Умбанда дахь Бахиагийн талаар илүү ихийг мэдэж аваарай!

Умбанда бол эдгээх, бурханлаг хувьсал болон зөвлөхүүдийн хуурай газрын зорилгыг хэрэгжүүлэхэд тусалдаг үзэсгэлэнтэй байгууллагуудыг авчирдаг Афро-Бразилийн шашин юм. Байгууллагуудыг шугам болгон хуваасан ба Байанос мөр нь шударга ёсыг тогтоох, сонсох ёстой үнэнийг сонсоход хамгийн их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг. , учир нь тэд дэлхий дээрх амьдралын сорилттой түүхийг авчирч, сүнслэг хувьслын төлөө явах ёстой замыг ойлгодог.

Эдгээр шалтгаанаар Бахичууд Бразилийн Умбанда төвүүдэд олон тооны итгэгчидтэй байдаг. Түүх, Байаносын мөрүүд болон бусад зүйлсийн талаар илүү ихийг мэдэж аваарай!

Умбанда дахь Бахичуудтай танилцах нь

Байаносын угсаа бол умбандагийн шашны хамгийн хайртай урсгалуудын нэг юм. , хүч чадал, хайр, баяр баясгалан, шаргуу хөдөлмөртэй ижил утгатай. Байаногийн шугам бүжиглэж ирдэг бөгөөд түүний бүтээлээс энэ шинж чанарыг олж харахгүй байх нь хэцүү бөгөөд энэ нь орчин бүхэлдээ өөрчлөгдөж байгаа мэт мэдрэмжийг төрүүлдэг terreiro руу хүчийг авчирдаг.

Байаносын шугамын чичиргээ, хүч чадал нь хүмүүст үйлчлэх, сонсохдоо маш их хайраар дүүрэн байх, террейро руу шинэ эрч хүч. Тэдний тэмцэл, зовлон зүдгүүр, тэсвэр тэвчээрийн түүхээр ойлгогдохуйц хайрorixá Xangô-г цацруулж, энэ аж ахуйн нэгж нь карьеруудад өргөл хүлээн авдаг бөгөөд өнгө нь шар, хүрэн өнгөтэй байж болно. Тэд үргэлж зөрүүд, эр зориг, хүч чадлын энергийг дамжуулагчдад хүргэхийг хичээдэг. Тэд зорилго, чиг баримжаагаа баттай өгдөг.

Симон

Симон бол загасчин байсан бөгөөд ах Андрейгээр дамжуулан Есүстэй уулзсан бөгөөд тэр цагаас хойш тэрээр загасчин байхаа больсон гэж хэлж байсан. харин эрчүүдийнх. Хожим нь Есүсийн үйлчлэлийн үеэр Симон гэдэг нэрийг Кефа/Кефа (Петр гэж орчуулсан) болгон өөрчилсөн байна.

Энэ шинэ нэрний утга нь Петрт хожим нь өгсөн үүрэг даалгавартай шууд холбоотой байсан бөгөөд тэрээр чулуу болно ( бааз) дээр нь Христийн сүм баригдах ёстой.

Тиймээс дээр дурдсан Байано Педро да Бахиагийн ижил шинж чанаруудыг энэ ажлын чиглэлтэй холбож үзэж болно, тэдгээр нь өөр өөр фаланга боловч ижил талбартай байдаг. үйл ажиллагаа, ажлын онцлог.

Мария до Розарио

Байанасын Мария до Росариогийн энэхүү залгиур нь Хар хөгшин эмэгтэй Во Мария до Росариогийн шугамтай төстэй юм. Эдгээр аж ахуйн нэгжүүд Иеманжа ба Оксумын шугамын дагуу илэрдэг. Тэд бол үеийн болон хайрын эрч хүчээр ажилладаг байгууллагууд юм. Түүний өнгө нь шар, ягаан, цайвар цэнхэр байж болох ба байгалийн бат бөх цэгүүд нь наран шарлагын газар, хүрхрээ байж болно.

Эдгээр хүчинд ажилладаг байгууллагуудын тухай ярихад тэдгээр нь ихэвчлэн байдаг.эх хүнтэй холбоотой, үр удмаараа эсвэл үеийн үед, жирэмслэхийг хүссэн эмэгтэйчүүдийн хэрэг, хүүхдийнхээ төлөө зовж шаналж буй эхийн хэрэг гэх мэт. Байана Мария до Росарио тогтоолд илүү анхаарал хандуулах хандлагатай байна.

Байана до Балайо

Мараньяо, Пиауи, Пара болон бусад хотод үйлдэгддэг Тамбор де Мина үндэсний шүтлэгээр маш сайн мэддэг. Амазон, Африк-Бразилийн шашин. Baiana do Balaio нь умбанда гаралтай бөгөөд ургамлаар дамжуулан эдгээх мэдлэгээрээ ихээхэн эрэлт хэрэгцээтэй байдаг.

Энэхүү Байана нь Иансагийн хүчээр цацруулсан боловч хэд хэдэн Иабасын (эмэгтэй ориксуудын) энерги дээр ажилладаг. аж ахуйн нэгж бүрийн хувьд маш тодорхой. Өнгө нь шар, ягаан, улаан байж болох бөгөөд өргөлийг нь задгай талбай, хүрхрээ, карьеруудад байрлуулж болно. Байана до Балайо баяр баясгалан, бүжигтэйгээ хамт террейро, медиа, зөвлөхүүдийг буулгаж ирлээ.

Мария Квитериа

Эрэлт хэрэгцээг эвдэж, хар ид шидийг устгаж, сөрөг сүнснүүдийг чиглүүлэхийн төлөө ажилладаг маш хүчирхэг Бахи эмэгтэй. Мария Квитериа хэмээх байгууллага нь салхины хатагтай Иансагийн хүчээр ажилладаг бөгөөд зөвлөх эсвэл зөөвөрлөгчдийн амьдралд тохиолдож болох бүх муу муухайг арилгах, арилгах, амьсгалах чадвартай.

Энэ нь заримдаа өөрийгөө өндөр настай хар эмэгтэй, шулам мэт харагдуулж чаддаг, учир нь тэр маш их мэдлэгтэй нэгэн юм.ид шидээр. Шар, улбар шар, улаан зэрэг дулаан өнгөнд дуртай тул таны өргөлийг задгай талбай, карьер, замд хийж болно.

Виториногийн найз

Энэ мөр нь umbanda дахь Baianos-ийн нэг хэсэг болох залгиур юм. Тэд бол гэр бүлийн асуудалд тусалж, ид шидийг эвдэж, террейро нүүж явдаг хөгжилтэй хүмүүс юм. Зөвлөхүүд болон хэвлэл мэдээллийн ажилтнуудад үргэлж тустай байдаг бөгөөд тэд тухайн газар болон тэнд байгаа хүмүүсийг сүнслэг байдлаар дээшлүүлж ажлаа хийдэг.

Тэд шаардлага тавихад үнэхээр дуртай. Амиго до Виторино фаланксын аж ахуйн нэгжүүд наргил модны кокос ууж, Бахиан хоолны ердийн хоол иддэг. Тэдний өнгө нь цагаан эсвэл шар өнгөтэй. Мөн тэдний хувцас, ихэвчлэн цагаан хувцас, савхин хүрэм. Тэд сүрэл эсвэл арьсан малгай өмсдөг. Таны өргөлийг задгай талбай, карьеруудад хийж болно.

Мария Бонита

Мариа Бонита бол өөр хэд хэдэн мөрөнд мөн үргэлж маш их итгэлтэйгээр илэрдэг залгиур юм. Энэ нь orixá Oxum-ийн цацрагт ажилладаг байгууллага юм.

Оксум бол хайр, алт, гоо үзэсгэлэнгийн хатагтай, баячуудын бүтээл юм. Энэхүү ажлын хүрээнд энэ нь хүмүүсийн амьдралд хайрыг тэнцвэржүүлэх, хөгжил цэцэглэлтийг татах, мөн амьдралын тухай ойлголтод туслах зорилготой ажил юм.

Бразилийн ардын аман зохиолд алдартай Мария Бонита, эрх мэдлийг төлөөлдөг. эмэгтэй хүний ​​хүч чадал, эрч хүч. Ялангуяа эмэгтэйчүүдэд өсөж, төлөвшихөд нь тусалдагхүчирхийлэл, үл тоомсорлохыг зөвшөөрөхгүй хөгжүүлэх. Энэ бол хүчтэй, төвлөрсөн, амьд, маш их анхаарал халамжтай байгууллага юм. Таны өргөл өргөх газар нь хүрхрээ байж болох бөгөөд өнгө нь шар эсвэл ягаан байж болно.

Lampião

Lampião гэгддэг нэгжүүд нь Baianos удмын дэд шугамыг төлөөлдөг. Энэ нь тодорхой цэвэрлэгээ хийх, дургүйцэх ажилд орох хандлагатай байдаг. Энэ шугамыг ихэвчлэн umbanda дотор зөвлөлдөхөд дууддаггүй. Энэ нь Iansã orixá-ийн эрч хүчээр ажилладаг харьцангуй шинэ шугам юм. Өнгө нь шар, улаан, өргөл өргөх газар нь задгай талбай, карьер байж болно.

Энэ шугамын зорилго нь ажлын хүрээнд туслах, өөртөө итгэх итгэлийг авчрах, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, зөвлөхөд бэхжүүлэх явдал юм. сэтгэцийн. Cangaceiro-ийн энэ шугам нь Лампиао зэрэг хамтлагийн гишүүдийг нэгтгэх албагүй бөгөөд энэ мөрөнд өөрсдийгөө илэрхийлдэг сүнснүүд байдаг, тэд кангачотой ойр дотно харилцаатай байдаг тул тэдгээр нь тухайн бүс нутгийн төлөөлөгчид юм.

Зе да Пейшейра

Зе да Пейшейрагийн залгиур нь ориса Огунаар цацруулж, ориксагийн эмх цэгц, зүсэх хүчийг авчирдаг. Бахичууд өөрийн гэсэн ажлын арга барил, эрэлт хэрэгцээг бууруулах, миронга, мандингатай.

Энэ байгууллага нь үнэнч, найдвартай, найрсаг бөгөөд маш үл хүндэтгэн, анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ шугам нь удаан хугацааны туршид байсан Бахиагийн хүчийг авчирдагТухайн үед энэ нь хэд хэдэн шашин шүтлэгт ашиглагдаж байсан бөгөөд Бахиагаас ирсэн анхны алдартай кандомбле байшин биш юм.

Умбанда дахь Бахичуудын тухай бусад мэдээлэл

Эдгээр байгууллага нь өөрийн онцлог, зан чанартай байдаг. Хүн бүр өөрийн залгиурын хүрээнд өөр өөр байдаг, мөн сүнс тус бүрийн онцлог шинж чанар нь өөр өөр байдаг, учир нь оршнол бүр өөр өөр туршлагатай сүнс байдаг.

Байаногийн хөтөч нар тухайн газрын соёлыг хүмүүсийн дунд ойртуулах зорилгоор гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь хэд хэдэн сургаал юм. Эдгээр аж ахуйн нэгжүүд голчлон хүчтэй эерэг энергийг тээж байдаг тул үүнийг даван туулдаг. Тэд өөрийгөө танин мэдэхүй, амар амгалан, хайр, эрүүл мэнд, хамгаалалт, тэднийг эрэлхийлж буй бүх хүмүүсийн амьдралын хөгжил цэцэглэлтийг төлөөлдөг. Дэлгэрэнгүйг доороос үзнэ үү.

Байаносын өдөр

Бидний Бонфимын Эзэнд синкретизм, сүсэг бишрэлийн төлөө Байаносыг дурсах өдөр нь 2-р сарын 2-ны өдөр юм. Тэдний долоо хоногийн өдөр нь уламжлал болгоны дагуу Даваа, Мягмар, Баасан гарагуудын хооронд өөр өөр байдаг.

Байаносын өнгө

Байано бүр өөрийн үйл ажиллагааны чиглэлийг зохицуулдаг орикса авчирдаг. Бахичууд ажилдаа өөр өөр өнгийг ашигладаг нь хэвийн үзэгдэл юм. Гэсэн хэдий ч бүх Бахичуудын хувьд "бүх нийтийн" өнгө байдаг, энэ нь шар өнгөтэй.

Бахянчуудад өргөх өргөл

Бахичуудад өргөх өргөлийг гэртээ эсвэл байгалийн янз бүрийн хүч чадлын цэгүүдэд хийж болно. Бүх зүйл тухайн аж ахуйн нэгж болон түүний удирдаж буй ориксаас хамаарназорилго. Өргөл нь дараахь зүйлийг бүгдийг нь агуулсан байх албагүй бөгөөд хүрэх хэрэгцээ шаардлагаас хамааран өөр өөр байж болох ч umbanda дахь Baianos шугамын иж бүрэн өргөлийг доор харуулав:

Алчуур эсвэл шар, цагаан даавуу; шар ба цагаан лаа; шар ба цагаан тууз; шар ба цагаан шугам; шар ба цагаан пемба; жимс (наргил самар, хурмо, хан боргоцой, усан үзэм, лийр, жүрж, манго); цэцэг (цэцэг, лиш ба далдуу мод); хоол (акараже, эрдэнэ шишийн бялуу, фарофа, хатаасан мах чанаж, сонгино); ундаа (наргил самрын смүүти, самрын смүүти).

Умбанда дахь Бахиан ургамал

Умбанда дахь ургамлууд нь усанд орох, тамхи татахад ашиглагддаг, хослуулах нэг дүрэм байдаггүй, энэ тохиолдолд та аж ахуйн нэгж бүрийг хэрэглэж болно. тодорхой зориулалтын тодорхой ургамлуудыг дамжуулаарай.

Бид таны Бахианчуудын энергитэй холбогдож болох ургамлуудыг салгасан. Усанд орохдоо эсвэл тамхи татах үедээ эдгээр биетүүдийн оршихуй, хүч чадлыг асууж болно. Ургамлууд нь: эвкалипт, дэслэгч мод, мастик, руе, розмарин, хойд розмарин, хөндлөн усан үзмийн мод, сахиусан тэнгэр, хөвөн. Уламжлал ёсоор, гэхдээ хамгийн түгээмэл нь:

- "Saravá os Baianos";

- "Сарава ас Байанас",

- "Сарава бүх Бахиа ард түмэн";

- "Бахиаг аваръя";

- "Бахиагийн хүмүүсийг авраач" ".

Понто де Бахиа

Зарим онооБайано, Байана хоёрын дуулсан:

Байана тушаадаг, тушаадаггүй/Шаардлагаас айдаггүй/Баиана хийдэг, тушаадаггүй

Тэр шаардлагаас айдаггүй/Байана шидтэн/Охин Наго

Пемба нунтагтай ажилладаг/Babalaô-д туслахын тулд

Баиана тийм/Байана ир/Мандингаа далдуу модны тосоор хугална

Байана тийм/Баиана ир/Мандингийг далдуу модоор хугална тос

___________________________________________________

Өө, өө, өө, Бонфимын эзэн минь / Valei-me São Salvador

Сайн уу, миний ард түмнийг эдгээцгээе / Бахиагийн ард түмэн ирсэн

Бахиа , Бахиа, Бахиа-де-Сальвадор / Хэрэв та хэзээ ч Бахиа-д очиж үзээгүй бол бидний Эзэнээс асуугаарай.

________________________________________

Сайн Бахиачууд/Сайн Бахиачууд/Сайн Бахиачууд яаж ажиллахаа мэддэг хүмүүс мөн үү

Сайн Бахиан/Энэ бол наргил мод руу авирч байгаа хүн/Кокосыг аваад ус ууж

Кокосыг байранд нь үлдээх

______________________________________

Би Бахиагаас ирэхдээ зам хараагүй

Бахиагаас ирэхдээ би зам хараагүй

Зарим уулзвар бүрийг өнгөрөөсөн. би асаасан лаа

энц бүр лааны дэргэдүүр өнгөрөхдөө би лаа асаалаа

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho from Bahia

Coquinho Senhora da Guia-тай зарга үүсгэв

Байанос руу залбирах

"Бонфимын Эзэн минь, Бахиагийн бүх ард түмэнд мэндчилгээ дэвшүүлье, би яг энэ мөчид таны оршихуйг дуудаж, аян замд минь тусалж, надад зохих ёсоор хамгаалалтаа өгөөч.

Бүх шударга бус үйлдлүүдийн эсрэг үйлдээсэй гэж хүсч байнаБи, түүний нүдээр, устга. Надад болон миний гэрт нөлөөлж болзошгүй бүх сөрөг энерги, эрэлт хэрэгцээг эвдэж, устгаж, зохих газарт нь шилжүүлэхийг би хүсч байна.

Би бүтэлгүйтэл, алдааныхаа төлөө өршөөл гуйж, цаашид алдаа гаргахгүйн тулд намайг чиглүүлж, надтай хамт алхаж байгаарай.

Бурханы нэрээр, Санта Круз, амен. Сарава бүх Бахиа ард түмэндээ."

Умбанда дахь Бахичууд аз жаргалтай хүмүүсийг төлөөлдөг!

Байанос бол эерэг чичиргээ, эрч хүчээр дүүрэн маш үзэсгэлэнтэй биетүүд юм.

Түүний зөвлөхүүд асуудалтай эсвэл уйтгар гунигтай мэт санагдаж байсан ч Умбанда дахь Баиано нартай холбоо барьсны дараа тэр бараг тэр даруй түүний дотор тайван байдал, баяр баясгалангийн урсгалыг мэдэрдэг.

Үргэлж маш тустай, хөгжилтэй, тэд үнэнч хүмүүсийн легионыг хождог. Бахичууд шиг хөнгөн байдал, замдаа тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэх чадварыг эрэлхийлдэг хүмүүс.

Умбанда дахь Бахианы аж ахуйн нэгжүүдийн түүх

Умбанда дахь Байосын удам угсааг Сэү Зе Байано, Зе до Коко, Байано Мандингейро болон бусад байгууллага сайн мэддэг. 1940, 1944, 1945 онуудад хийгдсэн анхны судалгаануудад 40-өөд онд Умбандад анхны байанос, баиана нар бий болсон гэж тэмдэглэсэн байдаг.Энэ нь зүүн хойд зүгийн хүмүүс зүүн өмнөд рүү нүүсэнтэй холбоотой юм.

Гэхдээ ч бас бий. 1920-иод оны эцэс хүртэл дуулагдсан зарим цэгүүд, тухайлбал Во Жоана да Бахиагийн цэг. Хэрэв та илүү сайн ажиглавал зарим Претос Велхос аль хэдийн Бахиагийн түүхийг террейрос руу авчирсан бөгөөд ингэснээр Байанос ба Байанас болох аз жаргалтай, адислагдсан хүмүүсийг ийм хэлбэрээр танилцуулах үндэс суурийг бэлтгэсэн юм.

Дуулснаар. Тенда де Сан Хорхегийн дотор цэг (1908 онд Умбандаг хуурай газрын онгоцоор зарласан Кабокло дас 7 Энкрузилхадасын үүсгэн байгуулсан 7 террейрогийн нэг) тэд "Хэрэв тэр Бахиа гаралтай бол Бахиагийн террейро гаралтай" гэж дуулжээ. Энэ цэг нь 1930-аад оны эхэн үеэс эхтэй, өөрөөр хэлбэл Умбандад Байаногийн шугам гарч ирэхээс өмнө бусад шугамууд түүнийг ирэх материаллаг төлөвлөгөөг аль хэдийн бэлтгэж байсан.

Умбандагийн зарим тал нь Байанос нь Кабокло эсвэл Прето Велхо болохын тулд хангалттай хувьслын зэрэгтэй байж чадахгүй байсан өвөг дээдсийн эцэг, гэгээнтнүүдийн эхийг харуулах зорилгоор бүтээгдсэн юм.Тэд оюун санааны хавтгайд аяллаа үргэлжлүүлэхийн тулд террейро дотор өөрсдийгөө харуулах орон зайтай байсан.

Тиймээс эдгээр сүнснүүдийг байрлуулах хэрэгцээ шаардлага, зүүн хойд нутгийн хүмүүсийн хийсэн их нүүдлийн хүндэтгэлийн үүднээс зүүн өмнөд, маш их өвчтэй байна Эдгээр гэрээгээр Умбанда дахь Байаносын овог бий.

Умбанда дахь Бахиан хөтөчийн шинж чанар

Умбанда дахь Байаносын мөр нь тийм биш мөр юм. шударга бус байдлыг тэвчих. Хэрэв Байано шударга бус явдалд нэрвэгдсэн зөвлөхөд туслах юм бол тэр зовлонг өөртөө авч, асуудлыг шийдэх хүртэл тэр хүнийхээ хажуунаас гарахгүй байхыг шаарддаг.

Хэдийгээр асар их энхрийлэл, баяр баясгалантай эцэг хүний ​​зөн совинтой ч энэ аж ахуйн нэгж. ихэвчлэн "хэлний үзүүр" байдаггүй бөгөөд асуусан хүний ​​сонсох ёстой үнэнийг хэлдэг. Хэрэв тэр зөвлөхийн амьдралд тохиолдож буй асуудал өөрөөс нь болж байна гэж үзвэл тэрээр хариуцлагыг хүлээж, замаа чиглүүлэхийн тулд түүнийг сэгсрэхээс буцахгүй.

Чи ямар ч сүнслэг зүйлд худал хэлэх ёсгүй, харин Бахианчууд. худал хуурмагийг тэвчихгүй. Нэг зөвлөх юм уу зөөвөрлөгч худлаа ярьж байгааг харангуутаа “миний хүү итгэлтэй байна уу?” гэж байнга асууж, худлаа батлахдаа тэр хүнийг сэрээхэд шаардлагатай чихийг нь татдаг

Байано. Энэ нь залхуу хүмүүст ч таалагддаггүй. Хэрэв тэр үүнийг хүртэх ёстой гэж үзвэл тэр бүх мэдрэмжийг сэрээхийг хичээх болнохүслээр ханцуй шамлан тулалдаанд орох боловч хэрэв тэр хүн залхуу байгааг олж харвал хүссэнээрээ явахыг зөвшөөрнө.

Умбанда дахь Бахичуудын үйлдэл

Хөдөлмөрлөх дургүй Бахянчуудын талаар өдөөн хатгалга, хошигнол ярьдаг ч эдгээр аж ахуйн нэгжүүд маш их ажилладаг. Тэд зөгийн бал, зөгий мэт тулаанд дуртай сүнснүүд юм. Эдгээр сүнснүүд сөрөг шаардлага, эрч хүчийг эвдэж, өөрсдийн мэдээллийн хэрэгсэл, зөвлөхүүддээ туслах хүчин чармайлтыг хэмждэггүй.

Энэ байгууллагын дүр төрх нь аз жаргалтай, хөдөлмөрч, зохих хүмүүсийг хамгаалах тулалдаанд орохоос татгалздаггүй. бараг үргэлж ялалт байгуулдаг. Энэ бол Умбандагийн Баианос удмын бүтээлүүдийн онцлог юм.

Бахиан шугам нь Бахиа үндэстнийг төлөөлж байна уу?

Бүс нутгийн шинж чанарыг өөрийн илэрхийлэл болгон авчирдаг шугамын нэг болохын хувьд тод аялгатай ярьдаг, наргил модны самар гэх мэт бүс нутгийн элементүүдийг ашигладаггүй, умбанда дахь Байаног харахгүй байх нь хэцүү байх болно. Бидний Бонфимын Эзэн, тэр байтугай Падим Сичогийн дүр гэх мэт гэгээнтнүүдэд таалагдахгүй. Эдгээр бүх элементүүд нь зүүн хойд нутгийн ард түмний хүндэтгэл, төлөөлөл юм.

Умбанда нь эрт дээр үеэс дарангуйлагдаж, гадуурхагдсан бүс нутгийн ард түмний соёлыг авчрах шинж чанартай бөгөөд энэхүү хүндэтгэл, эрх мэдлийг газар дээрээс харахад хялбар байдаг. , -ийн сүнснүүдийн хамтИндианчууд, хар арьст боолууд, эрхшээлд орсон эмэгтэйчүүд, цыган соёл болон нийгмийн хязгаартай бусад хэд хэдэн хүмүүс.

Умбанда дахь Бахиагийн янз бүрийн шугамууд

Умбанда бол тушаалын босоо бүтцээс ангид олон талын шашин бөгөөд бүс нутаг бүр тэр ч байтугай террейро бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. түүний шүтлэг. Байаногийн шугам нь дэлхийн хавтгайд тулгуурлаж эхлэх үед зарим тайлбар, түүнийг шүтэх арга замууд гарч ирсэн бөгөөд энэ тохиолдолд Рио-Сан Пауло тэнхлэгт хамаарах бүс нутаг бүрийн мөргөлийн арга барилд үндэслэн хоёр үндсэн бүлэгт хуваагджээ.

Үндсэндээ аж ахуйн нэгжүүдийн ажлын арга барил өөрчлөгддөггүй, гол ялгаа нь ажлын чиглэлийг ойлгоход л байдаг. Олон жилийн туршид оюун санааны хавтгайд тулгуурласан ойлголт нь эргэлзээг арилгаж, энэ шугамын талаарх ойлголтыг өнөөдөр илүү нэгэн төрлийн болгож байна. Эдгээр мөрүүдийн заримыг доороос олж уншина уу.

Сан Пауло дахь Бахичуудын мөрүүд

Бодол санаа нь Бахичууд зүүн хойд зүгээс Рио-Сан Паулогийн тэнхлэг хүртэл ирж буй цагаачдад хүндэтгэл үзүүлэх шугам болгон харуулж байна. , 60-аад онд. Тухайн үед тухайн бүс нутгаас ирсэн бүх цагаачдыг Бахичууд гэж нэрлэдэг байсан, заримдаа бүр доромжилсон байдлаар.

Их хотын өсөлтийн дунд эдгээр цагаачид иргэний барилга, цэвэрлэгээ, орлого олох ажилчдыг төлөөлдөг байв. бага, их ажилладаг. арван жилд70, Бразил эдийн засгийн хямралд орох үед эдгээр цагаачид маш их өрөөсгөл ойлголтод өртөж эхэлсэн бөгөөд энэ нь тэднийг ажлын байрны хомсдол, хотуудын хэт ачаалалтай холбон тайлбарлаж, таагүй таагүй зүйлтэй холбоотой байв.

Цагаач ард түмэнд хүндэтгэл үзүүлэх тухай ийм ойлголттой байсан хүмүүс Линха де Байаносыг Умбандагийн бүтээлийн шинэ шугам болгон, өөрийн гэсэн бие даасан бүтэц, суурьтай аль хэдийн бий болгосон.

Рио-де-Жанейро дахь Бахичуудын шугам

Бахиа үндэстний удам угсаа үүсэх талаар Рио-де-Жанейро ба Сан Паулогийнх гэсэн хоёр үндсэн үзэл баримтлал байдаг.

Рио-де-Жанейрогийн нутаг дэвсгэрт маш өргөн тархсан эхний мөрөнд Байаносын овог нь хар сүнснүүд, агуу мэргэ төлөгчид, кандомблегийн эртний үеэс гэгээнтнүүдийн эцэг, эх, Африкийн ёс жаягтай холбоотой байсан агуу хүмүүсээс бүрддэг гэж хэлдэг. мандинга ба шаардлагын талаархи мэдлэг.

Өнөөдөр энэ бүх хүмүүс буяны үйлс, бусад хүмүүст туслах хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог бөгөөд энэ бүх хүмүүс Байанос мөрөнд анхаарлаа хандуулдаг.

Бусад газар нутаг дахь Бахичуудын удам угсаа

Өнөө үед Бахичуудын удам угсаа нь аль хэдийн үндэслэсэн бөгөөд шашин дотор үндэслэсэн бөгөөд түүний шүтэн бишрэх, үндэс суурь нь улс даяар бараг түгээмэл байдаг бөгөөд энэ нь бусад орны урсгалаас ялгаатай юм. эхэндээ бодсон, цаг хугацаа, сүнслэг байдлын ачаар энэ шугамын нууцыг ойлгосонтайлагдаагүй.

Умбанда дахь бүтэцтэй шугам нь өвөрмөц бөгөөд үүнийг өөр шашинд харах боломжгүй, гэхдээ энэ нь бид эдгээр аж ахуйн нэгжүүд өөр шашин шүтлэгт илэрдэг эсвэл бүр өөр шашин шүтлэгээс ирж байгааг харж чадахгүй гэсэн үг биш юм. the umbanda.

Жишээ нь, Бахиан угсаатны хүрээнд удаан хугацааны туршид илэрч байсан, өнөөдөр өөрийн гэсэн ажлын чиглэлтэй байгууллага болох Сэу Зе Пилинтра. Катимбо гэж нэрлэгддэг Юремагийн мастеруудын шүтлэгийн гарал үүсэл.

Катимбо нь зүүн хойд гаралтай шашин шүтлэг бөгөөд Европчууд Бразилийн индианчууд, Африкчуудтай уулзсаны үр дүн юм. Үндэсний бөөгийн шүтлэг гэж тооцогддог Катимбо нь тэдний эзэн гэж нэрлэдэг сүнснүүдийг нэгтгэдэг.

Эдгээр сүнснүүдийн зарим нь бага багаар умбанда гарч ирж байсан бөгөөд гол нь Сэу Зе Пилинтра юм. Байаногийн гира ба өнөөдөр Линха дос Маландрос хэмээх өөрийн гэсэн шугамтай.

Умбанда дахь Бахичуудын зарим нийтлэг нэр

Умбанда хөтөч болсноор сүнснүүд Фаланксын шатлалын дуудлагад нэгддэг. Фалангуудыг нэг буюу хэд хэдэн ориксууд удирддаг бөгөөд бусад ориксуудын хүч чадлын хүрээнд ажиллах боломжтой. Бид аж ахуйн нэгжийн нэрсийн тухай ярихдаа хувь хүн, тодорхой аж ахуйн нэгжийг биш, харин тухайн аж ахуйн нэгжийн харьяалагдах фаланксийг хэлж байна.

Ийм учраас хоёр ба түүнээс дээш байх нь хэвийн үзэгдэл юм. ижил нэртэй ижил terreiro дахь аж ахуйн нэгж.Энэ нь аж ахуйн нэгж нь нэгэн зэрэг 3 хүнийг багтаасан гэсэн үг биш юм. Энэ нь эдгээр 3 орчин нь өөр өөр сүнсийг агуулдаг боловч тэдгээр нь нэг залгиурын нэг хэсэг юм гэсэн үг юм.

Эдгээр сүнс нь ажлын арга барилд нийцэхүйц ойр дотно байдал, энергийн хувьд залгиуртай нийлдэг тул доор бид Байанос болон зарим нэрсийг харах болно. Тэд ямар нууцлаг байдлаас болж үйлддэг вэ.

Жоао до Коко

Энэ мөрөнд илэрдэг сүнснүүд нь орикса Ксано-аар удирдуулж, Оксалагийн шугамын хүрээнд үйлчилдэг. Энэ биет нь өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг боловч түүний үйлдэл нь итгэл үнэмшилтэй холбоотой шударга ёсонд оршдог, өөрөөр хэлбэл, хэрэв ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэн таны итгэлд халдаж, таныг шударга бус байдалд хүргэвэл Байаносын энэ залгиур нь тусалж чадна.

Тэд ихэвчлэн хүлээн авдаг. Тэдний карьер, задгай талбайд өргөдөг өргөлүүд ба лаа нь Байанос удмын шараас өөр өөр байж болох ба Ханго, Оксалатай холбоотой бор эсвэл цагаан өнгөтэй байж болно.

Зе Байано

Зэ Байано өөрийн ажлын гүйцэтгэлд сөрөг ажлуудыг устгаж, зөвлөхүүд болон тэдний мэдээллийн хэрэгслийг хамгаалах замыг нээж өгдөг. Энэ нь orixá Ogum-ийн захиргаанд байдаг байгууллага тул түүний үйл ажиллагаа тулалдааны талбарт их хийгддэг.

Тэдэнд өргөх өргөлийг "зам дээр", зам дээр, зам дээр хийж болно. галт тэрэгний шугам. Энэ нь А цэгийг В цэгтэй холбосон урт зам байх ёстой. Тухайн байгууллагад санал болгож буй лаа ньбас хар хөх өнгөтэй байх.

Энэ байгууллагын зуучлагчид үнэнч, үнэнч байх хандлагатай байдаг, шударга бус явдлыг ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрдөггүй, үргэлж хамгийн сул дорой хүмүүсийн төлөө тэмцдэг, тэд зодоон хийх дуртай, гэхдээ голчлон хайртай хүмүүсээ хамгаалдаг. Тэд гайхалтай адал явдал, ялангуяа хайртай хүмүүсийнхээ төлөө амьдрахын тулд гэр бүлээсээ холдох хандлагатай байдаг.

Маноэль до Факао

Маноэль до Факао бол маш хөгжилтэй, маш хатуу Бахиан хүн. Чамайг эргэцүүлж, тунгаан бодоход хүргэдэг зүйл бол тэр Байано юм. Тэрээр Огумын туяан дээр ажилладаг бөгөөд түүний нэгэн өгүүллэгийн ёс суртахуун нь түүний хэн бэ гэдгийг тусгадаг: "Хөх тэнгэрийн дор гунигтай тэнэг байснаас саарал тэнгэрийн дор аз жаргалтай тэнэг байсан нь дээр"

Маноэль до Факао хэдийгээр хүндрэлтэй байсан ч бид тэдэнтэй хэрхэн харьцахаа өөрсдөө сонгодог, чи тэнэг байж болно, бүх зүйлд гомдоллодог, юу ч сайн биш, эсвэл зөвшөөрөхгүй аз жаргалтай тэнэг байж болно гэсэн сургаалийг орхисон. Өөрийгөө зовлон зүдгүүрээр даван туулсан, учир нь энэ нь таныг өсөхөд хүргэдэг гэдгийг та мэднэ.

Педро да Бахиа

Педро Бахиа нь орика Ксангогийн энергийг харуулж, авчирдаг. Тэд маш сайн тайван, дунд зэрэг, баримтуудыг маш нухацтай үнэлдэг бөгөөд өөрсдийн дамжуулагч, зөвлөхүүдийнхээ төлөө шударга ёсыг үргэлж эрэлхийлдэг.

Тэд бол шууд байгууллага бөгөөд заримдаа бүдүүлэг мэт санагдаж болох ч тэдний цорын ганц зорилго бол чиглүүлэх, чиглүүлэх явдал юм. Ингэснээр та амьдралынхаа шийдлүүдийг төсөөлж чадна.

Чадвартай байхын тулд