Lær mer om Bahia i Umbanda!

Umbanda er en afro-brasiliansk religion som bringer inn sine vakre enheter som hjelper til med helbredelse, guddommelig evolusjon og med det jordiske formålet til konsulentene. Entiteter er delt inn i linjer og Baianos-linjen er en av de mest etterspurte innenfor religionen når det gjelder rettferdighet og å høre sannheter som må høres.

Baianos er veldig tålmodige og forståelsesfulle enheter med sine konsulenter og medier , fordi de bringer med seg en utfordrende historie om livet på jorden og forstår veien som må tas for åndelig utvikling.

Av disse grunnene har Bahians en legion av troende i Umbanda-sentrene i Brasil. Lær mer om historien, linjene til Baianos og mer!

Bli kjent med Bahians i umbanda

Baianos-linjen er en av de mest elskede linjene innen umbandas religion , å være synonymt med styrke, kjærlighet, glede og hardt arbeid. Baianos replikk kommer dansende, og det er vanskelig å ikke finne denne egenskapen i arbeidet hans, og bringer en kraft inn i terreiroen der den forårsaker følelsen av at hele miljøet endrer seg.

Vibrasjonen og styrken til Baianos-linjen bringer en ny energi inn i terreiroen, med mye hengivenhet når du serverer og lytter til mennesker. Hengivenhet som kan forstås av deres historie om kamp, ​​lidelse og motstandskraftVed å bestråle orixá Xangô, mottar denne enheten sine tilbud i steinbrudd og fargene kan være gule og brune. De prøver alltid å formidle til sine medier energien av stahet, mot og styrke. De gir fasthet i hensikt og veiledning.

Simon

Simon var en fisker som møtte Jesus gjennom sin bror Andreas og på den tiden fortalte ham at fra da av ville han ikke lenger være fisker , men av menn. Senere, under Jesu tjeneste, ble navnet Simon endret til Cephas/Kephas (oversatt som Peter).

Betydningen av dette nye navnet refererte direkte til oppdraget som senere ble gitt til Peter, som skulle bli steinen ( base) som Kristi kirke skulle bygges på.

Derfor kan de samme egenskapene som er presentert ovenfor for Baiano Pedro da Bahia tilskrives denne arbeidslinjen, de er forskjellige falanger, men med samme felt av aktivitet og egenskaper ved arbeidet.

Maria do Rosário

Denne falanksen fra Baianas, Maria do Rosário, ligner på linjen til svarte gamle kvinner Vó Maria do Rosario. Disse enhetene manifesterer seg på linje med Iemanjá og Oxum. De er enheter som arbeider i generasjons- og kjærlighetsenergiene. Fargene kan være gul, rosa eller lyseblå, og naturens styrkepunkter kan være strender og fosser.

Når vi snakker om enhetene som jobber i disse kreftene, er de vanligvisknyttet til morskap, enten det er i unnfangelse eller generasjon, tilfeller av kvinner som ønsker å bli gravide, tilfeller av mødre som lider for barna sine, etc. Baiana Maria do Rosario har en tendens til å ha mer oppmerksomhet i resolusjonen.

Baiana do Balaio

Veldig godt kjent i den nasjonale kulten Tambor de Mina som praktiseres i Maranhão, Piauí, Pará og i Amazonas, en afro-brasiliansk religion. Baiana do Balaio er opprinnelig fra umbanda, mye etterspurt hovedsakelig for hennes kunnskap om helbredelse gjennom urter.

Denne Baiana utstråles av styrken til Iansã, men virker på energien til flere Iabás (kvinnelige orixás), som er veldig spesifikk for hver enhet. Fargen kan være gul, rosa og rød, og tilbudene kan plasseres i åpne marker, fosser og steinbrudd. Med sin glede og sin dans kommer Baiana do Balaio og losser terreiro, medier og konsulenter.

Maria Quitéria

En veldig sterk Bahian-kvinne, som jobber for å bryte etterspørselen, demontere svart magi og lede negative ånder. Entiteten Maria Quitéria arbeider opprettholdt av kreftene til Iansã, vindenes dame, den har kraften til å puste, fjerne, rense alt ondt som kan være tilstede i livet til konsulenten eller mediene.

Det er en enhet som noen ganger kan presentere seg selv som en eldre svart kvinne, også sett på som en heks, siden hun er en stor innehaver av kunnskapi magi. Liker varme farger som gul, oransje og rød, tilbudene dine kan gjøres i åpne jorder, steinbrudd og veier.

Venn av Vitorino

Denne linjen er en falanks som er en del av Baianos in umbanda. De er muntre enheter som beveger seg rundt i terreiroen, hjelper til med familieproblemer og bryter lavmagi. Alltid veldig hjelpsomme for konsulenter og medier, de gjør jobben sin ved å heve stedet og menneskene som er der, åndelig.

De liker virkelig å bryte opp krav. Enhetene til Amigo do Vitorino-falangen drikker kokosmelkshake og spiser typisk mat fra Bahia-kjøkkenet. Fargene deres er hvite eller gule. Og klærne deres, vanligvis hvite klær og en skinnfrakk. De har på seg en strå- eller skinnhatt. Ditt tilbud kan gjøres i åpne felt og steinbrudd.

Maria Bonita

Maria Bonita er en falanks som viser seg i flere andre linjer også, alltid med mye tro. Det er en enhet som arbeider i bestrålingen av orixá Oxum.

Oxum er kvinnen for kjærlighet, gull og skjønnhet, i Baianas' verk. I denne arbeidslinjen er det et arbeid som tar sikte på å hjelpe mennesker til å balansere kjærlighet i livet, tiltrekke seg velstand og også i oppfatningen av livet.

Maria Bonita, en kvinne kjent i brasiliansk folklore, representerer empowerment, kvinnelig styrke og vitalitet. Hjelper kvinner spesielt å vokse og bliutvikle seg, ikke tillate overgrep eller forakt. Det er en sterk enhet, konsentrert, livlig og veldig omsorgsfull. Stedet for tilbudene dine kan være fossen, og fargen kan være gul eller rosa.

Lampião

Enhetene kjent som Lampião representerer en underlinje innenfor Baianos-avstamningen. Det har en tendens til å komme i spesifikke rengjørings- og besettelsesjobber. Denne linjen kalles vanligvis ikke til konsultasjoner innen umbanda. Det er en relativt ny linje som fungerer innenfor energiene til Iansã orixá. Fargen kan være gul og rød, og tilbudsstedet kan være i åpne felt og steinbrudd.

Hensikten med denne linjen er å hjelpe til i arbeidet, gi selvtillit og styrke til mediet og konsulenten mental. Det er verdt å nevne at denne linjen av cangaceiro ikke nødvendigvis samler de medlemmene av band som Lampião, åndene som manifesterer seg i denne linjen, de gjør det ved tilknytning til cangaço, så de er representanter for den regionen.

Zé da Peixeira

Falanxen til Zé da Peixeira blir bestrålt av orixá Ogun og bringer med seg ordenskraften og skjærekraften til orixá. Bahianerne har sin spesielle måte å jobbe på og kutte etterspørselen på, mirongaer og mandingaer.

Denne enheten er lojal, pålitelig og vennlig, og er veldig uærbødig og fokusert. Denne linjen bringer med seg kraften til Bahia, en kraft som i lang tidgang det ble brukt av flere kulter og var ikke det første kjente candomblé-huset som var fra Bahia.

Annen informasjon om Bahians i Umbanda

Disse enhetene har sine særtrekk og personlighet. Hver enkelt varierer innenfor sin falanks og også karakteristikken til hver ånd, siden hver enhet er en ånd med forskjellige erfaringer.

Baiano-guider dukket opp for å etablere nærhet til kulturen til et sted blant mennesker, de er flere læresetninger at disse enhetene går gjennom, hovedsakelig fordi de bærer på en sterk positiv energi. De representerer selverkjennelse, fred, kjærlighet, helse, beskyttelse og velstand for livene til alle som søker dem. Se mer nedenfor.

Baianos dag

For synkretisme og hengivenhet til Vår Herre av Bonfim, er minnedagen for Baianos 2. februar, ifølge roten umbanda. Ukedagen deres varierer mellom mandag, tirsdag eller fredag, i henhold til hver tradisjon.

Farger på Baianos

Hver Baiano har med seg en orixá som styrer hans aktivitetsfelt, så det er normalt se Bahians bruke forskjellige farger for arbeidet sitt. Imidlertid er det en "universell" farge for alle Bahianere, den er gul.

Offer til Bahianerne

Offret til Bahianerne kan gis hjemme eller på ulike naturlige styrkepunkter. Alt vil avhenge av den regjerende orixá til den enheten og denshensikt. Tilbudet trenger ikke å ha alle de følgende elementene, og kan variere avhengig av behovet som skal oppnås, men nedenfor er et komplett tilbud fra Baianos-linjen i umbanda:

Håndkle eller gul og hvit klut; gule og hvite stearinlys; gule og hvite bånd; gule og hvite linjer; gule og hvite pembas; frukt (kokos, persimmon, ananas, drue, pære, appelsin og mango); blomster (blomster, nelliker og palmer); mat (acarajé, maiskake, farofa, tørket kjøtt tilberedt og med løk); drinker (kokos smoothie, peanøtt smoothie).

Bahian urter i umbanda

Urter i umbanda brukes til bad og røyking, det er ingen enkelt regel for kombinasjoner, i dette tilfellet kan hver enhet du gi videre et sett med spesifikke urter for bestemte formål.

Vi har skilt et sett med urter som du kan bruke for å koble til energien til Bahianerne. Og under badet ditt eller mens du røyker, kan du be om tilstedeværelsen og styrken til disse enhetene. Urtene er: eukalyptus, løytnanttre, mastikk, rue, rosmarin, nordrosmarin, korsvin, angelica, bomull.for tradisjon, men de vanligste er:

- "Saravá os Baianos";

- "Saravá as Baianas",

- "Saravá hele folket i Bahia";

- "Redd Bahia";

- "Redd dem fra Bahia ".

Ponto de Bahia

Noen punktersunget av Baiano og Baiana:

Baiana gjør og bestiller ikke/Hun er ikke redd for krav/Baiana gjør og kommanderer ikke

Hun er ikke redd for krav/Baiana trollkvinne/Datter av Nagô

Fungerer med pemba-pulver/For å hjelpe Babalaô

Baiana yes/Baiana come/Break the mandinga with palm oil

Baiana yes/Baiana come/Break the mandinga with palm olje

_____________________________________________________

Oh, oh, oh, my Lord of Bonfim / Valei-me São Salvador

Hei, la oss gå og helbrede mitt folk / At folket i Bahia har ankom

Bahia , Bahia, Bahia de São Salvador / Hvis du aldri har vært i Bahia, spør vår Herre.

__________________________________________________

Gode Bahianere/Gode Bahianere/Gode Bahianere er de som vet hvordan de skal jobbe

En god Bahian/Det er den som klatrer i kokosnøtten/Ta kokosnøtten, drikk vannet

Og la kokosnøtten stå på plass

________________________________________________

Da jeg kom fra Bahia så jeg ikke veien

Da jeg kom fra Bahia så jeg ikke veien

Hvert veikryss passerte jeg en lys jeg tente

Hver ennc da jeg passerte et lys tente jeg det

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho fra Bahia

Coquinho vant en rettssak med Senhora da Guia

Prayer to the Baianos

"Heil vår Herre av Bonfim, Hei alle folk i Bahia, jeg påkaller ditt nærvær i dette øyeblikk, hjelp meg på min reise og gi meg din beskyttelse, som jeg fortjener.

Jeg ber om at all urett begått motmeg, i hans øyne, bli ugjort. Jeg ber om at all negativ energi og etterspørsel som kan virke på meg eller mitt hjem, brytes, fjernes og videresendes til dets verdighet.

Jeg ber om tilgivelse for mine feil og feil, og at du fortsetter å gå med meg, og gir meg retning så jeg ikke gjør feil lenger.

I Guds navn, Santa Cruz, amen. Saravá til alle folk i Bahia."

Bahianere i umbanda representerer et lykkelig folk!

Baianos er veldig vakre enheter, fulle av positive vibrasjoner og energi.

Selv når konsulentene hans ser ut til å ha problemer eller tristhet, etter kontakt med Baianos i Umbanda føler han nesten umiddelbart roen og gleden flyte i seg.

Alltid veldig hjelpsomme og morsomme, de vinner en legion av trofaste , de som søker letthet og evnen til å løse problemer på deres vei, som Bahianerne.

Historie om Bahian-entiteter i Umbanda

Baianos-avstamningen i Umbanda er godt kjent av forskjellige enheter som Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro og andre. De første undersøkelsene som dateres tilbake til 1940-, 1944 og 1945, sier at de første Baianos og Baianas dukket opp i Umbanda på 40-tallet. Dette skyldes migrasjonen av det nordøstlige folket til sørøst.

Det er imidlertid noen sungne poeng som går tilbake til slutten av 1920-tallet, for eksempel poenget med Vó Joana da Bahia. Hvis du observerer nærmere, har noen Pretos Velhos allerede brakt historien til Bahia inn i terreiros, og dermed beredt grunnen for denne formen for presentasjon av de glade og velsignede menneskene som er Baianos og Baianas.

I en sunget punkt inne i Tenda de São Jorge (en av de 7 terreiroene grunnlagt av Caboclo das 7 Encruzilhadas, som i 1908 annonserte Umbanda på landflyet), sang de: "Hvis han er fra Bahia, er han fra en terreiro fra Bahia", dette punkt dateres tilbake til begynnelsen av 1930-tallet, det vil si at selv før Baiano-linjen manifesterte seg i Umbanda, var andre linjer allerede i ferd med å forberede den materielle planen for dens ankomst.

Noen aspekter ved Umbanda mener at Line of Baianos ble skapt for å manifestere forfedre og mødre til helgener, som uten en tilstrekkelig evolusjonær grad til å bli en Caboclo eller en Preto Velho, ikke villede hadde plass til å manifestere seg inne i terreiroen for å fortsette sin reise på det åndelige planet.

Så, i lys av behovet for å ta imot disse åndene og til ære for den store migrasjonen som folk i nordøst gjorde til sørøst, som er ekstremt syk Med disse traktatene er linjen til Baianos i Umbanda født.

Kjennetegn på Bahian-guiden i Umbanda

Baianos-linjen i Umbanda er en linje som ikke gjør det tolerere urettferdighet. Hvis en Baiano hjelper en konsulent som lider av urettferdighet, tar han smerten på seg og insisterer på å ikke forlate denne personens side før problemet er løst.

Til tross for at han har et paternalistisk instinkt av stor hengivenhet og glede, er denne enheten. har vanligvis ikke "poeng i tungen" og vil si sannhetene som den spørrende trenger å høre. Hvis han ser at problemet i konsulentens liv er forårsaket av ham selv, vil han ikke nøle med å rokke ved det slik at han påtar seg ansvar og leder sin vei.

Du bør ikke lyve for noen åndelig enhet, men Bahians har ingen toleranse for løgner. Når han ser at en konsulent eller et medium lyver, spør han alltid "er du sikker på min sønn?", og når han bekrefter løgnen, trekker han i øret som er nødvendig for at personen skal våkne.

Baiano ikke Ikke liker det heller av late mennesker. Hvis han ser at han fortjener det, vil han prøve å vekke alle følelsene tilbegjær, får den spørrende til å brette opp ermene og gå til kamp, ​​men hvis han ser at personen er lat, vil han la ham følge veien hans som han ønsker.

Handling av Bahianere i Umbanda

Til tross for provokasjonen og vitsene som sies om Bahianere som ikke liker å jobbe, jobber disse enhetene mye. De er ånder som liker kamp, ​​som om de var honning og bier. Disse åndene måler ikke innsats for å hjelpe sine medier og konsulenter, bryte negative krav og energier.

Profilen til denne enheten er glad, hardtarbeidende, som ikke nekter å gå inn i en kamp for å forsvare de som fortjener det og går nesten alltid seirende ut. Dette er karakteristisk for verk av linjen til Baianos i Umbanda.

Representerer Bahian-linjen Bahian-folket?

Som en av linjene som bringer regionalitet mer tilstede i sine manifestasjoner, vil det være vanskelig å ikke se en Baiano in umbanda som snakker med en markert aksent, som ikke bruker regionale elementer som kokosnøtt eller som gjør det ikke appellere til helgener som Vår Herre av Bonfim eller til og med figuren til Padim Ciço. Alle disse elementene er til ære og representativitet for det nordøstlige folket.

Umbanda har karakteristikken av å bringe kulturen til regionale folk som lenge har vært undertrykt og marginalisert, og denne hyllingen og myndiggjøringen er lett å se inne i terreiroen. , med åndene tilIndianere, svarte slaver, underkuede kvinner, sigøynerkultur og flere andre som hadde samfunnets margin.

Ulike linjer med mennesker fra Bahia i umbanda

Umbanda er en flertallsreligion, fri fra en vertikal kommandostruktur, og det er grunnen til at hver region eller til og med hver terreiro har en særegenhet i dens kulter. Da Baianos linje begynte å ta utgangspunkt i det jordiske planet, dukket det opp noen tolkninger og måter å tilbe den på og ble delt i to hovedlinjer, basert på tilbedelsesmåten i hver region, i dette tilfellet aksen Rio - São Paulo.

I hovedsak endres ikke enhetenes måte å jobbe på, den eneste forskjellen ligger i forståelsen av arbeidslinjen. En forståelse som gjennom årene var basert på det åndelige plan, og dermed fjernet tvil og gjøre forståelsen av denne linjen mer homogen i dag. Oppdag noen av disse linjene nedenfor.

Lines of Bahians i São Paulo

Tankelinjen presenterer Bahianerne som en hyllest til innvandrere som kommer fra nordøst til Rio - São Paulo-aksen , på 60-tallet. På den tiden ble alle innvandrere fra den regionen kalt Bahianere, noen ganger til og med på en nedsettende måte.

Midt i storbyens vekst representerte disse immigrantene arbeidsstyrken innen sivil konstruksjon , rengjøring, inntjening lite og jobber mye. I tiåret av70, da Brasil gikk inn i en økonomisk krise, begynte disse immigrantene å lide mye av fordommer, og ble tilskrevet dem mangelen på ledige stillinger og overbefolkningen av byer, i tillegg til å være relatert til ting i dårlig smak.

De som hadde denne forståelsen av hyllest til immigrantfolket, etablerte allerede Linha de Baianos som en ny linje innenfor Umbanda-verkene, med egen og uavhengig struktur og grunnlag.

Bahian-linjen i Rio de Janeiro

Det er to hovedtanker angående dannelsen av Bahian-linjen, Rio de Janeiro og São Paulo.

Den første linjen, svært utbredt i Rio de Janeiros terreiros, sier at Baianos-linjen er sammensatt av svarte ånder, store trollmenn, fedre og mødre til helgener fra antikken av candomblé, store mennesker som hadde kontakt med afrikanske ritualer og som utviklet en kunnskap om mandingaer og krav.

I dag fokuserer alle disse menneskene, som forstår behovet for å gi veldedighet og hjelpe andre mennesker, på Baianos-linjen.

Linjer av Bahians andre steder

I dag er Bahians avstamning allerede godt fundert og forankret i religionen, og dens kult og grunnlag er nesten universell over hele landet, bare forskjellig fra strømningene til tenkte i begynnelsen, takket være tid og spiritualitet, forståelsen av mysteriet med denne linjen varunraveled.

Den strukturerte linjen i umbanda er unik og det er ikke mulig å se den i en annen religion, men det betyr ikke at vi ikke kan se disse enhetene manifestere seg i andre kulter eller til og med komme fra andre kulter til umbandaen.

For eksempel en enhet som i lang tid manifesterte seg innenfor Bahiansk slekt og i dag har sin egen arbeidslinje, Seu Zé Pilintra. Opprinnelsen til kulten av mestere i Jurema kalt catimbó.

Catimbó er en kult av nordøstlig opprinnelse, et resultat av møtet mellom europeeren med den brasilianske indianeren og den afrikanske. Catimbó regnes som en nasjonal sjamansk kult, og bruker inkorporering av ånder som kalles mester av dem.

Noen av disse åndene, litt etter litt, dukket opp i umbanda og den viktigste er Seu Zé Pilintra, som ble innlemmet i giraene fra Baiano og har i dag sin egen linje kalt Linha dos Malandros.

Noen vanlige navn på Bahianere i umbanda

Ved å bli umbanda-guider blir åndene med i et hierarki-phalanx-kall. Falangene styres av en eller flere orixás og kan fungere innenfor styrken til de andre orixás. Når vi snakker om navn på enheter, refererer vi ikke til et individ, til en spesifikk enhet, men til falanksen som den enheten tilhører.

Av denne grunn er det normalt å ha to eller flere enheter i samme terreiro med samme navn.Dette betyr ikke at en enhet omfatter 3 personer samtidig. Det betyr at disse 3 mediene inneholder forskjellige ånder, men som er en del av den samme falangen.

Disse åndene slutter seg til en falanks, ved tilhørighet og energi som er forenlig med arbeidsmetoden, nedenfor vil vi se noen navn på Baianos og innvendig fra hvilket mysterium de handler.

João do Coco

Åndene som manifesterer seg i denne linjen er styrt av orixá Xangô og handler innenfor Oxalás linje. Denne entiteten manifesterer seg på forskjellige måter, men dens handling er i rettferdighet knyttet til tro, det vil si at hvis noe eller noen angrep troen din og forårsaker urett mot deg, kan denne falanksen av Baianos hjelpe.

De mottar vanligvis deres tilbud i steinbrudd og åpne felt, og lysene deres kan variere utover den gule fargen som er fra Baianos-slekten, og kan være brune eller hvite, knyttet til Xangô og Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baiano har i sin arbeidsutførelse demontering av negative verk, åpne stier og beskyttelse av konsulenter og deres medier. Det er en enhet styrt av orixá Ogum, og det er grunnen til at dens handlinger gjøres mye på slagmarkene.

Offringene som er gitt til dem kan utføres på "stiene", på en vei, på en toglinje. Ideelt sett bør det være en lang vei som forbinder punkt A til punkt B. Lyset som tilbys til den enheten kanvære mørkeblå også.

Mediene til denne enheten har en tendens til å være lojale og sanne, ikke innrømme urettferdighet på noen måte, alltid kjempe for de svakeste, de liker en kamp, ​​men hovedsakelig for å forsvare sine kjære. De har en tendens til å flytte bort fra familien for å leve store eventyr, spesielt kjære.

Manoel do Facão

Manoel do Facão er en veldig munter og veldig streng Bahian. Det er den Baiano som får deg til å tenke og reflektere. Han jobber med bestrålingen av Ogum, og moralen i en av historiene hans gjenspeiler hvem han er: "Bedre å være en glad tosk under en grå himmel enn en trist tosk under en blå himmel med et gretten hjerte."

Manoel do Facão forlater læren om at til tross for vanskelighetene, er det vi som velger hvordan vi skal reagere på dem, du kan være narren, som klager over alt og ingenting er bra, eller du kan være den glade narren som ikke lar seg selv ned gjennom motgang, fordi du vet at det er det som får deg til å vokse.

Pedro da Bahia

Entiteten Pedro Bahia manifesterer og bringer med seg energien til orixá Xangô. De er par excellence rolige og moderate, veier fakta svært nøye og søker alltid rettferdighet for sine medier og konsulenter.

De er direkte enheter og noen ganger kan de til og med virke frekke, men deres eneste mål er å veilede og dirigere slik at du kan visualisere løsningene i livet ditt.

For å kunne