Erfahren Sie mehr über die Bahia in Umbanda!

Umbanda ist eine afro-brasilianische Religion, die ihren Giras Wesenheiten zur Seite stellt, die bei der Heilung, der göttlichen Entwicklung und den irdischen Aufgaben der Berater helfen. Die Wesenheiten sind in Linien unterteilt, und die Linie der Baianos ist eine der gefragtesten innerhalb der Religion, wenn es um Gerechtigkeit und das Hören von Wahrheiten geht, die gehört werden müssen.

Die Baianos sind sehr geduldige und verständnisvolle Wesenheiten mit ihren Beratern und Medien, weil sie eine herausfordernde Geschichte des Lebens auf der Erde mitbringen und den Weg verstehen, der für die spirituelle Evolution beschritten werden muss.

Aus diesen Gründen haben die Baianos in den Umbanda-Zentren in Brasilien eine große Anhängerschaft. Erfahren Sie mehr über die Geschichte, die Linien der Baianos und mehr!

Kennenlernen der Bahianer in Umbanda

Die Baiano-Linie ist eine der beliebtesten Linien innerhalb der Umbanda-Religion und steht für Stärke, Liebe, Freude und harte Arbeit.

Die Schwingungen und die Kraft der Baianos-Linie bringen eine neue Energie in das Terreiro, mit viel Zuneigung, wenn man den Menschen zuhört. Diese Zuneigung kann durch die Geschichte des Kampfes, des Leidens und der Unverwüstlichkeit der Geister, die sich in dieser Linie verkörpern, verstanden werden.

Geschichte der Bahia-Einheiten in Umbanda

Die Linie der Baianos in Umbanda ist bekannt für verschiedene Namen wie Seu Zé Baiano, Zé do Coco, Baiano Mandingueiro und andere. Frühe Forschungen aus den 1940er Jahren, 1944 und 1945 besagen, dass die ersten Baianos und Baianas in Umbanda in den 1940er Jahren auftauchten. Dies ist auf die Migration von Menschen aus dem Nordosten in den Südosten zurückzuführen.

Es gibt jedoch einige gesungene Punkte, die auf das Ende der 1920er Jahre zurückgehen, wie der Punkt von Vó Joana da Bahia. Wenn wir genauer hinsehen, haben einige Pretos Velhos bereits die Geschichte Bahias in die Terreiros eingebracht und damit den Boden für diese Form der Präsentation des fröhlichen und gesegneten Volkes der Baianos und Baianas bereitet.

In einer Pointe, die in der Tenda de São Jorge gesungen wurde (einer der 7 Terreiros, die vom Caboclo das 7 Encruzilhadas gegründet wurden, der 1908 Umbanda auf der irdischen Ebene ankündigte), sangen sie: "Wenn er ein Baiano ist, ist er ein Baiano des Terreiros", diese Pointe stammt vom Anfang der 30er Jahre, d.h. noch bevor die Baiano-Linie sich in Umbanda manifestierte, bereiteten andere Linien bereits die materielle Ebene auf ihre Ankunft vor.

Einige Versionen der Umbanda glauben, dass die Linha dos Baianos für die Manifestation von Ahnenvätern und -müttern von Heiligen geschaffen wurde, die ohne einen ausreichenden Evolutionsgrad, um ein Caboclo oder Preto Velho zu werden, keinen Platz hatten, um sich innerhalb des Terreiro zu manifestieren und ihre Reise auf der spirituellen Ebene fortzusetzen.

Aus der Notwendigkeit heraus, diese Geister zu beherbergen, und als Hommage an die große Wanderung, die die Menschen aus dem Nordosten in den Südosten unternommen haben, wo sie extrem schlecht behandelt wurden, wurde die Linie der Baianos in Umbanda geboren.

Merkmale des Bahia-Führers in Umbanda

Die Baianos in Umbanda sind eine Linie, die keine Ungerechtigkeit duldet. Wenn ein Baiano einen Konsulanten besucht, dem Ungerechtigkeit widerfährt, nimmt er sich die Mühe und weicht nicht von der Seite der Person, bis das Problem gelöst ist.

Trotz seines paternalistischen Instinkts, der von großer Zuneigung und Freude geprägt ist, nimmt dieses Wesen in der Regel kein Blatt vor den Mund und spricht die Wahrheiten aus, die der Ratsuchende hören muss. Wenn er sieht, dass das Problem im Leben des Ratsuchenden von ihm verursacht wird, wird er nicht zögern, ihm einen Ruck zu geben, damit er die Verantwortung übernimmt und ihm die Richtung für seinen Weg weist.

Wenn er sieht, dass ein Berater oder ein Medium lügt, fragt er immer: "Bist du sicher, mein Sohn?", und wenn er die Lüge bestätigt, zieht er an den Ohren, damit die Person aufwacht.

Baiano mag auch keine faulen Menschen. Wenn er sieht, dass die Person Verdienste hat, wird er versuchen, alle Gefühle der Begierde zu wecken, damit der Berater die Ärmel hochkrempelt und in die Schlacht zieht, aber wenn er sieht, dass die Person faul ist, lässt er sie ihren Weg gehen, wie sie will.

Baianos' Aktion in Umbanda

Trotz der Provokationen und Witze, die über Bahianer gesagt werden, die nicht gerne arbeiten, arbeiten diese Wesenheiten sehr viel. Sie sind Geister, die gerne kämpfen, wie Honig und Bienen. Diese Geister messen keine Anstrengungen, um ihren Medien und Beratern zu helfen, Forderungen und negative Energien zu brechen.

Das Profil dieses Wesens ist fröhlich, fleißig und weigert sich nicht, in eine Schlacht zu ziehen, um diejenigen zu verteidigen, die es verdienen, und geht fast immer als Sieger hervor. Das ist das Merkmal der Arbeit der Baianos-Linie in Umbanda.

Stellt die bahianische Linie das bahianische Volk dar?

Da es sich um eine der Linien handelt, die die Regionalität in ihren Manifestationen am präsentesten macht, wird es schwierig sein, in Umbanda keinen Baiano zu sehen, der mit einem ausgeprägten Akzent spricht, der keine regionalen Elemente wie die Kokosnuss verwendet oder der sich nicht auf Heilige wie Nosso Senhor do Bonfim oder sogar die Figur des Padim Ciço beruft. All diese Elemente sind eine Hommage an die Menschen aus dem Nordosten und repräsentativ für sie.

Umbanda hat die Eigenschaft, die Kultur regionaler Völker, die lange Zeit unterdrückt und an den Rand gedrängt wurden, in den Terreiro zu bringen, und es ist leicht, sich diese Huldigung und Ermächtigung im Terreiro vorzustellen, mit den Geistern der Indianer, der schwarzen Sklaven, der unterdrückten Frauen, der Zigeunerkultur und einiger anderer, die von der Gesellschaft an den Rand gedrängt wurden.

Verschiedene Linien von Bahia in Umbanda

Die Umbanda ist eine plurale Religion ohne vertikale Befehlsstruktur, so dass jede Region oder sogar jedes Terreiro eine Besonderheit in seinen Kulten aufweist. Als die Baiano-Linie begann, sich auf der irdischen Ebene zu etablieren, entstanden einige Interpretationen und Formen der Verehrung, die sich in zwei Hauptformen aufteilten, basierend auf der Form der Verehrung jeder Region, in diesem Fall der Achse Rio - São Paulo.

Die Form der Arbeit der Entitäten ändert sich im Wesentlichen nicht, der einzige Unterschied liegt im Verständnis der Arbeitslinie. Dieses Verständnis, das im Laufe der Jahre durch den spirituellen Plan begründet wurde, hat die Zweifel beseitigt und das Verständnis dieser Linie heute homogener gemacht. Erfahren Sie mehr über einige dieser Linien.

Die Linien von Bahia in São Paulo

Der Gedankengang stellt die Baianos als eine Hommage an die Einwanderer dar, die in den 60er Jahren aus dem Nordosten Brasiliens auf die Achse Rio - São Paulo kamen. Damals wurden alle Einwanderer aus dieser Region als Bahianer bezeichnet, manchmal sogar abwertend.

In den 1970er Jahren, als Brasilien in eine Wirtschaftskrise geriet, begannen diese Einwanderer unter vielen Vorurteilen zu leiden, da ihnen der Mangel an Arbeitsplätzen und die Überbevölkerung der Städte angelastet wurde, und sie wurden zudem mit Dingen des schlechten Geschmacks in Verbindung gebracht.

Wer dieses Verständnis von Hommage an die Einwanderer hatte, hat bereits die Linha de Baianos als eine neue Linie innerhalb der umbanda-Werke mit eigener und unabhängiger Struktur und Grundlage ins Leben gerufen.

Bahianische Linie in Rio de Janeiro

Über die Entstehung der Baianos-Linie gibt es zwei Hauptströmungen: die von Rio de Janeiro und die von São Paulo.

Die erste Linie, die in den Terreiros von Rio de Janeiro sehr verbreitet ist, besagt, dass die Baianos-Linie aus Geistern der Schwarzen besteht, großen Zauberern, Vätern und Müttern von Heiligen aus den alten Tagen des Candomblé, großen Menschen, die Kontakt mit afrikanischen Riten hatten und ein Wissen über Mandingas und Forderungen entwickelten.

Heute sind all diese Menschen, die die Notwendigkeit von Wohltätigkeit und Hilfe für andere Menschen verstehen, in der Baianos-Linie konzentriert.

Bahianische Linien anderswo

Heute ist die Baianos-Linie bereits gut begründet und in der Religion verwurzelt, und ihre Verehrung und Gründung ist fast im ganzen Land verbreitet, nur anders als die Denkströmungen zu Beginn, dank der Zeit und der Spiritualität wurde das Verständnis für das Geheimnis dieser Linie enträtselt.

Die strukturierte Linie in Umbanda ist ihre eigene und es ist nicht möglich, sie in einer anderen Religion zu sehen, aber das bedeutet nicht, dass wir nicht sehen können, dass sich diese Wesenheiten in anderen Kulten manifestieren oder sogar von anderen Kulten zu Umbanda kommen.

Zum Beispiel ein Wesen, das sich lange Zeit in der Linie der Baianos manifestierte und heute eine eigene Arbeitslinie hat, Seu Zé Pilintra. Ursprung des Kultes der Jurema-Meister, genannt catimbó.

Der Catimbó ist ein Kult nordöstlichen Ursprungs, der aus dem Zusammentreffen der Europäer mit den brasilianischen Indianern und Afrikanern hervorgegangen ist. Der Catimbó gilt als nationaler schamanischer Kult und bedient sich der Einverleibung von Geistern, die von ihnen Meister genannt werden.

Einige dieser Geister wurden nach und nach in Umbanda eingeführt, allen voran Seu Zé Pilintra, der sich in Baianos Giras einfügte und heute seine eigene Linie namens Linha dos Malandros hat.

Einige gebräuchliche Namen für Baianos in Umbanda

Wenn sie zu Umbanda-Führern werden, treten die Geister in eine Hierarchie ein, die Phalanx genannt wird. Die Phalanxen werden von einem oder mehreren Orixás regiert und können im Rahmen der Kraft der anderen Orixás arbeiten. Wenn wir von Namen von Wesenheiten sprechen, beziehen wir uns nicht auf ein Individuum, eine bestimmte Wesenheit, sondern auf die Phalanx, zu der diese Wesenheit gehört.

Deshalb ist es normal, zwei oder mehr Entitäten mit demselben Namen in einem Terreiro zu haben. Das bedeutet nicht, dass eine Entität in drei Personen gleichzeitig inkorporiert ist. Es bedeutet, dass diese drei Medien verschiedene Geister inkorporieren, aber dass sie Teil derselben Phalanx sind.

Diese Geister verbinden eine Phalanx, durch Affinität und Energie kompatibel mit der Methode der Arbeit, unten sehen wir einige Namen von Baianos und in welchem Geheimnis sie handeln.

João do Coco

Die Geister, die sich in dieser Linie manifestieren, werden von der Oryxa Xangô beherrscht und agieren innerhalb der Oxalá-Linie. Diese Wesenheit manifestiert sich auf verschiedene Weise, aber ihr Wirken liegt in der Gerechtigkeit, die mit dem Glauben verbunden ist, d.h. wenn etwas oder jemand versucht hat, gegen deinen Glauben zu verstoßen und dir dadurch Unrecht zugefügt hat, kann diese Phalanx von Baianos helfen.

Ihre Kerzen können von der gelben Farbe der Baianos bis hin zu braun oder weiß variieren und stehen in Verbindung mit Xangô und Oxalá.

Zé Baiano

Zé Baianos Aufgabe ist es, negative Werke rückgängig zu machen, die Wege zu öffnen und die Berater und ihre Medien zu beschützen. Er wird von der Orixá Ogum beherrscht, daher findet seine Arbeit auf den Schlachtfeldern statt.

Die Opfergaben können auf "Pfaden", auf einer Straße oder auf einer Zugstrecke dargebracht werden, idealerweise auf einem langen Weg zwischen A und B. Die Kerze, die diesem Wesen dargebracht wird, kann auch dunkelblau sein.

Mediums dieser Entität neigen dazu, loyal und treu zu sein, kein Unrecht zuzulassen, immer für die Schwächsten zu kämpfen, sie lieben den Kampf, aber hauptsächlich, um ihre Liebsten zu verteidigen. Sie neigen dazu, sich von der Familie zu entfernen, um große Abenteuer zu erleben, hauptsächlich in der Liebe.

Manoel do Facão

Manoel do Facão ist ein sehr fröhlicher und sehr strenger Baiano. Er ist der Baiano, der zum Nachdenken anregt. Er arbeitet in der Bestrahlung von Ogum und die Moral einer seiner Geschichten spiegelt gut wider, wer er ist: "Besser ein fröhlicher Narr unter einem grauen Himmel, als ein trauriger Narr unter einem blauen Himmel mit einem mürrischen Herzen".

Manoel do Facão lehrt, dass wir trotz aller Schwierigkeiten selbst entscheiden, wie wir auf sie reagieren: Du kannst der Narr sein, der sich über alles beschwert, und nichts ist gut, oder du kannst der glückliche Narr sein, der sich von Widrigkeiten nicht unterkriegen lässt, weil du weißt, dass du dadurch wächst.

Pedro da Bahia

Die Entität Pedro Bahia manifestiert und trägt die Energie der Oryxá Xangô. Sie sind in hervorragender Weise ruhig und gemäßigt, sie wägen die Fakten sehr sorgfältig ab und suchen stets nach Gerechtigkeit für ihre Medien und Berater.

Sie sind direkte Wesen und können manchmal sogar unhöflich erscheinen, aber ihr einziger Zweck ist es, Sie zu führen und zu leiten, damit Sie die Lösungen in Ihrem Leben visualisieren können.

Da sie die Oryxa Xangô ausstrahlen, erhält diese Wesenheit ihre Gaben in Steinbrüchen, und die Farben können gelb und braun sein. Sie versuchen, ihren Trägern die Energie der Hartnäckigkeit, des Mutes und der Stärke zu übertragen. Sie geben Zielstrebigkeit und Orientierung.

Simon

Simon war ein Fischer, der Jesus durch seinen Bruder Andreas kennenlernte und ihm damals sagte, dass er von nun an nicht mehr Fischer von Fischen, sondern Menschenfischer sein würde. Später, während Jesu Wirken, wurde der Name Simon in Kephas/Kephas (übersetzt Petrus) geändert.

Die Bedeutung dieses neuen Namens bezog sich direkt auf den Auftrag, der später Petrus erteilt wurde, der zum Felsen (Fundament) werden sollte, auf dem die Kirche Christi errichtet werden sollte.

Daher können die oben für Baiano Pedro da Bahia dargelegten Merkmale auch auf diesen Arbeitsbereich übertragen werden; es handelt sich um verschiedene Phalanxen, die jedoch denselben Tätigkeitsbereich und dieselben Arbeitsmerkmale aufweisen.

Maria do Rosário

Diese Phalanx von Baianas, Maria do Rosário, hat Ähnlichkeit mit der Linie von Pretas Velhas Vó Maria do Rosário. Diese Wesenheiten manifestieren sich in der Linie von Iemanjá und Oxum. Es sind Wesenheiten, die in den Energien der Zeugung und der Liebe arbeiten. Ihre Farben können gelb, rosa oder hellblau sein und die Kraftpunkte der Natur können Strände und Wasserfälle sein.

Wenn wir über die Entitäten sprechen, die in diesen Kräften arbeiten, sind sie gewöhnlich mit der Mutterschaft verbunden, sei es bei der Empfängnis oder bei der Zeugung, bei Fällen von Frauen, die schwanger werden möchten, bei Fällen von Müttern, die um ihre Kinder leiden, usw. Die Baiana Maria do Rosário findet in der Entschließung tendenziell mehr Beachtung.

Baiana do Balaio

Bekannt aus dem Kult des Volkes Tambor de Mina, der in Maranhão, Piauí, Pará und im Amazonasgebiet praktiziert wird, einer afro-brasilianischen Religion. Baiana do Balaio stammt ursprünglich aus Umbanda und ist vor allem wegen ihres Wissens über Heilung durch Kräuter sehr gefragt.

Diese Baiana wird von der Kraft der Iansã ausgestrahlt, wirkt aber in der Energie verschiedener Iabás (weibliche Orixás), die für jede Entität sehr spezifisch sind. Ihre Farbe kann gelb, rosa oder rot sein, und ihre Opfergaben können auf offenen Feldern, in Wasserfällen und Steinbrüchen platziert werden. Mit ihrer Freude und ihrem Tanz kommt die Baiana do Balaio und entlädt die Terreiro, Medien und Berater.

Maria Quitéria

Die Entität Maria Quitéria wirkt mit Unterstützung der Kräfte von Iansã, der Herrin der Winde, sie hat die Macht des Atems, alles Böse, das im Leben des Beraters oder des Mediums vorhanden sein mag, zu vertreiben und zu reinigen.

Sie ist eine Wesenheit, die sich manchmal als ältere schwarze Frau präsentiert, die auch als Hexe angesehen wird, da sie über ein großes Wissen in der Magie verfügt. Sie mag warme Farben wie Gelb, Orange und Rot, ihre Opfergaben können auf offenen Feldern, in Steinbrüchen und auf Straßen gefunden werden.

Freund von Vitorino

Diese Linie ist eine Phalanx, die zu den Baianos in Umbanda gehört. Es sind heitere Wesenheiten, die sich im Terreiro bewegen, in Familienangelegenheiten helfen und die niedrige Magie brechen. Sie sind den Beratern und Medien immer sehr behilflich und tun ihre Arbeit, um den Ort und die Menschen darin spirituell zu erheben.

Die Wesen der Phalanx Amigo do Vitorino trinken Kokosnuss-Shakes und essen typisch bahianische Speisen. Ihre Farben sind weiß oder gelb und ihre Kleidung ist in der Regel weiß und mit Lederjacke. Sie tragen Stroh- oder Lederhüte. Ihre Opfergaben können auf offenen Feldern und in Steinbrüchen dargebracht werden.

Maria Bonita

Maria Bonita ist eine Phalanx, die sich auch in verschiedenen anderen Linien manifestiert, immer mit viel Vertrauen. Sie ist eine Entität, die in der Bestrahlung des Orixá Oxum arbeitet.

Oxum ist die Dame der Liebe, des Goldes und der Schönheit, das Werk der Baianas, das den Menschen helfen soll, die Liebe in ihrem Leben auszubalancieren, Wohlstand anzuziehen und das Leben zu begreifen.

Maria Bonita, eine bekannte Frau in der brasilianischen Folklore, steht für weibliche Ermächtigung, Stärke und Vitalität. Sie hilft vor allem Frauen zu wachsen und sich zu entwickeln, indem sie keinen Missbrauch oder Herabsetzung zulässt. Sie ist eine starke, konzentrierte, lebendige und sehr hilfsbereite Wesenheit. Der Ort für ihre Opfergaben kann ein Wasserfall sein und ihre Farbe kann gelb oder rosa sein.

Lampião

Die Wesenheiten, die als Lampião bekannt sind, stellen eine Unterlinie innerhalb der Baianos-Linie dar. Sie kommen in der Regel in spezifischen Reinigungs- und Entsetzungsarbeiten. Diese Linie wird normalerweise nicht für Konsultationen innerhalb von Umbanda angerufen. Es ist eine relativ neue Linie, die innerhalb der Energien des Orixá Iansã arbeitet. Ihre Farbe kann gelb und rot sein und ihr Opferplatz kann in offenen Feldern undSteinbrüche.

Es ist erwähnenswert, dass diese Linie der Cangaceiro, nicht unbedingt die Mitglieder von Banden wie Lampião, die Geister, die sich in dieser Linie manifestieren, tun dies durch Affinität zu den Cangaço, so dass sie Vertreter dieser Region sind.

Zé da Peixeira

Die Phalanx von Zé da Peixeira wird von der Orixá Ogum bestrahlt und bringt die ordnende und schneidende Kraft der Orixá mit sich. Die Baianos haben ihre besondere Art zu arbeiten und Forderungen, Mirongas und Mandingas zu schneiden.

Diese Linie bringt die Kraft von Bahia mit sich, eine Kraft, die lange Zeit von verschiedenen Kulten genutzt wurde, und es ist kein Zufall, dass das erste bekannte Candomblé-Haus aus Bahia stammte.

Weitere Informationen über Bahia in Umbanda

Jede dieser Entitäten hat ihre eigenen Besonderheiten und ihre eigene Persönlichkeit, die innerhalb ihrer eigenen Phalanx und auch innerhalb der Eigenschaften jedes Geistes variiert, da jede Entität ein Geist mit unterschiedlichen Erfahrungen ist.

Die bahianischen Führer sind entstanden, um die Nähe der Kultur eines Ortes unter den Menschen zu etablieren, es gibt mehrere Lehren, die diese Wesenheiten weitergeben, vor allem durch die Tatsache, dass sie eine starke positive Energie tragen. Sie repräsentieren Selbsterkenntnis, Frieden, Liebe, Gesundheit, Schutz und Wohlstand für das Leben aller, die sie suchen. Siehe mehr unten.

Tag der Baianos

Aufgrund des Synkretismus und der Verehrung von Nosso Senhor do Bonfim ist der Gedenktag der Baianos der 2. Februar, entsprechend den Wurzeln der Umbanda. Ihr Wochentag variiert zwischen Montag, Dienstag oder Freitag, je nach der jeweiligen Tradition.

Die Farben der Baianos

Jeder Baiano bringt eine Orixá mit, die sein Arbeitsfeld beherrscht, und so ist es normal, dass Baianos verschiedene Farben für ihre Arbeit verwenden, aber es gibt eine "universelle" Farbe für alle Baianos, nämlich Gelb.

Opfergabe an die Baianos

Die Opfergabe an die Baianos kann zu Hause oder an verschiedenen natürlichen Kraftorten dargebracht werden. Alles hängt von der herrschenden Orixá dieser Entität und ihrem Zweck ab. Die Opfergabe muss nicht alle der folgenden Gegenstände enthalten und kann je nach dem zu erreichenden Bedürfnis variieren, aber unten ist eine vollständige Opfergabe der Baianos-Linie in Umbanda:

Gelbes und weißes Handtuch oder Tuch; gelbe und weiße Kerzen; gelbe und weiße Bänder; gelbe und weiße Fäden; gelbe und weiße Pembas; Früchte (Kokosnuss, Kaki, Ananas, Trauben, Birnen, Orangen und Mangos); Blumen (Wildblumen, Nelken und Palmen); Speisen (Acarajé, Maiskuchen, Farofa, gekochtes Trockenfleisch und Zwiebeln); Getränke (Kokosnuss- und Erdnussgetränke).

Bahianische Kräuter in Umbanda

Die Kräuter in Umbanda werden für Bäder und Räucherungen verwendet, es gibt keine einheitliche Regel für Kombinationen, in diesem Fall kann jede Einheit eine Reihe von spezifischen Kräutern für bestimmte Zwecke abgeben.

Wir haben eine Reihe von Kräutern zusammengestellt, die Sie verwenden können, um sich mit der Energie der Baianos zu verbinden. Und während Ihres Bades oder beim Räuchern können Sie um die Anwesenheit und Kraft dieser Wesenheiten bitten. Die Kräuter sind: Eukalyptus, Pau Tenente, Aroeira, Arruda, Levante, Alecrim do Norte, Cipó Cruz, Angélica, Algodoeiro.

Grüße an die Bahianer

Die Begrüßung der Baianos in Umbanda variiert von Tradition zu Tradition, aber die gängigsten sind:

- Saravá os Baianos;

- Saravá als Baianas,

- Saravá das ganze Volk von Bahia;

- "Ein Hoch auf Bahia";

- Ein Hoch auf die Menschen von Bahia".

Ponto de baiano

Einige gesungene Punkte von Baiano und Baiana:

Baiana bestellt und bestellt nicht/ Hat keine Angst vor der Nachfrage/Baiana bestellt und bestellt nicht

Keine Angst vor der Nachfrage/Baiana-Hexe/Tochter von Nagô

Arbeitet mit Pemba-Staub / Zur Unterstützung von Babalaô

Baiana ja/Baiana komm/ Brich die Mandinga mit Dendê

Baiana ja/Baiana komm/ Brich die Mandinga mit Dendê

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Oh, oh, oh, mein Herr der Bonfim / Nennt mich St. Saviour

Oi, lasst uns saravá mein Volk/ Das Volk von Bahia ist angekommen

Bahia, Bahia, Bahia de São Salvador / Wer noch nie in Bahia war, bete zu Gott, unserem Herrn.

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Ein guter Baiano/Baiano bom/ Ein guter Baiano ist jemand, der weiß, wie man arbeitet

Ein guter Baiano/ ist der, der auf die Kokospalme klettert/ die Kokosnuss nimmt und das Wasser trinkt

Und lässt die Kokosnuss an ihrem Platz

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Als ich aus Bahia kam, habe ich die Straße nicht gesehen.

Als ich auf der Straße von Bahia kam, sah ich nicht

An jeder Kreuzung, die ich passierte, zündete ich eine Kerze an

An jeder Kreuzung, die ich passierte, zündete ich eine Kerze an

Coquinho Coquinho Baiano, Coquinho aus Bahia

Coquinho gewinnt Suche mit Senhora da Guia

Gebet an die Baianos

"Gegrüßt sei unser Herr von Bonfim, gegrüßt sei das ganze Volk von Bahia, ich rufe in diesem Augenblick zu dir, hilf mir auf meinem Weg und schenke mir deinen Schutz, je nach meinem Verdienst.

Ich bitte darum, dass jede Ungerechtigkeit, die in deinen Augen gegen mich begangen wurde, rückgängig gemacht wird. Ich bitte darum, dass jede negative Energie und jede Forderung, die auf mich oder in meinem Haus wirkt, gebrochen, entfernt und an den Ort weitergeleitet wird, der sie verdient.

Ich bitte dich um Vergebung für meine Fehler und Irrtümer, und dass du weiterhin mit mir gehst und mir die Richtung weist, damit ich nie wieder einen Fehler mache.

Im Namen Gottes, des Heiligen Kreuzes, Amen. Saravá für das ganze Volk von Bahia".

Die Bahianer in Umbanda sind ein fröhliches Volk!

Die Baianos sind sehr schöne Wesen, voller positiver Schwingungen und Energie.

Selbst wenn ihre Berater in Schwierigkeiten oder traurig zu sein scheinen, fühlen sie nach dem Kontakt mit den Baianos in Umbanda fast sofort Ruhe und Freude in sich aufsteigen.

Sie sind immer sehr hilfsbereit und witzig und haben eine Schar von Anhängern, die Leichtigkeit und die Fähigkeit suchen, Probleme auf ihre Weise zu lösen, wie die Bahianer.