Ismerje meg az amazóniai esőerdő legfontosabb legendáit!

Az amazóniai legendák olyan szóbeli elbeszélések, amelyek általában a népi képzelet szülöttei, és az idők során életben maradtak, köszönhetően az ősi népeknek, akik nemzedékről nemzedékre adták tovább történeteiket.

Ez a cikk az Amazonas-erdő főbb legendáit mutatja be, mint például a Boto legendáját, aki teliholdas éjszakákon gyönyörű férfivá változott; az Uirapuru legendáját, egy gyönyörű madárét, aki a szerelme mellett akart élni; vagy a Victoria Regia legendáját, egy gyönyörű indiánét, aki csillag akart lenni, hogy a hold mellett élhessen.

Értsd meg azt is, hogy mi a legenda, hogyan hatnak a legendák a gyerekekre és a felnőttekre, és hogyan épül fel az amazóniai kulturális identitás. Ha többet szeretnél megtudni, olvasd végig ezt a cikket!

Az Amazonas-legendák megértése

Tudtad, hogy a legenda és a mítosz nem ugyanaz a dolog? Sőt, mi is az a legenda? Az alábbiakban megértheted ezeket a kérdéseket, és megismerheted Amazonas állam kulturális identitását is, valamint azt, hogy a legendák hogyan hatnak a gyerekekre és a felnőttekre. Nézd meg az alábbiakban.

Mi az a legenda?

A legenda általában egy népszerű, fantáziadúsan elmesélt tény. Ezeket a történeteket szóban adják tovább, és nemzedékről nemzedékre szállnak. Ezek a mesék azonban történelmi és valótlan tényekkel keverednek. Ráadásul ugyanaz a legenda idővel változásokat szenvedhet, még inkább megmozgatva egy nép fantáziáját.

Így minden legenda más-más tulajdonságokkal rendelkezik, a nép és a régió szerint. Ahogy a népesség megújul, a történet is hajlamos arra, hogy növekedjen, és így kidolgozottabbá váljon, amit folklór- vagy városi legendáknak nevezhetünk. A legendáknak azonban nincs tudományos bizonyítékuk.

A legendák és a mítoszok közötti különbség

A legendák és a mítoszok szinonimának tűnhetnek, de mégis különböznek egymástól. A legendák szóbeli és képzeletbeli elbeszélések. Ezek a történetek idővel változnak, és keverednek a valós és valótlan tényekkel. Ugyanakkor nem bizonyíthatóak.

A mítoszok viszont olyan történetekből állnak, amelyeket a meg nem érthető tények tisztázására hoztak létre. Ezért szimbólumokat, emberi tulajdonságokkal rendelkező hősfigurákat és félisteneket használnak, hogy megmagyarázzák például a világ eredetét, és igazolják azokat az eseményeket, amelyekre a tudomány nem képes.

Amazonas kulturális identitás

Az amazóniai kulturális identitás felépítése összetett, mivel számos tényező tette oly gazdaggá, és ez a mai napig megújul. Az őslakosok, a fekete, az európai és más népek keveredése hozta magával szokásaikat, hagyományaikat és társadalmi sokszínűségüket.

Továbbá az e népektől származó vallások, mint a katolicizmus, az umbanda, a protestantizmus és az indiánok tudása átalakította az amazóniai kultúrát, amely annyira sokszínű és plurális.

A legendák hatása a gyermekek és felnőttek számára

A legendák életben tartása alapvető fontosságú, mert az időn és generációkon átívelő történetek nélkül egy nép kultúrája és identitása elveszhet.

A legendák képesek pozitívan befolyásolni a gyermekeket, mivel ösztönzik az olvasást és kibontakoztatják a képzeletüket. A legendák továbbá segítenek a kultúrájukat jobban ismerő emberek kialakításában, valamint a természet és a természeti erőforrások megőrzésében, mivel számos ilyen történet szereplői védik az erdőket és az állatokat.

A felnőttek körében a legendák tovább élnek, mert amellett, hogy terjesztik a gyermekkorukban tanult történeteket, segítenek megőrizni a kultúrát, az identitást és a szokásokat, mint például Brazília egyik leghíresebb legendája, a Boi Bumbá legendája, amely a Parintins-ünnepségek éves bemutatóival vált ismertté és sokszínűvé.

Főbb brazil amazóniai legendák

Ebben a témában bemutatjuk a legfontosabb brazil amazóniai legendákat, amelyek még mindig megmozgatják az emberek fantáziáját. Ilyen például Matinta Pereira legendája, egy boszorkány, aki képes átkozni és kísérteni, ha valaki nem adja meg, amit ígért neki. Nézze meg ezeket és más legendákat az alábbiakban.

A Curupira legendája

A Curupira legendája az őslakosoktól származik, akik egy vörös hajú, hátrafelé fordított lábú kisfiúról meséltek. A Curupira az erdők védelmezője, és azért fordítja el a lábát, hogy megtévessze a vadászokat, és ne tudják elfogni. Azt mondják, hogy ez a lény olyan gyorsan fut, hogy lehetetlen elkapni.

Hogy megakadályozza az erdő pusztulását, fülsiketítő zajt csap, hogy elűzze a gonosztevőket. Amikor azonban Curupira rájön, hogy az emberek nem ártanak az erdőnek, csak gyümölcsöt szednek, hogy túléljenek.

Iara legendája

Egy másik bennszülött eredetű legenda Iaráról vagy vízanyáról szól - egy harcos indiánról, aki kiváltotta testvérei irigységét. Amikor azok megpróbálták elvenni az életét, Iara megölte testvéreit, hogy megvédje magát, apja, a Pajé pedig büntetésből a Rio Negro és a Solimőes találkozásába dobta.

A halak úgy mentették meg, hogy egy teliholdas éjszakán a folyó felszínére vitték Iarát, és félig hal és félig nő lett belőle, vagyis deréktól felfelé női teste, deréktól lefelé pedig halfarka volt. Ezután gyönyörű sellővé alakult át.

Ezért elkezdett fürdeni a folyóban, és gyönyörű énekével elcsábította az arra járó férfiakat. Iara vonzotta ezeket a férfiakat, és a folyó fenekére vitte őket. Akiknek sikerült túlélniük, azok megőrültek, és csak egy Pajé segítségével térhettek vissza a normális kerékvágásba.

A delfin legendája

Egy fehérbe öltözött, ugyanolyan színű kalapot viselő, kellemes megjelenésű férfi mindig éjszaka jelenik meg, hogy elcsábítsa a bál legszebb lányát. A folyó fenekére viszi, és teherbe ejti. Hajnalban újra rózsaszínű folyami delfinné változik, és a lányt sorsára hagyja.

Ez a Boto legenda, az indiánok által mesélt történet, amelyben a rózsaszín állat a telihold éjszakáin jóképű férfivá változik, hogy elcsábítson egy hajadon lányt június hónapban, amikor a júniusi ünnepségek zajlanak. Ezt a történetet mindig akkor mesélik, amikor egy nő teherbe esik, és a baba apja nem ismert.

Matinta Pereira legendája

Ahogy a házakra leszáll az éjszaka, egy baljós madár rikácsoló hangot ad ki, és hogy a fütyülést abbahagyják, a lakóknak füstöt vagy valami mást kell felajánlaniuk. Másnap reggel megjelenik egy öregasszony, aki Matinta Pereira átkát viszi, és követeli, amit ígértek. Ha az ígéretet nem tartják be, az öregasszony megátkozza a ház összes lakóját.

A legenda szerint, amikor Matinta Pereira meghalni készül, megkérdez egy nőt: "Ki akarja? Ki akarja?" Ha az azt válaszolja, hogy "akarom", és azt hiszi, hogy pénzről vagy ajándékról van szó, az átok átmegy arra, aki válaszolt.

A Boi Bumbá legendája

Francisco és Catarina egy rabszolgapár, akik gyermeket várnak. Hogy kielégítse felesége ökörnyelvet evő vágyát, Chico úgy dönt, hogy megöli gazdája, a gazda egyik ökrét. Anélkül, hogy tudná, megölte a legkedvesebb ökröt.

Amikor az ökröt halottnak találták, a gazda sámánt hívott, hogy ébressze fel. Amikor az ökör felébredt, olyan mozdulatokat tett, mintha ünnepelne, és gazdája úgy döntött, hogy az egész várossal együtt ünnepli újjászületését. Így kezdődött a Boi Bumbá legendája és egyben az Amazonas egyik leghagyományosabb fesztiválja.

A Caipora legendája

A legenda szerint egy kis indián harcos él, akinek vörös a bőre és a haja, zöldek a fogai, és azért él, hogy megvédje az erdőt és az állatokat. Caiporának hívják, szokatlan erővel rendelkezik, és fürgeségével lehetetlen a vadásznak védekeznie.

Emellett hangokat bocsát ki és csapdákat állít, hogy összezavarja azokat, akik kárt akarnak tenni az erdőben. Caiporának van egy képessége is, mégpedig az, hogy újraéleszti az állatokat. Az erdőbe való belépéshez az kell, hogy az indián nő kedvében járjon, aki ajándékot, például egy fának támasztott füsttekercset hagy hátra.

Ha azonban rosszul bánik az állatokkal, különösen a vemhes nőstényekkel, nem ismer kegyelmet, és erőszakos bosszút áll a vadászokon.

A nagy kígyó legendája

A Cobra Grande, más néven Boiúna, egy óriáskígyó, amely elhagyta az erdőt, hogy a folyók mélyén éljen. Amikor úgy dönt, hogy a szárazföldre távozik, kúszik, és a földben hagyja barázdáit, amelyekből az igarapés lesz.

A legenda szerint a Cobra Grande csónakokká vagy valami mássá alakul át, hogy elnyelje a folyón áthaladó embereket. Egyes indián mesék szerint egy indián nő teherbe esett a Boiúna által, és amikor ikreket szült, nagy elégedetlenségére való tekintettel a folyóba dobta őket.

Kígyó-gyerekek születtek: egy Honorato nevű fiú, aki senkinek semmit sem ártott, és egy Maria nevű lány. Nagyon gonosz volt, gonoszságot gyakorolt az emberekkel és az állatokkal szemben. Kegyetlensége miatt a bátyja úgy döntött, hogy megöli.

Uirapuru legenda

Egy harcos és a törzsfőnök lánya közötti lehetetlen szerelem miatt a férfi könyörgött Tupã istennek, hogy változtassa át őt madárrá, Uirapuruvá, hogy ne hagyja el szerelmét, és énekével boldoggá tegye a lányt.

A legenda azonban elárulja, hogy a kacifánt annyira lenyűgözte a madár gyönyörű éneke, hogy elhatározta, üldözőbe veszi, hogy Uirapuru csak neki énekeljen. A madár ezután az erdőbe menekült, és csak éjszaka jött elő, hogy a lánynak énekeljen, azt kívánva, hogy a lány rájöjjön, hogy a madár a harcos, és így végre együtt lehetnek.

Mapinguari legendája

A Mapinguari legendája szerint egy nagyon bátor és rettenthetetlen harcos halt meg egy csata során. Erőssége miatt az anyatermészet úgy döntött, hogy feltámasztja őt, és szörnyeteggé változtatja, hogy megvédje az erdőt a vadászoktól.

Az öregek elmondása szerint nagydarab, szőrös volt, egy szemmel a homloka közepén, és egy hatalmas szájjal a hasán. Mapinguari ráadásul olyan hangot adott ki, amely összetéveszthető volt a vadászok kiáltásaival, és aki válaszolt, azt lelőtték.

A Pirarucu legendája

Egy fiatal indián, akit Pirarucu-nak hívtak, az Uaiás őslakos törzséhez tartozott. Ereje és bátorsága ellenére volt egy büszke, gőgös és gonosz oldala is. Pindorô, a törzs főnöke volt az apja, aki kedves ember volt.

Amikor az apja nem volt a közelben, Pirarucu ok nélkül megölte a többi indiánt. Elégedetlenül ezekkel a barbárságokkal, Tupã úgy döntött, hogy megbünteti őt, és megidézte Polót, a villámot és az árvizek istennőjét, Iururaruaçut, hogy az ifjú indián a legrosszabb viharokkal nézzen szembe, amikor a Tocantins-folyón halászni megy.

A rá zúduló özönvíz ellenére sem ijedt meg Pirarucu. Egy erős villámcsapás a szívébe csapott, az indián, még élve, a folyóba zuhant, és Tupã isten átváltoztatta őt egy rettenetes, hatalmas, fekete, vörös farkú hallá. Így élt egyedül a vizek mélyén, és soha többé nem látták.

Guarana legenda

Mivel a Maués törzsből származó házaspár nehezen szült gyermeket, megkérték Tupã istent, hogy ajándékozza meg őket egy kisbabával. Kérésüket elfogadták, és egy gyönyörű fiú született. Egészséges gyermek lett, szelíd, szeretett gyümölcsöt szedni az erdőben, és az egész falu imádta, kivéve Juruparit, a sötétség istenét, aki szörnyű dolgokra volt képes.

Ahogy telt az idő, irigykedett a gyermekre, és egy pillanatnyi zavarában, amikor a gyermek egyedül volt az erdőben, Jurupari kígyóvá változott, és halálos mérgével megölte a fiút. Ebben a pillanatban Tupã dühében villámot és mennydörgést szórt a falu fölé, hogy figyelmeztesse a történtekre.

Tupã megkérte az anyát, hogy ültesse el a gyermek szemét azon a helyen, ahol megtalálták, és így a kérés teljesült. Hamarosan megszületett a guaraná, egy ízletes gyümölcs, amelynek magjai emberi szemre hasonlítanak.

A Roraima-hegy legendája

A Roraima-hegy legendáját a Macuxik, egy dél-amerikai őslakos törzs meséli, amely Roraima államban él. Az öregek szerint a föld lapos és termékeny volt. Mindenki bőségben élt: bőséges volt az élelem és a víz, a földi paradicsom. Azonban észrevették, hogy egy másik gyümölcs születik, a banánfa.

A sámánok ekkor úgy döntöttek, hogy az a gyümölcs szent, és ezért nem szabad hozzáérni. Minden indián tiszteletben tartotta a döntést, mígnem egy reggel észrevették, hogy a banánfát kivágták, és mielőtt a vétkest megtalálták volna, elsötétült az ég, villámlás és mennydörgés visszhangzott, a föld megnyílt, és minden állat elment.

A víz szétoszlott, és a földből falak kezdtek kinőni, és felemelkedtek oda, ahol a felhőkhöz érhettek. Így született meg a Roraima-hegy. Még ma is úgy tartják, hogy a hegy szikláiból könnyek jönnek elő, siránkozva a történtek miatt.

A Xingu és az Amazonas legendája

A legrégebbi indiánok elárulják, hogy a Xingu és az Amazonas folyók kiszáradtak, és csak a Juriti madár birtokolta a térség összes vizét, amelyet három hordóban tárolt. Cinãa sámán három gyermeke nagyon szomjasan elment, hogy vizet kérjen a madártól. A madár visszautasította, és megkérdezte a gyermekektől, hogy hatalmas apjuk miért nem ad nekik vizet.

Nagyon szomorúan tértek vissza, és az apjuk megkérte őket, hogy ne menjenek vizet kérni Jurutinak. A fiúk elégedetlenül az elutasítástól, visszatértek, és összetörték a három dobot, mire az összes víz elkezdett folyni, és a madár egy nagy hal lett. Az egyik fiút, Rubiatát elnyelte a hal, csak a lába maradt kint.

A halak üldözni kezdték a többi testvért, akik olyan gyorsan futottak, ahogy csak tudtak, szétterítették a vizet és létrehozták a Xingu folyót. Elfutottak az Amazonashoz és sikerült elkapniuk Rubiatát, aki már élettelen volt, levágták a lábát és kifújták a vérét, ami visszahozta az életbe. Ezután a vizet az Amazonasba dobták, létrehozva egy széles folyót.

A királyi győzelem legendája

Az indiánok által Jaci-nak (holdnak) nevezett Naiá, törzsének egyik legszebb indiánja szenvedélyévé vált. Valahányszor meglátta a folyóban tükröződő, gyönyörű, ragyogó holdat, Naiá meg akarta érinteni, csillaggá akart válni, és vele együtt élni az égen.

Miután többször is megpróbálta megérinteni Jaciát, Naiá ártatlanságában azt hitte, hogy a Hold jött le fürdeni a folyóba, és amikor megpróbált közeledni hozzá, elesett és megfulladt. A Hold megsajnálta a fiatal indiánt, és ahelyett, hogy csillaggá változtatta volna, úgy döntött, hogy a folyóban fog ragyogni. Megteremtette a holdfényes éjszakákon nyíló gyönyörű virágot, a Victoria Regiát.

Az Amazonas hatalmas etnikai és kulturális sokszínűséggel rendelkezik!

A biológiai sokféleségéről és különösen arról ismert, hogy itt található a világ legnagyobb erdeje, a "világ tüdeje", az Amazonas pedig kulturálisan is gazdag, köszönhetően etnikai sokszínűségének.

A hagyományosan szóban továbbadott amazóniai legendák példát mutatnak arra, hogyan lehet a kultúrát nemzedékről nemzedékre továbbörökíteni. A történetek, szokások és népi bölcsességek terjesztése rendkívül fontos, hogy a gyerekek és a fiatalok megtanulhassák, honnan származnak, és így továbbra is életben tartsák népüket.

Ezért az amazóniai legendáknak alapvető szerepük van, nemcsak abban, hogy fantáziadús és titokzatos történeteiket terjesszék, hanem abban is, hogy ezeken keresztül olyan polgárokat formáljanak, akik jobban tisztában vannak eredetükkel és a környezetük megőrzésével, amelyben élnek.