উম্বাণ্ডাত বাহিয়াৰ বিষয়ে অধিক জানক!

উম্বাণ্ডা হৈছে এটা আফ্ৰিকান-ব্ৰাজিলিয়ান ধৰ্ম যিয়ে ইয়াৰ সুন্দৰ সত্তাসমূহ আনে যিয়ে নিৰাময়, ঐশ্বৰিক বিৱৰ্তন আৰু পৰামৰ্শদাতাসকলৰ স্থলজ উদ্দেশ্যৰ সৈতে সহায় কৰে। সত্তাসমূহক শাৰীত বিভক্ত কৰা হয় আৰু ন্যায় আৰু শুনা প্ৰয়োজনীয় সত্যৰ কথা আহিলে ধৰ্মৰ ভিতৰত বাইয়ানোছ লাইন আটাইতকৈ অনুৰোধ কৰা অন্যতম।

বাইয়ানোসকল নিজৰ পৰামৰ্শদাতা আৰু মাধ্যমৰ সৈতে অতি ধৈৰ্য্যশীল আৰু বুজা সত্তা , কাৰণ তেওঁলোকে পৃথিৱীৰ জীৱনৰ এক প্ৰত্যাহ্বানমূলক ইতিহাস নিজৰ লগত লৈ আহে আৰু আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ বাবে ল'বলগীয়া পথটো বুজি পায়।

এই কাৰণসমূহৰ বাবে ব্ৰাজিলৰ উম্বাণ্ডা কেন্দ্ৰসমূহত বাহিয়ানসকলৰ এটা লিজিয়ন বিশ্বাসী আছে। ইতিহাস, বাইয়ানোছৰ লাইন আৰু অধিক বিষয়ে অধিক জানক!

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ানসকলক চিনি পোৱা

বাইয়ানোছৰ লাইনটো উম্বাণ্ডা ধৰ্মৰ ভিতৰত আটাইতকৈ প্ৰিয় ৰেখাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম , শক্তি, প্ৰেম, আনন্দ আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ সমাৰ্থক হোৱা। বাইয়ানোৰ লাইন নাচি আহি উপস্থিত হয়, আৰু তেওঁৰ কামত এই বৈশিষ্ট্য বিচাৰি নোপোৱাটো কঠিন, টেৰেইৰ'লৈ এটা শক্তি আনে য'ত ই গোটেই পৰিৱেশটো সলনি হোৱাৰ অনুভৱৰ সৃষ্টি কৰে।

বাইয়ানোছ লাইনৰ কম্পন আৰু শক্তিয়ে আনে টেৰেইৰ'ত এটা নতুন শক্তি, মানুহৰ সেৱা আৰু শুনিলে বহুত মৰম থাকে। তেওঁলোকৰ সংগ্ৰাম, দুখ আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ ইতিহাসৰ দ্বাৰা বুজিব পৰা মৰম,ৰ...এই সত্তাটোৱে শিলৰ কুৱেৰীত নিজৰ প্ৰসাদ লাভ কৰে আৰু ৰং হালধীয়া আৰু বাদামী হ'ব পাৰে। তেওঁলোকে সদায় নিজৰ মাধ্যমৰ ওচৰত হঠকাৰীতা, সাহস আৰু শক্তিৰ শক্তি প্ৰকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁলোকে উদ্দেশ্য আৰু দিশৰ দৃঢ়তা দিয়ে।

চিমন

চিমন এজন মাছমৰীয়া আছিল যিয়ে তেওঁৰ ভাতৃ আন্দ্ৰিয়ৰ দ্বাৰা যীচুক লগ পাইছিল আৰু সেই সময়ত তেওঁক কৈছিল যে তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ আৰু মাছমৰীয়া নহ'ব , কিন্তু মানুহৰ। পিছলৈ যীচুৰ পৰিচৰ্যাৰ সময়ত চিমোন নামটো সলনি কৰি কেফা/কেফা (পিতৰ বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে)।

এই নতুন নামটোৰ অৰ্থে পোনপটীয়াকৈ পিছলৈ পিতৰক দিয়া মিছনক বুজাইছিল, যিজন শিল হ’ব ( ভিত্তি) যাৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টৰ গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰা উচিত।

সেয়েহে, বাইয়ানো পেড্ৰ' দা বাহিয়াৰ বাবে ওপৰত উপস্থাপন কৰা একে বৈশিষ্ট্যসমূহ এই কামৰ ৰেখাৰ বাবেই জগৰীয়া কৰিব পাৰি, তেওঁলোক বিভিন্ন ফালাংগ, অৱশ্যে একেটা ক্ষেত্ৰৰ সৈতে কাৰ্য্যকলাপ আৰু কামৰ বৈশিষ্ট্য।

Maria do Rosário

Baianas ৰ পৰা এই phalanx, Maria do Rosário, কৃষ্ণাংগ বুঢ়া মহিলা Vó Maria do Rosário ৰেখাৰ সৈতে একে। এই সত্তাবোৰে ইয়েমাঞ্জা আৰু অক্সুমৰ ৰেখাৰে নিজকে প্ৰকাশ কৰে। প্ৰজন্ম আৰু প্ৰেমৰ শক্তিত কাম কৰা সত্তা। ইয়াৰ ৰং হালধীয়া, গোলাপী বা পাতল নীলা হ’ব পাৰে আৰু প্ৰকৃতিৰ শক্তিৰ বিন্দু হ’ব পাৰে বিল আৰু জলপ্ৰপাত।

যেতিয়া আমি এই শক্তিসমূহত কাম কৰা সত্তাৰ কথা কওঁ, তেতিয়া সাধাৰণতে সেইবোৰ হয়মাতৃত্বৰ সৈতে জড়িত, সেয়া গৰ্ভধাৰণতে হওক বা প্ৰজন্মতেই হওক, গৰ্ভধাৰণ কৰিব বিচৰা মহিলাৰ ক্ষেত্ৰ, সন্তানৰ বাবে কষ্ট পোৱা মাতৃৰ ক্ষেত্ৰ আদি। বাইয়ানা মাৰিয়া ডু ৰ'জাৰিঅ'ই ৰিজ'লিউচনত অধিক মনোযোগ দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে।

বাইয়ানা ডু বালাইঅ'

মাৰানহাও, পিয়াউই, পাৰা আৰু ইনত প্ৰচলিত হোৱা টাম্ব'ৰ ডি মিনাৰ জাতীয় কাল্টত অতি পৰিচিত আমাজন, আফ্ৰিকান-ব্ৰাজিল ধৰ্ম। Baiana do Balaio মূলতঃ umbanda, বহুত চাহিদা মূলতঃ বনৌষধি মাধ্যমেৰে নিৰাময়ৰ জ্ঞানৰ বাবে.

এই Baiana Iansã শক্তিৰ দ্বাৰা বিকিৰিত হয়, কিন্তু কেইবা Iabás (মহিলা orixás), সত্তাৰ শক্তিৰ ওপৰত কাম কৰে প্ৰতিটো সত্তাৰ বাবে অতি নিৰ্দিষ্ট। ইয়াৰ ৰং হালধীয়া, গোলাপী আৰু ৰঙা হ’ব পাৰে, আৰু ইয়াৰ প্ৰসাদ মুকলি পথাৰ, জলপ্ৰপাত আৰু শিলৰ কুৱেৰীত ৰাখিব পাৰি। তাৰ আনন্দ আৰু তাইৰ নৃত্যৰ সৈতে, Baiana do Balaio terreiro, মাধ্যম আৰু পৰামৰ্শদাতা আনলোড আহি উপস্থিত হয়.

মাৰিয়া কুইটেৰিয়া

এগৰাকী অতি শক্তিশালী বাহিয়ান মহিলা, যিয়ে চাহিদা ভংগ কৰিবলৈ, ক'লা যাদু ভাঙি পেলাবলৈ আৰু নেতিবাচক আত্মাক প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ কাম কৰে। 'মাৰিয়া কুইটেৰিয়া' সত্তাটোৱে বতাহৰ ভদ্ৰমহিলা ইয়ানছাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা টিকিয়াই ৰাখি কাম কৰে, ইয়াৰ উশাহৰ শক্তি আছে, আঁতৰাবলৈ, পৰামৰ্শদাতা বা মাধ্যমৰ জীৱনত উপস্থিত হ'ব পৰা সকলো বেয়া পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ।

এইটো এটা সত্তা যিটো , কেতিয়াবা তাই নিজকে এগৰাকী বৃদ্ধ কৃষ্ণাংগ মহিলা হিচাপে উপস্থাপন কৰিব পাৰে, ডাইনী হিচাপেও দেখা যায়, যিহেতু তাই জ্ঞানৰ মহান ধাৰণকাৰীযাদুত। হালধীয়া, কমলা আৰু ৰঙাৰ দৰে উষ্ণ ৰং ভাল পায়, আপোনাৰ প্ৰসাদ মুকলি পথাৰ, শিলৰ কুৱেৰী ​​আৰু পথত দিব পাৰি।

Vitorino বন্ধু

এই লাইন এটা phalanx যি umbanda Baianos অংশ. টেৰেইৰ’ত ঘূৰি ফুৰা, পৰিয়ালৰ সমস্যাত সহায় কৰা আৰু কম যাদু ভাঙি যোৱা আনন্দময় সত্তা। পৰামৰ্শদাতা আৰু মাধ্যমৰ বাবে সদায় অতি সহায়ক, তেওঁলোকে ঠাইখন আৰু তাত থকা মানুহক উন্নীত কৰি নিজৰ কাম কৰে, আধ্যাত্মিকভাৱে।

তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে দাবী ভাঙি ভাল পায়। আমিগো ডো ভিটৰিনো ফেলানক্সৰ সত্তাবোৰে তামোলৰ মিল্কশ্বেক পান কৰে আৰু বাহিয়ান খাদ্যৰ পৰা সাধাৰণ খাদ্য খায়। ইহঁতৰ ৰং বগা বা হালধীয়া। আৰু তেওঁলোকৰ কাপোৰ, সাধাৰণতে বগা কাপোৰ আৰু চামৰাৰ কোট। খেৰ বা চামৰাৰ টুপী পিন্ধে। আপোনাৰ প্ৰসাদ মুকলি পথাৰ আৰু শিলৰ কুৱেৰীত দিব পাৰি।

মাৰিয়া বনিটা

মাৰিয়া বনিটা হৈছে এনে এগৰাকী ফেলানক্স যিয়ে আন কেইবাটাও শাৰীতো নিজকে প্ৰকাশ কৰে, সদায় বহুত বিশ্বাসৰ সৈতে। ই এটা সত্তা যিয়ে orixá Oxum ৰ বিকিৰণত কাম কৰে।

Oxum হৈছে প্ৰেম, সোণ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ ভদ্ৰমহিলা, Baianas ৰ কামৰ। এই কামৰ শাৰীটোত ই মানুহৰ জীৱনত প্ৰেমৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰা, সমৃদ্ধি আকৰ্ষণ কৰা আৰু লগতে জীৱনৰ ধাৰণাত সহায় কৰা কাম।

ব্ৰাজিলৰ লোককথাত পৰিচিত মহিলা মাৰিয়া বনিতাই সৱলীকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, নাৰীৰ শক্তি আৰু সজীৱতা। বিশেষকৈ মহিলাসকলক বৃদ্ধি আৰু হ’বলৈ সহায় কৰাবিকাশ, গালি-গালাজ বা অৱজ্ঞাৰ অনুমতি নিদিয়া। ই এক শক্তিশালী সত্তা, কেন্দ্ৰীভূত, সজীৱ আৰু অতি অনুৰোধশীল। আপোনাৰ প্ৰসাদৰ ঠাই হ’ব পাৰে জলপ্ৰপাতটো আৰু ইয়াৰ ৰং হালধীয়া বা গোলাপী হ’ব পাৰে।

Lampião

Lampião নামেৰে জনাজাত সত্তাসমূহে Baianos বংশৰ ভিতৰৰ এটা উপলাইনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই নিৰ্দিষ্ট চাফাই আৰু ডিছঅবচেছন কামত অহাৰ প্ৰৱণতা থাকে। এই লাইনটো সাধাৰণতে উম্বাণ্ডাৰ ভিতৰত পৰামৰ্শৰ বাবে আহ্বান কৰা নহয়। ই তুলনামূলকভাৱে নতুন ৰেখা যিয়ে ইয়ানছা অৰিক্সাৰ শক্তিৰ ভিতৰত কাম কৰে। ইয়াৰ ৰং হালধীয়া আৰু ৰঙা হ’ব পাৰে আৰু ইয়াৰ প্ৰসাদৰ স্থান মুকলি পথাৰ আৰু শিলৰ কুৱেৰীত হ’ব পাৰে।

এই লাইনৰ উদ্দেশ্য হৈছে কামৰ ভিতৰত সহায় কৰা, মাধ্যম আৰু পৰামৰ্শদাতাক আত্মবিশ্বাস আৰু শক্তিশালী কৰা মানসিক. উল্লেখযোগ্য যে cangaceiro ৰ এই লাইনে Lampião ৰ দৰে বেণ্ডৰ সেই সদস্যসকলক একত্ৰিত কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়, এই লাইনত নিজকে প্ৰকাশ কৰা আত্মা, তেওঁলোকে cangaço ৰ সৈতে আত্মীয়তাৰ দ্বাৰা তেনে কৰে, গতিকে তেওঁলোক সেই অঞ্চলৰ প্ৰতিনিধি।

Zé da Peixeira

Zé da Peixeira ৰ phalanx orixá Ogun দ্বাৰা বিকিৰণ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ লগত orixá ৰ অৰ্ডাৰিং শক্তি আৰু কাটিব পৰা শক্তি আনে। বাহিয়ানসকলৰ কাম কৰাৰ বিশেষ ধৰণ আৰু চাহিদা কমা, মিৰংগা আৰু মাণ্ডিংগা।

এই সত্তাটো নিষ্ঠাবান, নিৰ্ভৰযোগ্য আৰু বন্ধুত্বপূৰ্ণ, অতি অনাদৰ আৰু মনোনিৱেশ কৰা। এই লাইনে নিজৰ লগত লৈ আহে বাহিয়াৰ শক্তি, যি শক্তি দীৰ্ঘদিন ধৰিকেইবাটাও কাল্টে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু বাহিয়াৰ পৰা অহা প্ৰথমটো জনাজাত কেণ্ডম্বলে ঘৰ নহয়।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ানসকলৰ বিষয়ে অন্যান্য তথ্য

এই সত্তাসমূহৰ বিশেষত্ব আৰু ব্যক্তিত্ব আছে। প্ৰত্যেকেই নিজৰ ফেলেনক্সৰ ভিতৰত ভিন্ন হয় আৰু লগতে প্ৰতিটো আত্মাৰ বৈশিষ্ট্যও ভিন্ন হয়, যিহেতু প্ৰতিটো সত্তা বেলেগ বেলেগ অভিজ্ঞতা থকা আত্মা।

মানুহৰ মাজত এটা ঠাইৰ সংস্কৃতিৰ সান্নিধ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাইয়ানো গাইডৰ উত্থান ঘটিছিল, তেওঁলোক কেইবাটাও শিক্ষা যে এই সত্তাবোৰে তাৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়, মূলতঃ কাৰণ ইহঁতে এটা শক্তিশালী ধনাত্মক শক্তি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। ইয়াক বিচৰা সকলোৰে জীৱনৰ বাবে আত্মজ্ঞান, শান্তি, প্ৰেম, স্বাস্থ্য, সুৰক্ষা আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তলত আৰু অধিক চাওক।

বাইনোসকলৰ দিন

বনফিমৰ আমাৰ প্ৰভুৰ প্ৰতি সমন্বয় আৰু ভক্তিৰ বাবে বাইয়ানোসকলৰ স্মৃতি দিৱস ২ ফেব্ৰুৱাৰী, মূল উম্বাণ্ডা অনুসৰি। সপ্তাহৰ তেওঁলোকৰ দিনটো প্ৰতিটো পৰম্পৰা অনুসৰি সোমবাৰ, মঙলবাৰ বা শুকুৰবাৰৰ ভিতৰত ভিন্ন হয়।

বাইয়ানোসকলৰ ৰং

প্ৰতিজন বাইয়ানোৱে নিজৰ লগত এটা অৰিক্সা লৈ আহে যিয়ে তেওঁৰ কাৰ্য্যকলাপৰ ক্ষেত্ৰখন নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, গতিকে সেয়াই হৈছে বাহিয়ানসকলে তেওঁলোকৰ কামৰ বাবে বিভিন্ন ৰং ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। অৱশ্যে সকলো বাহিয়ানৰ বাবে এটা “ইউনিভাৰ্চেল” ৰং আছে, সেয়া হালধীয়া।

বাহিয়ানসকলক প্ৰসাদ

বাহিয়ানসকলক প্ৰসাদ ঘৰতে বা বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ বিন্দুত দিব পাৰি। সকলো নিৰ্ভৰ কৰিব সেই সত্তাৰ শাসক orixá আৰু ইয়াৰ...উদ্দেশ্য. প্ৰসাদত তলত দিয়া সকলোবোৰ বস্তু থকাৰ প্ৰয়োজন নাই, আৰু লাভ কৰিবলগীয়া প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন হ'ব পাৰে, কিন্তু তলত উম্বাণ্ডাত বাইয়ান'ছ লাইনৰ পৰা সম্পূৰ্ণ প্ৰসাদ দিয়া হৈছে:

টাৱেল বা হালধীয়া আৰু বগা কাপোৰ; হালধীয়া আৰু বগা মমবাতি; হালধীয়া আৰু বগা ফিতা; হালধীয়া আৰু বগা ৰেখা; হালধীয়া আৰু বগা পেম্বা; ফল (তামোল, পাৰ্চিমন, আনাৰস, আঙুৰ, নাচপতি, কমলা আৰু আম); ফুল (ফুল, কাৰ্নেচন আৰু তাল); খাদ্য (আকাৰেজ, কৰ্ণ কেক, ফাৰোফা, শুকান মাংস সিজোৱা আৰু পিঁয়াজৰ সৈতে); ড্ৰিংকছ (নাৰিকলৰ স্মুদি, বাদামৰ স্মুদি)।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ান বনৌষধি

উম্বাণ্ডাত বনৌষধি গা ধোৱা আৰু ধূমপানৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সংমিশ্ৰণৰ বাবে কোনো এটা নিয়ম নাই, এই ক্ষেত্ৰত আপুনি কৰিব পৰা প্ৰতিটো সত্তা কিছুমান উদ্দেশ্যৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট বনৌষধিৰ এটা গোট পাছ কৰা।

আমি বনৌষধিৰ এটা গোট পৃথক কৰিছো যিবোৰ আপুনি বাহিয়ানসকলৰ শক্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। আৰু গা ধোৱাৰ সময়ত বা ধূমপান কৰাৰ সময়ত এই সত্তাবোৰৰ উপস্থিতি আৰু শক্তি বিচাৰিব পাৰে। বনৌষধিসমূহ হ'ল: ইউকেলিপ্টাছ, লেফটেনেণ্ট কাঠ, মেষ্টিক, ৰু, ৰোজমেৰী, উত্তৰ ৰোজমেৰী, ক্ৰছ ভিন, এঞ্জেলিকা, কপাহ। পৰম্পৰাৰ বাবে, কিন্তু আটাইতকৈ সাধাৰণ হ'ল:

- "Saravá os Baianos";

- "বাইয়ানাছ হিচাপে চাৰাভা",

- "বাহিয়াৰ সকলো লোকক সাৰাভা";

- "বাহিয়াক বচাওক";

- "বাহিয়াৰ পৰা সেইসকলক বচাওক।" ".

পণ্টো দে বাহিয়া

কিছুমান কথাবাইয়ানো আৰু বায়ানাই গোৱা:

বাইয়ানাই আদেশ দিয়ে আৰু নিদিয়ে/তাই দাবীক ভয় নকৰে/বাইয়ানা আদেশ কৰে আৰু নিদিয়ে

তাই দাবীক ভয় নকৰে/বাইয়ানা যাদুকৰ/Daughter of... নাগ'

পেম্বা পাউদাৰৰ সৈতে কাম কৰে/বাবালাওক সহায় কৰিবলৈ

বাইয়ানা হয়/বাইয়ানা আহে/তাল তেলৰ সৈতে মাণ্ডিংগা ভাঙি পেলাওক

বাইয়ানা হয়/বাইয়ানা আহে/তালৰ সহায়ত মাণ্ডিংগা ভাঙি পেলাওক তেল

_________________________________________

অ', অ', অ', মোৰ লৰ্ড অৱ বনফিম / ভেলেই-মে চাও ছালভাডৰ

হাই, মোৰ মানুহক সুস্থ কৰিবলৈ যাওঁ / যিটো বাহিয়াৰ মানুহৰ আছে আহিল

বাহিয়া , বাহিয়া, বাহিয়া দে চাও ছালভাডৰ / যদি আপুনি কেতিয়াও বাহিয়ালৈ যোৱা নাই, তেন্তে আমাৰ প্ৰভুক সুধিব।

_________________________________________

ভাল বাহিয়ান/ভাল বাহিয়ান/ভাল বাহিয়ান কাম কৰিব জনা সকলেই

এজন ভাল বাহিয়ান/তামোল গছত বগাই যোৱাজনেই/তামোল লৈ পানী খাব

আৰু তামোলখন তাৰ ঠাইত এৰি দিয়ে

_________________________________________

বাহিয়াৰ পৰা আহি ৰাস্তাটো দেখা নাপালোঁ

বাহিয়াৰ পৰা আহি ৰাস্তাটো দেখা নাপালোঁ

প্ৰতিটো চৌহদ পাৰ হৈ গ’লোঁ ক মমবাতি মই জ্বলাই দিলোঁ

প্ৰতিটো ennc মই এটা মমবাতি পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে মই জ্বলাই দিলোঁ

কোকুইনহো ককুইনহো বাইয়ানো, বাহিয়াৰ পৰা কোকিনহো

কোকিনহোৱে চেনহোৰা দা গুইয়াৰ সৈতে গোচৰত জয়ী হৈছিল

বায়ানোসকলৰ প্ৰতি প্ৰাৰ্থনা

"বনফিমৰ আমাৰ প্ৰভুক প্ৰশংসা কৰক, বাহিয়াৰ সকলো জনসাধাৰণক প্ৰশংসা কৰক, এই মুহূৰ্তত আপোনাৰ উপস্থিতিৰ আহ্বান জনাইছো, মোৰ যাত্ৰাত মোক সহায় কৰক আৰু মোক আপোনাৰ সুৰক্ষা দিয়ক, মোৰ প্ৰাপ্য।"

মই বিচাৰো যে সকলো অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হওকমোক, তেওঁৰ দৃষ্টিত, অনড হ’ব। মই অনুৰোধ কৰিছো যে মোৰ বা মোৰ ঘৰৰ ওপৰত যিবোৰ আৰু সকলো নেতিবাচক শক্তি আৰু দাবীয়ে কাম কৰি আছে, সেইবোৰ ভাঙি আঁতৰাই তাৰ যোগ্যতাৰ স্থানলৈ প্ৰেৰণ কৰা হওক।

মোৰ ব্যৰ্থতা আৰু মোৰ ভুলৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিছো আৰু আপুনি মোৰ লগত খোজ কাঢ়ি যাওক, মোক দিশ দিয়ক যাতে মই আৰু ভুল নকৰো।

ভগৱানৰ নামত চান্টা ক্ৰুজ, আমিন।

উম্বাণ্ডাত থকা বাহিয়ানসকলে এটা সুখী জনসাধাৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে!

বাইয়ানোসকল অতি সুন্দৰ সত্তা, ইতিবাচক কম্পন আৰু শক্তিৰে ভৰা।

যেতিয়া তেওঁৰ পৰামৰ্শদাতাসকলৰ সমস্যা বা দুখ হোৱা যেন লাগে, তেতিয়াও উম্বাণ্ডাৰ বাইয়ানোসকলৰ সৈতে সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ পিছত তেওঁ প্ৰায় লগে লগে অনুভৱ কৰে যে তেওঁৰ ভিতৰত শান্ত আৰু আনন্দৰ প্ৰবাহ।

সদায় অতি সহায়ক আৰু হাস্যকৰ, তেওঁলোকে বিশ্বাসীসকলৰ এটা লিজিয়ন জয় কৰে , যিসকলে বাহিয়ানসকলৰ দৰে লঘুতা আৰু নিজৰ পথত সমস্যা সমাধান কৰাৰ ক্ষমতা বিচাৰে।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ান সত্তাৰ ইতিহাস

উম্বাণ্ডাৰ বাইয়ানোছ বংশ বিভিন্ন সত্তা যেনে চেউ জে বাইয়ানো, জে ডু কোকো, বাইয়ানো মাণ্ডুৱেইৰো আৰু অন্যান্যৰ দ্বাৰা সুপৰিচিত। ১৯৪০, ১৯৪৪ আৰু ১৯৪৫ চনৰ প্ৰথম গৱেষণাত উল্লেখ কৰা হৈছে যে ৪০ৰ দশকত উম্বাণ্ডাত প্ৰথম বাইয়ানো আৰু বাইয়ানাৰ উত্থান ঘটিছিল।ইয়াৰ কাৰণ হৈছে উত্তৰ-পূবৰ লোকসকলৰ দক্ষিণ-পূবলৈ প্ৰব্ৰজন।

অৱশ্যে আছে ১৯২০ চনৰ শেষৰ ফালে যোৱা কিছুমান গোৱা বিন্দু, যেনে ভো জোয়ানা দা বাহিয়াৰ বিন্দু। যদি আপুনি অধিক নিবিড়ভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰে, কিছুমান প্ৰেট'ছ ভেলহছে ইতিমধ্যে বাহিয়াৰ ইতিহাসক টেৰেইৰ'ছলৈ আনিছে, এইদৰে সুখী আৰু ধন্য লোকসকলৰ এই ধৰণৰ উপস্থাপনৰ বাবে ভূমি প্ৰস্তুত কৰিছিল যিসকল বায়ানোছ আৰু বাইয়ানা।

এটা গোৱাত টেণ্ডা ডি চাও জৰ্জৰ ভিতৰত (Caboclo das 7 Encruzilhadas দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত 7 terreiros এটা, যি 1908 স্থল বিমানত Umbanda ঘোষণা), তেওঁলোকে গাইছিল: “যদি তেওঁ বাহিয়াৰ, তেওঁ বাহিয়াৰ পৰা এটা terreiro”, এই 1930 চনৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, অৰ্থাৎ বাইয়ানো লাইনে উম্বাণ্ডাত প্ৰকাশ পোৱাৰ আগতেই আন লাইনে ইতিমধ্যে ইয়াৰ আগমনৰ বাবে বস্তুগত পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰি আছিল।

উম্বাণ্ডাৰ কিছুমান দিশৰ মতে বাইয়ানোছক পূৰ্বপুৰুষৰ পিতৃ আৰু সন্তসকলৰ মাতৃৰ প্ৰকাশৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল, যিসকলে কাবোক্লো বা প্ৰেট’ ভেলহো হ’বলৈ পৰ্যাপ্ত বিৱৰ্তনৰ ডিগ্ৰী অবিহনে নহ’বতেখেতসকলে আধ্যাত্মিক বিমানত যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিবলৈ টেৰেইৰ'ৰ ভিতৰত নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ ঠাই পাইছিল।

গতিকে, এই আত্মাবোৰক গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আৰু উত্তৰ-পূবৰ জনসাধাৰণে কৰা মহান প্ৰব্ৰজনৰ সন্মানত এই সন্ধিসমূহৰ সৈতে উম্বাণ্ডাৰ বাইয়ানোছৰ বংশৰ জন্ম হয়।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ান গাইডৰ বৈশিষ্ট্য

উম্বাণ্ডাৰ বাইয়ানোছৰ বংশটো এনে এটা ৰেখা যিটো নহয় অন্যায় সহ্য কৰা। যদি কোনো বাইয়ানোৱে অন্যায়ত ভুগি থকা পৰামৰ্শদাতাক সহায় কৰে, তেন্তে তেওঁ যন্ত্ৰণাটো নিজৰ ওপৰত লয় আৰু সমস্যাটো সমাধান নোহোৱালৈকে সেই ব্যক্তিজনৰ পক্ষ এৰি নাযাবলৈ জোৰ দিয়ে।

অতি মৰম আৰু আনন্দৰ পিতৃত্ববাদী প্ৰবৃত্তি থকাৰ পিছতো এই সত্তাটোৱে সাধাৰণতে “জিভাত বিন্দু” নাথাকে আৰু প্ৰশ্নকাৰীয়ে শুনিবলগীয়া সত্যবোৰ ক’ব। যদি তেওঁ দেখে যে পৰামৰ্শদাতাৰ জীৱনৰ সমস্যাটো তেওঁৰ বাবেই হৈছে, তেন্তে তেওঁ ইয়াক জোকাৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰে যাতে তেওঁ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে আৰু নিজৰ পথ নিৰ্দেশ কৰে।

আপুনি কোনো আধ্যাত্মিক সত্তাৰ আগত মিছা কথা কোৱা উচিত নহয়, বাহিয়ানসকলৰ আগত মিছা কথা কোৱা উচিত মিছাৰ প্ৰতি কোনো সহনশীলতা নাথাকে। যেতিয়া তেওঁ কোনো পৰামৰ্শদাতা বা কোনো মাধ্যমে মিছা কথা কোৱা দেখে, তেতিয়া তেওঁ সদায় সুধি থাকে “আপুনি নিশ্চিত নেকি মোৰ ল’ৰা?”, আৰু মিছা কথা নিশ্চিত কৰাৰ সময়ত তেওঁ ব্যক্তিজনক সাৰ পোৱাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কাণখন টানি লয়।

বাইয়ানোৱে নহয় 't like it either of এলেহুৱা মানুহৰ। যদি তেওঁ দেখে যে তেওঁ ইয়াৰ যোগ্য, তেন্তে তেওঁ ৰ সকলো অনুভৱ জগাই তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিবইচ্ছা, কুইৰেণ্টক হাতৰ আঁচল গুটিয়াই যুদ্ধলৈ যাবলৈ বাধ্য কৰাই, কিন্তু যদি তেওঁ দেখে যে ব্যক্তিজন এলেহুৱা, তেন্তে তেওঁ তেওঁক ইচ্ছামতে নিজৰ পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ দিব।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ানসকলৰ কাৰ্য্য

কাম কৰি ভাল নোপোৱা বাহিয়ানসকলৰ বিষয়ে যিমান প্ৰৰোচনা আৰু কৌতুক কোৱা হয়, তাৰ পিছতো এই সত্তাবোৰে বহুত কাম কৰে। যুদ্ধ উপভোগ কৰা আত্মা, যেন মৌ আৰু মৌমাখি। এই আত্মাই নিজৰ মাধ্যম আৰু পৰামৰ্শদাতাক সহায় কৰাৰ প্ৰচেষ্টা জুখিব নোৱাৰে, নেতিবাচক দাবী আৰু শক্তি ভংগ কৰে।

এই সত্তাৰ প্ৰফাইল সুখী, কঠোৰ পৰিশ্ৰমী, যিয়ে প্ৰাপ্যসকলক ৰক্ষা কৰাৰ যুদ্ধত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ নকৰে আৰু... প্ৰায় সদায় বিজয়ী হৈ ওলাই যায়। উম্বাণ্ডাত বাইয়ানোছৰ বংশৰ ৰচনাৰ বৈশিষ্ট্য এইটোৱেই।

বাহিয়ান ৰেখাই বাহিয়ান জনগোষ্ঠীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেনে?

আঞ্চলিকতাক ইয়াৰ প্ৰকাশৰ ভিতৰত অধিক উপস্থিত কৰা এটা শাৰী হিচাপে, উম্বাণ্ডাত এজন বাইয়ানোক দেখাটো কঠিন হ’ব যিয়ে চিহ্নিত উচ্চাৰণেৰে কথা কয়, যিয়ে তামোলৰ দৰে আঞ্চলিক উপাদান ব্যৱহাৰ নকৰে বা যিয়ে কয় আমাৰ লৰ্ড অৱ বনফিম বা আনকি পাডিম চিচোৰ মূৰ্তিৰ দৰে সন্তক আকৰ্ষণ নকৰে। এই সকলোবোৰ উপাদান উত্তৰ-পূবৰ জনসাধাৰণৰ সন্মান আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলকতাৰ বাবে।

উম্বাণ্ডাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে দীৰ্ঘদিন ধৰি নিপীড়িত আৰু প্ৰান্তীয়কৃত আঞ্চলিক জনগোষ্ঠীসমূহৰ সংস্কৃতি অনা, আৰু এই শ্ৰদ্ধা আৰু সৱলীকৰণ টেৰেইৰোৰ ভিতৰত সহজেই দেখা যায় , ৰ আত্মাৰ সৈতেভাৰতীয়, কৃষ্ণাংগ দাস, বশ মহিলা, জিপ্সী সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ প্ৰান্তত থকা আন কেইবাজনো লোক।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়াৰ পৰা অহা বিভিন্ন শাৰীৰ লোক

উম্বাণ্ডা হৈছে বহুবচন ধৰ্ম, আদেশৰ উলম্ব গঠনৰ পৰা মুক্ত, যাৰ বাবে প্ৰতিটো অঞ্চল বা আনকি প্ৰতিটো টেৰেইৰোৰ এটা বিশেষত্ব আছে ইয়াৰ কাল্টসমূহ। যেতিয়া বাইয়ানোৰ ৰেখাডাল পাৰ্থিৱ সমতলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ'বলৈ ধৰিলে, তেতিয়া ইয়াৰ কিছুমান ব্যাখ্যা আৰু পূজাৰ পদ্ধতিৰ উন্মেষ ঘটিছিল আৰু প্ৰতিটো অঞ্চলৰ পূজাৰ পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দুটা মূলত ভাগ কৰা হৈছিল, এই ক্ষেত্ৰত অক্ষ ৰিঅ' - চাও পাওলো।<৪>

মূলতঃ সত্তাবোৰৰ কাম কৰাৰ ধৰণ সলনি নহয়, পাৰ্থক্য মাথোঁ কামৰ ৰেখাডাল বুজাত। এটা বুজাবুজি যিটো, বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি, আধ্যাত্মিক সমতলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল, যাৰ ফলত সন্দেহ দূৰ হৈছিল আৰু এই ৰেখাৰ বুজাবুজি আজি অধিক সমজাতীয় হৈ পৰিছিল। তলত এই ৰেখাবোৰৰ কিছুমান আৱিষ্কাৰ কৰক।

চাও পাওলোৰ বাহিয়ানসকলৰ ৰেখা

চিন্তাৰ ৰেখাই বাহিয়ানসকলক উত্তৰ-পূবৰ পৰা ৰিঅ' - চাও পাওলো অক্ষলৈ অহা অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ ৰেখা হিচাপে উপস্থাপন কৰে , ৬০ৰ দশকত। সেই সময়ত সেই অঞ্চলৰ পৰা অহা সকলো অনুপ্ৰৱেশকাৰীকে বাহিয়ান বুলি কোৱা হৈছিল, কেতিয়াবা আনকি অপমানজনকভাৱেও।

মহানগৰখনৰ বৃদ্ধিৰ মাজতে এই অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে অসামৰিক নিৰ্মাণ , চাফাই, উপাৰ্জনত কৰ্মশক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল কম আৰু বহুত কাম কৰা। ৰ দশকত...৭০, যেতিয়া ব্ৰাজিলে অৰ্থনৈতিক সংকটত প্ৰৱেশ কৰে, তেতিয়া এই অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে বহুত পক্ষপাতিত্বৰ সন্মুখীন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে চাকৰিৰ অভাৱ আৰু চহৰসমূহৰ অতিমাত্ৰা ভিৰ, ইয়াৰ উপৰিও বেয়া ৰুচিৰ বস্তুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হোৱাৰ কাৰণ বুলি কোৱা হয়।

যিসকলৰ অনুপ্ৰৱেশকাৰী জনসাধাৰণৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰ এই বুজাবুজি আছিল, তেওঁলোকে ইতিমধ্যে লিনহা ডি বাইয়ানোছক উম্বাণ্ডাৰ কামৰ ভিতৰত নতুন ৰেখা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, ইয়াৰ নিজা আৰু স্বতন্ত্ৰ গাঁথনি আৰু ভেটিৰ সৈতে।

ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'ত বাহিয়ানৰ ৰেখা

বাহিয়ান বংশ গঠনৰ সম্পৰ্কে দুটা মূল চিন্তাধাৰা আছে, ৰিঅ' ডি জেনেইৰ' আৰু চাও পাওলো।

ৰিঅ' ডি জেনেইৰ'ৰ টেৰেৰ'ছত অতি ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত প্ৰথম শাৰীটোত কোৱা হৈছে যে বাইয়ানোছ লাইনটো ক'লা আত্মা, মহান যাদুকৰ, candomblé প্ৰাচীন কালৰ পৰা সন্তসকলৰ পিতৃ আৰু মাতৃ, আফ্ৰিকান আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সৈতে সংস্পৰ্শ থকা মহান লোকৰ দ্বাৰা গঠিত আৰু যিসকলে এ

আজি এই সকলো মানুহে, যিয়ে দান-বৰঙণি দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা বুজি পায় আৰু আন মানুহক সহায় কৰে, তেওঁলোকে বাইয়ানোছ লাইনত মনোনিৱেশ কৰে।

আন ঠাইত বাহিয়ানৰ ৰেখা

আজিকালি বাহিয়ানৰ বংশ ইতিমধ্যে ধৰ্মৰ ভিতৰত সু-প্ৰতিষ্ঠিত আৰু শিপাই আছে আৰু ইয়াৰ পূজা আৰু ভেটি সমগ্ৰ দেশতে প্ৰায় সাৰ্বজনীন, মাত্ৰ ৰ সোঁতৰ পৰা পৃথক আৰম্ভণিতে ভাবিছিলোঁ, সময় আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ বাবেই এই শাৰীৰ ৰহস্যৰ বুজাবুজি হৈছিলunraveled.

উম্বাণ্ডাৰ গাঁথনিগত ৰেখাডাল অনন্য আৰু ইয়াক আন ধৰ্মত দেখা সম্ভৱ নহয়, কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি এই সত্তাসমূহক অন্য কাল্টত প্ৰকাশ পোৱা বা আনকি আন কাল্টৰ পৰাও অহা দেখা নাপাওঁ উম্বাণ্ডা।

উদাহৰণস্বৰূপে, দীৰ্ঘদিন ধৰি বাহিয়ান বংশৰ ভিতৰত প্ৰকাশ পোৱা এটা সত্তা আৰু আজিৰ নিজা কামৰ ৰেখা আছে, Seu Zé Pilintra। জুৰেমাৰ মাষ্টাৰসকলৰ কাটিম্বো নামৰ কাল্টৰ উৎপত্তি।

কেটিম্বো হৈছে উত্তৰ-পূবৰ উৎপত্তিৰ এটা কাল্ট, ইউৰোপীয়ৰ ব্ৰাজিলৰ ভাৰতীয় আৰু আফ্ৰিকানৰ সৈতে হোৱা মুখামুখিৰ ফল। ৰাষ্ট্ৰীয় শ্বেমানিক কাল্ট বুলি গণ্য কৰা কেটিম্বোৱে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা মাষ্টৰ বুলি কোৱা আত্মাসমূহৰ অন্তৰ্ভুক্তি ব্যৱহাৰ কৰে।

এই আত্মাবোৰৰ কিছুমান, অলপ অলপকৈ, উম্বাণ্ডাত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল আৰু মূলটো হৈছে Seu Zé Pilintra, যিয়ে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল লিনহা ডছ মালেণ্ড্ৰ'ছ নামৰ নিজাকৈ লাইন আছে।

উম্বাণ্ডাত বাহিয়ানসকলৰ কিছুমান সাধাৰণ নাম

উম্বাণ্ডা গাইড হৈ আত্মাবোৰে এটা হাইৰাৰ্কি ফালানক্স কলত যোগদান কৰে। ফেলেঞ্জবোৰ এটা বা ততোধিক অৰিক্সাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় আৰু ই আন অৰিক্সাৰ শক্তিৰ ভিতৰত কাম কৰিব পাৰে। আমি যেতিয়া সত্তাৰ নামৰ কথা কওঁ, তেতিয়া আমি কোনো ব্যক্তিক, কোনো নিৰ্দিষ্ট সত্তাৰ কথা কোৱা নাই, বৰঞ্চ সেই সত্তাটো যিটো ফেলানক্সৰ অন্তৰ্গত সেইটোহে বুজাইছোঁ।

এই কাৰণে দুটা বা তাতকৈ অধিক থকাটো স্বাভাৱিক একে নামৰ একেটা terreiro ত থকা সত্তাসমূহ।ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে এটা সত্তাই একে সময়তে ৩ জন ব্যক্তিক মূৰ্ত কৰি ৰাখে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল সেই ৩টা মাধ্যমত বিভিন্ন স্পিৰিট অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, কিন্তু সেইবোৰ একেটা ফেলেনক্সৰ অংশ।

এই স্পিৰিটবোৰে এটা ফেলেনক্সত যোগদান কৰে, কাম পদ্ধতিৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ আত্মীয়তা আৰু শক্তিৰ দ্বাৰা, তলত আমি বাইয়ানোছৰ কিছুমান নাম আৰু... ভিতৰত যিটো ৰহস্যৰ পৰাই তেওঁলোকে কাম কৰে।

João do Coco

এই লাইনত নিজকে প্ৰকাশ কৰা আত্মাবোৰ orixá Xangô দ্বাৰা পৰিচালিত হয় আৰু Oxalá ৰেখাৰ ভিতৰত কাম কৰে। এই সত্তাটোৱে নিজকে বিভিন্ন ধৰণে প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু ইয়াৰ কাৰ্য্য ন্যায়ত বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত, অৰ্থাৎ যদি কোনোবাই বা কোনোবাই আপোনাৰ বিশ্বাসক আক্ৰমণ কৰি আপোনাৰ ওপৰত অন্যায় কৰে, তেন্তে বাইয়ানোছৰ এই ফেলানক্সে সহায় কৰিব পাৰে।

তেওঁলোকে সাধাৰণতে লাভ কৰে শিলৰ কুৱেৰী ​​আৰু মুকলি পথাৰত তেওঁলোকৰ প্ৰসাদ আৰু ইয়াৰ মমবাতি বায়ানোছ বংশৰ হালধীয়া ৰঙৰ বাহিৰেও ভিন্ন হ'ব পাৰে আৰু বাদামী বা বগা হ'ব পাৰে, ছাংগো আৰু অক্সালাৰ সৈতে জড়িত।

জে বাইয়ানো

জে বাইয়ানোৰ কৰ্ম প্ৰদৰ্শনত নেতিবাচক কামবোৰ ভাঙি পেলোৱা, পৰামৰ্শদাতা আৰু তেওঁলোকৰ মাধ্যমৰ পথ আৰু সুৰক্ষা মুকলি কৰা। ই orixá Ogum দ্বাৰা পৰিচালিত এটা সত্তা, যাৰ বাবে ইয়াৰ কাৰ্য্য যুদ্ধক্ষেত্ৰত বহুত কৰা হয়।

তেওঁলোকক দিয়া প্ৰসাদ “পথত”, এটা পথত, এটা ৰেল লাইন। আদৰ্শগতভাৱে ই এটা দীঘলীয়া পথ হ’ব লাগে যিয়ে ক বিন্দু খ বিন্দুৰ সৈতে সংযোগ কৰে। সেই সত্তাটোক আগবঢ়োৱা মমবাতিটোৱে কৰিব পাৰেএই সত্তাৰ মাধ্যমবোৰো আনুগত্যশীল আৰু সত্য হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, কোনো ধৰণে অন্যায় স্বীকাৰ নকৰে, সদায় আটাইতকৈ দুৰ্বলৰ বাবে যুঁজে, তেওঁলোকে যুঁজ ভাল পায়, কিন্তু মূলতঃ নিজৰ আপোনজনক ৰক্ষা কৰিবলৈ। পৰিয়ালৰ পৰা আঁতৰি গৈ ডাঙৰ ডাঙৰ দুঃসাহসিক অভিযান কটাবলগীয়া হয়, বিশেষকৈ প্ৰিয়জনৰ।

Manoel do Facão

Manoel do Facão এজন অতি উল্লাসিত আৰু অতি কঠোৰ বাহিয়ান। সেই বায়ানোৱেই আপোনাক চিন্তা আৰু চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। তেওঁ ওগমৰ বিকিৰণৰ ওপৰত কাম কৰে আৰু তেওঁৰ এটা গল্পৰ নৈতিকতাই তেওঁ কোন সেইটো প্ৰতিফলিত কৰে: “খুন্দা হৃদয়ৰ নীলা আকাশৰ তলত দুখী মূৰ্খ হোৱাতকৈ ধূসৰ আকাশৰ তলত সুখী মূৰ্খ হোৱাটোৱেই ভাল।”

Manoel do Facão এ এই শিক্ষা এৰি দিয়ে যে অসুবিধাৰ মাজতো আমিয়েই বাছি লওঁ যে তেওঁলোকৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব, আপুনি মূৰ্খ হ'ব পাৰে, যিয়ে সকলো কথাৰ অভিযোগ কৰে আৰু একোৱেই ভাল নহয় বা আপুনি হ'ব পাৰে সেই সুখী মূৰ্খ যিয়ে নিদিয়ে নিজকে প্ৰতিকূলতাৰ মাজেৰে তললৈ নমাই আনিছে, কাৰণ আপুনি জানে যে সেইটোৱেই আপোনাক বৃদ্ধি কৰে।

পেড্ৰ' দা বাহিয়া

সত্তা পেড্ৰ' বাহিয়াই প্ৰকাশ কৰে আৰু নিজৰ সৈতে অৰিক্সা ছাংগোৰ শক্তি আনে। তেওঁলোক পাৰ এক্সেলেন্স শান্ত আৰু মধ্যমীয়া, তথ্যসমূহ অতি সাৱধানে ওজন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ মাধ্যম আৰু পৰামৰ্শদাতাৰ বাবে সদায় ন্যায় বিচাৰে।

তেওঁলোক প্ৰত্যক্ষ সত্তা আৰু কেতিয়াবা তেওঁলোকক অভদ্ৰ যেন লাগিবও পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য হৈছে পথ প্ৰদৰ্শন আৰু পৰিচালনা যাতে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ সমাধানসমূহ কল্পনা কৰিব পাৰে।

সক্ষম হোৱাৰ বাবে