Çfarë është rruga e mesme?

Rruga e mesme është një rrugë për të arritur ndriçimin dhe shkëputjen nga vuajtjet. Kjo rrugë merr parasysh 4 të vërteta fisnike dhe 8 parime, dhe këto mësime udhëheqin të gjithë procesin e njohjes së vetvetes dhe çojnë në arritjen e nirvanës.

Në këtë logjikë, rruga e mesme ofron një transformim të madh, i cili ndodh gradualisht. ndërsa individi angazhohet të ndjekë mësimet e budizmit. E gjithë kjo njohuri u formulua dhe u transmetua nga Shakyamuni Buda, Buda historik, i cili pas ndriçimit të tij iu përkushtua mësimit të gjithçkaje që kishte mësuar.

Aktualisht, rruga e mesme ndiqet nga budistët dhe simpatizuesit, në kërkim të ekuilibër dhe paqe mendore. Zbuloni më poshtë se cila është rruga e mesme në Budizëm, historinë e tij, 4 të vërtetat fisnike, 8 parimet dhe shumë më tepër!

Rruga e Mesme dhe Historia e saj

Rruga e Mesme është pjesë e filozofisë budiste të zhvilluar nga Shakyamuni Buda. Meqenëse nuk është gjë tjetër veçse një grup mësimesh për të arritur ndriçimin, Më pas, kuptoni më mirë se cila është rruga e mesme në Budizëm, çfarë është Budizmi dhe shumë më tepër.

Çfarë është Budizmi?

Budizmi është një fe dhe filozofi e themeluar nga Siddhartha Gautama, Buda historike. Kjo fe argumenton se iluminizmi ose nirvana mund të arrihet në këtë jetë, dhe për këtë ështëParimet budiste. Në këtë logjikë, në punë është thelbësore të mos shkelësh moralin, të mos dëmtosh të tjerët, as të ndikosh dikë që të veprojë në mënyrë të gabuar.

Nëse një punë shkel mësimet e Budës, është e rëndësishme të rimendosh mënyrën të punës, apo edhe të kërkosh një profesion të ri. Kjo ndodh sepse puna prodhon shumë karma, duke penguar kështu ndjekjen e një rruge ekuilibri.

Përpjekja e duhur

Përpjekja e duhur do të thotë që për të arritur ndriçimin e brendshëm, njeriu duhet të bëjë shumë përpjekje. Kjo do të thotë se duhet vënë shumë energji dhe përqendrim në atë drejtim.

Rezultatet e përpjekjeve shfaqen gradualisht dhe me arritjen e nirvanës, personi përballet me paqe absolute. Prandaj, përkushtimi adekuat korrespondon me përkushtimin dhe zbatimin në procesin e vetënjohjes.

Vëzhgimi i duhur

Vëzhgimi i duhur lidhet me përqendrimin. Shumë njerëz besojnë se të jesh i përqendruar në diçka është përqendrimi në një gjë. Mirëpo, kjo praktikë, në vend që të çlirojë, e burgos mendjen.

Jeta është e përkohshme, prandaj është e nevojshme të vëzhgohet me kujdes dhe të përcaktohet ajo që është e rëndësishme. Në këtë kuptim, është e nevojshme t'i kushtoni vëmendje qëllimeve dhe ëndrrave që kalojnë nëpër mendje dhe të zgjidhni ato që vërtet çojnë në rritjen personale. Ajo që nuk shton më, duhet të hidhet poshtë.

Meditimi i duhur

Meditimi i duhur flet për kryerjen e praktikës në mënyrën më të mirë të mundshme, duke shijuar kështu të gjitha përfitimet e saj. Përkundrazi, meditimi i bërë gabimisht nuk është efektiv.

Pa meditim korrekt, një individ mund të bjerë në të njëjtat vuajtje disa herë. Kështu, meditimi është një hap i domosdoshëm për t'u ngjitur në nivele më të larta të vetëdijes, për të kuptuar jetën e dikujt dhe për të ecur në rrugën e mesme.

A është e mundur të gjejmë ekuilibër dhe kontroll në jetën tonë?

Sipas Budizmit, është e mundur të ndaloni vuajtjet dhe të gjeni kontrollin në këtë jetë. Budizmi gjithashtu beson në rimishërimin, dhe këto cikle ndodhin vazhdimisht gjatë gjithë jetës. Në këtë kuptim, përpiquni të mbani mend fazat e ndryshme që keni pasur tashmë, kështu që do të kuptoni se pjesët nuk ekzistojnë më.

Sado e keqe që mund të jetë të mendosh në këtë mënyrë, në të vërtetë të kuptosh përhershmërinë dhe lidhjen me çdo gjë që ekziston, është fillimi i një jete më të ekuilibruar. Prandaj, është e mundur të arrihet ndriçimi, por kërkon ndryshime në sjellje për të ndjekur rrugën e mesme.

Në këtë logjikë, fjala "Buda" do të thotë ai që është zgjuar nga gjumi i injorancës. Pra, Buda është në të vërtetë një gjendje shpirtërore. Për më tepër, ndryshe nga fetë e tjera, në Budizëm nuk ka Zot.

Historia e Budizmit

Budizmi u shfaq në Indi, afërsisht në vitin 528 para Krishtit, i themeluar nga Princi Siddhartha Gautama, Buda historik. Është një fe dhe filozofi që synon t'i japë fund vuajtjes përmes iluminizmit. Edhe pse e kishte origjinën në Indi, ajo u përhap në vende të tjera. Kështu, aktualisht, Budizmi është më i pranishëm në Azinë Lindore, ndërsa në Indi, feja më e njohur është hinduizmi.

Përveç kësaj, filozofia budiste është e lidhur me hinduizmin, i cili ndihmoi në përhapjen e mësimeve të Siddhartha Gautama. Budizmi lind kur, pasi arrin iluminimin, Shakyamuni Buda vendos të përcjellë gjithçka që ka mësuar deri tani. Për qëllime didaktike, Buda krijon 4 të vërtetat fisnike dhe 8 parimet për të ndjekur rrugën e mesme.

Në Budizëm, ekziston koncepti i Samsara, një cikël lindjeje, ekzistence, vdekjeje dhe rilindjeje. Kështu, kur ky cikël prishet, është e mundur të arrihet ndriçimi. Aktualisht, Budizmi është ndër 10 fetë më të mëdha në botë, dhe adhurues të rinj të filozofisë budiste gjithmonë po shfaqen.

Prandaj, Budizmi është njëmënyrë për të kërkuar nirvana. Meqenëse për ta ndjekur atë, është e nevojshme të pranohet se vuajtja ekziston, kështu që mund të kuptohen shkaqet e saj, në mënyrë që të thyhen rrotat e samsarës.

Rruga e Mesme në Budizëm

Rruga e Mesme në Budizëm lidhet me gjetjen e ekuilibrit dhe kontrollit në veprimet dhe impulset e dikujt, megjithatë, nuk do të thotë të kesh një qëndrim pasiv ndaj jetës. Përkundrazi, rruga e mesme ju bën më të zgjuar.

Për këtë, mendimet dhe sjelljet duhet të përputhen me mirëqenien e të tjerëve, si dhe me lumturinë tuaj. Për të përcjellë mësimet e tij, Shakyamuni Buda (Sidarta Gautama) zhvillon 8 parimet për të jetuar në rrugën e mesme.

Që Buda të arrinte ndriçimin, ai përdori metoda të kontrollit të tepruar, në atë mënyrë që ai madje i ra të fikët. pas një agjërimi. Pas kësaj përvoje, Buda kuptoi se ai nuk duhet të vepronte në ekstreme, por të kërkonte rrugën e mesme.

Historia e Siddhartha Gautama

Tradita budiste tregon se Siddhartha Gautama, Buda historik, lindi në Nepalin jugor, në fillim të periudhës Magadah (546-424 pes). Siddhartha ishte një princ, kështu që ai jetonte në luks, por edhe kështu, ai vendosi të braktiste gjithçka për të kërkuar diçka më të thellë.

Ai e mori atë vendim sepse e dinte se duhej të dilte nga zona e tij e rehatisë, pasi ai ishte i pakënaqur mekotësinë e jetës suaj. Kështu, në fillim u bashkua me murgjit brahmin, duke u përpjekur të gjente përgjigje për vuajtjet me anë të agjërimit dhe pendesës.

Me kalimin e kohës, ai e kuptoi se duhej të ndryshonte drejtim dhe shkoi i vetëm në kërkim të rrugës së qetë. Për të arritur ndriçimin, Siddhartha u ul në meditim për shtatë javë në këmbët e një fiku. Pas kësaj, ai udhëtoi nëpër rajonin qendror të Indisë për të përcjellë njohuritë e tij. Ai vazhdoi në këtë drejtim deri në vdekjen e tij në moshën 80 vjeçare në qytetin Kushinagar të Indisë.

Vdekja e një fidani quhet parinirvana, që do të thotë se ai e përmbushi punën e tij si buda. Për më tepër, pas vdekjes së Budës, u shfaqën shkolla të reja budiste, të tilla si Nikaya dhe Mahayana.

Katër të vërtetat fisnike

Katër të vërtetat fisnike shpjegojnë gjendjet e vetëdijes të pranishme në univers, në këtë mënyrë, kuptimi i tyre është gjithashtu shkëputje nga vuajtja dhe të gjitha format e iluzionit.

Ato konsiderohen të vërteta fisnike, sepse nuk mund të kuptohen nga askush, vetëm nga ata që arrijnë të kalojnë nga iluzioni në ndriçim. Zbuloni më poshtë cilat janë katër të vërtetat fisnike.

Cilat janë të vërtetat fisnike?

Kur Shakyamuni Buda arriti iluminizmin, ai kuptoi se duhet të mësonte atë që kishte përjetuar. Megjithatë, ai e kuptoi se përcjellja e këtyre njohurive nuk do të ishte një detyrë e lehtë.Prandaj, ai formuloi katër të vërtetat fisnike për të prezantuar përvojën që pati kur u ndriçua.

Në këtë kuptim, katër të vërtetat fisnike janë: e vërteta e vuajtjes, e vërteta e origjinës së vuajtjes, e vërteta e ndërprerjes. të vuajtjes dhe të vërtetës së rrugës që të çon në ndërprerjen e vuajtjes. Ato u organizuan në këtë mënyrë, sepse, në disa situata, njeriu fillimisht percepton efektin dhe më pas kupton shkakun.

E vërteta e parë fisnike

E vërteta e parë fisnike thekson se jeta është plot vuajtje, lindja është vuajtje, si dhe plakja. Përveç kësaj, gjatë gjithë jetës përjetohen disa lloje të tjera vuajtjesh.

Nëse është fakt që vuajtja ekziston, do të ishte më e lehtë ta pranonim atë. Megjithatë, shumica e qenieve janë vazhdimisht në kërkim të lumturisë dhe përpiqen të largohen nga ajo që dhemb. Meqenëse edhe kërkimi për diçka të këndshme mund të bëhet rraskapitës. Kjo ndodh sepse jeta është në transformim të vazhdueshëm, kështu që idetë ndryshojnë shpejt.

Përveç kësaj, vuajtjet mund të jenë të brendshme, ato që janë pjesë e një individi, dhe të jashtme, ato që nuk varen nga një person i vetëm. Shembuj të vuajtjeve të brendshme janë: frika, ankthi, zemërimi, ndër të tjera. Vuajtjet e jashtme mund të jenë era, shiu, i ftohti, nxehtësia etj.

E vërteta e dytë fisnike

E vërteta e dytë fisnike është sevuajtja shkaktohet nga kapja pas iluzionit. Qeniet njerëzore e kanë të vështirë të largohen nga bota e iluzioneve, prandaj kalojnë nëpër procese të vështira, në të cilat janë të lidhur me zinxhirë në diçka që nuk është e vërtetë.

Situatat ndryshojnë vazhdimisht, prandaj, duke jetuar në një botë iluzionesh. , pa asnjë kontroll, gjeneron disbalanca të thella. Kështu, është e zakonshme të ndjesh frikë dhe pafuqi ndërsa ndodhin ndryshimet.

E vërteta e tretë fisnike

E vërteta e tretë fisnike zbulon se është e mundur të jesh i lirë nga vuajtjet. Për këtë, njeriu duhet të arrijë nirvanën ose ndriçimin. Kjo gjendje shkon përtej zemërimit, lakmisë, vuajtjes, dualitetit të së mirës dhe të keqes, etj. Megjithatë, procesi nuk mund të përshkruhet me fjalë, është diçka që duhet përjetuar.

Mendja mund të bëhet e gjerë, e ndjeshme, e vetëdijshme dhe më e pranishme. Dikush që arrin ndriçimin nuk vuan më nga përhershmëria, pasi nuk identifikohet më me atë që lind dhe vdes. Iluzioni pushon së ekzistuari, kështu që jeta bëhet më e lehtë.

Të ndjesh zemërim dhe të identifikohesh me të është shumë e ndryshme nga thjesht vëzhgimi i kësaj ndjenje. Në këtë logjikë, kur dikush është në gjendje të perceptojë atë që ndjen, pa identifikim, arrihet ndjenja e paqes dhe lirisë. Duke qenë se, sipas Budës, paqja është niveli më i lartë i lumturisë që dikush mund të ketë.

E vërteta e katërt fisnike: rruga e mesme

E vërteta e katërt fisnikeE vërteta është se ju mund të ndaloni së vuajtur edhe në këtë jetë. Kështu, për të ndjekur rrugën e iluminizmit, duhet ndjekur 8 parimet e rrugës së mesme, një prej të cilave është ruajtja e këndvështrimit të saktë. Shihni që nuk bëhet fjalë për të drejtën apo të gabuarën, këtu fjala “e saktë” do të thotë qartësi për të vërejtur se gjithçka është e lidhur, si dhe se jeta është e përhershme.

Vëzhgimi i kësaj dinamike dhe pranimi i saj, bën që jeta më e lehtë dhe pa kaq shumë lidhje. Për të arritur nirvanën, njeriu duhet të zhvillojë kuptimin e duhur. Në këtë logjikë, shumë njerëz duan të justifikojnë veprimet e tyre, në vend që t'i ndryshojnë ato.

Duke kuptuar se çfarë e shkaktoi atë sjellje dhe duke mësuar ta transformojë atë, jeta merr një format tjetër.

Tjetër Një e rëndësishme çështja është të ruani të menduarit korrekt, të kultivoni mirësinë dhe ndjeshmërinë, duke u mbajtur kështu larg egoizmit dhe mendimeve negative. Përveç kësaj, është e nevojshme të keni të folur të saktë, për këtë, duhet të jeni të vërtetë, të mos përdorni fjalë shpifëse dhe të jeni inkurajues.

Tetë Parimet e Rrugës së Mesme

Tetë parimet janë një seri hapash që duhen ndjekur që çojnë në ndriçim. Buda tha se për të ndaluar vuajtjen është e nevojshme ta kuptoni atë, sepse vetëm atëherë është e mundur të parandaloni përsëritjen e vazhdueshme të saj. Zbuloni më poshtë se cilat janë tetë parimet e rrugës së mesme.

Legjenda

Legjenda budiste e tregon këtë përpara se të ndiqniNë rrugën e mesme, Siddhartha Gautama iu nënshtrua një agjërimi jashtëzakonisht rigoroz, gjatë të cilit i ra të fikët nga uria. Ai mori ndihmë nga një fshatare që po kalonte, e cila i ofroi një tas me qull.

Pas kësaj, Siddhartha meditoi për atë që ndodhi, duke kuptuar se kontrolli i tepruar largon edhe shpirtëroren. Prandaj, ai zgjodhi të ndiqte rrugën e mesme, të njëjtën rrugë që i mundësoi të arrinte ndriçimin.

Vizioni i saktë

Të kesh vizionin e saktë do të thotë thjesht ta shikosh jetën ashtu siç është, domethënë pa e lënë veten të tërhiqet nga iluzionet. Në këtë logjikë, kur botëkuptimi nuk korrespondon me realitetin, çdo gjë tenton të bëhet më e vështirë.

Kjo për shkak se iluzionet vazhdimisht shemben për shkak të përkohshmërisë, prandaj mospërballja me realitetin ashtu siç është sjell shumë vuajtje. . Nga ana tjetër, kur vizioni është i saktë, është më e lehtë të përballesh me ndryshimet, si dhe të bësh zgjedhjet e duhura.

Mendimi korrekt

Mendimet mund të bëhen veprime, në këtë kuptim të menduarit korrekt çon në vendime koherente, për rrjedhojë largon vuajtjet dhe siguron qetësi shpirtërore. Nga ana tjetër, mendimet e pavetëdijshme mund të gjenerojnë veprime të gabuara dhe vuajtje të panumërta.

Përveç kësaj, mendimi është energji, kështu që kultivimi i anës së mirë të jetës ndihmon në nxjerrjen e pozitivitetit. Kështu, mbajtja e mendimeve të sakta është thelbësore edhe në mesprobleme.

Shprehje e përshtatshme verbale

Njeri i mençur është ai që di të përdorë fjalët e tij sipas kohës dhe njerëzve të pranishëm. Nuk do të thotë se ka kontroll, por më tepër vëmendje dhe ndjeshmëri për të drejtuar fjalët e duhura.

Megjithatë, kjo nuk do të thotë që dikush duhet të thotë vetëm mesazhe të këndshme, përkundrazi, ndonjëherë fjalët mund të jenë të pakëndshme. por e nevojshme. Prandaj, është thelbësore të thuash të vërtetën.

Shumicën e kohës, njerëzit mbrojnë idetë që nuk i zbatojnë në praktikë. Në këtë mënyrë, fjalët tuaja janë të sakta, por qëllimet tuaja jo. Prandaj, gjithçka që thoni bëhet gënjeshtër. Në këtë logjikë, rruga e mesme kërkon të vendosë një ekuilibër midis asaj që thuhet dhe asaj që bëhet.

Veprimet e duhura

Veprimet e duhura përfshijnë të gjitha sjelljet njerëzore, duke përfshirë kështu zakonet e të ngrënit, punën, studimet, mënyrën se si i trajtoni njerëzit e tjerë, midis mundësive të tjera.

Shqetësimet e veprimit të duhur jo vetëm njerëzit e tjerë, por edhe në raport me qeniet e tjera dhe mjedisin. Një veprim korrekt është gjithmonë i drejtë, prandaj merr parasysh kolektivin. Prandaj, është e nevojshme të shmangni sjelljen egoiste.

Mënyra e drejtë e jetës

Mënyra e drejtë e jetës është e lidhur me profesionin, në këtë mënyrë, të ndiqni rrugën e mesme pavarësisht se çfarë keni okupimi është , por nëse ndjekin