Kilalanin ang mga pangunahing alamat ng Amazon rainforest!

Ang mga alamat ng Amazonian ay mga oral na salaysay na kadalasang resulta ng popular na imahinasyon at nananatiling buhay sa paglipas ng panahon, dahil sa mga sinaunang tao na nagpasa ng kanilang mga kuwento mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa ito artikulo, ang mga pangunahing alamat ng Amazon rainforest ay ipapakita, tulad ng, halimbawa, ang alamat ng Boto, na naging isang magandang tao sa mga gabi ng kabilugan ng buwan, ang alamat ng Uirapuru, isang magandang ibon na nais. upang mabuhay sa tabi ng iyong minamahal o alamat ni Vitória Régia, isang magandang Indian na gustong maging isang bituin upang manirahan sa tabi ng buwan.

Gayundin, unawain kung ano ang isang alamat, kung paano makakaimpluwensya ang mga alamat sa mga bata at mga magulang na nasa hustong gulang , at kung paano nabuo ang pagkakakilanlang pangkultura ng Amazon. Para matuto pa, basahin ang artikulong ito hanggang sa dulo!

Pag-unawa sa mga alamat ng Amazon

Alam mo ba na ang alamat at mito ay hindi magkatulad? Nga pala, ano ang isang alamat? Susunod, unawain ang mga tanong na ito at alamin din ang tungkol sa kultural na pagkakakilanlan ng Estado ng Amazonas at kung paano naiimpluwensyahan ng mga alamat ang mga bata at matatanda. Tingnan ito sa ibaba.

Ano ang isang alamat?

Ang alamat ay karaniwang isang tanyag na katotohanang sinasabi sa isang haka-haka na paraan. Ang mga kuwentong ito ay ipinapadala sa bibig at ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Gayunpaman, ang mga kuwentong ito ay may halong historikal at hindi tunay na mga katotohanan. Higit pa rito, ang parehong alamat ay maaaring magdusakidlat at kulog, at bumukas ang lupa at umalis ang lahat ng hayop.

Naglaho ang tubig at nagsimulang umusbong ang mga pader mula sa lupa at tumaas hanggang sa mahawakan ng mga ulap. Sa gayon, ipinanganak ang Bundok Roraima. Kahit ngayon, pinaniniwalaan na ang mga luha ay lumalabas mula sa mga bato ng bundok, na nagdadalamhati sa nangyari.

Alamat ng mga ilog ng Xingu at Amazon

Ibinunyag ng mga pinakamatandang Indian na kung saan naroroon ang mga ilog ng Xingu at Amazon, sila ay tuyo at tanging ang ibong Juriti ang may lahat ng tubig sa rehiyon, pinapanatili ito sa tatlong tambol. Uhaw na uhaw, pumunta ang tatlong anak ng shaman na si Cinãa upang humingi ng tubig para sa ibon. Tumanggi ang ibon at tinanong ang mga bata kung bakit hindi sila binigyan ng tubig ng kanilang makapangyarihang ama.

Napakalungkot, bumalik sila at pinakiusapan sila ng kanilang ama na huwag humingi ng tubig kay Juruti. Hindi pa nakuntento sa pagtanggi, bumalik ang mga bata at binasag ang tatlong drum at nagsimulang umagos ang lahat ng tubig at naging malaking isda ang ibon. Ang isa sa mga anak na lalaki, si Rubiatá, ay nilamon ng isda, naiwan lamang ang kanyang mga binti na nakalabas.

Sinimulan ng isda ang paghabol sa iba pang mga kapatid na tumakbo nang mabilis hangga't maaari, na ikinalat ang tubig at lumikha ng Xingu River. Tumakbo sila sa Amazon at nahuli si Rubiatá, na wala nang buhay, pinutol nila ang kanyang mga binti at hinipan ang kanyang dugo na nagpabangon sa kanya. Pagkatapos ay itinapon nila ang tubig sa Amazon na lumikha ng isang malawak na ilog.

Alamat ng Victoria Régia

Tinawag na Jaci (ang buwan) ng mga Indian, naging hilig ito ni Naiá, isa sa pinakamagandang Indian sa kanyang tribo. Sa tuwing nakikita niya ang maganda at maningning na buwan na sumasalamin sa kanyang imahe sa ilog, gusto ni Naiá na hawakan ito, upang maging isang bituin at mamuhay kasama niya sa kalangitan.

Pagkatapos ng ilang pagtatangka na hawakan si Jaci, si Naiá kasama niya inisip ni inosente na bumaba ang buwan sa ilog upang maligo at nang subukang lumapit, nahulog siya at nalunod. Dahil sa awa sa dalagang Indian, ang buwan, sa halip na gawing bituin, ay nagpasya na magniningning siya sa ilog. Gumawa siya ng magandang bulaklak na nagbubukas sa mga gabing naliliwanagan ng buwan, ang Victoria Régia.

Ang Amazon ay may napakalaking pagkakaiba-iba ng etniko at kultura!

Kilala sa biodiversity nito at, pangunahin, sa pagkukubli sa pinakamalaking kagubatan sa mundo, na kilala bilang "mga baga ng mundo", ang Amazon ay mayaman sa kultura, salamat sa pagkakaiba-iba ng etniko nito.

Ang mga alamat ng Amazonian, na tradisyonal na ipinapadala sa bibig, ay isang halimbawa ng kung paano ipagpatuloy ang kultura mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang pagpapalaganap ng mga kuwento, kaugalian at popular na karunungan ay lubhang mahalaga upang ang mga bata at kabataan ay matuto kung saan sila nanggaling at sa gayon ay patuloy na mapanatiling buhay ang kanilang mga tao.

Samakatuwid, ang mga alamat ng Amazon ay gumaganap ng isang pangunahing papel, hindi lamang sa pagpapalaganap ang kanilang mga imahinatibong kuwento na puno ng misteryo, ngunit, oo, sa pamamagitan ng mga ito upang bumuo ng mga mamamayanmas may kamalayan kapwa sa kanilang pinagmulan at sa pangangalaga sa kapaligirang kanilang tinitirhan.

Sa ganitong paraan, ang bawat alamat ay may iba't ibang katangian, ayon sa mga tao at rehiyon nito. Habang ang populasyon ay nababago, ang kuwento ay may posibilidad na dumami, na ginagawang mas detalyado, na maaaring tawaging folk o urban legend. Gayunpaman, ang mga alamat ay walang siyentipikong ebidensya.

Pagkakaiba sa pagitan ng mga alamat at mito

Ang mga alamat at alamat ay maaaring mukhang magkasingkahulugan, gayunpaman, magkaiba ang mga ito. Ang mga alamat ay mga salaysay sa bibig at haka-haka. Ang mga kuwentong ito ay dumaranas ng mga pagbabago sa paglipas ng panahon at hinaluan ng totoo at hindi tunay na mga katotohanan. Gayunpaman, hindi ito mapapatunayan.

Ang mga mito, sa kabilang banda, ay binubuo ng mga kwentong nilikha upang linawin ang mga katotohanang hindi maintindihan. Samakatuwid, gumagamit sila ng mga simbolo, karakter ng mga bayani at mga demigod na may mga katangian ng tao upang ipaliwanag, halimbawa, ang pinagmulan ng mundo at bigyang-katwiran ang ilang mga pangyayari na hindi kayang gawin ng agham.

pagkakakilanlang pangkultura ng Amazon

Ang pagbuo ng pagkakakilanlang pangkultura ng Amazon ay masalimuot, dahil maraming salik ang nagpayaman dito at na-renew ito hanggang ngayon. Ang halo ng mga katutubo, itim, European at iba pang mga tao ay nagdala ng kanilang mga kaugalian, tradisyon at pagkakaiba-iba ng lipunan.

Dagdag pa rito, ang mga relihiyon na nagmumula sa mga taong ito, tulad ng Katolisismo,umbanda, protestantismo at ang kaalaman ng mga indian ang nagpabago sa kultura ng amazonian na napakaiba at napakarami.

Impluwensya ng mga alamat para sa mga bata at matatanda

Ang pagpapanatiling buhay ng mga alamat ay mahalaga, dahil kung wala ang mga kuwentong lumilipas sa panahon at henerasyon, maaaring mawala ang kultura at pagkakakilanlan ng isang tao.

May kapangyarihan ang mga alamat na positibong maimpluwensyahan ang mga bata, habang hinihikayat nila ang pagbabasa at pagpapalawak ng kanilang imahinasyon. Bilang karagdagan, ang mga alamat ay nakakatulong na mas maging mulat ang mga tao sa kanilang kultura at mapangalagaan ang kalikasan at likas na yaman, dahil marami sa mga kuwentong ito ay may mga tauhan na nagpoprotekta sa mga kagubatan at hayop.

Sa mga nasa hustong gulang, ang mga alamat ay pinananatili, dahil bukod pa sa pagpapalaganap ng mga kuwentong natutunan nila bilang mga bata, nakakatulong sila upang mapanatili ang kultura, pagkakakilanlan at kaugalian, tulad ng, halimbawa, ang isa sa mga pinakatanyag na alamat sa Brazil, ang Boi Bumbá, na nakakuha ng visibility at pagkakaiba-iba sa taunang pagtatanghal ng Mga pagdiriwang ng parintins.

Mga pangunahing alamat ng Brazilian Amazonian

Sa paksang ito, ipapakita ang mga pangunahing alamat ng Brazilian Amazonian na pumukaw pa rin sa imahinasyon ng mga tao. Ito ang kaso ng alamat ni Matinta Pereira, isang mangkukulam na maaaring magmura at magmumulto kung may hindi magbibigay sa kanya ng ipinangako. Tingnan ang mga ito at iba pang mga alamat sa ibaba.

Alamat ng Curupira

Ang alamatDo Curupira ay lumitaw sa pamamagitan ng mga katutubo na nagsabi na mayroong isang pandak na batang lalaki, na may pulang buhok at mga paa na nakatalikod. Ang Curupira ang tagapagtanggol ng kakahuyan at pinaikot ang kanyang mga paa upang linlangin ang mga mangangaso at hindi sila mahuli. Napakabilis daw ng takbo ng nilalang na ito kaya hindi na maabutan.

Upang hindi masira ang kagubatan, nagbubunga ito ng nakakabinging ingay upang itakwil ang mga gumagawa ng masama. Gayunpaman, kapag napagtanto ng Curupira na hindi sinasaktan ng mga tao ang kagubatan, namimitas lamang siya ng mga prutas upang mabuhay, hindi niya sinasaktan ang sinuman.

Alamat ni Iara

Ang isa pang alamat ng katutubong pinagmulan ay tungkol kay Iara o ina ng tubig - isang mandirigmang Indian na pumukaw sa inggit ng kanyang mga kapatid. Nang sinubukan nila ang kanyang buhay, pinatay ni Iara ang kanyang mga kapatid upang ipagtanggol ang kanyang sarili at ang kanyang ama, ang Pajé, bilang isang paraan ng parusa, ay itinapon siya sa pagpupulong ng Rio Negro at Solimões.

Iniligtas siya ng mga isda, kinuha siya. Iara sa pampang.ibabaw ng ilog sa gabi ng kabilugan ng buwan, na binago siya sa kalahating isda at kalahating babae, ibig sabihin, mula sa baywang pataas ay may katawan siyang babae at mula sa baywang pababa, isang buntot ng isda. Kaya, naging isang magandang sirena.

Kaya, nagsimula siyang maligo sa ilog at sa kanyang magandang kanta ay naakit ang mga lalaking dumaan. Naakit ni Iara ang mga lalaking ito at dinala sa ilalim ng ilog. Ang mga nakaligtasbaliw at, sa tulong lamang ng isang Pajé, bumalik sila sa normal.

Alamat ng Dolphin

Isang lalaking nakasuot ng puti, nakasuot ng sumbrero ng parehong kulay at may magandang hitsura palaging lumilitaw sa gabi upang akitin ang pinakamagandang babae sa bola. Dinala niya siya sa ilalim ng ilog at binibinhi siya. Pagsapit ng madaling araw, ito ay nagiging kulay rosas na dolphin, naiwan ang dalaga upang ipagtanggol ang sarili.

Ito ang alamat ng Boto, isang kuwento na ikinuwento ng mga katutubo. Sa loob nito, ang kulay-rosas na hayop ay binago sa mga gabi ng kabilugan ng buwan sa isang guwapong lalaki, upang akitin ang isang solong babae sa buwan ng Hunyo, kapag nagaganap ang kasiyahan ng Hunyo. Ang kwentong ito ay kinukuwento sa tuwing nagdadalang-tao ang isang babae at hindi alam kung sino ang ama ng sanggol.

Alamat ng Matinta Pereira

Kapag nagpapalipas ng gabi sa mga bahay, ang isang nagbabala na ibon ay naglalabas ng malakas na tunog at, upang ihinto ang sipol, ang residente ay dapat mag-alok ng tabako, o iba pa. Kinaumagahan, lumitaw ang isang matandang babae na may dalang sumpa ni Matinta Pereira at hinihingi ang ipinangako. Kung hindi tutuparin ang pangako, isumpa ng matandang babae ang lahat ng naninirahan sa bahay.

Sinabi ng alamat na kapag malapit nang mamatay si Matinta Pereira, tinanong niya ang isang babae: “Sino ang gusto nito? Sino ang may gusto nito?" Kung "Gusto ko" ang sagot nila, sa pag-aakalang ito ay pera o regalo, ang sumpa ay ipapasa sa taong sumagot.

Alamat ni Boi Bumbá

Francisco at Catarina ay isang pares ngmga alipin na naghihintay ng anak. Upang masiyahan ang pagnanais ng kanyang asawa na kumain ng dila ng baka, nagpasya si Chico na patayin ang isa sa mga baka ng kanyang amo, ang magsasaka. Walang kamalay-malay, napatay niya ang pinakamamahal na baka.

Nang matagpuan ang patay na baka, tumawag ang magsasaka ng isang shaman para buhayin ito. Nang magising ang baka, kumilos ito na parang nagdiriwang at nagpasya ang may-ari nito na ipagdiwang ang kanyang muling pagsilang kasama ang buong lungsod. Kaya nagsimula ang alamat ng Boi Bumbá at nagsimula rin ang isa sa mga pinaka-tradisyunal na pagdiriwang sa Amazon.

Legend of the Caipora

Ang alamat ay nagsasabi na ang isang babaeng mandirigma, na may maikling tangkad, na may pulang balat at buhok at berdeng ngipin, ay nabubuhay upang protektahan ang kagubatan at ang mga hayop. Tinatawag itong Caipora, ito ay may kakaibang lakas at sa kanyang liksi ay imposibleng ipagtanggol ng mangangaso ang kanyang sarili.

Bukod dito, naglalabas ito ng mga tunog at naglalagay ng mga bitag upang malito ang mga sumusubok na saktan ang kagubatan. Ang Caipora ay mayroon ding regalo, ang muling pagbuhay sa mga hayop. Upang makapasok sa kagubatan, kailangang pasayahin ang Indian, nag-iiwan ng regalo, tulad ng isang rolyo ng tabako na nakasandal sa puno.

Gayunpaman, kung pagmamaltrato mo ang mga hayop, lalo na ang mga buntis na babae, wala siyang awa at naghihiganti ng karahasan sa mga mangangaso.

Legend of the Big Cobra

Ang Big Cobra, na tinatawag ding Boiúna, ay isang dambuhalang ahas na iniwan ang kagubatan upang manirahan sa kailaliman ng mga ilog.Kapag nagpasya itong lumabas sa tuyong lupa, gumagapang ito at iniiwan ang mga tudling nito sa lupa, na nagiging mga igarapé.

Nasa alamat na ang Cobra Grande ay nagiging mga bangka o anumang bagay upang lamunin ang mga taong tumatawid sa ilog . Sinasabi ng ilang katutubong kuwento na ang isang Indian ay nabuntis kay Boiúna at nang manganak siya ng kambal, itinapon niya ang mga ito sa ilog, dahil sa kanyang labis na kawalang-kasiyahan.

Isinilang ang mga anak ng ahas: Isang batang lalaki na nagngangalang Honorato, na ginawa. hindi gumawa ng anuman sa sinuman, at isang batang babae na nagngangalang Maria. Napakasama, gumawa siya ng kasamaan sa mga tao at hayop. Dahil sa kanyang kalupitan, nagpasya ang kanyang kapatid na patayin siya.

Alamat ng Uirapuru

Isang imposibleng pag-iibigan sa pagitan ng isang mandirigma at ng anak na babae ng Pinuno ng tribo ang nagsumamo sa lalaki sa Diyos na si Tupã na gawing isang ibon, ang Uirapuru, upang huwag umalis malapit sa kanyang minamahal at, sa kanyang pag-awit, paligayahin siya.

Gayunpaman, ipinahayag ng alamat na ang pinuno ay labis na hinangaan ng magandang awit ng ibon at nagpasya na habulin ito upang ang Uirapuru kakanta lang para sa kanya. Ang ibon pagkatapos ay tumakas sa kagubatan at lumabas lamang sa gabi upang kumanta sa batang babae, na nais niyang mapagtanto na ang ibon ay ang mandirigma, upang sa wakas ay magkasama.

Alamat ng Mapinguari

Ang alamat ng Mapinguari ay nagsasabi na isang napakatapang at walang takot na mandirigma ang namatay sa isang labanan. Dahil sa kanyang lakas, ang ina-Napagpasyahan ng kalikasan na buhayin siya, na ginawa siyang halimaw upang protektahan ang kagubatan mula sa mga mangangaso.

Sabi ng pinakamatanda na siya ay malaki, mabalahibo, may mata sa gitna ng kanyang noo at malaking bibig sa kanyang tiyan . Dagdag pa rito, naglabas ng tunog ang Mapinguari na maaaring malito sa hiyawan ng mga mangangaso at, kung sino man ang sumagot nito, ay binaril.

Alamat ng Pirarucu

Isang kabataang Indian, na tinatawag na Pirarucu, ay kabilang sa katutubong tribo ng Uaiás. Sa kabila ng kanyang lakas at katapangan, mayroon siyang mapagmataas, mayabang at masamang panig. Si Pindorô, ang pinuno ng tribo, ay ang kanyang ama at siya ay isang mabait na tao.

Nang wala ang kanyang ama, pinatay ni Pirarucu ang iba pang mga Indian nang walang dahilan. Dahil sa pagkabalisa ng mga barbaridad na ito, nagpasya si Tupã na parusahan siya at ipinatawag si Polo, ang kidlat, at ang diyosa ng mga agos, si Iururaruaçu, upang ang batang Indian ay makaharap sa pinakamatinding bagyo nang siya ay mangisda sa Tocantins River.

Kahit ang delubyong bumagsak sa kanya, hindi natakot si Pirarucu. Sa isang malakas na kidlat na tumama sa kanyang puso, ang Indian, na buhay pa, ay nahulog sa ilog at ang diyos na si Tupã ay binago siya ng isang kakila-kilabot na malaking isda, itim at may pulang buntot. Kaya't siya ay namumuhay nang mag-isa sa kailaliman ng tubig at hindi na muling nakita.

Alamat ng Guaraná

Palibhasa'y nagpupumilit na magkaanak, ang mag-asawa mula sa tribong Maués ay humiling sa diyos na si Tupã na pagbigyan inumin nila. Ang kahilingan ay tinanggap at ipinanganakisang magandang batang lalaki. Siya ay naging isang malusog, mabait na bata, mahilig siyang mamitas ng mga prutas sa kagubatan at bukod pa rito, siya ay lubos na sinasamba ng buong nayon, maliban kay Jurupari, ang diyos ng kadiliman, na may kakayahang gumawa ng mga kakila-kilabot na bagay.

Sa paglipas ng panahon lumipas ang panahon, nagsimula siyang inggit sa bata. At sa isang sandali ng pagkagambala, habang ang bata ay nag-iisa sa kagubatan, si Jurupari ay naging isang ahas at sa kanyang nakamamatay na kamandag ay pinatay ang bata. Sa sandaling iyon, sa galit, si Tupã ay naghagis ng kidlat at kulog sa nayon, upang bigyan ng babala ang nangyari.

Hiniling ni Tupã ang ina na itanim ang mga mata ng bata, sa lugar kung saan siya natagpuan at sa gayon, ang kahilingan ay ipinagkaloob tinanggap. Hindi nagtagal, ipinanganak ang guarana, isang masarap na prutas at ang mga buto nito ay kahawig ng mga mata ng tao.

Alamat ng Bundok Roraima

Ang alamat ng Bundok Roraima ay sinabi ng mga Macuxis, isang katutubong tribo sa timog ng Brazil.americana na nakatira sa Estado ng Roraima. Sinasabi ng pinakamatanda na ang mga lupain ay patag at mataba. Lahat ay nabuhay nang sagana: maraming pagkain at tubig, isang paraiso sa Lupa. Gayunpaman, napansin na may ibang bungang isinilang, ang puno ng saging.

Ang mga salamangkero, pagkatapos, ay nagpasya na ang prutas na iyon ay sagrado, at, samakatuwid, ay hindi dapat hawakan. Iginagalang ng lahat ng Indian ang desisyon, hanggang isang umaga, napansin nilang pinutol ang puno ng saging at bago pa nila mahanap ang salarin, dumilim ang langit at umalingawngaw.