அமேசான் மழைக்காடுகளின் முக்கிய புராணக்கதைகளை சந்திக்கவும்!

அமேசானிய புராணக்கதைகள் வாய்வழி கதைகளாகும், அவை பொதுவாக பிரபலமான கற்பனையின் விளைவாகும் மற்றும் காலப்போக்கில் உயிருடன் இருக்கும், பழங்கால மக்கள் தங்கள் கதைகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பியதால்.

இதில் கட்டுரை, அமேசான் மழைக்காடுகளின் முக்கிய புராணக்கதைகள் முன்வைக்கப்படும், எடுத்துக்காட்டாக, பௌர்ணமி இரவுகளில் அழகான மனிதனாக மாறிய போடோவின் புராணக்கதை, உய்ராபுருவின் புராணக்கதை, விரும்பிய அழகான பறவை சந்திரனுக்கு அடுத்தபடியாக நட்சத்திரமாக மாற விரும்பும் அழகான இந்தியரான விட்டோரியா ரெஜியாவின் உங்கள் அன்புக்குரியவர் அல்லது புராணக்கதையின் பக்கம் வாழ்வதற்கு.

மேலும், புராணக்கதை என்றால் என்ன, குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் பெரியவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். , மற்றும் அமேசானிய கலாச்சார அடையாளம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறது. மேலும் அறிய, இந்த கட்டுரையை இறுதிவரை படிக்கவும்!

அமேசானிய புராணங்களைப் புரிந்துகொள்வது

புராணமும் புராணமும் ஒன்றல்ல என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? மூலம், ஒரு புராணக்கதை என்றால் என்ன? அடுத்து, இந்தக் கேள்விகளைப் புரிந்துகொண்டு, அமேசானாஸ் மாநிலத்தின் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பற்றியும், புராணக்கதைகள் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் பற்றியும் அறியவும். அதை கீழே பாருங்கள்.

புராணக்கதை என்றால் என்ன?

புராணக்கதை பொதுவாக கற்பனையான முறையில் சொல்லப்படும் பிரபலமான உண்மையாகும். இந்த கதைகள் வாய்வழியாக பரவுகின்றன மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த கதைகள் வரலாற்று மற்றும் உண்மையற்ற உண்மைகளுடன் கலக்கப்படுகின்றன. மேலும், அதே புராணக்கதை பாதிக்கப்படலாம்மின்னலும் இடிமுழக்கம், பூமி திறந்தது மற்றும் அனைத்து விலங்குகளும் வெளியேறின.

தண்ணீர் கரைந்து, சுவர்கள் தரையில் இருந்து முளைக்கத் தொடங்கின மற்றும் மேகங்களைத் தொடும் அளவுக்கு உயர்ந்தன. இவ்வாறு, ரோரைமா மலை பிறந்தது. இன்றும், மலையின் கற்களில் இருந்து கண்ணீர் வந்து, என்ன நடந்தது என்று புலம்புவதாக நம்பப்படுகிறது.

ஜிங்கு மற்றும் அமேசான் நதிகளின் புராணக்கதை

சிங்கு மற்றும் அமேசான் ஆறுகள் இருக்கும் இடத்தில், அவை வறண்டு இருந்ததாகவும், ஜூரிட்டி பறவைக்கு மட்டுமே இப்பகுதியில் தண்ணீர் இருந்ததாகவும், அதை வைத்துக்கொண்டு பழமையான இந்தியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். மூன்று டிரம்ஸில். மிகவும் தாகத்தால், ஷாமன் சினாவின் மூன்று மகன்கள் பறவைக்கு தண்ணீர் கேட்கச் சென்றனர். பறவை மறுத்து குழந்தைகளிடம் அவர்களின் சக்தி வாய்ந்த தந்தை ஏன் தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை என்று கேட்டது.

மிகவும் சோகமாக அவர்கள் திரும்பி வந்து ஜூருதியிடம் தண்ணீர் கேட்க வேண்டாம் என்று அவர்களின் தந்தை கேட்டார். மறுத்ததில் திருப்தியடையாமல், சிறுவர்கள் திரும்பி வந்து மூன்று டிரம்களை உடைத்து, தண்ணீர் முழுவதும் ஓடத் தொடங்கியது, பறவை ஒரு பெரிய மீனாக மாறியது. மகன்களில் ஒருவரான ரூபியாட்டாவை மீன் விழுங்கியது, அவரது கால்கள் மட்டும் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டன.

மீன் முடிந்தவரை வேகமாக ஓடிய மற்ற சகோதரர்களை துரத்தத் தொடங்கியது, தண்ணீரைப் பரப்பி, ஜிங்கு நதியை உருவாக்கியது. அவர்கள் அமேசானுக்கு ஓடி, ரூபியாட்டாவைப் பிடிக்க முடிந்தது, ஏற்கனவே உயிரற்ற நிலையில், அவர்கள் அவரது கால்களை வெட்டி இரத்தத்தை ஊதி அவரை உயிர்த்தெழுப்பினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தண்ணீரை அமேசான் நதியில் கொட்டினார்கள், அது ஒரு பரந்த நதியை உருவாக்கியது.

விக்டோரியா ரெஜியாவின் புராணக்கதை

இந்தியர்களால் ஜாசி (நிலா) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது அவரது பழங்குடியினரின் மிக அழகான இந்தியர்களில் ஒருவரான நயாவின் ஆர்வமாக மாறியது. ஆற்றில் தன் உருவத்தை பிரதிபலிக்கும் அழகான மற்றும் ஒளிமயமான சந்திரனை அவள் பார்க்கும் போதெல்லாம், நையா அதைத் தொட விரும்பினாள், நட்சத்திரமாக மாறி அவளுடன் வானத்தில் வாழ விரும்பினாள்.

பல முயற்சிகளுக்குப் பிறகு ஜாசியைத் தொட, நயா அவளுடன். சந்திரன் குளிப்பதற்கு ஆற்றில் இறங்கிவிட்டான் என்று நினைத்த அப்பாவி, அருகில் செல்ல முயன்றபோது, ​​விழுந்து மூழ்கினாள். இளம் இந்தியப் பெண்ணின் மீது இரக்கம் கொண்டு, சந்திரன், அவளை ஒரு நட்சத்திரமாக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, அவள் நதியில் பிரகாசிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். நிலவொளி இரவுகளில் திறக்கும் அழகான மலரை உருவாக்கினார், விக்டோரியா ரெஜியா.

அமேசான் ஒரு மாபெரும் இன மற்றும் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது!

அதன் பல்லுயிர்ப் பெருக்கத்திற்காகவும், முக்கியமாக, "உலகின் நுரையீரல்" என்று அழைக்கப்படும் உலகின் மிகப்பெரிய காடுகளை அடைவதற்காகவும் அறியப்படுகிறது, அமேசான் அதன் இனப் பன்முகத்தன்மைக்கு நன்றி, கலாச்சார ரீதியாக வளமானது.<4

அமேசானிய புராணக்கதைகள், பாரம்பரியமாக வாய்வழியாக பரவுகின்றன, தலைமுறை தலைமுறையாக கலாச்சாரத்தை எவ்வாறு நிலைநிறுத்துவது என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கதைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பிரபலமான ஞானம் ஆகியவற்றைப் பரப்புவது மிகவும் முக்கியமானது, இதனால் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் தாங்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், தங்கள் மக்களை தொடர்ந்து வாழ வைப்பதற்கும் மிகவும் முக்கியம்.

எனவே, அமேசானிய புராணக்கதைகள் பரவுவதில் மட்டும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அவர்களின் கற்பனையான கதைகள் மர்மங்கள் நிறைந்தவை, ஆனால், ஆம், அவற்றின் மூலம் குடிமக்களை உருவாக்குகின்றனஅவற்றின் தோற்றம் மற்றும் அவர்கள் வாழும் சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பது ஆகிய இரண்டையும் நன்கு அறிந்தவர்கள்.

இந்த வகையில், ஒவ்வொரு புராணக்கதையும் அதன் மக்கள் மற்றும் பிராந்தியத்திற்கு ஏற்ப வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது. மக்கள்தொகை புதுப்பிக்கப்படுவதால், கதை அதிகரிக்க முனைகிறது, இது மிகவும் விரிவானது, இது நாட்டுப்புற அல்லது நகர்ப்புற புனைவுகள் என்று அழைக்கப்படலாம். இருப்பினும், புராணங்களில் அறிவியல் சான்றுகள் இல்லை.

புனைவுகளுக்கும் கட்டுக்கதைகளுக்கும் உள்ள வேறுபாடு

புராணங்கள் மற்றும் தொன்மங்கள் ஒத்ததாகத் தோன்றலாம், இருப்பினும், அவை வேறுபடுகின்றன. புனைவுகள் வாய்மொழி மற்றும் கற்பனை கதைகள். இந்தக் கதைகள் காலப்போக்கில் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு உண்மை மற்றும் உண்மையற்ற உண்மைகளுடன் கலக்கின்றன. இருப்பினும், அவற்றை நிரூபிக்க முடியாது.

புராணங்கள், மறுபுறம், புரிந்து கொள்ள முடியாத உண்மைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட கதைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. எனவே, அவர்கள் குறியீடுகள், ஹீரோக்கள் மற்றும் தேவதைகளின் கதாபாத்திரங்களை மனித குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, உலகின் தோற்றம் மற்றும் அறிவியலுக்கு சாத்தியமில்லாத சில நிகழ்வுகளை நியாயப்படுத்துகிறார்கள்.

Amazonian கலாச்சார அடையாளம்

அமேசானிய கலாச்சார அடையாளத்தின் கட்டுமானம் சிக்கலானது, பல காரணிகள் அதை மிகவும் வளமாக்கியது மற்றும் அது இன்று வரை புதுப்பிக்கப்படுகிறது. பழங்குடியினர், கறுப்பர்கள், ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் பிற மக்களின் கலவையானது அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் சமூக பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுவந்தது.

மேலும், கத்தோலிக்கம் போன்ற இந்த மக்களிடமிருந்து வரும் மதங்கள்,உம்பாண்டா, புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் இந்தியர்களின் அறிவு ஆகியவை அமேசானிய கலாச்சாரத்தை மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் பன்மையாகவும் மாற்றியது.

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான புராணக்கதைகளின் தாக்கம்

புராணக்கதைகளை உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பது அடிப்படையானது, ஏனென்றால் காலத்தையும் தலைமுறைகளையும் கடந்து செல்லும் கதைகள் இல்லாமல், ஒரு மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்தை இழக்க நேரிடும்.

பெரியவர்களில், புனைவுகளின் புனைவுகள் நிரந்தரமாக உள்ளன, ஏனெனில் கூடுதலாக அவர்கள் குழந்தைகளாகக் கற்றுக்கொண்ட கதைகளைப் பரப்புவதன் மூலம், அவர்கள் கலாச்சாரம், அடையாளம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்க உதவுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பிரேசிலின் மிகவும் பிரபலமான புராணங்களில் ஒன்றான போய் பம்பாவின் வருடாந்திர விளக்கக்காட்சிகளுடன் பார்வை மற்றும் பன்முகத்தன்மையைப் பெற்றது. பரிண்டின்ஸ் விழாக்கள்.

முக்கிய பிரேசிலியன் அமேசானிய புராணக்கதைகள்

இந்தத் தலைப்பில், இன்னும் மக்களின் கற்பனையைத் தூண்டும் முக்கிய பிரேசிலிய அமேசானிய புராணக்கதைகள் காண்பிக்கப்படும். மாட்டிண்டா பெரேராவின் புராணக்கதையின் வழக்கு இதுதான் இந்த மற்றும் பிற புராணக்கதைகளை கீழே பாருங்கள்.

குரூபிராவின் புராணக்கதை

புராணக்கதைகுரூபிரா பழங்குடியின மக்கள் மூலம் தோன்றினார், அவர் ஒரு குட்டையான பையன் இருப்பதாகக் கூறினார், சிவப்பு முடி மற்றும் கால்கள் பின்னால் திரும்பின. குரூபிரா காடுகளின் பாதுகாவலராகவும், வேட்டையாடுபவர்களை ஏமாற்றுவதற்காகவும், அவர்களால் பிடிபடாமல் இருக்கவும் தனது கால்களைத் திருப்பியுள்ளார். இந்த உயிரினம் பிடிபட முடியாத அளவுக்கு வேகமாக ஓடுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

காடு அழிக்கப்படுவதைத் தடுக்க, தீயவர்களை விரட்டும் வகையில் காதைக் கேட்கும் சத்தத்தை எழுப்புகிறது. இருப்பினும், மக்கள் காடுகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை என்பதை குரூபிரா உணர்ந்தவுடன், அவர் உயிர்வாழ்வதற்காக பழங்களை மட்டுமே பறிக்கிறார், அவர் யாருக்கும் தீங்கு செய்யவில்லை.

ஐராவின் புராணக்கதை

இன்னொரு பழங்குடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஐரா அல்லது நீரின் தாயைப் பற்றியது - தன் சகோதரர்களின் பொறாமையைத் தூண்டிய இந்தியப் போர்வீரன். அவர்கள் தன் உயிருக்கு எதிராக முயன்றபோது, ​​ஐரா தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்காக தன் சகோதரர்களைக் கொன்றாள், அவளுடைய தந்தை, பாஜே, தண்டனையின் ஒரு வடிவமாக, அவளை ரியோ நீக்ரோ மற்றும் சோலிமோஸ் சந்திப்பில் தூக்கி எறிந்தாள்.

மீன் அவளைக் காப்பாற்றியது. ஒரு பௌர்ணமி இரவில் ஆற்றின் மேற்பரப்பில் பாதி மீனாகவும், பாதி பெண்ணாகவும், அதாவது இடுப்பிலிருந்து மேல் பெண்ணின் உடலாகவும், இடுப்பிலிருந்து கீழே மீன் வால் போலவும் இருந்தது. எனவே, அவள் ஒரு அழகான தேவதையாக மாறினாள்.

ஆகவே, அவள் ஆற்றில் குளிக்கத் தொடங்கினாள், அவளுடைய அழகான பாடலால் அவ்வழியாகச் சென்ற ஆண்களை மயக்கினாள். ஐரா இந்த மனிதர்களைக் கவர்ந்து ஆற்றின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்றார். உயிர் பிழைத்தவர்கள்பைத்தியம் பிடித்தது, ஒரு பஜேயின் உதவியுடன் மட்டுமே அவர்கள் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பினர்.

டால்பின் புராணக்கதை

வெள்ளை உடை அணிந்து, அதே நிறத்தில் தொப்பி அணிந்து, இனிமையான தோற்றத்துடன் இருந்த ஒரு மனிதன் பந்தில் மிக அழகான பெண்ணை மயக்க எப்போதும் இரவில் தோன்றும். அவர் அவளை ஆற்றின் அடிப்பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்று கருவூட்டுகிறார். விடியற்காலையில், அது மீண்டும் இளஞ்சிவப்பு டால்பினாக மாறி, கன்னி தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள விட்டுவிடுகிறது.

இது போடோவின் புராணக்கதை, இது பழங்குடியினரால் சொல்லப்பட்ட கதை. அதில், இளஞ்சிவப்பு விலங்கு, ஜூன் மாதத்தில், ஜூன் மாதத்தில், ஜூன் மாதத்தில் ஒரு பெண்ணை மயக்கும் பொருட்டு, முழு நிலவு இரவுகளில் ஒரு அழகான மனிதனாக மாற்றப்படுகிறது. இந்த கதை ஒரு பெண் கர்ப்பமாக இருக்கும் போதெல்லாம், குழந்தையின் தந்தை யார் என்று தெரியவில்லை.

மாட்டிண்டா பெரேராவின் புராணக்கதை

வீடுகளில் இரவைக் கழிக்கும்போது, ​​ஒரு அச்சுறுத்தும் பறவை கடுமையான ஒலியை வெளியிடுகிறது, மேலும் விசில் சத்தத்தை நிறுத்த, குடியிருப்பாளர் புகையிலை அல்லது வேறு ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும். மறுநாள் காலையில், மாட்டிண்டா பெரேராவின் சாபத்தை சுமந்து செல்லும் ஒரு வயதான பெண் தோன்றி, வாக்குறுதியளித்ததைக் கோருகிறார். வாக்குறுதியை நிறைவேற்றவில்லை என்றால், வயதான பெண் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் சபிக்கிறார்.

புராணக் கதையில், மாடிண்டா பெரேரா இறக்கும் நேரத்தில், அவள் ஒரு பெண்ணிடம் கேட்கிறாள்: “யாருக்கு இது வேண்டும்? யாருக்கு இது வேண்டும்?" பணம் அல்லது பரிசு என்று நினைத்து "எனக்கு இது வேண்டும்" என்று பதிலளித்தால், சாபம் பதிலளித்த நபருக்கு செல்கிறது. ஒரு ஜோடிகுழந்தையை எதிர்பார்க்கும் அடிமைகள். மாட்டிறைச்சி நாக்கை உண்ணும் மனைவியின் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்ய, சிகோ தனது எஜமானரின் எருதுகளில் ஒன்றான விவசாயியைக் கொல்ல முடிவு செய்கிறார். அறியாமல், அவர் மிகவும் பிரியமான எருதைக் கொன்றார்.

இறந்த எருதைக் கண்டதும், விவசாயி அவரை உயிர்ப்பிக்க ஒரு ஷாமனை அழைத்தார். எருது எழுந்ததும், அது கொண்டாடுவது போல் அசைவுகளை ஏற்படுத்தியது, அதன் உரிமையாளர் அதன் மறுபிறப்பை முழு நகரத்துடன் கொண்டாட முடிவு செய்தார். இவ்வாறு போய் பம்பாவின் புராணக்கதை தொடங்கியது மற்றும் அமேசானில் மிகவும் பாரம்பரியமான திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும்.

கைபோராவின் புராணக்கதை

புராணக் கதைகள், சிவப்பு தோல் மற்றும் முடி மற்றும் பச்சை பற்கள் கொண்ட உயரம் குறைந்த பெண் வீரன் காடுகளையும் விலங்குகளையும் பாதுகாப்பதற்காக வாழ்கிறாள். கைபோரா என்று அழைக்கப்படும், இது ஒரு அசாதாரண வலிமையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் சுறுசுறுப்பால் வேட்டையாடுபவர் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள இயலாது.

மேலும், இது ஒலிகளை வெளியிடுகிறது மற்றும் காடுகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்க முயற்சிப்பவர்களை குழப்புவதற்கு பொறிகளை அமைக்கிறது. கைபோராவிற்கு விலங்குகளை உயிர்ப்பிக்கும் பரிசும் உள்ளது. காட்டுக்குள் நுழைவதற்கு, மரத்தின் மீது சாய்ந்திருக்கும் புகையிலை சுருள் போன்ற ஒரு பரிசை விட்டுவிட்டு, இந்தியரை மகிழ்விப்பது அவசியம்.

இருப்பினும், நீங்கள் விலங்குகளை, குறிப்பாக கர்ப்பிணிப் பெண்களை தவறாக நடத்தினால், அவளுக்கு எந்த இரக்கமும் இல்லை. வேட்டையாடுபவர்களை வன்முறையால் பழிவாங்குகிறது.

பெரிய நாகப்பாம்பின் புராணக்கதை

போய்னா என்றும் அழைக்கப்படும் பெரிய நாகப்பாம்பு, ஆறுகளின் ஆழத்தில் வாழ காடுகளை கைவிட்ட ஒரு மாபெரும் பாம்பு.அது வறண்ட நிலத்திற்குச் செல்ல முடிவெடுத்தால், அது ஊர்ந்து சென்று பூமியில் அதன் உரோமங்களை விட்டு, அது இகராபேஸ் ஆக மாறுகிறது.

புராணத்தின்படி, கோப்ரா கிராண்டே படகுகளாகவோ அல்லது நதியைக் கடக்கும் மக்களை விழுங்குவதற்காகவோ மாறுகிறது. . சில பூர்வீகக் கதைகள், ஒரு இந்தியர் போயினாவுடன் கருவுற்றதாகவும், அவள் இரட்டைக் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தபோது, ​​​​அவளுக்கு மிகுந்த அதிருப்தியை அளித்து, அவர்களை ஆற்றில் எறிந்ததாகவும் கூறுகின்றன.

பாம்பு-குழந்தைகள் பிறந்தன: ஹொனரடோ என்ற சிறுவன் பிறந்தான். யாருக்கும் எதுவும் செய்யவில்லை, மரியா என்ற பெண். மிகவும் வக்கிரமானவள், மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் தீயவற்றைச் செய்தாள். அவளது கொடுமையால், அவளது சகோதரர் அவளைக் கொல்ல முடிவு செய்தார்.

உய்ரபுருவின் புராணக்கதை

ஒரு போர்வீரனுக்கும் பழங்குடித் தலைவரின் மகளுக்கும் இடையே இருந்த சாத்தியமில்லாத காதல், அந்த மனிதனை துபா கடவுளிடம், தன்னை ஒரு பறவையாக, உய்ரபுருவாக மாற்றும்படி கெஞ்சியது. தன் காதலியை நெருங்காமல், அவனது பாடலால் அவளை மகிழ்விக்கவும்.

இருப்பினும், அந்தப் பறவையின் அழகிய பாடலைப் பார்த்து, அந்தத் தலைவன் மிகவும் வியந்து, உய்ரபுருவைத் துரத்த முடிவு செய்தான் என்று புராணம் வெளிப்படுத்துகிறது. அவருக்காக மட்டுமே பாடுவேன். பறவை பின்னர் காட்டில் தப்பி ஓடியது, இரவில் மட்டுமே அந்தப் பெண்ணிடம் பாடுவதற்காக வெளியே வந்தது, பறவை ஒரு போர்வீரன் என்பதை அவள் உணர்ந்து, இறுதியாக ஒன்றாக இருக்க விரும்பினாள்.

மேபிங்குவாரியின் புராணக்கதை

மிகவும் துணிச்சலான மற்றும் அச்சமற்ற ஒரு போர்வீரன் போரின் போது இறந்ததாக மாபிங்குவாரியின் புராணக்கதை கூறுகிறது. தன் பலத்தால், தாய்-காடுகளை வேட்டையாடுபவர்களிடம் இருந்து காக்க அவனை ஒரு அரக்கனாக மாற்றி, அவனை உயிர்த்தெழுப்ப இயற்கை முடிவு செய்தது.

அவன் பெரியவன், ரோமங்கள், நெற்றியின் நடுவில் கண் மற்றும் வயிற்றில் பெரிய வாயுடன் இருந்தான் என்று மூத்தவர் கூறுகிறார்கள். . கூடுதலாக, மேபிங்குவாரி வேட்டையாடுபவர்களின் அலறல்களுடன் குழப்பமடையக்கூடிய ஒரு ஒலியை வெளியிட்டது, அதற்கு பதிலளித்தவர் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்டார்.

பிரருசுவின் புராணக்கதை

பிரருசு என்றழைக்கப்படும் இளம் இந்தியர், உயாஸ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது வலிமை மற்றும் வீரம் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு பெருமை, திமிர் மற்றும் சராசரி பக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். பழங்குடியினரின் தலைவரான பின்டோரோ, அவரது தந்தை மற்றும் அவர் ஒரு நல்ல மனிதர்.

அவரது தந்தை அருகில் இல்லாதபோது, ​​பிறருசு மற்ற இந்தியர்களை காரணமின்றி கொன்றார். இந்த காட்டுமிராண்டித்தனங்களால் குழப்பமடைந்த துபா, அவரைத் தண்டிக்க முடிவு செய்து, போலோ, மின்னல் மற்றும் டோரண்ட்ஸ் தெய்வமான யூருராருவாசுவை வரவழைத்தார், இதனால் இளம் இந்தியர் டோகாண்டின்ஸ் ஆற்றில் மீன்பிடிக்கச் செல்லும்போது மோசமான புயல்களை எதிர்கொள்ள முடியும்.

பிரளயத்தில் விழுந்த பிரளயத்தில் கூட பிறருசு அஞ்சவில்லை. ஒரு வலுவான மின்னல் அவரது இதயத்தைத் தாக்கியது, இந்தியர், இன்னும் உயிருடன், ஆற்றில் விழுந்தார், கடவுள் துபா அவரை ஒரு பயங்கரமான பெரிய மீனாக மாற்றினார், கருப்பு மற்றும் சிவப்பு வால். அதனால் அவர் தண்ணீரின் ஆழத்தில் தனியாக வாழ்கிறார், மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை.

குவாரனாவின் புராணக்கதை

குழந்தைகளைப் பெற போராடும் மவ்ஸ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த தம்பதியினர் துபா கடவுளிடம் தயவு செய்து கொடுக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். அவர்களுக்கு ஒரு பானம். கோரிக்கை ஏற்கப்பட்டு பிறந்ததுஒரு அழகான பையன். அவர் ஒரு ஆரோக்கியமான, கனிவான குழந்தையாக ஆனார், அவர் காட்டில் பழங்கள் பறிப்பதை விரும்பினார், தவிர, ஜுருபாரி, இருளின் கடவுள், பயங்கரமான செயல்களைச் செய்யக்கூடியவர் தவிர, முழு கிராமமும் அவரை பெரிதும் வணங்கினார்.

காலப்போக்கில். காலப்போக்கில், அவர் குழந்தையை பொறாமை கொள்ள ஆரம்பித்தார். மேலும் கவனச்சிதறல் ஏற்பட்ட ஒரு கணத்தில், குழந்தை காட்டில் தனியாக இருந்தபோது, ​​ஜுருபாரி பாம்பாக மாறி, அதன் கொடிய விஷத்தால் சிறுவனைக் கொன்றது. அந்த நேரத்தில், ஆத்திரமடைந்த துபா, என்ன நடந்தது என்று எச்சரிக்க, கிராமத்தின் மீது மின்னலையும் இடியையும் வீசினார்.

துபா, குழந்தையின் கண்களை, அவர் கண்டெடுக்கப்பட்ட இடத்தில் நடுமாறு தாயிடம் கேட்டார். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. விரைவில், குரானா பிறந்தது, ஒரு சுவையான பழம் மற்றும் அதன் விதைகள் மனிதக் கண்களைப் போலவே இருக்கின்றன.

ரொரைமா மலையின் புராணக்கதை

ரொரைமா மலையின் புராணக்கதை மக்குக்ஸிஸ் என்ற பழங்குடியினரால் கூறப்படுகிறது. பிரேசிலின் தெற்கே, ரோரைமா மாநிலத்தில் வசிக்கும் அமெரிக்கா. நிலங்கள் தட்டையாகவும் வளமாகவும் இருந்தன என்று பழமையானவர்கள் கூறுகிறார்கள். எல்லோரும் ஏராளமாக வாழ்ந்தார்கள்: பூமியில் ஒரு சொர்க்கம், ஏராளமான உணவு மற்றும் தண்ணீர் இருந்தது. இருப்பினும், வாழைமரம் என்ற வித்தியாசமான பழம் பிறந்தது கவனிக்கப்பட்டது.

அப்போது, ​​ஷாமன்கள், அந்தப் பழம் புனிதமானது, எனவே, அதைத் தொடக்கூடாது என்று முடிவு செய்தனர். எல்லா இந்தியர்களும் அந்த முடிவை மதித்து, ஒரு நாள் காலை வரை, வாழை மரம் வெட்டப்பட்டதை அவர்கள் கவனித்தனர், குற்றவாளியைக் கண்டுபிடிக்கும் முன், வானம் இருண்டு, எதிரொலித்தது.