Дознајте повеќе за Баија во Умбанда!

Умбанда е афро-бразилска религија која ги внесува своите прекрасни ентитети кои помагаат во лекувањето, божествената еволуција и со копнената цел на консултантите. Ентитетите се поделени на линии и линијата Бајанос е една од најбараните во религијата кога станува збор за правдата и слушањето вистини што треба да се слушнат.

Бајаносите се многу трпеливи и разбирливи ентитети со нивните консултанти и медиуми , бидејќи тие носат со себе предизвикувачка историја на животот на Земјата и го разбираат патот што треба да се оди за духовна еволуција.

Од овие причини, Бајајците имаат легија верници во центрите Умбанда во Бразил. Дознајте повеќе за историјата, линиите на Бајанос и повеќе!

Запознавање на Бајаните во умбанда

Линијата на Бајанос е една од најомилените линии во религијата умбанда , да се биде синоним за сила, љубов, радост и напорна работа. Линијата на Бајано пристигнува танцувајќи, и тешко е да не се најде оваа карактеристика во неговата работа, внесувајќи сила во тереиро каде што предизвикува чувство дека целата околина се менува.

Вибрациите и силата на линијата Бајанос носат нова енергија во тереиро, имајќи многу наклонетост кога им служите и ги слушате луѓето. Наклонетост што може да се разбере со нивната историја на борба, страдање и издржливост, назрачејќи го орикса Ксанго, овој ентитет ги прима своите понуди во каменоломи и боите можат да бидат жолти и кафеави. Тие секогаш се обидуваат да им ја пренесат на своите медиуми енергијата на тврдоглавост, храброст и сила. Тие даваат цврстина на целта и насоката.

Симон

Симон бил рибар кој го запознал Исус преку неговиот брат Андреј и во тоа време му рекол дека оттогаш повеќе нема да биде рибар. туку на мажите. Подоцна, за време на Исусовата служба, името Симон беше сменето во Кифа/Кефа (преведено како Петар).

Значењето на ова ново име директно се однесуваше на мисијата дадена подоцна на Петар, кој ќе стане камен ( основа) на која треба да се изгради Христовата црква.

Затоа, истите карактеристики претставени погоре за Бајано Педро да Баија може да се припишат на оваа линија на работа, тие се различни фаланги, но со исто поле на активност и карактеристики на работата.

Марија до Росарио

Оваа фаланга од Бајанас, Марија до Росарио, е слична на линијата на црните старици Vó Maria do Rosario. Овие ентитети се манифестираат по линијата на Иемања и Оксум. Тие се ентитети кои работат во енергиите на генерацијата и љубовта. Неговите бои можат да бидат жолта, розова или светло сина, а силните точки на природата можат да бидат плажите и водопадите.

Кога зборуваме за ентитетите кои работат во овие сили, тие обично сеповрзани со мајчинството, без разлика дали се во зачнување или генерација, случаи на жени кои би сакале да забременат, случаи на мајки кои страдаат за своите деца итн. Бајана Марија до Росарио има тенденција да има поголемо внимание во резолуцијата.

Бајана до Балајо

Многу познат во националниот култ на Тамбор де Мина кој се практикува во Маранхао, Пјауи, Пара и во Амазон, афро-бразилска религија. Baiana do Balaio е по потекло од умбанда, многу барана главно за нејзиното знаење за лекување преку билки.

Оваа Baiana е зрачена од силата на Iansã, но работи на енергијата на неколку Iabás (женски orixás), се многу специфичен за секој ентитет. Неговата боја може да биде жолта, розова и црвена, а приносите може да се стават на отворени полиња, водопади и каменолом. Со нејзината радост и нејзиниот танц, пристигнува Бајана до Балајо и го растовара тереирото, медиумите и консултантите.

Maria Quitéria

Многу силна Баијанка, која работи да ја прекине побарувачката, да ја разбие црната магија и да ги насочи негативните духови. Ентитетот Maria Quitéria работи поддржан од силите на Ианса, дама на ветровите, има моќ на здив, да го отстрани, да го исчисти сето зло што може да биде присутно во животот на консултантот или медиумите.

Тоа е ентитет кој понекогаш може да се претстави како постара црнка, исто така гледана како вештерка, бидејќи е голем носител на знаењево магија. Сака топли бои како жолта, портокалова и црвена, вашите понуди може да се направат на отворени полиња, каменоломи и патишта.

Пријател на Виторино

Оваа линија е фаланга која е дел од Бајанос во умбанда. Тие се весели ентитети кои се движат наоколу во Тереиро, помагајќи во семејните прашања и разбивајќи ниска магија. Секогаш многу им помагаат на консултантите и медиумите, тие ја вршат својата работа со тоа што духовно го издигнуваат местото и луѓето што се таму.

Тие навистина сакаат да ги разбиваат барањата. Ентитетите на фалангата Амиго до Виторино пијат милкшејк од кокос и јадат типична храна од баиската кујна. Нивните бои се бела или жолта. И нивната облека, обично бела облека и кожен капут. Тие носат сламена или кожна капа. Вашата понуда може да се направи на отворени полиња и каменоломи.

Марија Бонита

Марија Бонита е фаланга која се манифестира и во неколку други линии, секогаш со многу верба. Тоа е ентитет што работи во зрачењето на орикса Оксум.

Оксум е дамата на љубовта, златото и убавината, на делото на Бајаните. Во оваа линија на работа, тоа е дело чија цел е да им помогне на луѓето да ја балансираат љубовта во нивните животи, да привлечат просперитет и исто така во концепцијата на животот.

Марија Бонита, жена позната во бразилскиот фолклор, претставува зајакнување, женска сила и виталност. Помагање на жените особено да растат и да станатразвиваат, не дозволувајќи злоупотреба или презир. Тоа е силен ентитет, концентриран, жив и многу трудољубив. Местото за вашите понуди може да биде водопадот, а неговата боја може да биде жолта или розова.

Лампиао

Ентитетите познати како Лампиао претставуваат потлинија во лозата Бајанос. Таа има тенденција да дојде во специфични работни места за чистење и дисопсесија. Оваа линија обично не се повикува за консултации во рамките на Умбанда. Тоа е релативно нова линија која работи во рамките на енергиите на Iansã orixá. Неговата боја може да биде жолта и црвена, а местото на понуда може да биде на отворени полиња и каменоломи.

Целта на оваа линија е да помогне во работата, да донесе самодоверба и зајакнување на медиумот и консултантот ментална. Вреди да се спомене дека оваа линија на cangaceiro не мора да ги агрегира оние членови на бендови како што е Lampião, духовите што се манифестираат во оваа линија, тие го прават тоа по афинитет со cangaço, така што тие се претставници на тој регион.

Zé da Peixeira

Фалангата на Zé da Peixeira е озрачена од orixá Ogun и со себе ја носи моќта на нарачување и моќта на сечење на orixá. Бахијците имаат свој посебен начин на работа и намалување на побарувачката, миронгите и мандингите.

Овој ентитет е лојален, сигурен и пријателски расположен, е многу непочитуван и фокусиран. Оваа линија со себе ја носи моќта на Баија, моќ која долго времевреме беше користена од неколку култови и не беше првата позната куќа на кандомбле која потекнува од Баија.

Други информации за Бахијците во Умбанда

Овие ентитети имаат свои особености и личност. Секој варира во рамките на својата фаланга, а исто така и карактеристиките на секој дух, бидејќи секој ентитет е дух со различни искуства.

Водичите Бајано се појавија за да ја утврдат близината на културата на едно место меѓу луѓето, тие се неколку учења низ кои минуваат овие ентитети, главно затоа што носат силна позитивна енергија. Тие претставуваат самоспознавање, мир, љубов, здравје, заштита и просперитет за животите на сите кои ги бараат. Видете повеќе подолу.

Ден на Бајанос

За синкретизам и посветеност на нашиот Господар на Бонфим, денот на комеморацијата на Бајанос е 2 февруари, според коренот умбанда. Нивниот ден во неделата варира помеѓу понеделник, вторник или петок, според секоја традиција.

Боите на Бајаносите

Секој Бајано со себе носи орикса што управува со неговото поле на активност, па затоа е нормално видете Бахијците кои користат различни бои за нивната работа. Сепак, постои „универзална“ боја за сите Бахијци, таа е жолта.

Понуда на Баијците

Понудата на Бахијците може да се направи дома или на различни природни точки на сила. Сè ќе зависи од владејачката орикса на тој ентитет и неговиот ентитетцел. Понудата не треба да ги има сите од следниве ставки, и може да варира во зависност од потребата што треба да се постигне, но подолу е комплетна понуда од линијата Baianos во умбанда:

Крпа или жолта и бела ткаенина; жолти и бели свеќи; жолти и бели ленти; жолти и бели линии; жолта и бела пемба; овошје (кокос, persimmon, ананас, грозје, круша, портокал и манго); цвеќиња (цвеќиња, каранфили и палми); храна (акараје, торта од пченка, фарофа, суво месо варено и со кромид); пијалоци (смути од кокос, смути од кикирики).

Бахиските билки во умбанда

Билките во умбанда се користат за капење и пушење, не постои единствено правило за комбинации, во овој случај секој ентитет може да пренесете збир на специфични билки за одредени цели.

Одвоивме сет на билки кои можете да ги користите за да се поврзете со енергијата на Бахијците. И за време на вашето капење или додека пушите, можете да побарате присуство и сила на овие ентитети. Билките се: еукалиптус, поручник, мастика, руе, рузмарин, северен рузмарин, крст лоза, ангелика, памук.за традиција, но најзастапени се:

- „Saravá os Baianos“;

- „Сарава како Бајанас“,

- „Сарава сите луѓе од Баија“;

- „Спасете ја Баија“;

- „Спасете ги оние од Баија „.

Понто де Баија

Некои точкииспеана од Бајано и Бајана:

Бајана прави и не наредува/Таа не се плаши од барања/Бајана прави и не заповеда

Таа не се плаши од барања/Бајана волшебничка/Ќерка на Nagô

Работи со пемба во прав/За помош на Бабалао

Baiana да/Baiana дојди/Скрши ја мандингата со палмово масло

Baiana да/Baiana дојди/Скрши ја мандингата со дланка масло

_______________________________________

О, о, о, мојот Господар на Бонфим / Валеи-ме Сао Салвадор

Здраво, ајде да одиме да го излечиме мојот народ / што луѓето од Баија го имаат пристигна

Баија , Баија, Баија де Сао Салвадор / Ако никогаш не сте биле во Баија, побарајте го нашиот Господ. дали се тие што знаат да работат

Добар Баијан/Тоа е тој што се качува на кокосово дрво/Земи го кокосот, пиј ја водата

И остави го кокосот на своето место

______________________________________

Кога дојдов од Баија не го видов патот

Кога дојдов од Баија не го видов патот

Секоја раскрсница ја поминував свеќа запалив

Секоја енц додека подавав свеќа, ја запалив

Кокињо Кокињо Бајано, Кокињо од Баија

Кокињо доби судски спор со Senhora da Guia

Молитва до Бајаносите

„Поздравете го нашиот Господар на Бонфим, поздравете ги сите луѓе на Баија, го повикувам вашето присуство во овој момент, помогни ми на моето патување и дај ми ја својата заштита, како што заслужувам.

Ја барам целата неправда направена противјас, во неговите очи, биди отповикан. Барам секоја негативна енергија и барање што може да делува на мене или на мојот дом да биде скршена, отстранета и препратена до нејзиното достојно место.

Барам прошка за моите неуспеси и мои грешки и да продолжиш да чекориш со мене, давајќи ми насока за да не правам повеќе грешки.

Во името на Бога, Санта Круз, амин. Сарава до сите луѓе на Баија."

Баијците во Умбанда претставуваат среќен народ!

Бајаносите се многу убави ентитети, полни со позитивни вибрации и енергија.

Дури и кога се чини дека неговите консултанти имаат проблеми или тага, по контактот со Бајанос во Умбанда тој речиси веднаш чувствува смиреност и радост како тече во него.

Секогаш многу корисни и смешни, тие освојуваат легија од верници. оние кои бараат леснотија и способност да решаваат прашања на нивниот пат, како Бахијците.

Историја на Бајанските ентитети во Умбанда

Лозата Бајанос во Умбанда е добро позната од различни ентитети како Сеу Зе Бајано, Зе до Коко, Бајано Мандингеиро и други. Првите истражувања кои датираат од 1940-тите, 1944 и 1945 година наведуваат дека првите Baianos и Baianas се појавиле во Умбанда во 40-тите. Ова се должи на миграцијата на североисточниот народ на југоисток.

Меѓутоа, постојат некои отпеани точки кои се навраќаат на крајот на 1920-тите, како што е точката на Vó Joana da Bahia. Ако набљудувате повнимателно, некои Претос Велхос веќе ја донесоа историјата на Баија во тереирос, со што го подготвија теренот за оваа форма на презентација на среќните и блажени луѓе, кои се Бајанос и Бајана.

Во песна точка внатре во Тенда де Сао Хорхе (еден од 7-те терироси основани од Кабокло дас 7 Енкрузилхадас, кој во 1908 година го објави Умбанда на копнениот авион), тие пееја: „Ако е од Баија, тој е од тереиро од Баија“, ова точка датира од почетокот на 1930-тите, односно, дури и пред линијата Бајано да се манифестира во Умбанда, други линии веќе го подготвуваа материјалниот план за нејзиното пристигнување.

Некои аспекти на Умбанда веруваат дека линијата на Бајанос е создаден за манифестација на предци татковци и мајки на светци, кои без доволно еволутивен степен да станат Кабокло или Прето Вељо, не битие имаа простор да се манифестираат внатре во тереиро за да го продолжат своето патување во духовната рамнина.

Значи, со оглед на потребата да се сместат овие духови и во чест на големата преселба што ја направија луѓето од североистокот во југоистокот, екстремно болен Со овие договори се раѓа линијата на Бајанос во Умбанда.

Карактеристики на бајанскиот водич во Умбанда

Линијата на Бајанос во Умбанда е линија која не толерира неправда. Ако Бајано му помага на консултантот кој трпи неправда, тој ја презема болката врз себе и инсистира да не ја напушти страната на таа личност додека проблемот не се реши.

И покрај тоа што има татковски инстинкт на голема наклонетост и радост, овој ентитет обично нема „точки на јазикот“ и ги кажува вистините што барателот треба да ги слушне. Ако види дека проблемот во животот на консултантот го предизвикува самиот тој, нема да се двоуми да го затресе за да преземе одговорност и да го насочи својот пат.

Не треба да лажете ниту еден духовен субјект, туку Бахијците немаат толеранција за лаги. Кога ќе види дека лаже некој консултант или медиум, секогаш прашува „сигурен си син мој?“, а кога ја потврдува лагата го влече увото потребно за да се разбуди личноста.

Бајано не Не им се допаѓа ниту на мрзливите луѓе. Ако види дека го заслужува тоа, ќе се обиде да ги разбуди сите чувства нажелба, натерајќи го барателот да ги засука ракавите и да тргне во битка, но ако види дека личноста е мрзелива, ќе му дозволи да го следи неговиот пат како што сака.

Акција на Бахијците во Умбанда

И покрај провокациите и шегите кои се кажуваат за Бахијците кои не сакаат да работат, овие субјекти работат многу. Тие се духови кои уживаат во битката, како да се мед и пчели. Овие духови не ги мерат напорите да им помогнат на своите медиуми и консултанти, рушејќи ги негативните барања и енергии.

Профилот на овој ентитет е среќен, вреден, кој не одбива да влезе во битка за да ги одбрани оние кои тоа го заслужуваат и речиси секогаш заминува победнички. Ова е карактеристика на делата од линијата на Бајанос во Умбанда.

Дали линијата Бахија го претставува народот Баија?

Како една од линиите што ја носи регионалноста поприсутна во нејзините манифестации, ќе биде тешко да не се види Бајано во умбанда кој зборува со изразен акцент, кој не користи регионални елементи како кокос или кој го прави тоа. не им се допаѓаат на светците како нашиот Господар на Бонфим или дури и на фигурата на Падим Чичо. Сите овие елементи се во чест и репрезентативност на североисточниот народ.

Умбанда ја има карактеристиката да ја носи културата на регионалните народи кои долго време биле угнетувани и маргинализирани, а оваа почит и зајакнување е лесно да се види внатре во Тереиро , со духовите наИндијци, црни робови, потчинети жени, циганска култура и неколку други кои имаа маргина на општеството.

Различни редови на луѓе од Баија во Умбанда

Умбанда е плурална религија, ослободена од вертикална структура на команда, поради што секој регион или дури и секој тереиро има специфичност во неговите култови. Кога линијата на Бајано почна да се заснова на земната рамнина, се појавија некои толкувања и начини на нејзино обожавање и беа поделени на две главни, врз основа на начинот на обожавање на секој регион, во случајов оската Рио - Сао Паоло.

Во суштина, начинот на работа на субјектите не се менува, единствената разлика е во разбирањето на линијата на работа. Разбирање кое, со текот на годините, се засноваше на духовниот план, со што ги отстрануваше сомнежите и го прави разбирањето на оваа линија похомогено денес. Откријте некои од овие редови подолу.

Линии на Баијците во Сао Паоло

Линијата на мислата ги претставува Баијците како линија на почит кон имигрантите кои доаѓаат од североисток до оската Рио - Сао Паоло , во 60-тите. Во тоа време, сите имигранти од тој регион биле нарекувани Бахијци, понекогаш дури и на пежоративен начин.

Преку растот на метрополата, овие имигранти ја претставувале работната сила во градежништвото, чистењето, заработувачката малку и работи многу. Во деценијата на70, кога Бразил влезе во економска криза, овие имигранти почнаа да страдаат од многу предрасуди, а покрај тоа што беа поврзани со нешта со лош вкус, им се припишуваа недостигот на работни места и пренатрупаноста на градовите.

Оние кои го имаа ова разбирање за почит кон имигрантскиот народ, веќе го воспоставија Linha de Baianos како нова линија во делата на Umbanda, со своја и независна структура и темели.

Линија на Баијците во Рио де Жанеиро

Постојат две главни линии на размислување во врска со формирањето на бајанската лоза, онаа на Рио де Жанеиро и онаа на Сао Паоло.

Првата линија, многу распространета во териросот во Рио де Жанеиро, вели дека линијата Бајанос е составена од црни духови, големи волшебници, татковци и мајки на светци од антиката на кандомбле, големи луѓе кои имале контакт со африканските обреди и кои развиле познавање на мандингите и барањата.

Денес сите овие луѓе, кои ја разбираат потребата да се дадат добротворни цели и да им помагаат на другите луѓе, се фокусираат на линијата Бајанос.

Линија на Баијците на други места

Во денешно време лозата на Баијците е веќе добро втемелена и вкоренета во религијата и нејзиниот култ и основа се речиси универзални низ целата земја, само поинакви од тековите на мислеше на почетокот, благодарение на времето и духовноста, разбирањето на мистеријата на оваа линија бешеразоткриена.

Структурираната линија во умбанда е единствена и не е можно да се види во друга религија, но тоа не значи дека не можеме да ги видиме овие ентитети како се манифестираат во други култови или дури доаѓаат од други култови во умбанда.

На пример, ентитет кој долго време се манифестирал во лозата Бахија и денес има своја линија на работа, Сеу Зе Пилинтра. Потекло на култот на мајсторите на Јурема наречен катимбо.

Катимбо е култ од североисточно потекло, резултат на средбата меѓу Европеецот со Бразилецот Индиец и Африканецот. Сметан за национален шамански култ, катимбо користи инкорпорација на духови кои тие ги нарекуваат господар.

Некои од овие духови, малку по малку, се појавуваа во умбанда, а главниот е Сеу Зе Пилинтра, кој инкорпорираше во жирата од Бајано и денес има своја линија наречена Linha dos Malandros.

Некои вообичаени имиња на Баијците во умбанда

Со тоа што стануваат водичи во умбанда, духовите се придружуваат на хиерархискиот повик на Фалангата. Фалангите се управувани од една или повеќе орикси и можат да работат во рамките на јачината на другите орикси. Кога зборуваме за имиња на ентитети, не се мислиме на поединец, на одреден ентитет, туку на фалангата на која припаѓа тој ентитет.

Заради оваа причина, нормално е да има два или повеќе ентитети во истото тереиро со исто име.Ова не значи дека еден ентитет отелотворува 3 лица во исто време. Тоа значи дека тие 3 медиуми вклучуваат различни духови, но кои се дел од иста фаланга.

Овие духови се придружуваат на фаланга, по афинитет и енергија компатибилни со методот на работа, подолу ќе видиме некои имиња на Бајанос и внатре од која мистерија дејствуваат. . Овој ентитет се манифестира на различни начини, но неговото дејствување е во праведноста поврзана со верата, односно ако нешто или некој ја нападнал вашата вера, предизвикувајќи неправда кон вас, оваа фаланга на Бајанос може да помогне.

Тие обично добиваат нивните понуди во каменоломи и отворени полиња, а нивните свеќи може да варираат надвор од жолтата боја што е од лозата Бајанос и може да бидат кафеави или бели, поврзани со Ксанго и Оксала.

Zé Baiano

Zé Baiano во својата работна изведба има демонтирање на негативните дела, отворање на патишта и заштита на консултантите и нивните медиуми. Тоа е ентитет управуван од orixá Ogum, поради што неговото дејствување се врши многу на боиштата.

Понудата што им се дава може да се врши на „патеките“, на патот, на железничка линија. Идеално, тоа треба да биде долга патека што ја поврзува точката А со точката Б. Свеќата што му се нуди на тој ентитет може дабидете и темно сини.

Медиумите на овој ентитет се стремат да бидат лојални и вистинити, не признавајќи неправда на кој било начин, секогаш се борат за најслабите, сакаат тепачка, но главно за да ги бранат своите најблиски. Тие имаат тенденција да се оддалечат од семејството за да живеат големи авантури, особено љубовните.

Manoel do Facão

Manoel do Facão е многу весел и многу строг Баијан. Токму тој Баиано ве тера да размислувате и размислувате. Тој работи на зрачењето на Огум и моралот на една од неговите приказни отсликува кој е тој: „Подобро да се биде среќен будала под сивото небо отколку тажен будала под синото небо со мрзливо срце“.

Manoel do Facão го напушта учењето дека и покрај тешкотиите, ние сме тие кои избираме како да реагираме на нив, можеш да бидеш будалата, која се жали за се и ништо не е добро или можеш да бидеш среќната будала која не дозволува се спушта низ неволјите, бидејќи знаеш дека тоа е она што те тера да растеш.

Педро да Баија

Ентитетот Педро Баија ја манифестира и ја носи со себе енергијата на орикса Ксанго. Тие се пар екселанс мирни и умерени, многу внимателно ги одмеруваат фактите и секогаш бараат правда за нивните медиуми и консултанти.

Тие се директни субјекти и понекогаш може да изгледаат дури и груби, но нивната единствена цел е да водат и насочуваат за да можете да ги визуелизирате решенијата на вашиот живот.

За да можете