Õppige tundma Amazonase vihmametsade peamisi legende!

Amazonase legendid on suulised jutustused, mis on üldjuhul rahva kujutlusvõime vili ja mis on säilinud aja jooksul tänu iidsetele rahvastele, kes on oma lugusid põlvest põlve edasi andnud.

Selles artiklis tutvustatakse peamisi Amazonase metsa legende, nagu näiteks legend Boto'st, kes muutus täiskuu öösel ilusaks meheks; legend Uirapuru'st, ilusast linnust, kes tahtis elada oma armastatu kõrval; või legend Victoria Regia'st, ilusast indiaanlasest, kes tahtis saada täheks, et elada kuu kõrval.

Mõista ka, mis on legend, kuidas legendid võivad mõjutada lapsi ja täiskasvanuid ning kuidas ehitatakse amatsoonlaste kultuurilist identiteeti. Et rohkem teada saada, loe see artikkel lõpuni!

Amazonase legendide mõistmine

Kas teadsite, et legend ja müüt ei ole üks ja sama asi? Tegelikult, mis on legend? Järgnevalt saate neist küsimustest aru ja tutvuge ka Amazonase osariigi kultuurilise identiteediga ning sellega, kuidas legendid mõjutavad lapsi ja täiskasvanuid. Vaadake allpool.

Mis on legend?

Legend on tavaliselt fantaasiarikkalt jutustatud rahvapärane fakt. Neid lugusid edastatakse suuliselt ja antakse edasi põlvest põlve. Need jutud on aga segatud ajalooliste ja ebareaalsete faktidega. Lisaks võib sama legend aja jooksul kannatada muutusi, ergutades veelgi enam rahva kujutlusvõimet.

Seega on igal legendil erinevad omadused, vastavalt rahvale ja piirkonnale. Kuna rahvastik uueneb, kipub lugu suurenema, muutes selle keerukamaks, mida võib nimetada folkloorseteks või linnalegendideks. Siiski ei ole legendidel teaduslikku tõestust.

Legendide ja müütide erinevus

Legendid ja müüdid võivad tunduda sünonüümidena, kuid nad on erinevad. Legendid on suulised ja kujuteldavad jutustused. Need lood muutuvad aja jooksul ja segunevad tõeliste ja ebareaalsete faktidega. Neid ei saa aga tõestada.

Müüdid seevastu koosnevad lugudest, mis on loodud arusaamatute faktide selgitamiseks. Seetõttu kasutavad nad sümboleid, kangelastegelasi ja inimlike omadustega pooljumalaid, et selgitada näiteks maailma tekkimist ja õigustada teatud sündmusi, mida teadus ei suuda.

Amazonase kultuuriline identiteet

Amazonase kultuurilise identiteedi kujunemine on keeruline, sest mitmed tegurid on selle nii rikkalikuks muutnud ja see uueneb ka tänapäeval. Põlisrahvaste, mustanahaliste, eurooplaste ja teiste rahvaste segunemine tõi kaasa nende kombed, traditsioonid ja sotsiaalse mitmekesisuse.

Lisaks sellele on nende rahvaste usundid, nagu katoliiklus, umbanda, protestantism ja indiaanlaste teadmised, muutnud Amazonase kultuuri nii mitmekesiseks ja pluralistlikuks.

Legendide mõju lastele ja täiskasvanutele

Legendide elus hoidmine on väga oluline, sest ilma aegade ja põlvkondade vaheliste lugudeta võib rahva kultuur ja identiteet kaduda.

Legendidel on võime mõjutada lapsi positiivselt, sest need stimuleerivad lugemist ja laiendavad nende kujutlusvõimet. Lisaks aitavad legendid kujundada inimesi, kes on teadlikumad oma kultuurist ning hoiavad loodust ja loodusvarasid, sest paljudes neist lugudest on tegelased, kes kaitsevad metsi ja loomi.

Täiskasvanute seas on legendid püsivad, sest lisaks lapsena õpitud lugude levitamisele aitavad nad säilitada kultuuri, identiteeti ja kombeid, nagu näiteks üks Brasiilia kuulsamaid legende, Boi Bumbá, mis on saanud nähtavaks ja mitmekesiseks iga-aastaste Parintins'i pidustuste esitlustega.

Peamised Brasiilia Amazonase legendid

Selles teemas näitame peamisi Brasiilia Amazonase legende, mis ikka veel inimeste kujutlusvõimet ergutavad. See on näiteks Matinta Pereira legend, nõid, kes võib neiuda ja kummitada, kui keegi ei anna talle lubatut. Vaadake neid ja teisi legende allpool.

Legend Curupira kohta

Legend Curupira kohta pärineb põlisrahvalt, kes rääkis väikesest punaste juustega poisist, kelle jalad on tagurpidi pööratud. Curupira on metsade kaitsja, kelle jalad on ümber pööratud, et jahimehi petta ja mitte kinni püüda. Räägitakse, et see olend jookseb nii kiiresti, et teda on võimatu kinni püüda.

Et metsa ei hävitaks, tekitab ta kurjategijate eemale ajamiseks kõrvulukustav müra. Kui Curupira aga mõistab, et inimesed ei tee metsale kahju, vaid korjavad vaid vilju, et ellu jääda.

Iara legend

Teine põlisrahva päritolu legend räägib Iara ehk vee emast - sõdalasest indiaanlasest, kes äratas oma vendade kadedust. Kui nad püüdsid talle elu võtta, tappis Iara enda kaitseks oma vennad ja tema isa, Pajé, viskas ta karistuseks Rio Negro ja Solimões'i jõe kooslusse.

Kala päästis ta, viies Iara täiskuu öösel jõe pinnale, muutes ta pooleldi kalaks ja pooleldi naiseks, st tal oli vööst ülespoole naise keha ja vööst alla kala saba. Siis muutus ta ilusaks merineiuks.

Nii hakkas ta jões suplema ja võrgutas oma kauni lauluga möödasõitvaid mehi. Iara meelitas need mehed ligi ja viis nad jõe põhja. Need, kellel õnnestus ellu jääda, läksid hulluks ja ainult Pajé abiga said nad tagasi normaalseks.

Delfiini legend

Valgesse riietatud, sama värvi mütsi kandev ja meeldiva välimusega mees ilmub alati öösel, et võrgutada balli kõige kaunimat tüdrukut. Ta viib tüdruku jõepõhja ja rasestab teda. Koidu ajal muundub ta uuesti roosaks jõedelfiiniks, jättes neiu oma saatuse hooleks.

See on indiaanlaste jutustatud legend Boto'st, milles roosa loom muundub täiskuu öösel ilusaks meheks, et võrgutada juunis, kui toimuvad juunikuu pidustused, vallutamata tüdrukut. Seda lugu räägitakse alati, kui naine jääb rasedaks ja lapse isa on teadmata.

Matinta Pereira legend

Kui majadele saabub öö, kostab kurjakuulutavat lindu, mille vilistamise peatamiseks peab elanik pakkuma suitsu või midagi muud. Järgmisel hommikul ilmub vana naine, kes kannab Matinta Pereira needust ja nõuab lubatut. Kui lubadust ei täideta, neab vana naine kõiki maja elanikke.

Legend räägib, et kui Matinta Pereira on suremas, küsib ta naistelt: "Kes tahab? Kes tahab?" Kui nad vastavad "mina tahan", arvates, et tegemist on raha või kingitusega, läheb needus üle sellele, kes vastas.

Boi Bumbá legend

Francisco ja Catarina on orjapaar, kes ootavad last. Et rahuldada oma naise soovi süüa härja keelt, otsustab Chico tappa ühe oma peremehe, taluniku härja. Ilma et ta seda teaks, on ta tapnud kõige armastatuma härja.

Kui talupidaja leidis härja surnuna, kutsus ta šamaani, et see taaselustada. Kui härg ärkas, tegi ta liigutusi, nagu oleks ta pidutsemas, ja tema omanik otsustas kogu linnaga tema taassündi tähistada. Nii algas legend Boi Bumbást ja ühtlasi üks Amazonase kõige traditsioonilisemaid festivale.

Caipora legend

Legendi järgi elab metsa ja loomade kaitseks väike indiaanisõdalane, kellel on punane nahk ja juuksed ning rohelised hambad. Teda kutsutakse Caiporaks, ta omab ebatavalist jõudu ja tema osavuse tõttu on jahimees võimatu end kaitsta.

Peale selle annab ta välja helisid ja teeb lõkse, et segadusse ajada neid, kes püüavad metsa kahjustada. Caiporal on ka üks anne, see on loomade taaselustamine. Metsa sisenemiseks on vaja indiaaninaisele meeldida, jättes talle kingituse, näiteks suitsurulli, mis toetub puu külge.

Kui ta aga loomi, eriti tiinuseid emaseid loomi, väärkohelda, ei tunne ta halastust ja võtab jahimeestele vägivaldset kättemaksu.

Legend suurest maost

Cobra Grande, mida kutsutakse ka Boiúnaks, on hiiglaslik madu, mis jättis metsa maha, et elada jõgede sügavustes. Kui ta otsustab lahkuda terra firme'ile, roomab ta ja jätab maa sisse uurdeid, millest saavad igarapés.

Legendi kohaselt muundub Cobra Grande paatideks või millekski muuks, et neelata jõge läbivad inimesed. Mõned indiaanlaste jutud räägivad, et üks indiaanlanna jäi Boiúna poolt rasedaks ja kui ta sünnitas kaksikud, viskas ta need jõkke, kuna oli väga rahulolematu.

Sündisid madu-lapsed: poiss nimega Honorato, kes ei teinud kellelegi midagi, ja tüdruk nimega Maria. Väga kuri, ta harrastas kurjust inimeste ja loomade vastu. Tema julmuse tõttu otsustas tema vend ta tappa.

Uirapuru Legend

Võimatu armastus sõdalase ja hõimupealiku tütre vahel sundis meest paluma jumalat Tupã'd, et ta muutuks linnuks, Uirapuru'ks, et ta ei jätaks oma armastatut ja teeks teda oma lauluga õnnelikuks.

Legendi kohaselt oli aga kašik nii vaimustuses linnu kaunist laulust, et otsustas seda taga ajada, et Uirapuru laulaks ainult talle. Seejärel põgenes lind metsa ja tuli välja ainult öösel, et laulda tüdrukule, soovides, et too mõistaks, et lind on sõdalane, et nad saaksid lõpuks koos olla.

Mapinguari legend

Mapinguari legend räägib, et üks väga vapper ja kartmatu sõdalane hukkus lahingu ajal. Tema tugevuse tõttu otsustas loodusema ta üles äratada, muutes ta koletiseks, et kaitsta metsa jahimeeste eest.

Vanemad räägivad, et ta oli suur, karvane, ühe silmaga keset otsaesist ja suure suuga kõhu peal. Lisaks andis Mapinguari välja heli, mida võis segi ajada jahimeeste hüüetega, ja kes iganes reageeris, see lasti maha.

Legend Pirarucu kohta

Noor indiaanlane, keda kutsuti Pirarucu, kuulus põlisrahva Uaiás'i hõimu. Vaatamata oma tugevusele ja vaprusele oli tal uhke, ülbe ja kuri külg. Pindorô, hõimu pealik, oli tema isa ja lahke mees.

Kui tema isa polnud kohal, tappis Pirarucu teisi indiaanlasi ilma põhjuseta. Tupã, kes polnud rahul nende barbaarsustega, otsustas teda karistada ja kutsus Polot, välku ja voolude jumalanna Iururaruaçu, et noor indiaanlane seisaks Tocantini jõel kalale minnes silmitsi kõige hullemate tormidega.

Isegi teda tabanud veeuputus ei hirmutanud Pirarucu'd. Tugeva välgulöögi tabanud indiaanlane kukkus veel elusana jõkke ja jumal Tupã muutis ta kohutavaks hiiglaslikuks, mustaks ja punase sabaga kalaks. Ja nii elas ta üksi vee sügavuses ja teda ei nähtud enam kunagi.

Guarana Legend

Olles raskusi laste saamisega, palus Maués'i hõimupaar jumal Tupã'lt, et ta neile lapse annaks. Nende palve võeti vastu ja sündis ilus poiss. Temast sai terve laps, kes oli õrn, armastas metsas vilju korjata ja keda kogu küla jumaldas, välja arvatud Jurupari, pimeduse jumal, kes oli võimeline kohutavateks asjadeks.

Aja möödudes muutus ta lapse peale kadedaks ja ühel hetkel, kui laps oli üksi metsas, muutus Jurupari maduiks ja tappis oma surmava mürgiga poisi. Sel hetkel viskas Tupã vihastunult välku ja äikest üle küla, et hoiatada juhtunu eest.

Tupã palus emal istutada lapse silmad sinna, kus ta leiti, ja nii palve rahuldati. Peagi sündis guaraná, maitsekas vili, mille seemned meenutavad inimsilmi.

Roraima mäe legend

Roraima mäe legendi jutustavad Lõuna-Ameerika põlisrahva Macuxid, kes elavad Roraima osariigis. Vanemad räägivad, et maa oli tasane ja viljakas. Kõik elasid külluses: toitu ja vett oli palju, paradiis maa peal. Siiski märgati, et sündis teine vili, banaanipuu.

Siis otsustasid šamaanid, et see puu on püha ja seetõttu ei tohi seda puudutada. Kõik indiaanlased pidasid sellest otsusest kinni, kuni ühel hommikul märkasid nad, et banaanipuu oli maha raiutud, ja enne kui süüdlast leiti, pimenes taevas, välk ja äike kajasid, maa avanes ja kõik loomad lahkusid.

Vesi hajus ja maapinnalt hakkasid seinad tõusma sinna, kus nad võisid puudutada pilvi. Nii sündis Roraima mägi. Veel tänapäevalgi usutakse, et mäe kaljudest voolavad pisarad, mis kurdavad juhtunut.

Legend Xingu ja Amazonase jõgede kohta

Vanimad indiaanlased paljastavad, et Xingu ja Amazonase jõed olid kuivanud ja ainult Juriti linnul oli kogu piirkonna vesi, mida ta hoidis kolmes trumlis. Väga janused, läksid šamaan Cinãa kolm last linnult vett paluma. Linnu keeldus ja küsis lastelt, miks nende võimas isa neile vett ei anna.

Väga kurvalt pöördusid nad tagasi ja nende isa palus neil mitte minna ja Jurutile vett paluda. Keeldumise peale rahulolematuna pöördusid poisid tagasi ja purustasid kolm trummi, misjärel hakkas kogu vesi voolama ja lind muutus suureks kalaks. Üks poegadest, Rubiatá, neelas kala alla, jättes ainult oma jalad välja.

Kalad hakkasid teisi vendi taga ajama, kes jooksid nii kiiresti kui suutsid vett laiali ja lõid Xingu jõe. Nad jooksid Amazonase poole ja suutsid kinni püüda Rubiatá, kes oli juba elutu, nad lõid tal jalad maha ja puhusid tema verd, mis äratas ta ellu. Siis viskasid nad vee Amazonase sisse, tekitades laia jõe.

Kuningliku võidu legend

Indiaanlaste poolt Jaci (kuu) nime all sai sellest Naiá, ühe oma hõimu kaunima indiaanlase kirg. Iga kord, kui ta nägi jões oma kujutist peegeldavat ilusat, säravat kuud, tahtis Naiá seda puudutada, saada täheks ja minna koos temaga taevasse elama.

Pärast mitmeid katseid Jaci puudutada, arvas Naiá oma süütuses, et kuu on tulnud alla jõkke ujuma ja kui ta üritas talle läheneda, kukkus ta ja uppus. Noorest indiaanlasest kahju tundes otsustas kuu, selle asemel, et teda täheks muuta, et ta hakkab jões särama. Ta lõi kauni lille, mis avaneb kuuvalgel ööl, Victoria Regia.

Amazonas on tohutu etniline ja kultuuriline mitmekesisus!

Amazonas on tuntud oma bioloogilise mitmekesisuse ja eriti selle poolest, et seal asub maailma suurim mets, mida tuntakse "maailma kopsuna", ning tänu oma etnilisele mitmekesisusele on Amazonas kultuuriliselt rikas.

Traditsiooniliselt suuliselt edasiantud Amazonase legendid on näide sellest, kuidas kultuuri põlvest põlve edasi kanda. Lugude, tavade ja rahvaviiside levitamine on äärmiselt oluline, et lapsed ja noored saaksid teada, kust nad pärit on, ja seega hoida oma rahvast elus.

Seega on Amazonase legendidel oluline roll mitte ainult nende fantaasiarikaste ja salapäraste lugude levitamisel, vaid ka nende kaudu kodanike kujundamisel, kes on teadlikumad oma päritolust ja keskkonna säilitamisest, milles nad elavad.