Upoznajte glavne legende amazonske prašume!

Amazonske legende su usmene pripovijesti koje su obično rezultat narodne mašte i ostaju žive tokom vremena, zahvaljujući starim narodima koji su svoje priče prenosili s generacije na generaciju.

U ovom U članku će biti predstavljene glavne legende o amazonskoj prašumi, kao što je, na primjer, legenda o Botu, koji se u noćima punog mjeseca pretvorio u prekrasnog čovjeka, legenda o Uirapuru, prekrasnoj ptici koja je htjela da živite stranu svoje voljene ili legende o Vitoriji Régia, prelijepe Indijke koja je htjela biti zvijezda da bi živjela pored mjeseca.

Također, shvatite šta je legenda, kako legende mogu utjecati na djecu i roditelje odrasle i kako se konstruiše amazonski kulturni identitet. Da saznate više, pročitajte ovaj članak do kraja!

Razumijevanje amazonskih legendi

Jeste li znali da legenda i mit nisu ista stvar? Usput, šta je legenda? Zatim shvatite ova pitanja i naučite o kulturnom identitetu države Amazonas i kako legende utječu na djecu i odrasle. Pogledajte u nastavku.

Šta je legenda?

Legenda je obično popularna činjenica ispričana na maštovit način. Ove priče se prenose usmeno i prenose s generacije na generaciju. Međutim, ove priče su pomiješane s povijesnim i nestvarnim činjenicama. Štaviše, ista legenda može patitimunje i grmljavine, a zemlja se otvorila i sve životinje otišle.

Voda se raspršila i zidovi su počeli da niču iz zemlje i uzdizali se dokle su se oblaci mogli dotaknuti. Tako je rođena planina Roraima. I danas se veruje da iz kamenja planine izviru suze, oplakujući ono što se dogodilo.

Legenda o rijekama Xingu i Amazonu

Najstariji Indijanci otkrivaju da su rijeke Xingu i Amazon bile suhe i da je samo ptica Juriti imala svu vodu u regiji, čuvajući je u tri bubnja. Veoma žedni, tri sina šamana Cinae otišla su da zatraže vode za pticu. Ptica je to odbila i upitala djecu zašto im moćni otac nije dao vode.

Veoma tužni, vratili su se, a otac ih je zamolio da ne idu i traže vodu od Jurutija. Nezadovoljni odbijanjem, dečaci su se vratili i razbili tri bubnja i sva voda je počela da teče i ptica se pretvorila u veliku ribu. Jednog od sinova, Rubiatá, riba je progutala, ostavljajući samo njegove noge da vire.

Riba je počela juriti ostalu braću koja su trčala što je brže mogla, šireći vode i stvarajući rijeku Xingu. Otrčali su do Amazona i uspjeli uhvatiti Rubiatáa, već beživotnog, posjekli su mu noge i raznijeli mu krv zbog čega je uskrsnuo. Zatim su vodu bacili u Amazonu, stvorivši široku rijeku.

Legenda o Viktoriji Régia

Nazvana Jaci (mesec) od strane Indijanaca, postala je strast Naiáe, jedne od najlepših Indijanaca njenog plemena. Kad god bi ugledala prekrasan i sjajan mjesec kako odražava njenu sliku u rijeci, Naiá je željela da ga dodirne, da postane zvijezda i ode živjeti s njom na nebu.

Nakon nekoliko pokušaja da dodirne Jaci, Naiá s njom nevinost je pomislila da je mjesec sišao u rijeku da se okupa i kada je pokušala da joj priđe, pala je i utopila se. Sažalivši se na mladu Indijanku, mjesec je umjesto da je pretvori u zvijezdu odlučio da će zasjati u rijeci. Stvorio je prekrasan cvijet koji se otvara u noćima obasjanim mjesečinom, Victoria Régia.

Amazon ima ogromnu etničku i kulturnu raznolikost!

Poznata po svojoj biološkoj raznolikosti i, uglavnom, po najvećoj šumi na svijetu, poznatoj kao „pluća svijeta“, Amazon je kulturno bogat, zahvaljujući svojoj etničkoj raznolikosti.

Amazonske legende, koje se tradicionalno prenose usmeno, primjer su kako ovjekovječiti kulturu s generacije na generaciju. Širenje priča, običaja i narodne mudrosti izuzetno je važno kako bi djeca i mladi mogli naučiti odakle su došli i tako nastavili održavati svoj narod u životu.

Stoga amazonske legende igraju temeljnu ulogu, ne samo u širenju njihove maštovite priče pune misterija, ali, da, kroz njih formiraju građanesvjesniji kako svog porijekla tako i očuvanja sredine u kojoj žive.

Na taj način, svaka legenda ima različite karakteristike, prema svom narodu i regiji. Kako se stanovništvo obnavlja, priča se povećava, čineći je razrađenijom, što se može nazvati narodnim ili urbanim legendama. Međutim, legende nemaju naučne dokaze.

Razlika između legendi i mitova

Legende i mitovi mogu čak izgledati kao sinonimi, međutim, razlikuju se. Legende su usmene i imaginarne pripovijesti. Ove priče se vremenom mijenjaju i miješaju se s istinitim i nestvarnim činjenicama. Međutim, oni se ne mogu dokazati.

Mitovi se, s druge strane, sastoje od priča stvorenih da razjasne činjenice koje se ne mogu razumjeti. Stoga koriste simbole, likove heroja i polubogova s ​​ljudskim karakteristikama kako bi objasnili, na primjer, nastanak svijeta i opravdali određene događaje za koje nauka nije sposobna.

Amazonski kulturni identitet

Izgradnja amazonskog kulturnog identiteta je složena, jer ga je nekoliko faktora učinilo toliko bogatim i da se obnavlja do danas. Mešavina autohtonih, crnačkih, evropskih i drugih naroda donela je njihove običaje, tradiciju i društvenu raznolikost.

Osim toga, religije koje potiču od ovih naroda, kao što je katolicizam,umbanda, protestantizam i znanje Indijanaca transformisali su amazonsku kulturu tako raznoliku i tako pluralnu.

Utjecaj legendi na djecu i odrasle

Očuvati legende živima je od suštinskog značaja, jer bez priča koje prolaze kroz vrijeme i generacije može se izgubiti kultura i identitet jednog naroda.

Legende imaju moć pozitivnog utjecaja na djecu, jer potiču čitanje i proširuju njihovu maštu. Osim toga, legende pomažu ljudima da osvijeste svoju kulturu i očuvaju prirodu i prirodne resurse, jer mnoge od ovih priča imaju likove koji štite šume i životinje.

Kod odraslih, legende se ovjekovječuju, jer pored šireći priče koje su naučili kao djeca, pomažu u očuvanju kulture, identiteta i običaja, kao što je, na primjer, jedna od najpoznatijih legendi u Brazilu, ona o Boi Bumbi, koja je postala vidljiva i raznolika godišnjim predstavljanjem Parintinske svečanosti.

Glavne brazilske amazonske legende

U ovoj temi će biti prikazane glavne brazilske amazonske legende koje još uvijek pobuđuju maštu ljudi. Ovo je slučaj legende o Matinti Pereiri, vještici koja može proklinjati i progoniti ako joj neko ne da ono što je obećano. U nastavku pogledajte ove i druge legende.

Legenda o Ćurupi

Legendado Curupira se pojavio preko autohtonih naroda koji su pričali da postoji niski dječak, crvene kose i stopala okrenutih unazad. Curupira je zaštitnik šuma i ima okrenute noge da prevari lovce i da ga ne zarobe. Kažu da ovo stvorenje trči tako brzo da ga je nemoguće sustići.

Da bi spriječio pustošenje šume, proizvodi zaglušujuću buku kako bi otjerao zlikovce. Međutim, kada Curupira shvati da ljudi ne štete šumi, on samo bere plodove da bi preživio, nikome ne nanosi štetu.

Legenda o Iari

Još jedna legenda autohtonog porijekla je o Iari ili majci vode - indijskoj ratnici koja je izazvala zavist svoje braće. Kada su pokušali protiv njenog života, Iara je ubila svoju braću da bi se branila, a njen otac, Pajé, ju je kao vid kazne bacio na sastanak Rio Negro i Solimões.

Riba ju je spasila, uzela Iara do obale, površine rijeke u noći punog mjeseca, pretvarajući je u pola ribu a pola ženu, odnosno od struka naviše je imala žensko tijelo a od struka naniže riblji rep. Tako se pretvorila u prekrasnu sirenu.

Tako je počela da se kupa u rijeci i svojom prekrasnom pjesmom zavodila muškarce koji su prolazili. Iara je privukla ove muškarce i odvela ih na dno rijeke. Oni koji su uspeli da preživeludi i samo uz pomoć Pajéa vratili su se u normalu.

Legenda o delfinu

Čovjek obučen u bijelo, nosi šešir iste boje i ugodnog izgleda uvijek se pojavljuje u noći da zavede najljepšu djevojku na balu. Odvodi je na dno rijeke i oplodi je. U zoru se ponovo pretvara u ružičastog delfina, ostavljajući djevu da se sama brine.

Ovo je legenda o Botu, priča koju su ispričali domoroci. U njemu se ružičasta životinja u noćima punog mjeseca pretvara u zgodnog muškarca, kako bi zaveo jednu djevojku tokom mjeseca juna, kada se održavaju junske svečanosti. Ova priča se priča kad god žena zatrudni, a ne zna se ko je otac bebe.

Legenda o Matinti Pereiri

Kada provede noć u kućama, ptica zloslutna ispušta snažan zvuk i, da bi zaustavio zvižduk, stanovnik mora ponuditi duhan ili nešto drugo. Sljedećeg jutra pojavljuje se starica koja nosi kletvu Matinte Pereire i zahtijeva ono što je obećano. Ako se obećanje ne održi, starica proklinje sve stanare kuće.

Legenda kaže da Matinta Pereira, kada je na samrti, pita ženu: „Ko to želi? Ko to želi?" Ako odgovore "Želim", misleći da je to novac ili poklon, prokletstvo prelazi na osobu koja je odgovorila.

Legenda o Boi Bumbi

Francisco i Catarina su parrobovi koji čekaju dijete. Da bi zadovoljio ženu želju da jede goveđi jezik, Čiko odlučuje da ubije jednog od volova svog gospodara, farmera. Nesvjesno je ubio najomiljenijeg vola.

Našavši mrtvog vola, farmer je pozvao šamana da ga reanimira. Kada se vol probudio, pravio je pokrete kao da slavi i njegov vlasnik je odlučio da proslavi njegovo ponovno rođenje sa cijelim gradom. Tako je započela legenda o Boi Bumbi, a također je započeo jedan od najtradicionalnijih festivala u Amazonu.

Legenda o Caipori

Legenda kaže da ratnica, niskog rasta, crvene kože i kose i zelenih zuba, živi da zaštiti šumu i životinje. Zove se Caipora, ima neobičnu snagu i svojom okretnošću lovcu je nemoguće da se odbrani.

Osim toga, emituje zvukove i postavlja zamke da zbuni one koji pokušavaju nauditi šumi. Caipora također ima dar, da vaskrsne životinje. Za ulazak u šumu potrebno je ugoditi Indijanki, ostavljajući poklon, poput smotke duhana prislonjenog na drvo.

Međutim, ako maltretirate životinje, posebno trudne ženke, ona nema milosti i osveti se nasiljem nad lovcima.

Legenda o velikoj kobri

Velika kobra, koja se još naziva i Boiúna, ogromna je zmija koja je napustila šumu da bi živjela u dubinama rijeka.Kada odluči da izađe na suvo, puzi i ostavlja svoje brazde u zemlji, koje postaju igarape.

Legenda kaže da se Cobra Grande pretvara u čamce ili bilo šta drugo da proguta ljude koji prelaze reku . Neke autohtone priče govore da je Indijka zatrudnela s Boiúnom i kada je rodila blizance, bacila ih je u rijeku, zbog svog velikog nezadovoljstva.

Rođena su djeca zmija: dječak po imenu Honorato, koji je nikome ništa nije uradio, a devojka po imenu Marija. Veoma perverzna, činila je zlo ljudima i životinjama. Zbog njene okrutnosti, njen brat je odlučio da je ubije.

Legenda o Uirapuru

Nemoguća ljubav između ratnika i kćeri poglavice plemena natjerala je čovjeka da moli Boga Tupa da ga preobrazi u pticu, Uirapuru, tako da da ne odlazi blizu svoje voljene i da je svojim pjevanjem usrećuje.

Međutim, legenda otkriva da se poglavica toliko zadivio prelijepom pjesmom ptice i odlučio da je potjera tako da je Uirapuru pevala bi samo za njega. Ptica je zatim pobjegla u šumu i izašla samo noću da pjeva djevojci, poželjevši da ona shvati da je ptica ratnik, da konačno budu zajedno.

Legenda o Mapinguari

Legenda o Mapinguari govori da je jedan veoma hrabar i neustrašiv ratnik poginuo tokom bitke. Zbog svoje snage, majka-priroda je odlučila da ga vaskrsne, pretvorivši ga u čudovište da zaštiti šumu od lovaca.

Najstariji kažu da je bio krupan, dlakav, sa okom na sredini čela i ogromnim ustima na trbuhu . Osim toga, Mapinguari je ispuštao zvuk koji se mogao pomiješati s vriskom lovaca i, ko god je odgovorio, bio je oboren.

Legenda o Pirarucuu

Mladi Indijanac, po imenu Pirarucu, pripadao je domorodačkom plemenu Uaiás. Uprkos svojoj snazi ​​i hrabrosti, imao je ponosnu, arogantnu i podlu stranu. Pindorô, poglavica plemena, bio mu je otac i bio je ljubazan čovjek.

Kada njegovog oca nije bilo u blizini, Pirarucu je bez razloga ubio ostale Indijance. Uznemiren ovim varvarstvom, Tupã ga je odlučio kazniti i pozvao Pola, munju i boginju bujica, Iururaruaçu, kako bi se mladi Indijanac mogao suočiti s najgorom olujom kada je otišao na pecanje u rijeku Tocantins.

Čak i sa poplavom koja ga je obrušila, Pirarucu se nije uplašio. Uz jaku munju koja je pogodila njegovo srce, Indijanac, još živ, pao je u rijeku i bog Tupã ga je pretvorio u strašnu ogromnu ribu, crnu i sa crvenim repom. I tako on živi sam u dubinama voda i nikad ga više nisu vidjeli.

Legenda o Guarani

Boreći se da imaju djecu, bračni par iz plemena Maués zamolio je boga Tupa da mu odobri piće. Zahtjev je prihvaćen i rođenprelep dečak. Postao je zdravo, ljubazno dijete, volio je brati voće u šumi, a osim toga ga je cijelo selo obožavalo, osim Juruparija, boga tame, sposobnog da učini strašne stvari.

Kako vrijeme prošlo je vreme, počeo je da zavidi detetu. I u trenutku rasejanosti, dok je dijete bilo samo u šumi, Jurupari se pretvorio u zmiju i svojim smrtonosnim otrovom ubio dječaka. U tom trenutku, razjaren, Tupã je bacio munje i gromove nad selom, da upozori šta se dogodilo.

Tupã je zamolio majku da detetu podmetne oči, na mesto gde je pronađeno i tako je zahtev bio odobreno prihvaćeno. Ubrzo se rodila guarana, ukusno voće i sjemenke koje nalikuju ljudskim očima.

Legenda o planini Roraima

Legendu o planini Roraima pričaju Makuksi, autohtono pleme u južno od Brazila, americana koji žive u državi Roraima. Najstariji govore da je zemlja bila ravna i plodna. Svi su živjeli u izobilju: bilo je dosta hrane i vode, raj na Zemlji. Međutim, primijećeno je da se rađa drugačije voće, drvo banane.

Šamani su tada odlučili da je to voće sveto, pa ga stoga ne treba dirati. Svi Indijanci su poštovali odluku, sve dok jednog jutra nisu primetili da je drvo banane posečeno i pre nego što su uspeli da pronađu krivca, nebo se potamnilo i odjeknulo