وچولي رستو ڇا آهي؟ وچين رستو روشنيءَ تائين پهچڻ ۽ مصيبتن کان ڌار ٿيڻ جو رستو آهي. هي رستو 4 عظيم حقيقتن ۽ 8 اصولن کي مدنظر رکي ٿو، ۽ اهي تعليمات خود علم جي پوري عمل جي رهنمائي ڪن ٿيون ۽ نروان تائين پهچن ٿيون.

هن منطق ۾، وچولي رستو هڪ وڏي تبديلي مهيا ڪري ٿو، جيڪا آهستي آهستي ٿيندي آهي. جيئن ته فرد ٻڌمت جي تعليمات تي عمل ڪرڻ جو عزم ڪري ٿو. اهو سمورو علم شڪياموني ٻڌ، تاريخي مهاتما ٻڌ طرفان ترتيب ۽ منتقل ڪيو ويو هو، جنهن پنهنجي روشنيءَ کان پوءِ پاڻ کي هر شي سيکارڻ لاءِ وقف ڪري ڇڏيو هو، جيڪو هن سکيو هو. توازن ۽ ذهن جو امن. هيٺ ڳولهيو ته وچولي واٽ ڇا آهي ٻڌمت ۾، ان جي تاريخ، 4 عظيم حقيقتون، 8 اصول ۽ گهڻو ڪجهه!

وچين رستو ۽ ان جي تاريخ

وچين رستو ٻڌ ڌرم جي فلسفي جو حصو آهي، جيڪو شڪياموني ٻڌ طرفان تيار ڪيو ويو آهي. جيئن ته روشني حاصل ڪرڻ لاءِ تعليمات جي هڪ سيٽ کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي، اڳتي هلي، بهتر سمجھو ته ٻڌمت ۾ وچولي رستو ڇا آهي، ٻڌ ڌرم ڇا آهي ۽ گهڻو ڪجهه.

ٻڌ ڌرم ڇا آهي؟

ٻڌمت هڪ مذهب ۽ فلسفو آهي جنهن جو بنياد سدھارٿا گوتم، تاريخي گوتم. هي مذهب دليل ڏئي ٿو ته روشني يا نروانا هن زندگي ۾ حاصل ڪري سگهجي ٿو، ۽ ان لاء اهو آهيٻڌ ڌرم جا اصول. هن منطق ۾، ڪم تي اهو بنيادي آهي ته اخلاقيات جي ڀڃڪڙي نه ڪئي وڃي، نه ٻين کي نقصان پهچائڻ، ۽ نه ئي ڪنهن کي غلط طريقي سان ڪم ڪرڻ تي اثر انداز ڪرڻ لاء.

جيڪڏهن ڪو نوڪري مهاتما ٻڌ جي تعليمات جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي، اهو ضروري آهي ته طريقي سان ٻيهر غور ڪيو وڃي. ڪم ڪرڻ، يا اڃا به نئين پيشي جي ڳولا ڪريو. اهو ئي سبب آهي جو ڪم تمام گهڻو ڪرما پيدا ڪري ٿو، اهڙيء طرح توازن جي رستي تي عمل ڪرڻ ۾ رڪاوٽ آهي.

مناسب ڪوشش

مناسب ڪوشش جو مطلب اهو آهي ته اندروني روشني حاصل ڪرڻ لاء، انسان کي تمام گهڻي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. ان جو مطلب اهو آهي ته ان طرف تمام گهڻي توانائي ۽ توجه ڏيڻ ضروري آهي.

ڪوششن جا نتيجا آهستي آهستي ظاهر ٿيندا آهن، ۽ جڏهن نروان تائين پهچندو آهي، انسان کي مڪمل سڪون سان منهن ڏيڻو پوندو آهي. تنهن ڪري، مناسب وابستگي خود علم جي عمل ۾ وقف ۽ استعمال سان مطابقت رکي ٿي.

مناسب مشاهدو

مناسب مشاهدو توجهه سان ڳنڍيل آهي. ڪيترن ئي ماڻهن کي يقين آهي ته ڪنهن شيء تي ڌيان ڏيڻ هڪ شيء تي ڌيان ڏيڻ آهي. بهرحال، هي عمل، آزاد ڪرڻ بدران، ذهن کي قيد ڪري ٿو.

زندگي دائمي آهي، تنهن ڪري، ضروري آهي ته احتياط سان مشاهدو ڪيو وڃي ۽ اهو قائم ڪيو وڃي ته ڇا ضروري آهي. انهي لحاظ کان، اهو ضروري آهي ته انهن مقصدن ۽ خوابن تي ڌيان ڏيڻ گهرجي جيڪي ذهن مان گذري ويندا آهن، ۽ انهن کي چونڊيو جيڪي حقيقت ۾ ذاتي ترقي ڏانهن وڌندا آهن. جيڪو وڌيڪ شامل نه ڪيو وڃي، ان کي رد ڪيو وڃي.

مناسب مراقبو

مناسب مراقبت مشق کي بهترين ممڪن طريقي سان انجام ڏيڻ جي ڳالهه ڪري ٿو، اهڙيءَ طرح ان جي سڀني فائدن مان لطف اندوز ٿيڻ. ان جي برعڪس، غلط طريقي سان ڪيل مراقبي اثرائتو نه آهي.

صحيح مراقبت کان سواءِ، هڪ فرد ڪيترائي ڀيرا هڪ ئي مصيبت ۾ اچي سگهي ٿو. ان ڪري، مراقبو شعور جي اعليٰ سطح تي چڙهڻ، پنهنجي زندگيءَ کي سمجهڻ ۽ وچين رستي تي هلڻ لاءِ هڪ لازمي قدم آهي.

ڇا اسان جي زندگين ۾ توازن ۽ ڪنٽرول ڳولڻ ممڪن آهي؟

ٻڌمت جي مطابق، هن زندگي ۾ مصيبت کي روڪڻ ۽ ڪنٽرول ڳولڻ ممڪن آهي. ٻڌ ڌرم پڻ ٻيهر جنم وٺڻ تي يقين رکي ٿو، ۽ اهي چڪر مسلسل سڄي زندگي ۾ ٿين ٿا. ان لحاظ کان، ڪوشش ڪريو مختلف مرحلن کي ياد ڪرڻ جي جيڪي توھان اڳي ئي ڪري چڪا آھيو، تنھنڪري توھان سمجھندا ته پرزا ھاڻي موجود نه آھن.

جيترو خراب آھي اھو سوچڻ، اصل ۾ عدم استحڪام ۽ لاڳاپي کي سمجھڻ. هر شيء جيڪا موجود آهي، اها هڪ وڌيڪ متوازن زندگي جي شروعات آهي. تنهن ڪري، روشنيءَ تائين پهچڻ ممڪن آهي، پر وچين واٽ تي هلڻ لاءِ رويي ۾ تبديليءَ جي ضرورت آهي.

هن منطق ۾ لفظ ”بُڌا“ جو مطلب آهي اهو جيڪو جهالت جي ننڊ مان جاڳندو. تنهن ڪري Buddha اصل ۾ ذهن جي هڪ حالت آهي. ان کان علاوه، ٻين مذهبن جي برعڪس، ٻڌمت ۾ ڪو به خدا ناهي.

ٻڌمت جي تاريخ

ٻڌ مت هندستان ۾ ظاهر ٿيو، تقريبن 528 ق. اهو هڪ مذهب ۽ فلسفو آهي جنهن جو مقصد روشني جي ذريعي مصيبت کي ختم ڪرڻ آهي. جيتوڻيڪ اهو هندستان ۾ پيدا ٿيو، اهو ٻين ملڪن ۾ پکڙيل آهي. اهڙيءَ طرح، هن وقت، ٻڌ ڌرم اوڀر ايشيا ۾ وڌيڪ موجود آهي، جڏهن ته هندستان ۾، سڀ کان وڌيڪ مشهور مذهب هندويت آهي.

ان کان علاوه، ٻڌ ڌرم جو فلسفو هندومت سان لاڳاپيل آهي، جنهن سدھارٿ گوتم جي تعليمات جي تبليغ ۾ مدد ڪئي. ٻڌ ڌرم تڏهن پيدا ٿئي ٿو، جڏهن روشنيءَ ۾ پهچڻ کان پوءِ، شڪياموني مهاتما ٻڌ اهو فيصلو ڪري ٿو ته هو ان وقت تائين جيڪو ڪجهه سکيو آهي، ان تي عمل ڪري. تعليماتي مقصدن لاءِ، مهاتما ٻڌ 4 عظيم سچائيون ۽ 8 اصول ٺاهي ٿو وچين واٽ تي هلڻ لاءِ.

ٻڌمت ۾، سمسارا جو تصور آهي، جنم، وجود، موت ۽ ٻيهر جنم جو هڪ چڪر. اهڙيء طرح، جڏهن هي چڪر ڀڄي ويندو آهي، اهو ممڪن آهي ته روشني حاصل ڪرڻ. هن وقت، ٻڌ ڌرم دنيا جي 10 وڏن مذهبن مان هڪ آهي، ۽ ٻڌ ڌرم جي فلسفي جا نوان پيروڪار هميشه اڀري رهيا آهن.

تنهنڪري، ٻڌ ڌرم هڪ آهي.نروان ڳولڻ جو طريقو. جيئن ته ان جي پيروي ڪرڻ لاء، اهو قبول ڪرڻ ضروري آهي ته مصيبت موجود آهي، تنهنڪري ان جي سببن کي سمجهي سگهجي ٿو، سمسارا جي ڦيڪن کي ٽوڙڻ لاء.

ٻڌ ڌرم ۾ وچين رستو

ٻڌمت ۾ وچين رستو جو تعلق ڪنهن جي عملن ۽ جذبن ۾ توازن ۽ ڪنٽرول ڳولڻ سان آهي، تنهن هوندي به، ان جو مطلب اهو ناهي ته زندگي ڏانهن غير فعال رويو رکڻ. ان جي برعڪس، وچ وارو رستو توهان کي وڌيڪ جاڳائي ٿو.

ان لاءِ، سوچن ۽ روين کي ٻين جي ڀلائي سان گڏ توهان جي پنهنجي خوشين سان هم آهنگ ٿيڻ گهرجي. پنهنجي تعليمات تي عمل ڪرڻ لاءِ، شڪياموني ٻڌ (سدارتا گوتم) وچين واٽ تي رهڻ لاءِ 8 اصول ٺاهي ٿو.

ڄاڻ ڌرم تائين پهچڻ لاءِ، هن حد کان وڌيڪ ڪنٽرول جا طريقا استعمال ڪيا، جنهن ۾ هو بي هوش به ٿي ويو. روزو رکڻ کان پوءِ. هن تجربي کان پوءِ، مهاتما ٻڌ اهو محسوس ڪيو ته هن کي انتها پسنديءَ سان ڪم نه ڪرڻ گهرجي، بلڪه وچولي واٽ ڳولڻ گهرجي.

سدھارٿا گوتم جي ڪھاڻي

ٻڌ ڌرم جي روايت ٻڌائي ٿي ته سدھارٿا گوتم، تاريخي گوتم ٻڌ، ڏکڻ نيپال ۾، مگداه دور جي شروعات (546-424 ق. م) ۾ پيدا ٿيو. سدھارٿ ھڪ شهزادو ھو، تنھنڪري ھو عيش عشرت ۾ رھندو ھو، پر ان جي باوجود، ھن اھو فيصلو ڪيو ته ھو سڀ ڪجھھ ڇڏڻ لاءِ، ڪنھن ڳجھي شيءِ جي ڳولا لاءِ.

ھن اھو فيصلو ان ڪري ڪيو جو ھن کي خبر ھئي ته کيس پنھنجي آرام واري علائقي مان نڪرڻ جي ضرورت آھي، ڇاڪاڻ ته ھو. کان مطمئن نه هوتوهان جي زندگي جي بيڪار. اهڙيءَ طرح، شروع ۾، هو برهمڻ راهب سان شامل ٿيو، روزو ۽ تپسيا جي ذريعي تڪليفن جو جواب ڳولڻ جي ڪوشش ڪندو رهيو.

وقت گذرڻ سان گڏ، هن محسوس ڪيو ته هن کي هدايت تبديل ڪرڻ گهرجي ۽ اڪيلو رستي جي ڳولا ۾ نڪري ويو. روشني حاصل ڪرڻ لاء، سدھارٿ هڪ انجير جي وڻ جي پيرن تي ستن هفتن تائين مراقبت ۾ ويٺو. ان کان پوءِ هن هندستان جي مرڪزي علائقي مان سفر ڪيو ته جيئن علم جي پرچار ڪئي. هو انهيءَ طرف هلندو رهيو، جيستائين 80 سالن جي ڄمار ۾ هندستان جي شهر ڪشينگر ۾ وفات ڪيائين.

ٻج جي مرڻ کي پرينروانا چئبو آهي، جنهن جو مطلب آهي ته هن هڪ مهاتما ٻڌ جي حيثيت ۾ پنهنجو ڪم پورو ڪيو. ان کان علاوه، مهاتما گوتم جي مرڻ کان پوء، نوان ٻڌ ڌرم اسڪول ظاهر ٿيا، جهڙوڪ نڪايا ۽ مهايانا.

چار عظيم سچا

چار عظيم سچائي ڪائنات ۾ موجود شعور جي حالتن کي بيان ڪن ٿا، اهڙي طرح، انهن کي سمجهڻ پڻ مصيبت ۽ هر قسم جي وهم کان ڌار ٿيڻ آهي.

اهي عظيم سچا سمجهيا وڃن ٿا، ڇاڪاڻ ته انهن کي ڪو به سمجهي نٿو سگهي، صرف اهي ماڻهو جيڪي وهم مان روشنيءَ ڏانهن وڃڻ جو انتظام ڪن ٿا. هيٺ ڳولهيو ته چار عظيم حقيقتون ڇا آهن.

عظيم حقيقتون ڇا آهن؟

جڏهن شڪياموني ٻڌ روشن خياليءَ تي پهتو، تڏهن هن محسوس ڪيو ته هن کي اهو سيکارڻ گهرجي جيڪو هن تجربو ڪيو هو. بهرحال، هن اهو محسوس ڪيو ته هن علم کي منتقل ڪرڻ هڪ آسان ڪم نه هوندو.تنهن ڪري، هن چار عظيم سچائيون ترتيب ڏنيون آهن ته جيئن هن کي روشن خيال تجربو متعارف ڪرايو وڃي.

هن ​​مفهوم ۾، چار عظيم سچا آهن: مصيبت جي سچائي، مصيبت جي اصليت جو سچ، ختم ٿيڻ جي سچائي. ڏک ۽ سچائي جو رستو جيڪو مصيبت جي خاتمي ڏانهن وٺي وڃي ٿو. انهن کي هن طريقي سان ترتيب ڏنو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته، ڪيترن ئي حالتن ۾، انسان پهرين اثر کي سمجهي ٿو ۽ پوء سبب سمجهي ٿو.

پهريون عظيم سچ

پھريون نوبل سچ اھو نمايان ڪري ٿو ته زندگي ڏکن سان ڀريل آھي، ڄمڻ ڏکن سان گڏ آھي. ان کان علاوه، سڄي زندگيءَ ۾ ٻين ڪيترن ئي قسمن جي تڪليفن جو تجربو ٿئي ٿو.

جيڪڏهن اها حقيقت آهي ته مصيبت موجود آهي، ته ان کي قبول ڪرڻ آسان ٿيندو. بهرحال، اڪثر مخلوقات مسلسل خوشيءَ جي ڳولا ۾ آهن ۽ ڏکن کان پري ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. ان کان سواءِ ڪنهن خوشگوار شيءِ جي ڳولا به ٿڪائيندڙ ٿي سگهي ٿي. اهو ئي سبب آهي ته زندگي مسلسل تبديليءَ ۾ آهي، تنهن ڪري خيالات جلدي تبديل ٿيندا آهن.

ان کان علاوه، مصيبت اندروني ٿي سگهي ٿي، اهي جيڪي هڪ فرد جو حصو آهن، ۽ خارجي، اهي جيڪي هڪ فرد تي منحصر نه آهن. اندروني مصيبت جا مثال آهن: خوف، پريشاني، ڪاوڙ، ٻين جي وچ ۾. خارجي مصيبتون هوا، مينهن، سردي، گرمي وغيره ٿي سگهن ٿيون.

ٻيو عظيم سچ

ٻيو عظيم سچ اهو آهي تهپريشانيءَ جو سبب اهو آهي ته وهم سان جڙيل آهي. انسان لاءِ وهم جي دنيا کي ڇڏڻ مشڪل ٿي پوي ٿو، ان ڪري هو ڏکين عملن مان گذرن ٿا، جنهن ۾ هو ڪنهن اهڙي شيءِ ۾ جڪڙجي وڃن ٿا، جيڪا سچ نه آهي.

حالتون مسلسل تبديل ٿينديون رهنديون آهن، تنهن ڪري هو وهم جي دنيا ۾ رهندي آهي. بغير ڪنهن ڪنٽرول جي، گہرا عدم توازن پيدا ڪري ٿو. ان ڪري، خوف ۽ بي طاقت محسوس ڪرڻ عام آهي جيئن تبديليون ٿينديون آهن.

ٽيون عظيم سچ

ٽيون نوبل سچ اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو ممڪن آهي ته مصيبت کان آزاد ٿي وڃي. ان لاءِ، ڪنهن کي نروانا يا روشني حاصل ڪرڻ گهرجي. اها حالت غضب، لالچ، مصيبت، چڱائي ۽ برائيءَ جي ٻيائي وغيره کان تمام گهڻو اڳتي آهي. بهرحال، اهو ممڪن ناهي ته عمل کي لفظن ۾ بيان ڪرڻ، اهو ڪجهه آهي جيڪو تجربو ٿيڻ گهرجي.

دماغ وسيع، حساس، باخبر ۽ وڌيڪ موجود ٿي سگهي ٿو. ڪو به ماڻهو جيڪو روشني حاصل ڪري ٿو، اهو هاڻي عدم استحڪام کان متاثر نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته هو هاڻي پيدا ٿيڻ ۽ مرڻ سان سڃاڻي نٿو سگهي. وهم ختم ٿي وڃي ٿو، اهڙيءَ طرح زندگي هلڪي ٿي وڃي ٿي.

غصي کي محسوس ڪرڻ ۽ ان کي سڃاڻڻ ان احساس کي ڏسڻ کان بلڪل مختلف آهي. هن منطق ۾، جڏهن ڪو ماڻهو محسوس ڪرڻ جي قابل هوندو آهي ته هو ڇا محسوس ڪري، سڃاڻپ کان سواء، امن ۽ آزادي جو احساس حاصل ڪيو ويندو آهي. انهي جي ڪري، مهاتما گوتم جي مطابق، امن هڪ اعلي سطحي خوشي آهي جيڪا ڪنهن کي حاصل ڪري سگهي ٿي.

چوٿون عظيم سچ: وچين رستو

چوٿون عظيم سچسچ اهو آهي ته توهان هن زندگي ۾ به مصيبت کي روڪي سگهو ٿا. اهڙيءَ طرح روشن خياليءَ جي رستي تي هلڻ لاءِ وچين واٽ جي 8 اصولن تي عمل ڪرڻ گهرجي، جن مان هڪ آهي صحيح نقطه نظر کي قائم رکڻ. ڏسو ته اهو صحيح يا غلط جي باري ۾ نه آهي، هتي لفظ "صحيح" جو مطلب آهي واضح ڪرڻ جو مشاهدو ڪرڻ ته هر شيء سان ڳنڍيل آهي، انهي سان گڏ اهو زندگي مستقل عدم استحڪام آهي. زندگي لائٽر ۽ بغير ڪيترن ئي منسلڪات جي. نروان تائين پهچڻ لاءِ هڪ کي صحيح سمجھ پيدا ڪرڻي پوندي. هن منطق ۾، ڪيترائي ماڻهو انهن کي تبديل ڪرڻ بدران، پنهنجن عملن کي درست ثابت ڪرڻ چاهيندا آهن.

انهن رويي کي سمجهڻ ۽ ان کي تبديل ڪرڻ جي سکڻ سان، زندگي هڪ ٻي شڪل اختيار ڪري ٿي.

هڪ ٻيو اهم. نقطي صحيح سوچ کي برقرار رکڻ، شفقت ۽ همدردي پيدا ڪرڻ، اهڙي طرح خود غرضي ۽ منفي سوچن کان پري رکڻ آهي. ان کان علاوه، صحيح ڳالهائڻ ضروري آهي، ان لاء، سچائي هجڻ ضروري آهي، گندي لفظن جو استعمال نه ڪيو وڃي ۽ حوصله افزائي ڪئي وڃي.

وچين واٽ جا اٺ اصول

اٺ اصول انهن قدمن جو هڪ سلسلو آهن جن تي عمل ڪيو وڃي ٿو جيڪو روشنيءَ ڏانهن وٺي وڃي ٿو. مهاتما ٻڌ جو چوڻ هو ته مصيبت کي روڪڻ لاءِ ان کي سمجهڻ ضروري آهي، ڇو ته ان کان پوءِ ئي ان جي مسلسل ورجائي کي روڪڻ ممڪن آهي. هيٺ ڄاڻو ته وچين واٽ جا اٺ اصول ڪهڙا آهن.

ڏند ڪٿا

ٻڌ ڌرم جي ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿي ته پٺيان اچڻ کان اڳوچين رستي تي، سدھارٿ گوتم هڪ انتهائي سخت روزو ڪيو، جنهن دوران هو بک کان بيزار ٿي ويو. هن هڪ هاري عورت کان مدد ورتي، جيڪا اتان لنگهي رهي هئي، جنهن کيس دليءَ جو پيالو پيش ڪيو.

ان کان پوءِ، سدھارٿ غور ڪيو ته ڇا ٿيو، اهو محسوس ڪيو ته حد کان وڌيڪ قابو پڻ روحانيت کي ختم ڪري ٿو. تنهن ڪري، هن وچولي رستي جي پيروي ڪرڻ جو انتخاب ڪيو، اهو ساڳيو رستو جنهن کيس روشني تائين پهچڻ جي قابل ڪيو.

صحيح نظر

صحيح نظر حاصل ڪرڻ صرف زندگي کي ڏسڻ جي طور تي آهي جيئن اهو آهي، اهو آهي، بغير ڪنهن کي ڀڄڻ کان سواء. هن منطق ۾، جڏهن دنيا جو نظريو حقيقتن سان مطابقت نٿو رکي، ته هر شيءِ وڌيڪ مشڪل ٿي وڃي ٿي.

اهو ئي سبب آهي جو وهم مسلسل ناپائداريءَ جي ڪري ٽٽندو رهندو آهي، تنهن ڪري، حقيقت کي منهن نه ڏيڻ سان تمام گهڻي تڪليف ٿيندي آهي. . ٻئي طرف، جڏهن نظر صحيح آهي، اهو آسان آهي تبديلين سان معاملو ڪرڻ، انهي سان گڏ صحيح چونڊون ڪرڻ.

صحيح سوچ

سوچ عمل بڻجي سگهن ٿا، ان لحاظ کان، صحيح سوچ هڪجهڙائي وارا فيصلا ڪري ٿي، نتيجي ۾، اها تڪليف کي دور ڪري ٿي ۽ ذهني سڪون فراهم ڪري ٿي. ٻئي طرف، غير شعوري سوچون غلط ڪارناما ۽ بيشمار تڪليفون پيدا ڪري سگھن ٿيون.

ان کان علاوه، سوچ هڪ توانائي آهي، تنهنڪري زندگي جي سٺي طرف کي پوکڻ مثبتيت کي جنم ڏيڻ ۾ مدد ڪري ٿي. اهڙيء طرح، صحيح خيالن کي برقرار رکڻ جي وچ ۾ پڻ ضروري آهيمسئلا.

مناسب لفظي اظهار

هڪ عقلمند ماڻهو اهو آهي جيڪو ڄاڻي ٿو ته پنهنجي لفظن کي وقت ۽ موجود ماڻهن جي مطابق ڪيئن استعمال ڪجي. ان جو مطلب اهو ناهي ته ڪنٽرول آهي، بلڪه ڌيان ۽ همدردي آهي صحيح لفظن کي سڌو رستو ڏيکاريندي.

بهرحال، ان جو مطلب اهو ناهي ته ڪو ماڻهو صرف سٺو پيغام ٻڌائي، ان جي برعڪس، ڪڏهن ڪڏهن لفظ ناپسنديده ٿي سگهن ٿا، پر ضروري. تنهن ڪري، اهو بنيادي آهي ته سچ ڳالهائڻ.

اڪثر وقت، ماڻهو انهن خيالن جو دفاع ڪندا آهن، جيڪي انهن تي عمل نه ڪندا آهن. اهڙيءَ طرح، توهان جا لفظ صحيح آهن، پر توهان جي نيت نه آهي. تنهن ڪري، توهان جي هر شيء ڪوڙ ٿي ويندي آهي. هن منطق ۾، وچولي رستو ڳولي ٿو ته ڇا چئجي ۽ ڇا ڪجي جي وچ ۾ توازن قائم ڪجي.

صحيح عمل

صحيح عمل سڀني انساني روين کي ڍڪيندا آهن، اهڙيءَ طرح کائڻ جون عادتون، ڪم، مطالعو، توهان جو ٻين ماڻهن سان سلوڪ ڪرڻ جو طريقو، ٻين امڪانن سان گڏ.

صحيح عمل جا خدشا نه رڳو ٻين ماڻهن، پر ٻين مخلوقات ۽ ماحول جي حوالي سان پڻ. هڪ صحيح عمل هميشه منصفانه آهي، تنهن ڪري، اهو اجتماعي حساب ۾ وٺندو آهي. تنهن ڪري، خود غرضي کان پاسو ڪرڻ ضروري آهي.

صحيح زندگي

زندگيءَ جو صحيح رستو پيشي سان جڙيل آهي، اهڙيءَ طرح وچين واٽ تي هلڻو پوندو، چاهي توهان جي ڪنهن به قسم جي هجي. ڪاروبار آهي، پر جيڪڏهن اهي پيروي ڪندا