Tutustu Amazonin sademetsän tärkeimpiin legendoihin!

Amazonin legendat ovat suullisia kertomuksia, jotka ovat yleensä kansan mielikuvituksen hedelmiä ja jotka ovat säilyneet elossa aikojen saatossa, koska muinaiset kansat ovat siirtäneet tarinoita sukupolvelta toiselle.

Tässä artikkelissa esitellään Amazonin metsän tärkeimmät legendat, kuten esimerkiksi legenda Botosta, joka muuttui kauniiksi mieheksi öisin, kun kuu oli täynnä; legenda Uirapurusta, kauniista linnusta, joka halusi asua rakastettunsa vieressä; tai legenda Victoria Regiasta, kauniista intiaanista, joka halusi olla tähti ja asua kuun vieressä.

Ymmärrä myös, mitä legenda on, miten legendat voivat vaikuttaa lapsiin ja aikuisiin ja miten Amazonin kulttuuri-identiteetti rakentuu. Jos haluat tietää lisää, lue tämä artikkeli loppuun asti!

Amazonin legendojen ymmärtäminen

Tiesitkö, että legenda ja myytti eivät ole sama asia? Itse asiassa, mikä on legenda? Ymmärrä alla nämä kysymykset ja tutustu myös Amazonasin osavaltion kulttuuri-identiteettiin ja siihen, miten legendat vaikuttavat lapsiin ja aikuisiin. Katso alta.

Mikä on legenda?

Legenda on yleensä mielikuvituksellisella tavalla kerrottu kansantajuinen tosiseikka. Nämä tarinat välittyvät suullisesti ja siirtyvät sukupolvelta toiselle. Näihin tarinoihin sekoittuu kuitenkin historiallisia ja epätodellisia tosiasioita. Lisäksi sama legenda voi muuttua ajan myötä, mikä herättää kansan mielikuvituksen entistä enemmän.

Näin ollen jokaisella legendalla on erilaiset piirteet, jotka riippuvat sen kansasta ja alueesta. Kun väestö uudistuu, tarinalla on taipumus lisääntyä, jolloin siitä tulee kehittyneempi, ja sitä voidaan kutsua kansanperinteeksi tai kaupunkilegendaksi. Legendoilla ei kuitenkaan ole tieteellistä näyttöä.

Legendojen ja myyttien välinen ero

Legendat ja myytit saattavat vaikuttaa synonyymeiltä, mutta ne ovat erilaisia. Legendat ovat suullisia ja mielikuvituksellisia kertomuksia. Nämä tarinat muuttuvat ajan myötä ja sekoittuvat tosiseikkoihin ja epätodellisiin tosiasioihin. Niitä ei kuitenkaan voida todistaa.

Myytit taas koostuvat tarinoista, jotka on luotu selventämään tosiasioita, joita ei ole voitu ymmärtää. Siksi niissä käytetään symboleja, sankarihahmoja ja puolijumalia, joilla on inhimillisiä piirteitä, selittämään esimerkiksi maailman syntyä ja perustelemaan tiettyjä tapahtumia, joita tiede ei pysty selittämään.

Amazonin kulttuuri-identiteetti

Amazonin kulttuuri-identiteetin rakentuminen on monimutkaista, sillä monet tekijät ovat tehneet siitä niin rikkaan ja sitä uudistetaan edelleen. Alkuperäiskansojen, mustien, eurooppalaisten ja muiden kansojen sekoittuminen toi mukanaan tapoja, perinteitä ja sosiaalista monimuotoisuutta.

Lisäksi näistä kansoista peräisin olevat uskonnot, kuten katolilaisuus, umbanda, protestantismi ja intiaanien tietämys ovat muuttaneet Amazonin kulttuurin niin monimuotoiseksi ja moniarvoiseksi.

Legendojen vaikutus lapsiin ja aikuisiin

Legendojen elossa pitäminen on olennaisen tärkeää, sillä ilman tarinoita, jotka kulkevat yli ajan ja sukupolvien, kansan kulttuuri ja identiteetti voivat kadota.

Legendoilla on voima vaikuttaa myönteisesti lapsiin, sillä ne kannustavat lukemiseen ja laajentavat mielikuvitusta. Lisäksi legendat auttavat muodostamaan ihmisiä, jotka ovat tietoisempia kulttuuristaan ja suojelevat luontoa ja luonnonvaroja, sillä monissa tarinoissa on hahmoja, jotka suojelevat metsiä ja eläimiä.

Aikuisten keskuudessa legendat säilyvät, koska sen lisäksi, että ne levittävät lapsuudessa opittuja tarinoita, ne auttavat säilyttämään kulttuuria, identiteettiä ja tapoja, kuten esimerkiksi yksi Brasilian tunnetuimmista legendoista, Boi Bumbá, joka sai näkyvyyttä ja moninaisuutta Parintins-juhlien vuosittaisten esitysten myötä.

Tärkeimmät Brasilian Amazonin legendat

Tässä aiheessa esittelemme tärkeimmät Brasilian Amazonin alueen legendat, jotka edelleen herättävät ihmisten mielikuvituksen. Tämä koskee esimerkiksi Matinta Pereiran legendaa, noitaa, joka voi kirota ja kummitella, jos joku ei anna hänelle luvattua. Tutustu näihin ja muihin legendoihin alla.

Curupiran legenda

Taru Curupirasta on peräisin alkuperäiskansoilta, jotka kertoivat pienestä pojasta, jolla oli punaiset hiukset ja takaperin kääntyneet jalat. Curupira on metsien suojelija, jonka jalat on käännetty ympäri, jotta se voisi huijata metsästäjiä eikä jäisi metsästäjien vangiksi. Sanotaan, että tämä olento juoksee niin nopeasti, että sitä on mahdotonta saada kiinni.

Estääkseen metsän tuhoutumisen hän tuottaa korviahuumaavaa meteliä karkottaakseen pahantekijät. Kun Curupira kuitenkin huomaa, että ihmiset eivät vahingoita metsää, vaan keräävät vain hedelmiä selviytyäkseen.

Iaran legenda

Toinen alkuperäiskansojen taru kertoo Iarasta eli vesiäidistä - intiaanisoturista, joka herätti kateutta veljissään. Kun nämä yrittivät riistää hänen henkensä, Iara tappoi veljensä puolustaakseen itseään, ja hänen isänsä, Pajé, heitti hänet rangaistukseksi Rio Negron ja Solimõesin jokeen.

Kalat pelastivat hänet viemällä Iaran joen pintaan täysikuun yönä ja muuttamalla hänet puoliksi kalaksi ja puoliksi naiseksi, eli vyötäröstä ylöspäin hänellä oli naisen vartalo ja vyötäröstä alaspäin kalan pyrstö. Sitten hän muuttui kauniiksi merenneidoksi.

Niinpä hän alkoi uida joessa ja vietteli kauniilla laulullaan ohi kulkevia miehiä. Iara houkutteli nämä miehet ja vei heidät joen pohjalle. Ne, jotka selvisivät hengissä, tulivat hulluiksi, ja vain Pajén avulla he palasivat normaaliksi.

Delfiinin legenda

Valkoisiin vaatteisiin pukeutunut, samanvärinen hattu päässään ja miellyttävän näköinen mies ilmestyy aina yöllä viettelemään tanssiaisten kauneinta tyttöä. Hän vie tytön joen pohjaan ja hedelmöittää hänet. Aamunkoitteessa hän muuttuu jälleen vaaleanpunaiseksi jokidelfiiniksi ja jättää neitosen kohtalonsa armoille.

Tämä on intiaanien kertoma tarina, jossa vaaleanpunainen eläin muuttuu komeaksi mieheksi täysikuun öinä viettääkseen naimattoman tytön kesäkuun aikana, kun kesäkuun juhlat pidetään. Tarina kerrotaan aina, kun nainen tulee raskaaksi eikä lapsen isää tiedetä.

Matinta Pereiran legenda

Kun yö laskeutuu talojen ylle, pahaenteinen lintu päästää kimeää ääntä, ja asukkaan on tarjottava savua tai jotakin muuta, jotta vihellys loppuisi. Seuraavana aamuna vanha nainen ilmestyy paikalle Matinta Pereiran kirous mukanaan ja vaatii, mitä on luvattu. Jos lupausta ei pidetä, vanha nainen kiroaa kaikki talon asukkaat.

Legendan mukaan kun Matinta Pereira on kuolemassa, hän kysyy naiselta: "Kuka haluaa? Kuka haluaa?" Jos nainen vastaa "minä haluan" ja luulee, että kyseessä on raha tai lahja, kirous siirtyy vastaajalle.

Legenda Boi Bumbásta

Francisco ja Catarina ovat orjapariskunta, joka odottaa lasta. Tyydyttääkseen vaimonsa halun syödä häränkieltä Chico päättää tappaa yhden isäntänsä, maanviljelijän, häristä. Tietämättään hän on tappanut rakastetuimman härän.

Löydettyään härän kuolleena maanviljelijä kutsui shamaanin herättämään sen henkiin. Kun härkä heräsi, se teki liikkeitä kuin olisi juhlimassa, ja sen omistaja päätti juhlistaa sen uudelleensyntymistä koko kaupungin kanssa. Näin alkoi legenda Boi Bumbásta ja yksi Amazonin perinteisimmistä festivaaleista.

Caiporan legenda

Legendan mukaan pieni intiaanisoturi, jolla on punainen iho ja hiukset sekä vihreät hampaat, elää suojellakseen metsää ja eläimiä. Caiporaksi kutsutulla soturilla on epätavalliset voimat, ja hänen ketteryytensä ansiosta metsästäjän on mahdotonta puolustautua.

Lisäksi hän päästää ääniä ja tekee ansoja hämmentääkseen niitä, jotka yrittävät vahingoittaa metsää. Caiporalla on myös lahja, joka on eläinten elvyttäminen. Metsään päästäkseen on miellytettävä intialaisnaista jättämällä lahja, kuten puuhun nojaava savukäärö.

Jos se kuitenkin kohtelee eläimiä, erityisesti tiineitä naaraita, se ei anna armoa ja kostaa metsästäjille väkivaltaisesti.

Legend of the Big Snake

Cobra Grande, jota kutsutaan myös nimellä Boiúna, on jättiläismäinen käärme, joka on jättänyt metsän asuakseen jokien syvyyksissä. Kun se päättää lähteä maalle, se ryömii ja jättää maahan uurteita, joista tulee igarapés.

Legendan mukaan Cobra Grande muuttuu veneiksi tai joksikin muuksi ja nielaisee jokea pitkin kulkevat ihmiset. Eräissä intiaanitarinoissa kerrotaan, että eräs intiaaninainen tuli raskaaksi Boiúna-joelle, ja kun hän synnytti kaksoset, hän heitti ne jokeen, koska oli hyvin tyytymätön.

Syntyivät käärmelapset: poika nimeltä Honorato, joka ei tehnyt kenellekään mitään, ja tyttö nimeltä Maria. Hän oli hyvin ilkeä ja harjoitti pahuutta ihmisiä ja eläimiä kohtaan. Julmuutensa vuoksi hänen veljensä päätti tappaa hänet.

Uirapuru Legenda

Mahdoton rakkaus soturin ja heimopäällikön tyttären välillä sai miehen rukoilemaan Tupã-jumalalta, että tämä muuttaisi hänet linnuksi, Uirapuruksi, jotta hän ei jättäisi rakastettuaan ja tekisi tämän laulullaan onnelliseksi.

Taru kuitenkin paljastaa, että cacique oli niin hämmästynyt linnun kauniista laulusta, että hän päätti ajaa sen takaa, jotta Uirapuru laulaisi vain hänelle. Lintu pakeni sitten metsään ja tuli ulos vain öisin laulamaan tytölle toivoen, että tämä tajuaisi, että lintu on soturi, jotta he voisivat vihdoin olla yhdessä.

Mapinguarin legenda

Mapinguarin taru kertoo, että erittäin rohkea ja peloton soturi kuoli taistelussa. Hänen voimansa vuoksi luontoäiti päätti herättää hänet henkiin ja muutti hänet hirviöksi suojelemaan metsää metsästäjiltä.

Vanhimmat kertovat, että hän oli kookas, karvainen, yksi silmä keskellä otsaa ja valtava suu vatsan päällä. Lisäksi Mapinguari päästeli ääntä, joka voitiin sekoittaa metsästäjien huutoihin, ja joka vastasi, ammuttiin.

Pirarucun legenda

Nuori intiaani, nimeltään Pirarucu, kuului Uaiás-heimoon. Voimastaan ja urheudestaan huolimatta hänellä oli ylpeä, ylimielinen ja ilkeä puoli. Pindorô, heimon päällikkö, oli hänen isänsä ja kiltti mies.

Kun hänen isänsä ei ollut paikalla, Pirarucu tappoi muita intiaaneja ilman syytä. Tyytymätön näihin raakalaismaisuuksiin Tupã päätti rangaista häntä ja kutsui Polon, salaman, ja virtausten jumalatar Iururaruaçun koolle, jotta nuori intiaani joutuisi kohtaamaan pahimmat myrskyt, kun hän lähti kalastamaan Tocantins-joelle.

Pirarucua ei pelottanut edes hänen päälleen lankeava tulva. Kun voimakas salama iski hänen sydämeensä, intiaani, joka oli vielä elossa, putosi jokeen, ja Tupã-jumala muutti hänet hirvittävän suureksi kalaksi, mustaksi ja punaisen pyrstön omaavaksi. Niinpä hän elää yksin vesien syvyyksissä, eikä häntä enää koskaan nähty.

Guarana Legenda

Koska Maués-heimon pariskunnalla oli vaikeuksia saada lapsia, he pyysivät Tupã-jumalalta, että hän armahtaisi heitä vauvalla. Heidän pyyntönsä hyväksyttiin, ja syntyi kaunis poika. Hänestä tuli terve lapsi, joka oli lempeä ja rakasti poimia hedelmiä metsässä, ja koko kylä ihaili häntä, lukuun ottamatta Juruparia, pimeyden jumalaa, joka kykeni hirvittäviin asioihin.

Ajan kuluessa hänestä tuli kateellinen lapselle, ja eräänä hetkenä, kun lapsi oli yksin metsässä, Jurupari muuttui käärmeeksi ja tappoi pojan tappavalla myrkyllään. Tuolloin Tupã heitti raivoissaan salaman ja ukkosen kylän ylle varoittaakseen tapahtuneesta.

Tupã pyysi äitiä istuttamaan lapsen silmät siihen paikkaan, josta hänet löydettiin, ja pyyntöön suostuttiin. Pian syntyi guaraná, maukas hedelmä, jonka siemenet muistuttavat ihmisen silmiä.

Roraima-vuoren legenda

Roraima-vuoren legendan kertovat Macuxit, Etelä-Amerikan alkuperäisväestö, joka asuu Roraiman osavaltiossa. Vanhimmat kertovat, että maa oli tasainen ja hedelmällinen. Kaikki elivät yltäkylläisyydessä: ruokaa ja vettä oli paljon, maanpäällinen paratiisi. Sitten kuitenkin huomattiin, että syntyi erilainen hedelmä, banaanipuu.

Silloin shamaanit päättivät, että tuo hedelmä oli pyhä, eikä siihen saanut koskea. Kaikki intiaanit kunnioittivat päätöstä, kunnes eräänä aamuna he huomasivat, että banaanipuu oli kaadettu, ja ennen kuin syyllistä ehdittiin löytää, taivas pimeni, salamoita ja ukkosia kaikui, ja maa avautui ja kaikki eläimet lähtivät.

Vedet haihtuivat, ja maasta alkoi kasvaa seinämiä, jotka nousivat niin korkealle, että ne saattoivat koskettaa pilviä. Näin syntyi Roraima-vuori. Vielä nykyäänkin uskotaan, että vuoren kallioista nousee kyyneleitä, jotka valittavat tapahtunutta.

Legenda Xingu- ja Amazonasjoista

Vanhimmat intiaanit kertovat, että Xingu- ja Amazonas-joet olivat kuivia ja että vain Juriti-linnulla oli kaikki alueen vesi, ja se säilytti sitä kolmessa tynnyrissä. Erittäin janoisina shamaani Cinãan kolme lasta menivät pyytämään lintua pyytämään vettä. Lintu kieltäytyi ja kysyi lapsilta, miksi heidän mahtava isänsä ei anna heille vettä.

Hyvin surullisina he palasivat ja heidän isänsä pyysi heitä olemaan menemättä pyytämään vettä Jurutille. Kieltäytymisestä tyytymättömät pojat palasivat ja rikkoivat kolme rumpua, jolloin kaikki vesi alkoi virrata ja lintu muuttui suureksi kalaksi. Yksi pojista, Rubiatá, joutui kalan nielaisemaksi, jolloin vain hänen jalkansa jäivät ulkopuolelle.

Kalat alkoivat jahdata muita veljeksiä, jotka juoksivat niin nopeasti kuin pystyivät levittäen vesiä ja luoden Xingu-joen. He juoksivat Amazonille ja onnistuivat saamaan kiinni Rubiatan, joka oli jo eloton, he leikkasivat hänen jalkansa irti ja puhalsivat hänen vertaan, joka herätti hänet henkiin. Sitten he heittivät veden Amazoniin luoden laajan joen.

Legend of the Royal Victory

Intiaanit kutsuivat sitä Jaci (kuu) -nimellä, ja siitä tuli intohimo Naiálle, yhdelle heimonsa kauneimmista intiaaneista. Aina kun hän näki kauniin, kiiltävän kuun heijastavan kuvansa joessa, Naiá halusi koskettaa sitä, tulla tähdeksi ja mennä asumaan sen kanssa taivaalle.

Kun Naiá oli useita kertoja yrittänyt koskettaa Jaciä, hän luuli viattomuudessaan, että kuu oli tullut alas uimaan jokeen, ja kun hän yritti lähestyä sitä, hän putosi ja hukkui. Säälikseen nuorta intiaania kuu päätti sen sijaan, että olisi muuttanut hänet tähdeksi, että hän loistaa joessa. Hän loi kauniin kukan, joka avautuu kuutamoiltoina, Victoria Regian.

Amazonilla on valtava etninen ja kulttuurinen monimuotoisuus!

Luonnon monimuotoisuudestaan ja erityisesti maailman suurimmasta metsästä tunnettu Amazon on "maailman keuhko", ja sen etnisen monimuotoisuuden ansiosta se on myös kulttuurisesti rikas.

Perinteisesti suullisesti välitetyt Amazonin legendat ovat esimerkki siitä, miten kulttuuria voidaan jatkaa sukupolvelta toiselle. Tarinoiden, tapojen ja kansanviisauden levittäminen on erittäin tärkeää, jotta lapset ja nuoret voivat oppia, mistä he ovat peräisin, ja siten pitää kansansa elossa.

Siksi Amazonin legendoilla on perustavanlaatuinen rooli, ei ainoastaan mielikuvituksellisten ja salaperäisten tarinoiden levittämisessä, vaan myös niiden kautta sellaisten kansalaisten muodostamisessa, jotka ovat tietoisempia alkuperästään ja elinympäristönsä säilyttämisestä.