Lär dig mer om de viktigaste legenderna i Amazonas regnskog!

Amazonas legender är muntliga berättelser som i allmänhet är resultatet av den allmänna fantasin och som har levt vidare i tiden tack vare de gamla folken som har fört sina berättelser vidare från generation till generation.

I den här artikeln presenteras de viktigaste legenderna i Amazonas, till exempel legenden om Boto, som förvandlades till en vacker man på nätter när månen var full, legenden om Uirapuru, en vacker fågel som ville leva bredvid sin älskade, eller legenden om Victoria Regia, en vacker indian som ville bli en stjärna och leva bredvid månen.

Du kan också förstå vad en legend är, hur legender kan påverka barn och vuxna och hur den kulturella identiteten i Amazonas byggs upp. För att få reda på mer, läs den här artikeln till slutet!

Förståelse för Amazonas legender

Visste du att legend och myt inte är samma sak? Vad är egentligen en legend? Nedan kan du få svar på dessa frågor och även lära dig mer om den kulturella identiteten i delstaten Amazonas och hur legender påverkar barn och vuxna.

Vad är en legend?

En legend är vanligtvis en populär fakta som berättas på ett fantasifullt sätt. Dessa berättelser överförs muntligt och förs vidare från generation till generation. Dessa berättelser blandas dock med historiska och overkliga fakta. Dessutom kan samma legend förändras med tiden och väcka ännu mer fantasi hos ett folk.

Varje legend har alltså olika egenskaper beroende på folk och region. I takt med att befolkningen förnyar sig tenderar berättelsen att öka, vilket gör den mer utarbetad, som kan kallas folkloristiska eller urbana legender. Legender har dock inget vetenskapligt bevis.

Skillnaden mellan legender och myter

Legender och myter kan tyckas vara synonyma, men de är olika. Legender är muntliga och imaginära berättelser. Dessa berättelser förändras med tiden och blandas med sanna och overkliga fakta. De kan dock inte bevisas.

Myter å andra sidan består av berättelser som skapats för att klargöra fakta som inte kunde förstås. Därför använder de symboler, hjältefigurer och halvgudar med mänskliga egenskaper för att förklara t.ex. världens ursprung och rättfärdiga vissa händelser som vetenskapen inte kan förklara.

Kulturell identitet i Amazonas

Uppbyggnaden av den kulturella identiteten i Amazonas är komplex, eftersom flera faktorer har gjort den så rik och den förnyas fortfarande idag. Blandningen av ursprungsbefolkning, svarta, europeiska och andra folk har fört med sig sina seder och bruk, sina traditioner och sin sociala mångfald.

Dessutom har de religioner som kom från dessa folk, som katolicismen, umbradianismen, protestantismen och indianernas kunskap, förändrat Amazonas kultur, som är så mångfacetterad och pluralistisk.

Inflytande av legender för barn och vuxna

Det är viktigt att hålla legenderna vid liv, för utan berättelser som går över tid och generationer kan ett folks kultur och identitet gå förlorad.

Legender har en positiv inverkan på barn, eftersom de stimulerar till läsning och utvidgar deras fantasi. Dessutom bidrar legenderna till att forma människor som är mer medvetna om sin kultur och till att bevara naturen och naturresurserna, eftersom många av dessa berättelser har karaktärer som skyddar skogar och djur.

Bland vuxna lever legenderna vidare eftersom de inte bara sprider de historier som de lärde sig som barn, utan också bidrar till att bevara kulturen, identiteten och sedvänjorna, som till exempel en av de mest kända legenderna i Brasilien, legenden om Boi Bumbá, som blev mer synlig och mångfacetterad i samband med de årliga presentationerna av Parintins-festivalen.

De viktigaste legenderna från den brasilianska Amazonas

I det här ämnet kommer vi att visa de viktigaste legenderna i Amazonas som fortfarande väcker människors fantasi. Detta gäller legenden om Matinta Pereira, en häxa som kan förbanna och hemsöka om någon inte ger henne det som utlovats. Kolla in dessa och andra legender nedan.

Legenden om Curupira

Legenden om Curupira kommer från ursprungsbefolkningen som berättar om en liten pojke med rött hår och bakåtvända fötter. Curupira är skogarnas beskyddare och har fötterna vända för att lura jägarna och inte bli fångade av dem. Det sägs att denna varelse springer så fort att det är omöjligt att fånga honom.

För att förhindra att skogen ödeläggs producerar han ett öronbedövande ljud för att driva bort de onda. Men när Curupira inser att människorna inte skadar skogen, utan bara skördar frukt för att överleva.

Legenden om Iara

En annan legend med ursprung i ursprungsbefolkningen handlar om Iara eller vattenmamman - en krigande indian som väckte avund hos sina bröder. När de försökte ta hennes liv dödade Iara sina bröder för att försvara sig och hennes far, Pajé, kastade henne som straff i mötet mellan Rio Negro och Solimões.

Fisken räddade henne genom att ta upp Iara till flodens yta en fullmånenatt och förvandla henne till hälften fisk och hälften kvinna, det vill säga från midjan och uppåt hade hon en kvinnokropp och från midjan och nedåt en fiskstjärt.

Så hon började bada i floden och med sin vackra sång förförde hon männen som passerade förbi. Iara lockade till sig männen och tog dem med sig till flodens botten. De som lyckades överleva blev galna och bara med hjälp av en Pajé kunde de återgå till det normala.

Legenden om delfinen

En vitklädd man med en hatt i samma färg och ett trevligt utseende dyker alltid upp på natten för att förföra den vackraste flickan på balen. Han tar med henne till flodens botten och gör henne gravid. I gryningen förvandlar han sig återigen till en rosa delfin och lämnar flickan åt sitt öde.

Detta är legenden om Boto, en berättelse som indianerna berättar om hur det rosa djuret förvandlas till en stilig man under fullmånens nätter för att förföra en ogift flicka under juni månad, då juni-festligheterna äger rum. Denna berättelse berättas när en kvinna blir gravid och man inte vet vem som är far till barnet.

Legenden om Matinta Pereira

När natten faller över husen låter en olycksbådande fågel ett skrikande ljud, och för att få stopp på visslandet måste invånaren erbjuda rök eller något annat. Nästa morgon dyker en gammal kvinna upp som bär på Matinta Pereiras förbannelse och kräver det som utlovats. Om löftet inte hålls förbannar den gamla kvinnan alla husets invånare.

Legenden säger att när Matinta Pereira är på väg att dö frågar hon en kvinna: "Vem vill ha? Vem vill ha?" Om de svarar "Jag vill ha", och tror att det är pengar eller en gåva, övergår förbannelsen till den person som svarade.

Legenden om Boi Bumbá

Francisco och Catarina är ett slavpar som väntar barn. För att tillfredsställa hustruns önskan att äta oxtunga bestämmer sig Chico för att döda en av sin herres oxar, bonden. Utan att veta om det har han dödat den mest älskade oxen.

När han fann att oxen var död kallade bonden på en schaman för att återuppliva den. När oxen vaknade upp gjorde den rörelser som om den firade och ägaren beslutade att fira dess återfödelse med hela staden. Så började legenden om Boi Bumbá och en av de mest traditionella festivalerna i Amazonas.

Legenden om Caipora

Legenden säger att en liten indiankrigare med röd hud, rött hår och gröna tänder lever för att skydda skogen och djuren. Hon kallas Caipora och har en ovanlig styrka och med hennes smidighet är det omöjligt för jägaren att försvara sig.

Dessutom avger han ljud och gör fällor för att förvirra dem som försöker skada skogen. Caipora har också en gåva, nämligen att återuppliva djur. För att komma in i skogen måste man behaga den indiska kvinnan genom att lämna en gåva, till exempel en rökrulle som lutar sig mot ett träd.

Men om den misshandlar djuren, särskilt dräktiga honor, visar den ingen barmhärtighet och hämnas våldsamt på jägarna.

Legenden om den stora ormen

Cobra Grande, som också kallas Boiúna, är en gigantisk orm som lämnat skogen för att leva i flodernas djup. När den bestämmer sig för att lämna terra firme kryper den och lämnar sina spår i jorden, som blir igarapés.

Legenden säger att Cobra Grande förvandlar sig till båtar eller något annat för att svälja människor som passerar floden. Vissa indianska berättelser berättar att en indiansk kvinna blev gravid med Boiúna och när hon födde tvillingar slängde hon dem i floden, vilket gjorde henne mycket missnöjd.

Ormbarn föddes: en pojke som hette Honorato, som inte gjorde någon illa, och en flicka som hette Maria. Hon var mycket ond och utövade ondska mot människor och djur. På grund av hennes grymhet beslöt hennes bror att döda henne.

Legenden om Uirapuru

En omöjlig kärlek mellan en krigare och stamhövdingens dotter fick mannen att be guden Tupã att förvandla honom till en fågel, Uirapuru, så att han inte skulle lämna sin älskade och med sin sång göra henne lycklig.

Legenden berättar dock att kocken blev så förvånad över fågelns vackra sång att han bestämde sig för att jaga den så att Uirapuru bara skulle sjunga för honom. Fågeln flydde sedan in i skogen och kom bara ut på natten för att sjunga för flickan, med en önskan om att hon skulle inse att fågeln är krigaren, så att de äntligen skulle kunna vara tillsammans.

Legenden om Mapinguari

Legenden om Mapinguari berättar att en mycket modig och orädd krigare dog under en strid. På grund av hans styrka beslutade moder natur att återuppliva honom och förvandlade honom till ett monster för att skydda skogen från jägare.

De äldre berättar att han var stor, hårig, med ett öga mitt i pannan och en stor mun på magen. Dessutom avgav Mapinguari ett ljud som kunde förväxlas med jägares rop, och den som reagerade blev skjuten.

Legenden om Pirarucu

En ung indian, kallad Pirarucu, tillhörde den inhemska stammen Uaiás. Trots sin styrka och mod hade han en stolt, arrogant och elak sida. Pindorô, stamhövding, var hans far och en god man.

När hans far inte var i närheten dödade Pirarucu de andra indianerna utan anledning. Tupã, som var missnöjd med dessa barbariska handlingar, beslöt att straffa honom och kallade på Polo, blixten, och flodens gudinna, Iurururaruaçu, så att den unge indianen skulle möta de värsta stormarna när han fiskade i Tocantinsfloden.

Även om floden föll över honom, lät sig Pirarucu inte skrämmas. Med en kraftig blixt i hjärtat föll indianen, som fortfarande levde, i floden och guden Tupã förvandlade honom till en fruktansvärd stor fisk, svart och med en röd svans. Han levde ensam i vattnets djup och sågs aldrig mer.

Guarana Legend

Eftersom de hade svårt att få barn bad paret från Maués-stammen guden Tupã att ge dem ett barn. Deras önskan blev accepterad och en vacker pojke föddes. Han blev ett friskt barn, snäll, älskade att plocka frukt i skogen och var älskad av hela byn, utom av Jurupari, mörkrets gud, som kunde göra fruktansvärda saker.

Med tiden blev han avundsjuk på barnet, och i ett ögonblick av distraktion, när barnet var ensam i skogen, förvandlades Jurupari till en orm och dödade pojken med sitt dödliga gift. I det ögonblicket kastade Tupã blixtar och åska över byn för att varna för vad som hade hänt.

Tupã bad modern att plantera barnets ögon på den plats där hon hittades, och begäran beviljades. Snart föddes guaraná, en välsmakande frukt vars frön liknar människoögon.

Legenden om berget Roraima

Legenden om berget Roraima berättas av Macuxis, en sydamerikansk ursprungsbefolkning som bor i delstaten Roraima. De äldsta berättar att landet var platt och bördigt. Alla levde i överflöd: det fanns gott om mat och vatten, ett paradis på jorden. Man märkte dock att en annan frukt höll på att födas, bananträdet.

Shamanerna beslutade då att frukten var helig och därför inte fick röras. Alla indianer respekterade beslutet, tills de en morgon märkte att bananträdet hade fällts, och innan den skyldige kunde hittas mörknade himlen och blixtar och åska ekade, jorden öppnade sig och alla djur försvann.

Vattnet försvann och från marken började väggar växa upp och höja sig upp till molnen. Så föddes berget Roraima. Än idag tror man att det kommer tårar från bergets klippor för att beklaga det som hänt.

Legenden om floderna Xingu och Amazonas

De äldsta indianerna berättar att floderna Xingu och Amazonas var uttorkade och att det bara var Juriti-fågeln som hade allt vatten i regionen och förvarade det i tre trummor. De tre barnen till shamanen Cinãa var mycket törstiga och bad fågeln om vatten. Fågeln vägrade och frågade barnen varför deras mäktiga far inte gav dem vatten.

Mycket ledsna återvände de och deras far bad dem att inte gå och be om vatten till Juruti. Missnöjda med vägran återvände pojkarna och slog sönder de tre trummorna och allt vatten började rinna och fågeln förvandlades till en stor fisk. En av sönerna, Rubiatá, svaldes av fisken och lämnade bara sina ben utanför.

Fisken började jaga de andra bröderna som sprang så fort de kunde och spred vattnet och skapade Xingu-floden. De sprang till Amazonas och lyckades fånga Rubiatá, som redan var livlös, de skar av hans ben och blåste hans blod som väckte honom till liv igen. Sedan kastade de vattnet i Amazonas och skapade en bred flod.

Legenden om den kungliga segern

Den kallades Jaci (månen) av indianerna och blev Naiás passion, en av de vackraste indianerna i sin stam. När hon såg den vackra, lysande månen reflektera sin bild i floden ville Naiá röra vid den, bli en stjärna och leva tillsammans med den på himlen.

Efter flera försök att röra vid Jaci trodde Naiá i sin oskuld att månen hade kommit ner för att bada i floden och när hon försökte närma sig den föll hon och drunknade. Månen tyckte synd om den unga indianen, men i stället för att förvandla henne till en stjärna bestämde sig månen för att lysa i floden och skapade en vacker blomma som öppnar sig under månljusa nätter, Victoria Regia.

Amazonas har en enorm etnisk och kulturell mångfald!

Amazonas är känd för sin biologiska mångfald och särskilt för att den rymmer världens största skog, känd som "världens lunga", och är kulturellt rik tack vare sin etniska mångfald.

Legenderna i Amazonas, som traditionellt överförs muntligt, är ett exempel på hur man kan bevara kulturen från generation till generation. Det är oerhört viktigt att sprida berättelser, sedvänjor och folklig visdom så att barn och ungdomar kan lära sig varifrån de kommer och på så sätt fortsätta att hålla sitt folk vid liv.

Därför har Amazonas legender en grundläggande roll, inte bara för att sprida sina fantasifulla och mystiska berättelser, utan också för att genom dem forma medborgare som är mer medvetna om sitt ursprung och om att bevara den miljö där de lever.