্চিত কৰা ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ পিছত ই সাধাৰণ হ'ব পাৰে।
জীয়াই থকাৰ আনন্দ নাই
আমাৰ মগজুৰ আনন্দৰ বাবে দায়বদ্ধ দুটা নিৰ্দিষ্ট অঞ্চল আছে, যিবোৰ হৈছে লিম্বিক চিষ্টেম আৰু নিউক্লিয়াছ একুম্বেন্স, যাৰ নিউৰনত নিউৰ'ট্ৰান্সমিটাৰ ড'পামিন, "সুখৰ অণু"ৰ বাবে অসংখ্য ৰিচেপ্টৰ থাকে। এই গোটেই ব্যৱস্থাটো মূলতঃ শৰীৰক কাৰ্য্যৰ প্ৰতি আগুৱাই নিবলৈ বিকশিত কৰা হৈছিল।
যেতিয়া এই ব্যৱস্থাত কোনো সমস্যাৰ সৃষ্টি হয় বা হতাশাই এই ব্যৱস্থাটোক আক্ৰমণ কৰে, তেতিয়া ব্যক্তিজনে একেবাৰে একো কৰিবলৈ অনিচ্ছুক বা উৎসাহী হয়, আটাইতকৈ গুৰুতৰ ক্ষেত্ৰত, ই... ফলত ব্যক্তিজনে খাদ্য নোখোৱাকৈ বা অন্ততঃ বাথৰুমলৈ নোযোৱাকৈ নিজৰ ঘৰ বা কোঠাত আবদ্ধ হৈ পৰে, যাৰ ফলত অন্যান্য ৰোগ আৰু মৃত্যু হয়।
সজীৱতাৰ অভাৱ
জীৱন শক্তিৰ অভাৱ নিজৰ বাবেই ইতিমধ্যে এটা সমস্যা, কিন্তু এই সমস্যাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যক্তিজনৰ জীৱনৰ বাবে ইয়াৰ পৰিণতি ভয়ংকৰ আৰু ই নিদানৰ আৰু অধিক ক্ষতি কৰিব পাৰে আৰু চিকিৎসা। সজীৱতা নথকা পুৰুষৰ যৌন ক্ষুধা কমি যায়, আৰু পুৰুষৰ চ'ভিনিষ্ট নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে এই সত্যটো স্বীকাৰ কৰাটো
আচৰিত নহয় যে পুৰুষৰ মাজত আত্মহত্যাৰ হাৰ মহিলাতকৈ প্ৰায় ২গুণ বেছি, সহায় বিচৰা আৰু আপোনাৰ অনুভৱৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ কাৰ্য্য পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত কেতিয়াও শিকোৱা আৰু উৎসাহিত কৰা হোৱা নাই আৰু ই একেবাৰেই স্বাভাৱিক নহয় . ইয়াৰ লগত সংগতি ৰাখি যে ধূমপান, মদ্যপান, টোপনিৰ অভাৱ আৰু ভাৰসাম্যহীন খাদ্যাভ্যাস আদি সজীৱতাৰ অভাৱৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা মনোভাৱ পুৰুষৰ মাজতো বেছি, যাৰ ফলত সমস্যাটো আৰু অধিক ভয়াৱহ হৈ পৰে।
অস্থিৰতা
এই লক্ষণটোক আৱশ্যকতা বা আনকি চিন্তা বুলিও ঢাকি ৰাখিব পাৰি, কিন্তু যেতিয়া ই সঘনাই দেখা দিয়ে, তেতিয়া ই চিকিৎসাৰ বাবে অধিক গুৰুতৰ আৰু কঠিন ক্ষেত্ৰলৈ পৰিণত হোৱাৰ আগতে ইয়াৰ চিকিৎসা কৰিব লাগে। হতাশাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটো এনে এক দৌৰ য’ত যিয়েই আগবাঢ়ি ওলাই আহে তেওঁ জীৱিকা উপাৰ্জন কৰে, আৰম্ভণিতে চিকিৎসাই দ্ৰুত আৰু ফলপ্ৰসূ আৰোগ্যৰ সৃষ্টি কৰে।
একাগ্ৰতাৰ অভাৱ
একাগ্ৰতাৰ অভাৱ আন কেইবাটাও লক্ষণ যেনে সজীৱতাৰ অভাৱ বা জীয়াই থকাৰ আনন্দৰ অভাৱৰ সৈতে মিল খায়। কামবোৰ গধুৰ আৰু ক্লান্তিকৰ হৈ পৰে, যাৰ ফলত এটা চক্ৰৰ সৃষ্টি হয় যিটোক ফিড বেক কৰা হয়, কামবোৰ যিমানেই গধুৰ হয়, সিমানেই অধিক নিৰুৎসাহিত আৰু কম সজীৱতা, আনন্দ বা প্ৰেৰণা। পথটো অশান্ত আৰু কঠিন, কিন্তু সুস্থ হোৱাৰ পিছত উলটিব পৰা আৰু সন্তুষ্টিদায়ক, আৰু সহায় কৰিব পৰা বহুতো পদ্ধতি আছে।
ডিছৰেগুলেটেড টোপনি
ডিজিটেল যুগত আমি চেল ফোনটো বিচনাত নিয়াৰ অভ্যাসত বাস কৰোঁ বা...ধাৰাবাহিকখনৰ আন এটা খণ্ড চোৱাটো ভংগুৰ আৰু নিৰাপদ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু টোপনিৰ সময়ত নিৰ্গত হোৱা ৰাসায়নিক পদাৰ্থই আমাৰ মগজুৰ সঠিক ৰক্ষণাবেক্ষণত সহায় কৰে আৰু পৰ্যাপ্ত টোপনিৰ অভাৱে আন সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰাৰ লগতে সমস্যাটো নিজেই সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
ভোকৰ পৰিৱৰ্তন
এই লক্ষণৰ লগতে আন কিছুমান লক্ষণো অন্যান্য চিনড্ৰমৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে, কিন্তু ইয়াক হতাশাৰ ক্লিনিকেল ছবিৰ ভিতৰতো দেখা যায়, মূলতঃ অন্যান্য প্ৰধান লক্ষণৰ ফলত। আদৰ্শ হ’ল ইয়াক পাৰ হ’বলৈ নিদিয়া কাৰণ খাদ্যই শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয় শক্তি লয়, কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, খাদ্য বন্ধ কৰিবলৈ সকলোৰে বাবে ক্ষতিকাৰক।
আত্মহত্যাৰ চিন্তা
এইটো এটা লক্ষণ যিটো কেতিয়াও, কেতিয়াও বা আওকাণ কৰা উচিত নহয়। এই ক্ষেত্ৰত সহায় বিচৰা কোনো লোকৰ পৰা কৌতুক বা নাটক বুলি নাভাবিব। নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱা কাৰ্য্যটো যুক্তিসংগত নহয় আৰু ইয়াত সাহস জড়িত নহয়, ই এক চেকেণ্ডৰ ভগ্নাংশতে ঘটা কাম আৰু বহু সময়ত আক্ষেপ কৰিবলৈ বহু দেৰি হয়। আপুনি ভালপোৱাসকলক সহায় কৰক আৰু চোৱাচিতা কৰক, কাৰণ এই ৰোগ নিস্তব্ধ আৰু আচলতে মাৰাত্মক হ’ব পাৰে।
মূৰৰ বিষ
অহৰহ মূৰৰ বিষৰ অৰ্থ আন কেইবাটাও সমস্যাও হ’ব পাৰে আৰু ইয়াৰ বাবে হতাশা নিৰ্ণয় কৰাটো অতি কঠিন, কিন্তু অন্যান্য কাৰণসমূহ ক্লান্ত কৰি পেলোৱাৰ বাবে এইটো এনেকুৱা এটা কাৰণ যিটোক আওকাণ কৰিব নোৱাৰি, যদি ইয়াৰ লগত থাকে তেন্তে আৰু বেছি ইয়াত বৰ্ণনা কৰা অন্যান্য সুপ্ত লক্ষণসমূহৰ দ্বাৰা। মাত্ৰ এজন প্ৰ'ৰোগ নিৰ্ণয় কৰি সঠিক চিকিৎসাৰ ইংগিত দিব পাৰিব।
হতাশা কেনেকৈ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি
এই ৰোগটোৱে নিজকে যি মৌনতা আৰু লুকাই চুৰকৈ উপস্থাপন কৰে সেয়া অতি বিপজ্জনক, বেছিভাগ সময়তে আপুনি কেৱল তেতিয়াহে জানে যে আপোনাৰ কোনো সমস্যা আছে যেতিয়া ই নিজকে গুৰুতৰভাৱে উপস্থাপন কৰে। কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ইয়াৰ পৰা নিজকে বাধা দিয়াৰ উপায় নাই, বেছিভাগ কথাই আপুনি হয়তো ইতিমধ্যে জানে, কিন্তু সেইটো কৰাৰ গুৰুত্ব বুজিব লাগিব। হতাশা প্ৰতিৰোধৰ উপায় চাবলৈ পঢ়ি থাকিব।
মদ আৰু ড্ৰাগছৰ পৰা সাৱধান হওক
“সামাজিকভাৱে” শব্দটোৱে শেহতীয়াকৈ নতুন অৰ্থ লাভ কৰিছে আৰু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে মদ্যপান আৰু ড্ৰাগছৰ অপব্যৱহাৰ অধিক সঘনাই হৈছে। এই পদাৰ্থ দুটাই সমালোচনাত্মক ইন্দ্ৰিয়টোক তললৈ নমাই আনে আৰু ইয়াৰ লগত সংগতি ৰাখি ভিতৰত দমন কৰা বস্তুবোৰ উলিয়াই আনে। সমস্যাবোৰ যিমানেই পোহৰলৈ আহে সিমানেই এই পদাৰ্থবোৰৰ ব্যৱহাৰে অৰ্থ সলনি কৰে।
যেতিয়া সমস্যাবোৰ সুপ্ত হৈ থাকে, তেতিয়া মদ আৰু ড্ৰাগছ দুয়োটা এক প্ৰকাৰৰ কাল্পনিক কুশ্বনিং এস্কেপ হৈ পৰে, সিমানেই মানুহে পলায়ন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে সিমানেই বাস্তৱ আপুনি পলাবলৈ চেষ্টা কৰে, এটা দুষ্ট শৃংখলৰ সৃষ্টি কৰে য'ত পথটো প্ৰায় সদায় সমস্যাজনক হয়, গতিকে সঁচাকৈয়ে কামবোৰ পৰিমিতভাৱে কৰক।
অতিৰিক্ত কামৰ প্ৰতি মনোযোগ
অতিৰিক্ত কাম এনেকুৱা এটা বস্তু যিয়ে কেইবাটাও সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, সেয়া মানসিক চাপ হওক বা হৃদযন্ত্ৰৰ সমস্যা হওক বা আনকি পলায়নৰ প্ৰয়োজনীয়তাও বৃদ্ধি কৰিব পাৰেযাৰ ফলত ওপৰৰ সমস্যাটো হয়। আপোনাৰ স্বাস্থ্য আৰু মংগলৰ মূল্যৰ কোনো ধন বা পেছা নাই, জীৱনৰ শেষত, কেৱল সুখৰ মুহূৰ্তবোৰহে আপুনি প্ৰকৃততে এই পৃথিৱীৰ পৰা লয়।
নিয়মীয়া ব্যায়াম
ব্যায়াম কৰাৰ কাৰ্য্যটো কিছুমান মানুহৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান হ’ব পাৰে, কিন্তু কাৰ্য্যটোত থকা সুবিধাসমূহে ইয়াক প্ৰচেষ্টাৰ যোগ্য কৰি তোলে। তেজৰ অক্সিজেনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যি প্ৰাকৃতিকভাৱে বৃদ্ধি পাব, অধিক শক্তি, প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ হুলস্থুলৰ সন্মুখীন হ'বলৈ ইচ্ছা প্ৰদান কৰিব।
ৰাসায়নিক আৰু হৰম'নৰ ক্ষেত্ৰত হতাশা আৰু আনুষংগিক বিকাৰৰ বিৰুদ্ধে এক উৎকৃষ্ট ঢাল হোৱাৰ উপৰিও কাৰণ ইন... শাৰীৰিক ব্যায়ামৰ পৰিমাণ এণ্ড’ৰ্ফিন, ড’পামিন, চেৰ’টনিন আৰু অক্সিট’চিন নিৰ্গত হয়, যিবোৰ সুখৰ সুপৰিচিত হৰম’ন। অৱশ্যে যিসকলে ইয়াৰ অনুশীলন নকৰে তেওঁলোকৰ বাবে ই এক নতুন অভ্যাস আৰু ইয়াৰ লগত অভ্যস্ত হ’বলৈ সময় লাগে, কিন্তু দীৰ্ঘকালীনভাৱে ইয়াৰ সঁচাকৈয়ে মূল্য আছে।
স্বেচ্ছাসেৱী
কাৰ্য্যটো দান আৰু দাতব্য অনুশীলনে আপোনাক জীৱনৰ আন এক দৃষ্টিভংগী দিয়ে, তেওঁলোকৰ সৌহাৰ্দ্যৰ বিভিন্ন কাহিনীৰ সৈতে যোগাযোগ দিয়ে। মানুহৰ অতিক্ৰম আৰু স্থিতিস্থাপকতা নিৰীক্ষণ কৰি তাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱাটো প্ৰায়ে সম্ভৱ। কিন্তু য’ত পৰিস্থিতি আপোনাৰ বাবে সংবেদনশীল, যেনে নাৰ্চিং হোম বা অনাথ আশ্ৰম, তেনে ঠাইত স্বেচ্ছাসেৱী কাম কৰাটো এৰক, লক্ষ্য হ’ল ভাল অনুভৱ কৰা।
আপোনাৰ কৃতজ্ঞতাৰ মনোভাৱ বিচাৰক
আপোনাৰ যি আছে তাৰ বাবে কৃতজ্ঞ হওক আৰু যদি আপুনি ভাৱে যে আপোনাৰ একো নাই, তেন্তে আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে কৃতজ্ঞ হওক। আইনখনকৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰাটো সৰু আৰু ই এটা অতি ভাল অনুভৱ আনিব পাৰে, আপোনাৰ বাবে কঠিন হ'লে সেই অনুভৱটো জীয়াই থাকিবলৈ নিজকে বাধ্য কৰাব, প্ৰতিদিনে বহী এখনত লিখা ৩টা কথা আপুনি সেই দিনটোৰ বাবে কৃতজ্ঞতা অনুভৱ কৰিছিল, এই সহজ অনুশীলনে ডাঙৰ পাৰ্থক্য আনিব পাৰে।
হতাশাৰ লক্ষণ লক্ষ্য কৰিলে কি কৰিব লাগে?
সকলো কৰক, জয় কৰিবলৈ যিকোনো মনোভাৱ একো নথকাৰ তুলনাত ভাল। আপোনাৰ ঘনিষ্ঠ মানুহৰ লগত কথা পাতক আৰু পৰিস্থিতি উদঙাই দিয়ক, আৰু তেওঁলোকে বুজি নাপালে হতাশ নহব, অস্বীকাৰ কৰাটো মানুহৰ বাবে কঠিন সময়ত স্বাভাৱিক। দ্বিতীয় আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, এজন পেছাদাৰী ব্যক্তিৰ পৰা সহায় লওক, ই দোষ বা সতেজতা নহয়, লাজ বা ভয় অনুভৱ নকৰিব, এই সহায় বিচৰাৰ সময়ত আপুনি অতি শক্তিশালী হৈ আছে।
তৃতীয়তে, সকলো কৰক আৰু স্থিৰতা বজাই ৰাখক, প্ৰক্ৰিয়াটো লেহেমীয়া যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু ফলাফল ফলপ্ৰসূ। কোনটো যিয়েই নহওক কিয় বিশ্বাসত গ্ৰহণযোগ্যতা বিচাৰক, শাৰীৰিক ব্যায়াম কৰক আৰু বিশেষকৈ আপোনাৰ উন্নতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক, এইটোৱেই সময় প্ৰথমে নিজৰ কথা চিন্তা কৰাৰ আৰু তাৰ পিছত আনক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে চিন্তা কৰা। <৪>আপুনি নিজেই কাটি পেলালে। আওৰাই কোৱাৰ যোগ্য, উপায় হ’ল সহায় বিচৰা।
জৈৱ ৰসায়ন
আমাৰ মগজুৱে নিখুঁতভাৱে কাম কৰিবলৈ হ’লে ইয়াক হাজাৰ হাজাৰ সৰু সৰু উপাদানৰ প্ৰয়োজন হয় যিবোৰৰ অভাৱ হ’লে ঋণাত্মক জৈৱৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে আমাৰ মূল অৱস্থা সলনি কৰিব পাৰে। এই অৱস্থা পৰিৱৰ্তনশীল আৰু ইয়াৰ ফলত মানসিক চাপ, ভোকৰ পৰিৱৰ্তন আনকি হতাশাৰ দৰে কেইবাটাও কথা হ’ব পাৰে।
স্নায়ুসংবহনকাৰীৰ দ্বাৰা হোৱা পৰিৱৰ্তনৰ উপৰিও হৰম’নৰ বিসংগতিৰ ফলত মগজুত একেধৰণৰ ভাৰসাম্যহীনতা হ’ব পাৰে, যেনে অভাৱ ভিটামিন ডি, কম মাত্ৰাত এণ্ড’ৰ্ফিন, ড’পামিন, চেৰ’টনিন আৰু অক্সিট’চিন। সুখ হৰম’ন নামেৰে জনাজাত ইয়াৰ অভাৱে ইয়াৰ বিপৰীত সৃষ্টি কৰে।
জিনীয় বিজ্ঞান
এইটো কোৱাটো একেবাৰে সম্ভৱ যে শেহতীয়া বছৰবোৰত জৈৱ জিনীয় বিজ্ঞানৰ উন্নতিৰ লগে লগে বহু ৰোগৰ উত্তৰ আৰু আনকি প্ৰতিৰোধৰ পথো চিকিৎসাৰ বহু বিকাশ হৈছে। আজি আপোনাৰ কেইবাটাও ৰোগৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা আছে নে নাই সেইটো জানিব পৰা যাব, আৰু ৰোগটো প্ৰকাশ পোৱাৰ আগতেই চিকিৎসা সম্ভৱ।
যমজ সন্তানৰ সৈতে কৰা এটা নমুনা অধ্যয়নত তথ্যৰ মেটা-বিশ্লেষণে চিনাক্ত কৰিলে যে উত্তৰাধিকাৰীত্ব হতাশাৰ হাৰ ৩৭%। আন এটা অধ্যয়নত আঙুলিয়াই দিয়া হৈছে যে পৰিয়ালত ৰোগী থাকিলে এই হাৰ বৃদ্ধি পাব পাৰে, কিন্তু এই কথাটোত গুৰুত্ব দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে অধ্যয়নসমূহে জিনীয় উত্তৰাধিকাৰৰ ইংগিত দিয়া নাছিল, গতিকে চিন্তা কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই, কিন্তু সদায় সাৱধানতা অৱলম্বন কৰাটো যোগ্য। <৪><৬>ব্যক্তিত্ব
ব্যক্তিত্ব হৈছে আপোনাৰ গোটেই জীৱনত গঠিত মানসিক বৈশিষ্ট্যৰ এটা গোট, মূলতঃ ই হৈছে অনুভৱ, চিন্তা আৰু অভিনয়ৰ মাজত আপোনাৰ আচৰণৰ আৰ্হি, ই অভিজ্ঞতা , অভিজ্ঞতা আৰু... শৈশৱৰ পৰা শিকি অহা শিক্ষা। যিবোৰ আৰ্হি সদায় ইতিবাচক নহয় আৰু সমস্যা আনে।
এই ধৰণৰ ব্যক্তিত্বই অধিক আৱেগিক চাৰ্জৰ সৈতে নেতিবাচক বাৰ্তা লাভ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি, সকলো তথ্য, প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে, এটা ট্ৰিগাৰ হ'ব পাৰে আৰু গভীৰ দুখৰ সূচনা কৰিব পাৰে আৰু... ক্ৰমান্বয়ে হতাশালৈ লৈ যায়। এই বিৱৰ্তন যাতে নহয় আৰু এই বিকাৰৰ সৃষ্টি নহয় তাৰ বাবে যত্ন দুগুণ কৰিব লাগিব।
পৰিৱেশৰ কাৰক
পৰিৱেশৰ কাৰণক বাহ্যিক কাৰক বুলিও জনা যায় যিয়ে হতাশাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই ৰোগ হ’ল মগজুত আক্ৰমণ কৰা ৰোগ, যাৰ ফলত ব্যক্তিজনৰ আন ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু আনকি মৃত্যুও হয়, হয় লক্ষণসমূহ বেয়া হৈ বা আত্মহত্যাৰ দ্বাৰা। এই অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰা বাহ্যিক কাৰকসমূহ অতি ভিন্ন আৰু প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ বাবে বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে সূৰ্যৰ পোহৰৰ অভাৱক পৰিৱেশৰ কাৰণ বুলি ধৰিব পাৰি কাৰণ ই শৰীৰৰ ভিটামিন ডি হ্ৰাস কৰে। আন কাৰণ হ’ব পাৰে মানসিক চাপ, কোনো আঘাতজনক পৰিঘটনা, চিকিৎসাজনিত ৰোগ আনকি প্ৰদাহজনিত প্ৰতিক্ৰিয়া। কথাটো হ’ল যিসকলে হতাশাৰ ছবি গঢ়ি তোলেইয়াৰ ঠিক “কাৰণ” নাই, বৰঞ্চ সৰু সৰু পৰিস্থিতিৰ সংমিশ্ৰণ।
সম্ভাৱনাপূৰ্ণ কাৰকসমূহ
ডিপ্ৰেছনৰ সম্ভাৱনা থকা বা আনকি ইতিমধ্যে ৰোগত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে কিছুমান কথাৰ প্ৰতি সাৱধান হোৱা প্ৰয়োজন যাতে ৰোগটো আৰু বেছি বেয়া নহয়। দৈনন্দিন জীৱনত সাধাৰণ কিবা এটাই ট্ৰিগাৰ হৈ পৰিব পাৰে আৰু অৱস্থাটো বেয়া হ’ব পাৰে, সঠিকভাৱে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে, কিন্তু কিছুমান কথা পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰি।
নেতিবাচক মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো এটা ডাঙৰ সমস্যা, এজন ব্যক্তি যি আপুনি... অসুস্থ আৰু আপুনি এনে এজন ব্যক্তিক লগ পায় যিয়ে কেৱল নেতিবাচক কথাবোৰ ক'ব জানে, ই এটা অপ্ৰয়োজনীয় বোজা প্ৰদান কৰিব, লগতে সকলো সময়তে বদনামক প্ৰসাৰিত কৰা চেনচেচনেলিষ্ট কাৰ্যসূচীসমূহো, ই ধ্বংসাত্মক কথা, চিন্তা আৰু অনুভৱৰ সঞ্চয়ৰ সৃষ্টি কৰিব।
কৰ্মক্ষেত্ৰত বা ঘৰত মানসিক চাপ, কাজিয়া, গুণ্ডাগিৰি, আৱেগিক নিৰ্যাতন ইত্যাদি, সকলোবোৰেই যিকোনো সময়তে ফাটি যাব পৰা এটা ট্ৰিগাৰ। হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে যেনেকৈ হুকা চক্ৰলৈ নাযায়, তেনেদৰে হতাশাগ্ৰস্ত ব্যক্তিয়েও এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰাটো প্ৰয়োজন, সৰ্বোপৰি স্বাস্থ্যই প্ৰথম স্থান লাভ কৰে।
হতাশাৰ প্ৰকাৰ
ডিপ্ৰেছন হৈছে এনে এক ৰোগ যিয়ে মগজুৰ আৱেগিক দিশসমূহক প্ৰভাৱিত কৰি ধাৰাবাহিক লক্ষণৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে সাধাৰণতে ব্যক্তিজনক গভীৰ তিক্ততাৰ অৱস্থালৈ লৈ যায়। কিন্তু বিষণ্ণতাৰ মাত্ৰা আৰু প্ৰকাৰ বেলেগ বেলেগ, এই পাৰ্থক্যবোৰ বুজি পোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।মূলতঃ ৰোগীক অধিক পৰ্যাপ্ত চিকিৎসা প্ৰদান কৰিবলৈ। তলত সেইবোৰ কি জানি লওক!
স্থায়ী হতাশাজনক বিকাৰ
এটা মৃদু কিন্তু দীৰ্ঘস্থায়ী হতাশা, যি দুবছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি থাকিব পাৰে। দীৰ্ঘায়ুৰ বাবেই শেষত ৰোগীৰ শাৰীৰিক, মানসিক আৰু সামাজিক স্বাস্থ্যৰ অলপ অলপ অৱনতি ঘটে, ব্যক্তিজনক নিজৰ যন্ত্ৰণা আৰু দুখ-কষ্টৰ গভীৰ আৰু গভীৰতালৈ লৈ যায়। ই হঠাৎ পৰিৱৰ্তন নহয় আৰু ঠিক এই কাৰণেই ইয়াক নিৰ্ণয় কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে।
এই ধৰণৰ হতাশাই অকলে খোজ কাঢ়ি নাযায় আৰু সাধাৰণতে ইয়াৰ লগত আন লক্ষণ দেখা দিয়ে যিবোৰ বেয়া হৈ যায়, ইয়াক দুখৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰিব পাৰি আৰু... কিছুমান ক্ষেত্ৰত আনকি ভুক্তভোগীও। সত্যটো হ’ল, নিজৰ হতাশাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সাজু হোৱা লোক কমেইহে থাকে আৰু ভালপোৱা মানুহৰ মাজত হতাশাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সাজু হোৱা মানুহ কমেইহে থাকে।
প্ৰসৱৰ সময়ত বা প্ৰসৱৰ পিছৰ হতাশা
সামগ্ৰিকভাৱে সমাজৰ বাবে এটা ডাঙৰ জয় হ'ল এই নিৰ্দিষ্ট হতাশাৰ সম্পৰ্কে বুজাবুজিৰ বিৱৰ্তনৰ স্তৰ। এই ৰোগে সদায় বহু মাতৃক সময়ৰ লগে লগে আক্ৰান্ত কৰি আহিছে যদিও পক্ষপাতিত্ব আৰু সমাজে জাপি দিয়া হেঁচাত বহু মহিলাই মৌন হৈ থাকে আৰু নীৰৱে আৰু অকলশৰীয়াকৈ কষ্ট পায়।
শেহতীয়া বছৰবোৰত এই বাস্তৱতা সলনি হৈ আহিছে য’ত মাতৃসকল তেওঁলোকে এই সহায়ৰ প্ৰয়োজন হোৱা মহিলাসকলৰ চাৰিওফালে এটা সমৰ্থন নেটৱৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল, ইয়াৰ উপৰিও এই ৰোগসমূহ প্ৰতিৰোধ কৰাত সহায় কৰিছিল, মহিলাসকলআজি তেওঁলোকে বুজি পাইছে যে এই পৰিস্থিতি হ'ব পৰা এটা কাৰণ আৰু প্ৰকৃততে ইয়াক অনুভৱ কৰিবলৈ আৰু নিৰ্দিষ্ট সহায় বিচাৰিবলৈ অধিক মুকলি।
মনোৰোগজনিত হতাশা
“মনোৰোগী” শব্দটোৱে ইতিমধ্যে মানুহৰ মাজত কিছুমান আচৰিত আৰু ভয়ৰ অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰে, কিন্তু এই শব্দটো মূলতঃ ডিলিৰিয়াম আৰু পেৰানোইয়াৰ এই হতাশাৰ লগত হোৱা প্ৰাদুৰ্ভাৱক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু ইয়াক চিনাক্ত কৰাটো আটাইতকৈ সহজ দিশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম কাৰণ ই ব্যক্তিজনৰ আচৰণৰ হঠাৎ পৰিৱৰ্তন প্ৰকাশ কৰে।
এই ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাটোৱেই মূল কথা, প্ৰত্যক্ষ সংঘৰ্ষত প্ৰৱেশ কৰাটো বাঞ্ছনীয় নহয় আৰু... পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীয়ে সচেতন হোৱা এটা দৃষ্টিভংগী হ’ল যে সেই মুহূৰ্তত যিজনে কাৰ্য্যসমূহ গ্ৰহণ কৰি আছে তেওঁ তেওঁলোকে ভালপোৱা ব্যক্তিজন নহয়, বৰঞ্চ সেই ব্যক্তিজনৰ মূৰত থকা এটা পেৰানোইয়া। এই গোচৰসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ লক্ষ্য হ’ল ব্যক্তিজনক বিবেকবান অৱস্থালৈ ঘূৰাই অনাৰ চেষ্টা কৰা আৰু তৎকালীন চিকিৎসা লোৱা।
ঋতুভিত্তিক আৱেগিক বিকাৰ
এইটো এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ত হোৱা হতাশা যিটো বেছিভাগেই শীতকালত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। অধ্যয়নত প্ৰমাণিত হৈছে যে ডাৱৰীয়া আৰু বৰষুণৰ দিন, আনকি আটাইতকৈ ঠাণ্ডা উষ্ণতাই স্বচ্ছ আকাশ, ৰ’দ আৰু উচ্চ উষ্ণতাৰ দিনতকৈ অধিক হাৰত মগজুত কম সন্মানৰ সৃষ্টি কৰে। এই দিনবোৰত শোষিত ভিটামিনৰ অভাৱো এটা বিপদজনক কাৰক, যাৰ ফলত হতাশাৰ বাবে ট্ৰিগাৰৰ সৃষ্টি হয়।
বাইপোলাৰ আৱেগিক বিকাৰ
এই বিকাৰৰ সঠিক কাৰণ এতিয়াও জনা হোৱা নাই যদিও সম্ভাৱ্য পৰিস্থিতি হৈছে জিনীয়, পৰিৱেশ, মগজুৰ গঠন আৰু ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ দৰে কাৰকৰ সংমিশ্ৰণ। এই বিকাৰে ব্যক্তিজনক হঠাতে উচ্চৰ পৰা নিম্নলৈ লৈ যায় আৰু নিৰ্দিষ্ট সময়সীমা অবিহনে ব্যক্তিজন দিনটোত অতি হতাশৰ পৰা অত্যন্ত উত্তেজিতলৈ যাব পাৰে।
একেলগে থকাটো অত্যন্ত কঠিন কাৰণ মেজাজৰ পৰিৱৰ্তনে সৃষ্টি কৰিব পাৰে পৰিয়ালৰ বাবে বহুতো ঘৰ্ষণ আৰু প্ৰত্যাহ্বান। আদৰ্শগতভাৱে ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ পিছত চিকিৎসা কঠিন আৰু গুৰুতৰ হৈ থাকে, ই দুয়োপক্ষকে সহায় কৰিব। বাইপোলাৰ ব্যক্তিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক, কিন্তু মনত ৰাখিব যে তেওঁলোক অসুস্থ আৰু নিজৰ চিকিৎসাৰ বাবে পৰিয়ালৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন।
লক্ষণসমূহ এপিচ’ডৰ ৰূপত আহে, য’ত ইউফ’ৰিয়া, টোপনি অহাত অসুবিধা, আৰু টোপনি হেৰুৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব পাৰে। বাস্তৱৰ সৈতে সংস্পৰ্শৰ বাহিৰত। আনহাতে হতাশাজনক মুহূৰ্তত ই শক্তি আৰু প্ৰেৰণাৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰিব পাৰে, ইয়াৰ উপৰিও দৈনন্দিন কাম-কাজৰ প্ৰতি আগ্ৰহ হেৰুৱাবলগীয়া হয়। লক্ষণসমূহ ভিন্ন হ’ব পাৰে আৰু চিকিৎসাই এপিচ’ডসমূহ বহু পৰিমাণে উন্নত কৰিব পাৰে।
হতাশাৰ লক্ষণসমূহ
হতাশাৰ লক্ষণসমূহ বিভিন্ন ধৰণে আৰু তীব্ৰতাত দেখা দিব পাৰে, বহু সময়ত ইয়াক বিভ্ৰান্ত কৰা হয় কেৱল নিৰুৎসাহিত বা প্ৰকাশহীন অনাগ্ৰহ হিচাপে, কিন্তু ৰোগ আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে ই অক্ষম কৰি তুলিব পাৰে আৰু চিকিৎসা কৰাটো অধিক কঠিন হৈ পৰিব পাৰে, ইয়াৰ উপৰিও মৃত্যুৰ চৰম পৰিণতি হিচাপেও হ'ব পাৰেআত্মহত্যা বা অন্যান্য কাৰণত।
বহুদিন ধৰি এই ৰোগৰ চিকিৎসা সমাজে বহুত পক্ষপাতিত্বৰে কৰিছিল, যাৰ ফলত ইয়াৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত লোকসকলে সহায় বিচৰাটো কঠিন হৈ পৰিছিল, বহু বিশেষজ্ঞই ইয়াক... একবিংশ শতিকাৰ ৰোগৰ স্তৰ, আৰু সমাজে বিতৰ্কটোক যি মুকলি দিছিল সেয়া এই আৰ্হি ভাঙি জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।
অহৰহ দুখৰ মেজাজ
জীৱন আৰু দৈনন্দিন জীৱনে এনে পৰিস্থিতিক ঠেলি দিয়ে যিবোৰে প্ৰায়ে নিৰুৎসাহিত কৰি শেষ কৰে আৰু সঁচাকৈয়ে ব্যক্তিজনক নিম্ন মেজাজত ৰাখে, কিন্তু চিৰন্তন দুষ্টতা নহয় আৰু যেতিয়া দুখৰ খণ্ডবোৰ অহৰহ আৰু দীঘলীয়া হৈ পৰে স্থায়ী হোৱাটো এটা ৰঙা পোহৰ যে কিবা এটা ঠিক নহয়।
যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু নতুন অভিজ্ঞতা জীয়াই থকা বন্ধ কৰে তেতিয়া এইটো অক্ষম হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু এই লক্ষণটো ইমানেই সূক্ষ্ম যে বহু সময়ত জীয়াই থকাসকলেও নহয় লগত ব্যক্তিজনে লগে লগে বুজিব পাৰে। বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে আত্মনিৰীক্ষণ আৰু সুৰক্ষা অহৰহ হোৱাটো প্ৰয়োজন কাৰণ সকলোৱেই এই ৰোগত আক্ৰান্ত।
সম্পূৰ্ণ আশাহীনতা
মানৱতাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে আশা, যিসকলক কোৱা হয় যে তাই শেষ মৃত্যু হোৱা সকলোকে নহয়। প্ৰথমতে আশাহীনতাক কেৱল এজন নিৰাশাবাদী ব্যক্তিৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পাৰি, কিন্তু এই বাস্তৱতা ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পায় যেতিয়া ব্যক্তিজনে কেৱল আৰু জীয়াই থকাৰ কাৰণ বিচাৰি নাপায়।
প্ৰেৰণা অতি উচ্চব্যক্তিগত বিকাশ আৰু উচ্চ প্ৰদৰ্শনৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু সকলোকে এনে এটা কাৰণৰ প্ৰয়োজন যিয়ে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব। যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে সেই কাৰণটো দেখা বন্ধ কৰি দিয়ে, তেতিয়া তেওঁৰ কেৱল একো কৰাৰ কোনো কাৰণ নাথাকে, আৰু সেয়া অতি বিপজ্জনক কাৰণ যদি তেওঁৰ ইয়াত আন একো কাম নাথাকে, তেন্তে জীয়াই থাকিব কিয়? এইটো এটা বিপজ্জনক চিন্তা আৰু এটা প্ৰশ্ন যাৰ ইতিবাচক উত্তৰ দিয়া প্ৰয়োজন।
খিংখিঙীয়াতা
আচৰণৰ আন এটা পৰিৱৰ্তন হ'ব পাৰে সেয়া হ'ল অহৰহ খিংখিঙীয়াতা, যেনেকৈ পাখি এটা মাটিত পৰি যোৱাৰ শব্দ ইতিমধ্যে বিশৃংখল হৈ পৰিছে আৰু কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈয়ে কাজিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এইটো এটা অত্যন্ত কঠিন লক্ষণ কাৰণ ইয়াৰ প্ৰকাশৰ সময়ত ই বহুত ঘৰ্ষণৰ সৃষ্টি কৰে আৰু সেই সময়ত মানুহে ইয়াক সদায় চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰে।
পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলগীয়া কথাটো হ’ল ব্যক্তিজনৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰসংগ ব্যক্তিত্ব, যদি তেওঁলোকে শান্ত আছিল আৰু এই খিংখিঙীয়াতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল তেন্তে কিবা এটা ঠিক নহয়, কিন্তু যেতিয়া ব্যক্তিজনৰ ইতিমধ্যে এই অধিক বিস্ফোৰক আচৰণ হয় তেতিয়া প্ৰথম মুহূৰ্ততে সমৰ্থন কৰাটো কঠিন হৈ পৰে আৰু পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীয়েও ব্যক্তিজনৰ লগতে ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়।
অহৰহ অপৰাধবোধ
শ্বহীদ আৰু আত্মশাস্তি অহৰহ অপৰাধবোধৰ লক্ষণৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পাব পাৰে, ইয়াত এই অপৰাধবোধৰ কাৰণসমূহৰ ওপৰত মূল্যবোধৰ বিচাৰ কৰাটো মূল্যৱান নহয় কাৰণ ব্যক্তিজনে হয়তো হত্যা কৰিছে কাৰোবাক আৰু নিজকে দোষী অনুভৱ কৰে, কিয়নো তেওঁ হয়তো মাত্ৰ এটা গিলাচ ভাঙিছে। এই অপৰাধবোধ
