アマゾンの熱帯雨林の主な伝説を学ぼう!

アマゾンの伝説は、一般的に民衆の想像力の賜物であり、古代の人々が世代を超えて語り継いできたことにより、時を経てもなお生き続けている口承物語である。

例えば、満月の夜に美男に変身するボト伝説、愛する人の隣に住みたいと願う美しい鳥ウイラプル伝説、月の隣に住むために星になりたいと願う美しいインディアン、ビクトリア・レジア伝説など、アマゾンの森の主な伝説を紹介する。

また、伝説とは何か、伝説がどのように子どもや大人に影響を与えるのか、アマゾンの文化的アイデンティティはどのように築かれるのか、などを理解しましょう。 もっと知りたい方は、この記事を最後まで読んでみてください。

アマゾン伝説を理解する

伝説と神話は同じものではないことをご存知ですか？ 実際、伝説とは何でしょうか？ 以下、これらの疑問を理解し、またアマゾナス州の文化的アイデンティティと伝説が子供や大人にどのような影響を与えるかを学びましょう。 以下、ご確認ください。

レジェンドとは？

伝説とは、一般に広く知られている事実を空想的に語ったもので、口承で代々伝えられている。 しかし、その中には歴史的事実や非現実的事実が混在しており、また同じ伝説でも時代とともに変化し、人々の想像力をより一層かき立てることがある。

そのため、それぞれの伝説は、その民族や地域によって異なる特徴を持つ。 人口が更新されるにつれて、話はより精巧になり、民話や都市伝説と呼ばれる傾向がある。 ただし、伝説には科学的根拠がない。

伝説と神話の違い

伝説と神話は同義語のように思われるが、異なるものである。 伝説は口承による想像上の物語であり、時間とともに変化し、真実と非現実が混在する。 しかし、証明することはできない。

一方、神話は、解明できなかった事実を明らかにするために作られた物語である。 そのため、科学では解明できない世界の起源やある事象を正当化するために、象徴や主人公、人間の特徴を持った半神などを用いて説明されるのである。

アマゾンの文化的アイデンティティ

アマゾンの文化的アイデンティティの構築は、いくつかの要因によって非常に豊かになり、今日でも更新されているため、複雑です。 先住民、黒人、ヨーロッパ人などの混合は、彼らの習慣、伝統、社会の多様性をもたらしました。

さらに、これらの民族から生まれたカトリック、ウンバンダ、プロテスタントなどの宗教とインディオの知識は、多様で多元的なアマゾン文化を変容させたのである。

子供向け、大人向けのレジェンドが持つ影響力

なぜなら、時代や世代を超えた物語がなければ、その民族の文化やアイデンティティが失われてしまうからです。

伝説は、読書の刺激や想像力を膨らませるなど、子どもたちに良い影響を与える力があります。 また、伝説には、森や動物を守る人物が登場するものが多く、文化や自然を守る意識を持つ人の形成にも役立っています。

例えば、ブラジルで最も有名な伝説の一つである「ボイ・ブンバ」は、毎年開催されるパリンチン祭で知名度と多様性を獲得している。

主なブラジル・アマゾンの伝説

今回は、ブラジル・アマゾンに伝わる伝説の中から、「マティンタ・ペレイラ伝説」をご紹介します。 約束のものを渡さないと呪われてしまうという魔女です。 他の伝説も含めて、ご覧ください。

キュルピラ伝説

キュルピラの伝説は、先住民から「赤い髪で足が後ろ向きになっている小さな男の子」の話を聞いたことによる。 キュルピラは森の守り神で、狩人に捕まらないように足を回転させて惑わす。 この生物はとても速く走るので、捕まえることは不可能と言われている。

しかし、クルピラは、人々が森に害を与えているのではなく、生きるために果実を収穫していることに気づき、森が荒廃しないように、耳障りな音を出して悪者を追い払います。

レジェンド オブ イアラ

もうひとつの先住民の伝説は、「イアラ（水の母）」という戦士のインディアンで、兄弟に嫉妬され、命を狙われたイアラは、自分の身を守るために兄弟を殺し、父親のパジェが罰としてリオネグロとソリモンイスの会合に彼女を投げ入れたというものです。

魚はイアラを助け、満月の夜に川面に連れて行き、腰から上は女の体、腰から下は魚の尾という半魚半人の姿に変えた。 そして、美しい人魚に変身したのである。

そこで、イアラは川で水浴びをし、美しい歌声で通りすがりの男たちを誘惑した。 イアラは男たちを引き付け、川の底に連れて行った。 何とか生き延びた者は気が狂ってしまい、パジェの力を借りなければ元には戻れないという。

イルカの伝説

白装束に同じ色の帽子をかぶった愉快な男が夜になると必ず現れ、舞踏会で最も美しい少女を誘惑する。 彼は彼女を川の底に連れ込み孕ませる。 夜明けとともに彼は再びピンクの川イルカに姿を変え、少女をその運命に任せるのだ。

これはインディアンに伝わる「ボト」の伝説で、6月の祭りが行われる満月の夜、未婚の女性を誘惑するために、ピンクの動物がハンサムな男性に変身するという話だ。 この話は、女性が妊娠し、赤ちゃんの父親が誰か分からない時に必ず語られる。

マティンタ・ペレイラ伝説

翌朝、マティンタ・ペレイラの呪いを持った老婆が現れ、約束のものを要求する。 約束が守られないと、老婆はその家のすべての住人に呪いをかけてしまう。

伝説によると、マティンタ・ペレイラが死ぬ間際に、女性に「誰が欲しい？ 誰が欲しい？ と尋ねます。お金や贈り物だと思って「欲しい」と答えると、答えた人に呪いが移るというものです。

ボイ・ブンバの伝説

チコは、牛の舌を食べたいという妻の欲求を満たすため、主人の牛である農夫を殺すことを決意する。 知らぬ間に、最も愛されている牛を殺してしまったのだ。

そこで農夫はシャーマンを呼んで牛を蘇生させたところ、牛は目を覚まし、まるでお祝いをするかのような動きをしたので、飼い主は町中で牛の再生を祝うことにしました。 こうしてボイ・ブンバの伝説が始まり、アマゾンで最も伝統ある祭りの1つが始まりました。

カイポーラの伝説

赤い肌と髪、緑の歯を持つインディアンの小さな戦士が、森と動物を守るために生きているという伝説がある。 カイポーラと呼ばれる彼女は、並外れた力を持ち、その俊敏さでハンターが身を守ることは不可能であるという。

また、カイポラは動物を蘇生させる能力も持っている。 森に入るには、木にもたれかかった煙の巻物などの贈り物を置いて、インドの女性を喜ばせることが必要である。

しかし、動物、特に妊娠中の雌を虐待すると、容赦なくハンターに激しい復讐をする。

大蛇の伝説

ボイウナとも呼ばれるコブラ・グランデは、森を捨てて川底に住み着いた巨大な蛇で、本土に帰るときには這うようにして地中に溝を残し、それがイガラペスとなっている。

コブラ・グランデは、ボートなどに姿を変えて川を渡る人々を飲み込むという伝説がある。 インディアンの女性がボイウナによって妊娠し、双子を出産した際、大きな不満を抱いて川に投げ捨てたという話もある。

蛇の子供たちは、誰にも何もしない少年ホノラトと、人間や動物に悪さをする少女マリアを生みました。 そのあまりの残酷さに、兄は彼女を殺すことにしました。

うぃらぷる伝説

ある戦士と部族の長の娘との不可能な恋のために、男はトゥパン神に、愛する人と離れないように、そして歌で彼女を幸せにするために、自分を鳥のウイラプルに変えてくれるよう懇願しました。

しかし、この鳥の美しい歌声に驚いたカシケは、ウイラプルが自分のためだけに歌うようにと追いかけ、森に逃げ込み、夜になると出てきて歌い、「この鳥が戦士だと気づいて、やっと一緒になれる」と願ったという伝説が残っている。

マピングアリの伝説

マピングアリの伝説は、勇敢で恐れを知らない戦士が戦死した後、その強さゆえに母なる自然が彼を復活させ、ハンターから森を守るためにモンスターに変身させたというものです。

長老たちの話によると、大きくて毛深く、額の真ん中に目が一つあり、腹に大きな口があったという。 また、マピングアリはハンターの鳴き声と混同するような音を発しており、反応した者は撃たれたという。

ピラルクーの伝説

先住民族ウアイアスの若いインディアン、ピラルクは、強く勇敢な反面、高慢で傲慢、意地悪な面があった。 部族の長ピンドロは彼の父親で、優しい人であった。

ピラルクは父の留守中に他のインディアンを意味もなく殺し、それを見かねたトゥパンが、雷神ポロと激流の女神イウラルアスを呼び寄せ、トカンチンス川で漁をするときに最悪の嵐に遭わせるという罰を与えることにした。

ピラルクは大洪水にもめげず、心臓に強い稲妻を受けたまま川に落ち、トゥパンの神は彼を黒くて赤い尾を持つ恐ろしい巨大な魚に変えました。 そして彼は水底で孤独に生き、二度と姿を現すことはありませんでした。

ガラナ伝説

なかなか子供ができなかったマウエス族の夫婦は、トゥパン神に子供を授けてくれるように頼みました。 その願いは聞き入れられ、美しい男の子が生まれました。 彼は健康で優しく、森で果物を摘むのが大好きな子供で、村中の人に慕われていましたが、闇の神で恐ろしいことをするジュルパリだけは、その願いを聞き入れてくれませんでした。

時が経つにつれ、子供を妬むようになったジュルパリは、子供が一人で森にいるとき、ふとした瞬間に蛇に姿を変え、その猛毒で子供を殺してしまいました。 その瞬間、激怒したトゥパンは村に雷を落として、何が起きたかを知らせました。

Tupãは、母親が発見された場所に子供の目を植えてくれるように頼み、その願いは叶えられた。 やがて生まれたグアラナはおいしい実で、その種は人の目に似ている。

ロライマ山の伝説

ロライマ山にまつわる伝説は、ロライマ州に住む南米の先住民族マキュシス族によって語られている。 古老によると、平らで肥沃な土地には、食べ物も水も豊富で、地上の楽園のように誰もが豊かに暮らしていた。 しかし、別の果物、バナナの木が生まれていることに気がついたのである。

しかし、ある朝、バナナの木が切り倒されているのに気づき、犯人を捜す間もなく、空が暗くなり、稲妻と雷鳴が響き渡り、大地が開いてすべての動物が去っていきました。

水が引いた地面からは壁が生まれ、雲に触れるほど高くなった。 こうしてロライマ山は誕生した。 今でも山の岩からは、この出来事を嘆く涙が出てくるという。

シングー川とアマゾン川の伝説

最古のインディアンは、シングー川とアマゾン川は干上がっており、ジュリティ鳥だけがこの地域のすべての水を持ち、3つのドラム缶に入れていたことを明らかにしています。 喉がとても乾いたので、シャーマンのシナンガの3人の子供たちは鳥に水を求めに行きました。 鳥は拒否し、子供たちに「なぜ自分たちの力強い父親は水を与えてくれないのだ」と尋ねました。

しかし、その願いはかなわず、少年たちは戻って太鼓を3つ割ると、水が流れ出し、鳥は大きな魚に変わりました。 息子のルビアタは魚に飲み込まれ、足だけが外に出てきました。

魚は他の兄弟を追いかけ始め、兄弟は水を撒きながら全力で走り、新宮川を作りました。 彼らはアマゾンまで走り、ルビアタを捕まえることができましたが、すでに命はなく、彼の足を切り、血を吹いて生き返らせました。 そしてアマゾンに水を投げ、広い川を作り出しました。

ロイヤルヴィクトリーの伝説

インディアンの間では「ハシ（月）」と呼ばれ、部族の中で最も美しいインディアンのひとりであるナイアは、川に映る美しく輝く月を見るたびに、その月に触れたい、星になって天空で一緒に暮らしたいと思うようになった。

何度もジャキに触れようとしたナイアは、無邪気にも月が川で水浴びをしに降りてきたと思い、近づこうとしたところ、転んで溺れてしまいました。 若いインディアンに同情した月は、彼女を星にする代わりに、川で輝くことにしました。 彼女は月夜に開く美しい花、ヴィクトリア・レジアを作り出したのです。

アマゾンは、民族や文化の多様性に富んでいるのです

生物多様性、特に「世界の肺」と呼ばれる世界最大の森林を有することで知られるアマゾンは、その民族的多様性により文化的にも豊かな地域です。

アマゾンの伝説は口承で伝承され、世代から世代へと文化を永続させる方法の一例です。 物語や習慣、民衆の知恵を広めることは、子どもや若者が自分たちの起源を知り、民族を存続させるために非常に重要なことなのです。

したがって、アマゾンの伝説は、その空想的で神秘的な物語を広めるだけでなく、それを通じて、自分たちの起源や自分たちの住む環境の保全について意識する市民を形成するという基本的な役割を担っています。