Poznajcie główne legendy amazońskich lasów deszczowych!

Legendy amazońskie to ustne narracje, które są na ogół owocem popularnej wyobraźni i pozostały żywe w czasie, dzięki starożytnym ludom, które przekazywały swoje opowieści z pokolenia na pokolenie.

W tym artykule zostaną przedstawione główne legendy puszczy amazońskiej, takie jak np. legenda o Boto, który zamieniał się w pięknego mężczyznę w noce, kiedy księżyc był w pełni; legenda o Uirapuru, pięknym ptaku, który chciał żyć obok swojej ukochanej; czy legenda o Victoria Regia, pięknej Indiance, która chciała być gwiazdą, aby żyć obok księżyca.

Zrozum również, czym jest legenda, jak legendy mogą wpływać na dzieci i dorosłych oraz jak budowana jest amazońska tożsamość kulturowa. Aby dowiedzieć się więcej, przeczytaj ten artykuł do końca!

Zrozumieć amazońskie legendy

Czy wiesz, że legenda i mit to nie to samo? W rzeczywistości, co to jest legenda? Poniżej, zrozumieć te pytania, a także dowiedzieć się o tożsamości kulturowej stanu Amazonas i jak legendy wpływają na dzieci i dorosłych.Sprawdź poniżej.

Co to jest legenda?

Legenda to zwykle popularny fakt opowiedziany w fantazyjny sposób.Te historie są przekazywane ustnie i przekazywane z pokolenia na pokolenie.Jednak te opowieści są mieszane z faktów historycznych i nierealnych.Ponadto, ta sama legenda może cierpieć zmiany w czasie, pobudzając jeszcze bardziej wyobraźnię ludzi.

Tak więc, każda legenda ma różne cechy, w zależności od jego ludzi i regionu.W miarę odnawiania się populacji, historia ma tendencję do zwiększenia, co czyni go bardziej wyrafinowane, które mogą być nazywane folklorystycznych lub miejskich legend.Jednak legendy nie mają dowodów naukowych.

Różnica między legendami a mitami

Legendy i mity mogą wydawać się synonimami, ale są różne.Legendy są ustne i wymyślone narracje.Te historie zmieniają się w czasie i mieszają się z prawdziwych i nierealnych faktów.Jednak nie można udowodnić.

Mity natomiast składają się z opowieści stworzonych w celu wyjaśnienia faktów, których nie można było zrozumieć, dlatego wykorzystują symbole, postacie bohaterów i półbogów o ludzkich cechach, aby wyjaśnić np. pochodzenie świata i uzasadnić pewne wydarzenia, których nauka nie jest w stanie.

Amazońska tożsamość kulturowa

Konstrukcja amazońskiej tożsamości kulturowej jest złożona, ponieważ kilka czynników sprawiło, że jest ona tak bogata i odnawia się do dziś.Mieszanka rdzennych, czarnych, europejskich i innych ludów przyniosła swoje zwyczaje, tradycje i różnorodność społeczną.

Ponadto religie, które pochodziły od tych ludów, takie jak katolicyzm, Umbanda, protestantyzm i wiedza Indian, przekształciły amazońską kulturę, która jest tak różnorodna i pluralistyczna.

Wpływ legend na dzieci i dorosłych

Utrzymywanie legend przy życiu ma fundamentalne znaczenie, ponieważ bez opowieści, które przekraczają czas i pokolenia, kultura i tożsamość narodu może zostać utracona.

Legendy mają moc pozytywnego wpływania na dzieci, ponieważ stymulują czytanie i rozszerzają wyobraźnię. Ponadto legendy pomagają kształtować ludzi bardziej świadomych swojej kultury oraz chronić przyrodę i zasoby naturalne, ponieważ w wielu z tych opowieści występują bohaterowie, którzy chronią lasy i zwierzęta.

U dorosłych legendy są utrwalane, ponieważ oprócz rozpowszechniania historii, których nauczyli się w dzieciństwie, pomagają zachować kulturę, tożsamość i zwyczaje, jak na przykład jedna z najsłynniejszych legend w Brazylii, legenda o Boi Bumbá, która zyskała na widoczności i różnorodności dzięki corocznym prezentacjom w ramach festynu Parintins.

Główne brazylijskie legendy amazońskie

W tym temacie pokażemy główne brazylijskie legendy amazońskie, które wciąż pobudzają wyobraźnię ludzi. Tak jest w przypadku legendy o Matincie Pereira, czarownicy, która potrafi przeklinać i nawiedzać, jeśli ktoś nie da tego, co zostało jej obiecane. Sprawdź te i inne legendy poniżej.

Legenda o Curupirze

Legenda o Curupirze pochodzi od rdzennych mieszkańców, którzy opowiadali o małym chłopcu o czerwonych włosach i stopach odwróconych do tyłu. Curupira jest obrońcą lasów i ma odwrócone stopy, aby zmylić myśliwych i nie dać się im schwytać. Mówi się, że stworzenie to biega tak szybko, że nie sposób go złapać.

Aby zapobiec dewastacji lasu, wytwarza ogłuszający hałas, który ma odpędzić złoczyńców. Jednak gdy Curupira uświadamia sobie, że ludzie nie szkodzą lasowi, tylko zbierają owoce, aby przetrwać.

Legenda Iary

Inna legenda o rdzennym pochodzeniu mówi o Iarze czyli wodnej matce - wojowniczej Indiance, która wzbudziła zazdrość swoich braci. Gdy ci próbowali pozbawić ją życia, Iara w obronie własnej zabiła swoich braci, a jej ojciec, Pajé, jako formę kary wrzucił ją na spotkanie Rio Negro i Solimões.

Ryba uratowała ją, zabierając Iarę na powierzchnię rzeki w noc pełni księżyca, przemieniając ją w pół rybę i pół kobietę, czyli od pasa w górę miała ciało kobiety, a od pasa w dół ogon ryby. Następnie przemieniła się w piękną syrenę.

Zaczęła więc kąpać się w rzece i swoim pięknym śpiewem uwodziła przechodzących obok mężczyzn.Iara przyciągała tych mężczyzn i zabierała ich na dno rzeki.Ci, którym udało się przeżyć, popadali w obłęd i dopiero z pomocą Pajé wracali do normalności.

Legenda o delfinie

Mężczyzna ubrany na biało, w kapeluszu tego samego koloru i o miłej aparycji pojawia się zawsze w nocy, aby uwieść najpiękniejszą dziewczynę na balu. Zabiera ją na dno rzeki i zapładnia. O świcie ponownie przemienia się w różowego delfina rzecznego, pozostawiając damę na pastwę losu.

Jest to legenda o Boto, historia opowiadana przez Indian, w której różowe zwierzę przemienia się w przystojnego mężczyznę w noce pełni księżyca, aby uwieść niezamężną dziewczynę w miesiącu czerwcu, kiedy to odbywają się czerwcowe uroczystości. Historia ta jest opowiadana zawsze, gdy kobieta zachodzi w ciążę, a ojciec dziecka nie jest znany.

Legenda Matinta Pereiry

Gdy nad domami zapada noc, złowrogi ptak wydaje wrzaskliwy dźwięk i aby powstrzymać gwizd, mieszkaniec musi ofiarować dym lub coś innego. Następnego ranka pojawia się stara kobieta niosąca klątwę Matinty Pereiry i żąda tego, co zostało obiecane. Jeśli obietnica nie zostanie dotrzymana, stara kobieta przeklina wszystkich mieszkańców domu.

Legenda głosi, że kiedy Matinta Pereira ma umrzeć, pyta kobiety: "Kto chce? Kto chce?" Jeśli odpowiedzą "Chcę", myśląc, że chodzi o pieniądze lub prezent, klątwa przechodzi na osobę, która odpowiedziała.

Legenda o Boi Bumbie

Francisco i Catarina to para niewolników, którzy spodziewają się dziecka. Aby zaspokoić pragnienie żony, by zjeść ozór wołu, Chico postanawia zabić jednego z wołów swojego pana, farmera. Nie wiedząc o tym, zabił najbardziej ukochanego wołu.

Po stwierdzeniu, że wół jest martwy, farmer wezwał szamana, aby go wskrzesił. Kiedy wół się obudził, wykonał ruchy jakby świętował, a jego właściciel postanowił świętować jego odrodzenie z całym miastem. W ten sposób rozpoczęła się legenda o Boi Bumbá, a także jeden z najbardziej tradycyjnych festiwali w Amazonii.

Legenda o Caiporze

Legenda głosi, że w obronie lasu i zwierząt żyje mała indiańska wojowniczka o czerwonej skórze i włosach oraz zielonych zębach. Nazywana Caipora, posiada niezwykłą siłę, a dzięki jej zwinności obrona myśliwego jest niemożliwa.

Poza tym wydaje dźwięki i tworzy pułapki, aby zmylić tych, którzy próbują zaszkodzić lasowi. Caipora ma również dar, jakim jest reanimacja zwierząt. Aby wejść do lasu, należy zadowolić Indiankę, zostawiając jej prezent, np. zwój dymu oparty o drzewo.

Jeśli jednak źle traktuje zwierzęta, zwłaszcza ciężarne samice, nie okazuje litości i brutalnie mści się na myśliwych.

Legenda o wielkim wężu

Kobra Grande, zwana również Boiúna, jest gigantycznym wężem, który porzucił las, aby żyć w głębinach rzek. Kiedy decyduje się wyruszyć na stały ląd, czołga się i pozostawia w ziemi swoje bruzdy, które stają się igarapés.

Legenda głosi, że Kobra Grande przekształca się w łodzie lub coś innego, aby połknąć ludzi przechodzących przez rzekę. Niektóre indiańskie opowieści mówią, że pewna indiańska kobieta zaszła w ciążę z Boiúna, a kiedy urodziła bliźnięta, wrzuciła je do rzeki, dając wyraz swojemu wielkiemu niezadowoleniu.

Na świat przyszły wężowe dzieci: chłopiec o imieniu Honorato, który nikomu nic nie zrobił, oraz dziewczynka o imieniu Maria. Bardzo niegodziwa, praktykowała zło wobec ludzi i zwierząt. Z powodu jej okrucieństwa brat postanowił ją zabić.

Legenda Uirapuru

Niemożliwa miłość między wojownikiem a córką wodza plemienia sprawiła, że mężczyzna błagał boga Tupã o przemianę w ptaka, Uirapuru, by nie opuszczał ukochanej i swoją pieśnią uszczęśliwiał ją.

Legenda mówi jednak, że cacek był tak zachwycony piękną pieśnią ptaka, że postanowił go gonić, aby Uirapuru śpiewał tylko dla niego. Ptak uciekł więc do lasu i wychodził tylko w nocy, aby śpiewać dla dziewczyny, pragnąc, aby ta zrozumiała, że ptak jest wojownikiem, aby wreszcie mogli być razem.

Legenda o Mapinguari

Legenda o Mapinguari mówi, że podczas bitwy zginął bardzo odważny i nieustraszony wojownik. Ze względu na jego siłę matka natura postanowiła go wskrzesić, przekształcając go w potwora, aby chronił las przed myśliwymi.

Starsi opowiadają, że był duży, owłosiony, z jednym okiem na środku czoła i ogromną paszczą na brzuchu. Ponadto Mapinguari wydawał dźwięk, który można było pomylić z okrzykami myśliwych, a kto zareagował, był zastrzelony.

Legenda o Pirarucu

Młody Indianin, zwany Pirarucu, należał do rdzennego plemienia Uaiás. Mimo swojej siły i waleczności miał dumną, arogancką i wredną stronę. Pindorô, wódz plemienia, był jego ojcem i był człowiekiem życzliwym.

Kiedy jego ojciec nie był w pobliżu, Pirarucu zabił innych Indian bez powodu. Niezadowolony z tych barbarzyństw, Tupã postanowił go ukarać i wezwał Polo, błyskawicę i boginię potoków, Iururaruaçu, tak, że młody Indianin będzie musiał stawić czoła najgorszym burzom, gdy pójdzie na ryby w rzece Tocantins.

Nawet w obliczu potopu, który na niego spadł, Pirarucu nie był zastraszony. Z silnym piorunem uderzającym w jego serce, Indianin, wciąż żywy, wpadł do rzeki, a bóg Tupã przemienił go w straszną ogromną rybę, czarną i z czerwonym ogonem. I tak żyje samotnie w głębi wód i nigdy więcej go nie widziano.

Guarana Legenda

Mając trudności z posiadaniem dzieci, para z plemienia Maués poprosiła boga Tupã o łaskę posiadania dziecka.Ich prośba została przyjęta i urodził się piękny chłopiec.Stał się zdrowym dzieckiem, łagodnym, uwielbiał zbierać owoce w lesie i był uwielbiany przez całą wioskę, z wyjątkiem Jurupari, boga ciemności, zdolnego do strasznych rzeczy.

W miarę upływu czasu stał się zazdrosny o dziecko i w chwili roztargnienia, gdy dziecko było samo w lesie, Jurupari przemienił się w węża i swoim śmiertelnym jadem zabił chłopca. W tym momencie rozwścieczony Tupã rzucił nad wioską błyskawice i grzmoty, aby ostrzec, co się stało.

Tupã poprosił matkę, aby zasadziła oczy dziecka w miejscu, gdzie je znaleziono i tak prośba została spełniona. Wkrótce urodziła się guaraná, smaczny owoc, a jego nasiona przypominają ludzkie oczy.

Legenda o górze Roraima

Legenda o górze Roraima jest opowiadana przez Macuxis, południowoamerykańskie plemię tubylcze zamieszkujące stan Roraima. Starszyzna opowiada, że ziemia była płaska i żyzna. Wszyscy żyli w dostatku: było dużo jedzenia i wody, raj na ziemi. Zauważono jednak, że rodzi się inny owoc - bananowiec.

Szamani uznali wtedy, że ten owoc jest święty i dlatego nie należy go dotykać. Wszyscy Indianie szanowali tę decyzję, aż pewnego ranka zauważyli, że drzewo bananowe zostało ścięte, a zanim udało się znaleźć winowajcę, niebo pociemniało i rozległy się błyskawice i grzmoty, a ziemia się otworzyła i odeszły wszystkie zwierzęta.

Wody rozproszyły się, a z ziemi zaczęły wyrastać ściany, które wzniosły się tam, gdzie mogły dotknąć chmur. W ten sposób narodziła się góra Roraima. Do dziś uważa się, że ze skał góry wypływają łzy, opłakujące to, co się stało.

Legenda rzek Xingu i Amazonki

Najstarsi Indianie opowiadają, że rzeki Xingu i Amazonka były suche i tylko ptak Juriti posiadał całą wodę w regionie, przechowując ją w trzech beczkach. Bardzo spragnione trzy dzieci szamana Cinãa poszły prosić ptaka o wodę. Ptak odmówił i zapytał dzieci, dlaczego ich potężny ojciec nie daje im wody.

Bardzo smutni, wrócili, a ojciec poprosił ich, aby nie szli prosić o wodę dla Juruti.Niezadowoleni z odmowy chłopcy wrócili i rozbili trzy bębny i cała woda zaczęła płynąć, a ptak zamienił się w dużą rybę.Jeden z synów, Rubiatá został połknięty przez rybę, pozostawiając na zewnątrz tylko nogi.

Ryba zaczęła gonić pozostałych braci, którzy biegli tak szybko jak tylko mogli roznosząc wody i tworząc rzekę Xingu.Pobiegli do Amazonii i udało im się złapać Rubiatá, już bez życia, odcięli mu nogi i wdmuchnęli krew, która przywróciła go do życia.Następnie wrzucili wodę do Amazonii tworząc szeroką rzekę.

Legenda o królewskim zwycięstwie

Nazywany przez Indian Jaci (księżyc), stał się pasją Naiá, jednej z najpiękniejszych Indianek w jej plemieniu. Kiedykolwiek widziała piękny, lśniący księżyc odbijający swój obraz w rzece, Naiá chciała go dotknąć, stać się gwiazdą i zamieszkać z nim na niebie.

Po kilku próbach dotknięcia Jaci, Naiá w swej niewinności pomyślała, że księżyc zszedł, by wykąpać się w rzece, a gdy próbowała do niego podejść, upadła i utonęła. Współczując młodej Indiance, księżyc, zamiast zamienić ją w gwiazdę, postanowił, że będzie błyszczeć w rzece. Stworzyła piękny kwiat, który otwiera się w księżycowe noce - Victoria Regia.

Amazonia charakteryzuje się ogromną różnorodnością etniczną i kulturową!

Znana ze swojej różnorodności biologicznej, a zwłaszcza z tego, że mieści największy las na świecie, zwany "płucami świata", Amazonia jest bogata kulturowo dzięki swojej różnorodności etnicznej.

Legendy amazońskie, tradycyjnie przekazywane ustnie, są przykładem utrwalania kultury z pokolenia na pokolenie. Rozpowszechnianie opowieści, zwyczajów i mądrości ludowych jest niezwykle ważne, aby dzieci i młodzież mogły dowiedzieć się, skąd pochodzą i w ten sposób kontynuować życie swojego narodu.

Dlatego też legendy amazońskie pełnią fundamentalną rolę, nie tylko w rozpowszechnianiu swoich wymyślnych i tajemniczych historii, ale także, poprzez nie, w kształtowaniu obywateli bardziej świadomych swojego pochodzenia i zachowania środowiska, w którym żyją.