Sužinokite pagrindines Amazonės atogrąžų miškų legendas!

Amazonės legendos - tai žodiniai pasakojimai, kurie paprastai yra liaudies vaizduotės vaisius ir išliko gyvi laikui bėgant dėl senovės žmonių, kurie savo istorijas perdavinėjo iš kartos į kartą.

Šiame straipsnyje bus pateiktos pagrindinės Amazonės miškų legendos, tokios kaip, pavyzdžiui, legenda apie Boto, kuris naktimis, kai mėnulio pilnatis, pavirsdavo gražiu žmogumi; legenda apie Uirapuru - gražų paukštį, kuris norėjo gyventi šalia savo mylimosios; arba legenda apie Viktoriją Regiją - gražią indėnę, kuri norėjo tapti žvaigžde ir gyventi šalia mėnulio.

Taip pat suprasite, kas yra legenda, kaip legendos gali paveikti vaikus ir suaugusiuosius ir kaip kuriamas Amazonės kultūrinis identitetas. Norėdami sužinoti daugiau, perskaitykite šį straipsnį iki galo!

Amazonės legendų supratimas

Ar žinojote, kad legenda ir mitas nėra tas pats? Tiesą sakant, kas yra legenda? Toliau supraskite šiuos klausimus, taip pat sužinokite apie Amazonės valstijos kultūrinį identitetą ir apie tai, kaip legendos veikia vaikus ir suaugusiuosius. Žiūrėkite toliau.

Kas yra legenda?

Legenda - tai paprastai išgalvotai papasakotas populiarus faktas. Šios istorijos perduodamos žodžiu ir perduodamos iš kartos į kartą. Tačiau šiose istorijose yra istorinių ir nerealių faktų. Be to, ta pati legenda laikui bėgant gali keistis, dar labiau sužadindama žmonių vaizduotę.

Taigi kiekviena legenda turi skirtingus bruožus, priklausomai nuo tautos ir regiono. Gyventojams atsinaujinant, istorijos linkusios didėti, todėl jos tampa sudėtingesnės ir gali būti vadinamos folklorinėmis arba miesto legendomis. Tačiau legendos neturi mokslinių įrodymų.

Skirtumas tarp legendų ir mitų

Gali atrodyti, kad legendos ir mitai yra sinonimai, tačiau jie skiriasi. Legendos - tai žodiniai ir išgalvoti pasakojimai. Šios istorijos laikui bėgant kinta ir maišosi su tikrais ir netikrais faktais. Tačiau jų negalima įrodyti.

Kita vertus, mitus sudaro pasakojimai, sukurti siekiant paaiškinti faktus, kurių nebuvo galima suprasti, todėl juose naudojami simboliai, herojų personažai ir pusdieviai su žmogiškomis savybėmis, kad paaiškintų, pavyzdžiui, pasaulio kilmę ir pateisintų tam tikrus įvykius, kurių mokslas negali paaiškinti.

Amazonės kultūrinis identitetas

Amazonės kultūrinio identiteto kūrimas yra sudėtingas, nes keli veiksniai lėmė jo turtingumą ir jis atsinaujina iki šiol. Vietinių, juodaodžių, europiečių ir kitų tautų mišinys atnešė savo papročius, tradicijas ir socialinę įvairovę.

Be to, iš šių tautų kilusios religijos, tokios kaip katalikybė, umbanda, protestantizmas ir indėnų žinios, pakeitė Amazonės kultūrą, kuri yra tokia įvairi ir daugialypė.

Legendų įtaka vaikams ir suaugusiesiems

Legendų išsaugojimas yra labai svarbus, nes be istorijų, kurios peržengia laiko ir kartų ribas, gali būti prarasta tautos kultūra ir tapatybė.

Legendos gali daryti teigiamą įtaką vaikams, nes skatina skaityti ir plečia jų vaizduotę. Be to, legendos padeda formuoti žmones, kurie geriau pažįsta savo kultūrą ir saugo gamtą bei gamtinius išteklius, nes daugelyje šių pasakojimų yra personažų, kurie saugo miškus ir gyvūnus.

Suaugusieji išsaugo legendas, nes jos ne tik skleidžia vaikystėje išmoktas istorijas, bet ir padeda išsaugoti kultūrą, identitetą ir papročius, pavyzdžiui, vieną iš garsiausių Brazilijos legendų - legendą apie Boi Bumbá, kuri tapo matoma ir įvairesnė kasmet pristatant Parintins šventes.

Pagrindinės Brazilijos Amazonės legendos

Šioje temoje pateiksime pagrindines Brazilijos Amazonės legendas, kurios vis dar žadina žmonių vaizduotę. Tai - legenda apie Matintą Pereirą, raganą, kuri gali prakeikti ir persekioti, jei kas nors neduoda to, kas jai buvo pažadėta. Su šiomis ir kitomis legendomis susipažinkite toliau.

Legenda apie Kurupirą

Legenda apie kurupirą kilo iš vietinių gyventojų, kurie pasakojo apie mažą berniuką raudonais plaukais ir atgal atsuktomis kojomis. Kurupira yra miškų gynėjas, o jo kojos atsuktos, kad suklaidintų medžiotojus ir šie jo nesučiuptų. Sakoma, kad šis padaras bėga taip greitai, kad jo neįmanoma sugauti.

Kad miškas nebūtų nuniokotas, jis sukelia kurtinantį triukšmą ir taip išbaido piktadarius. Tačiau Curupira supranta, kad žmonės nekenkia miškui, o tik skina vaisius, kad išgyventų.

Legenda apie Iarą

Kita vietinės kilmės legenda pasakoja apie Iarą, arba vandens motiną, - karingą indėnę, kuri sukėlė savo brolių pavydą. Kai jie bandė atimti jos gyvybę, Iara, gindama save, nužudė savo brolius, o jos tėvas Pajė už bausmę įmetė ją į Rio Negro ir Solimõeso upių santaką.

Žuvys ją išgelbėjo: mėnulio pilnaties naktį Iara išplaukė į upės paviršių ir virto pusiau žuvimi, pusiau moterimi, t. y. nuo juosmens į viršų turėjo moters kūną, o nuo juosmens į apačią - žuvies uodegą. Tada ji virto gražia undine.

Todėl ji pradėjo maudytis upėje ir savo gražia daina viliojo pro šalį ėjusius vyrus. Iara tuos vyrus priviliodavo ir nuvesdavo į upės dugną. Tie, kuriems pavyko išgyventi, išprotėdavo ir tik padedami Pajė, grįždavo į normalų gyvenimą.

Legenda apie delfiną

Baltai apsirengęs, su tokios pat spalvos skrybėle ir malonios išvaizdos vyras visada pasirodo naktį, kad suviliotų gražiausią balo merginą. Jis nusineša ją į upės dugną ir apvaisina. Auštant jis vėl virsta rausvu upės delfinu ir palieka merginą likimo valiai.

Tai indėnų pasakojama legenda apie Boto, kurioje rožinis gyvūnas pilnaties naktimis virsta gražiu vyru, kad birželio mėnesį, kai vyksta birželio šventės, suviliotų netekėjusią merginą. Ši istorija pasakojama visada, kai moteris pastoja, o kūdikio tėvas nežinomas.

Legenda apie Matintą Pereirą

Naktį namams sutemus grėsmingas paukštis skleidžia šaižų garsą, o norėdamas sustabdyti švilpimą, gyventojas turi pasiūlyti dūmų ar ko nors kito. Kitą rytą pasirodo senutė, nešina Matintos Pereiros prakeiksmu, ir reikalauja to, kas buvo pažadėta. Jei pažadas nebus ištesėtas, senutė prakeikia visus namo gyventojus.

Legenda pasakoja, kad kai Matinta Pereira ruošiasi mirti, ji klausia moters: "Kas nori? Kas nori?" Jei ji atsako "Noriu", manydama, kad tai pinigai arba dovana, prakeiksmas pereina atsakiusiam asmeniui.

Legenda apie Boi Bumbá

Pranciškus ir Katarina - vergų pora, kuri laukiasi vaiko. Kad patenkintų žmonos norą valgyti jaučio liežuvį, Čikas nusprendžia nužudyti vieną iš savo šeimininko, ūkininko, jaučių. Pats to nežinodamas, jis nužudė mylimiausią jautį.

Radęs negyvą jautį, ūkininkas pasikvietė šamaną, kad šis jį atgaivintų. Atsibudęs jautis darė judesius, tarsi švęstų, ir jo šeimininkas nusprendė kartu su visu miestu atšvęsti jo atgimimą. Taip prasidėjo legenda apie Boi Bumbá, taip pat prasidėjo vienas iš tradicinių Amazonės festivalių.

Legenda apie Caiporą

Legenda pasakoja, kad maža indėnų karė raudona oda ir plaukais bei žaliais dantimis gyvena tam, kad saugotų mišką ir gyvūnus. Vadinama Caipora, ji pasižymi nepaprasta jėga, o dėl jos vikrumo medžiotojui neįmanoma apsiginti.

Be to, jis skleidžia garsus ir spendžia spąstus, kad suklaidintų tuos, kurie bando pakenkti miškui. Caipora taip pat turi dovaną - gaivinti gyvūnus. Norint patekti į mišką, reikia įtikti indėnei ir palikti dovaną, pavyzdžiui, dūmų ritinėlį, atremtą į medį.

Tačiau jei blogai elgiasi su gyvūnais, ypač su nėščiomis patelėmis, nesigaili ir žiauriai keršija medžiotojams.

Legenda apie didžiąją gyvatę

Didžioji kobra, dar vadinama Boiúna, yra milžiniška gyvatė, palikusi mišką ir apsigyvenusi upių gelmėse. Nusprendusi išplaukti į žemyną, ji šliaužia ir žemėje palieka griovelius, kurie tampa igarapėmis.

Legenda pasakoja, kad Kobra Grandė virsta valtimis ar kuo nors kitu, kad prarytų per upę plaukiančius žmones. Kai kurie indėnų pasakojimai pasakoja, kad viena indėnė pastojo nuo Boiunos, o kai pagimdė dvynukus, dėl didelio nepasitenkinimo juos įmetė į upę.

Gimė gyvatės vaikai: berniukas Honoratas, kuris niekam nieko nedarė, ir mergaitė Marija. Labai pikta, ji darė piktus dalykus žmonėms ir gyvūnams. Dėl jos žiaurumo brolis nusprendė ją nužudyti.

Uirapuru legenda

Dėl neįmanomos kario ir genties vado dukters meilės vyras meldė dievą Tupã paversti jį paukščiu Uirapuru, kad jis nepaliktų mylimosios ir savo giesme padarytų ją laimingą.

Tačiau legenda pasakoja, kad kacikas buvo taip sužavėtas nuostabia paukščio giesme, kad nusprendė jį persekioti, kad Uirapuru giedotų tik jam. Tuomet paukštis pabėgo į mišką ir tik naktį išeidavo giedoti mergaitei, norėdamas, kad ji suprastų, jog paukštis yra karys, ir jie pagaliau galėtų būti kartu.

Mapinguari legenda

Legenda apie Mapinguari pasakoja, kad per mūšį žuvo labai drąsus ir bebaimis karys. Dėl jo stiprybės motina gamta nusprendė jį prikelti ir pavertė pabaisa, kad apsaugotų mišką nuo medžiotojų.

Vyresnieji pasakoja, kad jis buvo didelis, plaukuotas, su viena akimi kaktos viduryje ir didžiule burna ant pilvo. Be to, Mapinguari skleidė garsą, kurį buvo galima supainioti su medžiotojų šūksniais, o kas atsiliepdavo, būdavo nušaunamas.

Legenda apie Pirarucu

Jaunas indėnas, vardu Piraruku, priklausė vietinei uajų genčiai. Nepaisant savo stiprybės ir drąsos, jis turėjo išdidžią, arogantišką ir piktą pusę. Pindorô, genties vadas, buvo jo tėvas ir buvo geras žmogus.

Kai tėvo nebūdavo šalia, Pirarucu be jokios priežasties žudydavo kitus indėnus. Neapsikentęs šių barbariškų veiksmų, Tupã nusprendė jį nubausti ir iškvietė Polo, žaibą ir srovių deivę Iururaruaçu, kad jaunasis indėnas, išplaukęs žvejoti į Tocantins upę, susidurtų su didžiausiomis audromis.

Net ir užgriuvęs potvynis Piraruku neįbaugino. Stipriam žaibui trenkus į širdį, indėnas, dar gyvas, įkrito į upę, o dievas Tupã pavertė jį baisia didžiule žuvimi, juoda ir su raudona uodega. Taip jis gyveno vienas vandenų gelmėse ir daugiau niekada nebuvo matytas.

Guaranos legenda

Sunkiai susilaukusi vaikų, Maues genties pora paprašė dievo Tupã apdovanoti juos kūdikiu. Jų prašymas buvo patenkintas, ir gimė gražus berniukas. Jis tapo sveiku vaiku, švelniu, mėgo miške rinkti vaisius ir buvo dievinamas viso kaimo, išskyrus Jurupari, tamsos dievą, galintį padaryti baisių dalykų.

Laikui bėgant jis ėmė pavydėti vaikui, ir vieną akimirką, kai vaikas buvo vienas miške, Džiuparis virto gyvate ir savo mirtinais nuodais užmušė berniuką. Tą akimirką įsiutęs Tupã metė žaibą ir griaustinį virš kaimo, kad įspėtų, kas atsitiko.

Tupã paprašė motinos pasodinti vaiko akis toje vietoje, kur ji buvo rasta, ir prašymas buvo išpildytas. Netrukus gimė guaraná - skanus vaisius, o jo sėklos panašios į žmogaus akis.

Roraimos kalno legenda

Legendą apie Roraimos kalną pasakoja Roraimos valstijoje gyvenanti Pietų Amerikos vietinių gyventojų gentis makuxis. Senoliai pasakoja, kad žemė buvo lygi ir derlinga. Visi gyveno gausiai: buvo daug maisto ir vandens, rojus žemėje. Tačiau buvo pastebėta, kad gimsta kitoks vaisius - bananmedis.

Tuomet šamanai nusprendė, kad tas vaisius yra šventas, todėl jo negalima liesti. Visi indėnai gerbė šį sprendimą, kol vieną rytą pastebėjo, kad bananmedis nupjautas, ir, nespėjus surasti kaltininko, dangus aptemo, pasigirdo žaibai ir griaustinis, žemė atsivėrė ir visi gyvūnai iškeliavo.

Vandenys išsisklaidė, o iš žemės ėmė dygti sienos ir kilo aukštyn, kad galėtų paliesti debesis. Taip gimė Roraimos kalnas. Dar ir šiandien tikima, kad iš kalno uolų trykšta ašaros, liūdinčios dėl to, kas įvyko.

Xingu ir Amazonės upių legenda

Seniausi indėnai pasakoja, kad Xingu ir Amazonės upės buvo išdžiūvusios ir tik paukštis Juriti turėjo visą regiono vandenį, laikydamas jį trijuose būgnuose. Labai ištroškę trys šamano Cinãa vaikai nuėjo paprašyti paukščio vandens. Paukštis atsisakė ir paklausė vaikų, kodėl jų galingas tėvas neduoda jiems vandens.

Labai nuliūdę jie grįžo, o tėvas paprašė jų neiti ir neprašyti vandens Juručiui. Neapsikentę atsisakymo, berniukai grįžo ir sudaužė tris būgnus, ir visas vanduo pradėjo tekėti, o paukštis virto didele žuvimi. Vieną iš sūnų, Rubiatą, žuvis prarijo, palikdama lauke tik kojas.

Žuvys ėmė persekioti kitus brolius, kurie bėgo taip greitai, kaip tik galėjo, skleisdami vandenis ir sukurdami Xingu upę. Jie nubėgo į Amazonę ir sugebėjo sugauti Rubiatą, jau be gyvybės ženklų, nupjovė jam kojas ir įpūtė kraujo, kuris jį atgaivino. Tada jie išpylė vandenį į Amazonę, sukurdami plačią upę.

Legenda apie karališkąją pergalę

Indėnų vadinamas Jaci (mėnulis), jis tapo vienos gražiausių savo genties indėnų Najos aistra. Kaskart pamačiusi gražų, spindintį mėnulį, atspindintį savo atvaizdą upėje, Naja norėjo jį paliesti, tapti žvaigžde ir kartu su juo gyventi danguje.

Po kelių bandymų paliesti Jaci, Naiá nekaltai pamanė, kad mėnulis nusileido maudytis į upę, o kai ji pabandė prie jo prieiti, nukrito ir nuskendo. Pasigailėjęs jaunos indėnės, mėnulis, užuot pavertęs ją žvaigžde, nusprendė, kad ji spindės upėje. Jis sukūrė gražią gėlę, kuri atsiveria mėnulio naktimis, Victoria Regia.

Amazonė pasižymi didžiule etnine ir kultūrine įvairove!

Amazonija, žinoma dėl savo biologinės įvairovės ir ypač dėl didžiausio pasaulyje miško, vadinamo "pasaulio plaučiais", yra kultūriškai turtinga dėl savo etninės įvairovės.

Amazonės legendos, tradiciškai perduodamos žodžiu, yra pavyzdys, kaip iš kartos į kartą išsaugoti kultūrą. Pasakojimų, papročių ir liaudies išminties sklaida yra nepaprastai svarbi, kad vaikai ir jaunimas galėtų sužinoti, iš kur jie kilę, ir taip toliau išsaugoti savo tautos gyvybę.

Todėl Amazonės legendoms tenka svarbus vaidmuo ne tik skleidžiant išgalvotas ir paslaptingas istorijas, bet ir per jas formuojant piliečius, geriau suvokiančius savo kilmę ir saugančius aplinką, kurioje gyvena.