Moetsje de wichtichste leginden fan it Amazone reinwâld!

Amazonyske leginden binne mûnlinge ferhalen dy't meastentiids it resultaat binne fan populêre ferbylding en yn 'e rin fan' e tiid yn libben bliuwe, troch de âlde folken dy't har ferhalen fan generaasje op generaasje trochjûn hawwe.

Yn dit artikel sille de wichtichste leginden fan it Amazone reinwâld wurde presintearre, lykas bygelyks de leginde fan 'e Boto, dy't yn 'e nachten fan 'e folle moanne feroare yn in prachtige man, de leginde fan' e Uirapuru, in prachtige fûgel dy't woe te libjen kant fan jo leafste of leginde fan Vitória Régia, in prachtige Yndiaan dy't woe in stjer te libjen neist de moanne.

Ek begryp wat in leginde is, hoe't leginden kinne beynfloedzje bern en âlden folwoeksenen , en hoe't de Amazonyske kulturele identiteit is konstruearre. Om mear te learen, lês dit artikel oant it ein!

Amazonyske leginden begripe

Wisten jo dat leginde en myte net itselde binne? Trouwens, wat is in leginde? Begryp dêrnei dizze fragen en lear ek oer de kulturele identiteit fan 'e steat Amazonas en hoe't leginden bern en folwoeksenen beynfloedzje. Besjoch it hjirûnder.

Wat is in leginde?

De leginde is normaal in populêr feit ferteld op in fantastyske manier. Dizze ferhalen wurde mûnling oerdroegen en fan generaasje op generaasje trochjûn. Dizze ferhalen binne lykwols mingd mei histoaryske en ûnechte feiten. Fierder kin deselde leginde lijebliksem en tonger, en de ierde iepene en alle bisten gongen fuort.

It wetter ferdwûn en muorren begûnen út 'e grûn te groeien en rizen op sa fier as de wolken oanrekke wurde koene. Sa waard berch Roraima berne. Sels hjoed wurdt leaud dat triennen út 'e stiennen fan' e berch komme, klage oer wat der bard is.

Leginde fan 'e rivieren Xingu en Amazone

De âldste Yndianen litte sjen dat wêr't de rivieren Xingu en Amazone besteane, se droech wiene en allinich de Juriti-fûgel hie al it wetter yn 'e regio, en hâlde it yn trije trommels. Tige toarstich gongen de trije soannen fan 'e sjamaan Cinãa om wetter te freegjen foar de fûgel. De fûgel wegere en frege de bern wêrom't harren machtige heit harren gjin wetter joech.

Hiel spitich kamen se werom en harren heit frege har net te gean en Juruti om wetter te freegjen. Untefreden mei de wegering kamen de jonges werom en bruts de trije trommels en al it wetter begûn te streamen en de fûgel feroare yn in grutte fisk. Ien fan 'e soannen, Rubiatá, waard opslokt troch de fisk, wêrtroch't allinich syn skonken útstutsen.

De fisk begon de oare bruorren te jagen dy't sa rap mooglik rûnen, it wetter te fersprieden en de Xingu rivier te meitsjen. Se rûnen nei de Amazone en wisten Rubiatá te fangen, al libbenleas, se snijden syn skonken en bliesen syn bloed dat makke him opnij. Doe dumpten se it wetter yn 'e Amazone, wêrtroch in brede rivier ûntstie.

Legend of the Victoria Régia

Jaci (de moanne) neamd troch de Yndianen, waard it de passy fan Naiá, ien fan 'e moaiste Yndianen fan har stam. Elke kear as se seach dat de prachtige en glinsterende moanne har byld yn 'e rivier reflektearde, woe Naiá it oanreitsje, in stjer wurde en mei har yn 'e himel wenje gean.

Nei ferskate besykjen om Jaci te berikken, hat Naiá mei har ûnskuld tocht dat de moanne yn 'e rivier delgien wie om te baden en doe't se besykje te kommen, foel se en ferdronken. Meilijen mei it jonge Yndiaaske famke, de moanne, ynstee fan har yn in stjer te feroarjen, besleat dat se yn 'e rivier skine soe. Hy makke in prachtige blom dy't iepenet op moanneljocht nachten, de Victoria Régia.

De Amazone hat in gigantysk etnysk en kultureel ferskaat!

Bekend om syn bioferskaat en, benammen, om't it grutste bosk yn 'e wrâld hat, bekend as "de longen fan 'e wrâld", is de Amazone kultureel ryk, troch syn etnyske ferskaat.

De Amazonyske leginden, tradisjoneel mûnling oerdroegen, binne in foarbyld fan hoe't de kultuer fan generaasje op generaasje behâlde kin. It fersprieden fan ferhalen, gewoanten en populêre wiisheid binne tige wichtich, sadat bern en jongerein leare kinne wêr't se weikomme en sa har folk yn libben hâlde kinne.

Dêrom spylje Amazonyske leginden in fûnemintele rol, net allinnich yn it fersprieden fan harren fantasy ferhalen fol mystearjes, mar, ja, troch harren te foarmjen boargersmear bewust fan har komôf en fan it behâld fan it miljeu dêr't se yn libje.

Op dizze manier hat elke leginde ferskillende skaaimerken, neffens har folk en regio. As de befolking wurdt fernijd, it ferhaal oanstriid tanimmen, wêrtroch it mear útwurke, dat kin neamd wurde folk of stedske leginden. De leginden hawwe lykwols gjin wittenskiplik bewiis.

Ferskil tusken leginden en myten

Legenden en myten kinne sels synonym lykje te wêzen, lykwols ferskille se. Leginden binne mûnlinge en tinkbyldige narrativen. Dizze ferhalen ûndergeane feroaringen yn 'e rin fan' e tiid en mingje mei wiere en ûnechte feiten. Se kinne lykwols net bewiisd wurde.

Myten, oan 'e oare kant, besteane út ferhalen dy't makke binne om feiten te ferklearjen dy't net begrepen wurde koene. Dêrom brûke se symboalen, karakters fan helden en healgoaden mei minsklike skaaimerken om bygelyks de oarsprong fan 'e wrâld te ferklearjen en bepaalde eveneminten te rjochtfeardigjen dêr't de wittenskip net ta yn steat is.

Amazonyske kulturele identiteit

De bou fan 'e Amazonyske kulturele identiteit is kompleks, om't ferskate faktoaren it sa ryk makken en dat it oant hjoed de dei fernijd wurdt. De miks fan autochtoane, swarte, Europeeske en oare folken brocht harren gewoanten, tradysjes en sosjale ferskaat.

Dêrneist, de religys dy't komme út dizze folken, lykas katolisisme,umbanda, protestantisme en de kennis fan 'e Yndianen feroare de amazonyske kultuer sa ferskaat en sa meartal.

Ynfloed fan leginden foar bern en folwoeksenen

Legenden libben hâlde is fûneminteel, want sûnder de ferhalen dy't tiid en generaasjes trochkrúst, kin de kultuer en identiteit fan in folk ferlern gean.

Leginden hawwe de krêft om bern posityf te beynfloedzjen, om't se it lêzen stimulearje en har ferbylding útwreidzje. Dêrneist helpe leginden minsken bewuster te meitsjen fan har kultuer en behâlde natuer en natuerlike boarnen, om't in protte fan dizze ferhalen personaazjes hawwe dy't bosken en bisten beskermje.

By folwoeksenen wurde leginden leginden behâlden, om't njonken it fersprieden fan de ferhalen dy't se as bern leard hawwe, helpe se de kultuer, identiteit en gewoanten te behâlden, lykas bygelyks ien fan 'e bekendste leginden yn Brazylje, dy fan Boi Bumbá, dy't sichtberens en ferskaat krige mei de jierlikse presintaasjes fan 'e Parintins festiviteiten.

Main Brazilian Amazonian leginden

Yn dit ûnderwerp sille de wichtichste Braziliaanske Amazone leginden sjen litte dy't noch altyd de ferbylding fan minsken roppe. Dit is it gefal fan 'e leginde fan Matinta Pereira, in heks dy't kin flokke en spoekje as immen har net jout wat tasein is. Besjoch dizze en oare leginden hjirûnder.

Legend of Curupira

De legindedo Curupira ûntstie troch de lânseigen folken dy't fertelden dat der in koarte jonge wie, mei read hier en fuotten nei efteren. De Curupira is de beskermer fan 'e bosken en hat syn fuotten draaid om de jagers te ferrifeljen en net troch har pakt te wurden. Der wurdt sein dat dit skepsel sa hurd rint dat it ûnmooglik is yn te heljen.

Om foar te kommen dat de bosk ferwoaste wurdt, makket it in oerdwaenjend lûd om kwea-aars ôf te kearen. As de Curupira lykwols beseft dat minsken it bosk net kwea dogge, plukt er allinnich fruchten om te oerlibjen, docht er gjinien skea.

Legend of Iara

In oare leginde fan lânseigen komôf giet oer Iara of mem fan wetter - in Yndiaanske strider dy't de oergeunst fan har bruorren opwekke. Doe't se tsjin har libben besochten, fermoarde Iara har bruorren om harsels te ferdigenjen en har heit, de Pajé, as in foarm fan straf, smiet har yn 'e moeting fan Rio Negro en Solimões.

De fisk rêde har, meinommen Iara oan 'e kust oerflak fan' e rivier op in folle moanne nacht, feroare har yn heal fisk en heal frou, dat is, fan 'e taille omheech hie se in froulik lichem en fan' e taille nei ûnderen in fisksturt. Sa, se feroare yn in moaie seemearmin.

Sa, se begûn te baden yn 'e rivier en mei har moaie liet ferliede de mannen dy't foarby. Iara luts dizze manlju oan en naam se nei de boaiem fan 'e rivier. Dejingen dy't it slagge om te oerlibjengek en allinnich mei help fan in Pajé kamen se werom nei normaal.

Legend of the Dolphin

In man yn wyt klaaid, mei in hoed fan deselde kleur en mei in noflik uterlik altyd ferskynt oan 'e nacht te ferlieden de moaiste famke by de bal. Hy nimt har mei nei de boaiem fan 'e rivier en befruchtet har. Yn 'e moarn feroaret it werom yn in rôze dolfyn, wêrtroch't de faam foar harsels oerbliuwt.

Dit is de leginde fan 'e Boto, in ferhaal ferteld troch de ynheemse minsken. Dêryn wurdt it rôze bist yn 'e nachten fan 'e folle moanne omfoarme ta in kreaze man, om yn 'e moanne juny, as de junyfeesten plakfine, in inkeld famke te ferlieden. Dit ferhaal wurdt ferteld as in frou swier wurdt en it is net bekend wa't de heit fan 'e poppe is.

Legend of Matinta Pereira

As de nacht yn huzen trochbringt, stjoert in onheilspellende fûgel in stridend lûd út en, om it fluitjen te stopjen, moat de ynwenner tabak oanbiede, of wat oars. De oare moarns ferskynt in âld frou dy't de flok fan Matinta Pereira draacht en freget wat tasein is. As de belofte net neikomt, ferflokt it âld wyfke alle bewenners fan it hûs.

Legend seit dat as Matinta Pereira op it punt stiet te stjerren, se freget in frou: “Wa wol it? Wa wol it?" As se antwurdzje "Ik wol it", tinke dat it jild of in kado is, giet de flok oer nei de persoan dy't antwurde.

Legend of Boi Bumbá

Francisco en Catarina binne in pear fanslaven dy't in bern ferwachtsje. Om de winsk fan syn frou te befredigjen om fleistong te iten, beslút Chico om ien fan syn master syn oksen, de boer, te deadzjen. Unwittend deade er de meast leafste okse.

By it finen fan de deade okse rôp de boer in sjamaan om him te reanimearjen. Doe't de okse wekker waard, makke er bewegingen as wie er feest en besleat syn eigener syn werberte mei de hiele stêd te fieren. Sa begon de leginde fan Boi Bumbá en begon ek ien fan 'e meast tradisjonele festivals yn' e Amazone.

Legend of the Caipora

Legend seit dat in froulike strider, fan koarte stal, mei reade hûd en hier en griene tosken, libbet om de bosk en de bisten te beskermjen. Caipora neamd, it hat in ûngewoane krêft en mei syn behendigheid is it ûnmooglik foar de jager om himsels te ferdigenjen.

Dêrneist stjoert it lûden út en stelt it fallen yn om dejingen dy't besykje it bosk kwea te meitsjen, te betize. Caipora hat ek in kado, dy fan it oplibjen fan bisten. Om it bosk yn te gean, is it nedich om de Yndiaan te behagen, in kado efter te litten, lykas in rol tabak dy't tsjin in beam leunt.

As jo ​​lykwols bisten mishannelje, benammen swiere wyfkes, hat se gjin genede en nimt wraak mei geweld op de jagers.

Legend of the Big Cobra

De Big Cobra, dy't ek wol Boiúna neamd wurdt, is in gigantyske slang dy't it bosk ferlitten hat om yn 'e djipten fan rivieren te libjen.As it beslút om it droech lân op te gean, krûpt it en lit er syn furrows yn 'e ierde litte, dy't de igarapés wurde.

De leginde seit dat de Cobra Grande feroaret yn boaten of wat oars om minsken dy't de rivier oerstekke op te slokken . Guon lânseigen ferhalen fertelle dat in Yndiaan swier rekke fan Boiúna en doe't se in twilling berne, smiet se se yn 'e rivier, sjoen har grutte ûnfrede.

Slang-bern waarden berne: In jonge mei de namme Honorato, dy't die net die neat oan immen, en in famke mei de namme Maria. Hiel pervers praktisearre se kwea foar minsken en bisten. Troch har wredens besleat har broer har te deadzjen.

Legend of the Uirapuru

In ûnmooglike leafde tusken in strider en de dochter fan it opperhaad fan 'e stam makke de man de God Tupã smeek om him te transformearjen yn in fûgel, de Uirapuru, sa as net ticht by syn leafste te ferlitten en har mei syn sjongen bliid te meitsjen.

De leginde docht lykwols bliken dat it opperhaad sa bewûndere waard troch it prachtige liet fan 'e fûgel en besleat it te jagen sadat de Uirapuru soe allinnich foar him sjonge. De fûgel flechte doe de bosk yn en kaam pas nachts út om it famke te sjongen, winske dat se realisearje soe dat de fûgel de strider is, om einliks tegearre te wêzen.

Legend of the Mapinguari

De leginde fan de Mapinguari fertelt dat in heul dappere en eangstleaze strider stoar tidens in slach. Troch har krêft hat de mem-de natuer besleat him wer op te wekken, en feroare him yn in meunster om de bosk te beskermjen tsjin jagers.

De âldste sizze dat hy grut wie, hierich, mei in each yn 'e midden fan' e foarholle en in grutte mûle op 'e búk . Dêrnjonken makke de Mapinguari in lûd út dat betize wurde koe mei it gûlen fan de jagers en wa't it antwurde, waard delsketten.

Legend of the Pirarucu

In jonge Yndiaan, Pirarucu neamd, hearde ta de lânseigen stamme fan de Uaiás. Nettsjinsteande syn krêft en moed hie er in grutske, arrogante en gemiene kant. Pindorô, it haad fan 'e stam, wie syn heit en hy wie in freonlik man.

Doe't syn heit der net by wie, fermoarde Pirarucu de oare Yndianen sûnder reden. Fersteurd troch dizze barbarijen besleat Tupã him te straffen en rôp Polo, de bliksem, en de goadinne fan de streamen, Iururaruaçu, op, sadat de jonge Yndiaan de slimste stoarmen tsjinkomme koe as er yn de rivier de Tocantins te fiskjen gie.

Sels mei de deluge dy't op him foel, waard Pirarucu net yntimidearre. Mei in sterke wjerljocht dy't syn hert sloech, foel de Yndiaan, dy't noch libbe, yn 'e rivier en de god Tupã feroare him yn in ôfgryslike geweldige fisk, swart en mei in reade sturt. En sa libbet er allinnich yn 'e djipten fan 'e wetters en is nea wer sjoen.

Legend of the Guaraná

Wurch om bern te krijen, frege it pear út 'e Maués-stam de god Tupã om te jaan harren a drinks. It fersyk waard akseptearre en bernein moaie jonge. Hy waard in sûn, aardich bern, hy hâldde fan fruchten yn 'e bosk en boppedat waard er tige oanbidde troch it hiele doarp, útsein Jurupari, de god fan it tsjuster, by steat om ferskriklike dingen te dwaan.

As tiid gie troch de tiid, hy begûn te benijd it bern. En yn in momint fan ôflieding, wylst it bern allinnich yn 'e bosk wie, feroare Jurupari yn in slang en fermoarde de jonge mei syn deadlike gif. Op dat stuit smiet Tupã, lilkens, bliksem en tonger oer it doarp, om te warskôgjen wat der bard wie.

Tupã frege de mem om de eagen fan it bern te plantsjen, op it plak dêr't er fûn waard en sa, it fersyk wie ferliend akseptearre. Gau waard guarana berne, in lekker frucht en syn sieden lykje op dy fan minsklike eagen.

Legend of Mount Roraima

De leginde fan Mount Roraima wurdt ferteld troch de Macuxis, in lânseigen stam yn 'e súd fan Brazylje americana dy't yn 'e steat Roraima wenje. De âldsten fertelle dat de lannen flak en fruchtber wiene. Elkenien libbe yn oerfloed: der wie genôch iten en wetter, in paradys op ierde. It waard lykwols opmurken dat der in oare frucht berne waard, de bananebeam.

De sjamanen besleaten doe dat dy frucht hillich wie en dus net oanrekke wurde mocht. Alle Yndianen respektearren it beslút, oant se op in moarn opmurken dat de bananebeam ôfsnien waard en foardat se de dieder fine koenen, waard de loft tsjuster en galmde