ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ ಎಂದರೇನು?

ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು 4 ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು 8 ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರವಾನಿಸಿದನು, ಅವನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ತಾನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, 4 ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು, 8 ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ!

ಮಧ್ಯಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸ

ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಬೋಧನೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಮುಂದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು?

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನಾದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದುಬೌದ್ಧ ತತ್ವಗಳು. ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿರುವುದು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಭಾವಿಸದಿರುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸವು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸವು ಬಹಳಷ್ಟು ಕರ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಮತೋಲನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ

ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬದ್ಧತೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸರಿಯಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ

ಸರಿಯಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನವು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರಣವಾಗುವದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನು ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ಸರಿಯಾದ ಧ್ಯಾನ

ಸರಿಯಾದ ಧ್ಯಾನವು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಧ್ಯಾನವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸರಿಯಾದ ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅದೇ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಲು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಧ್ಯಾನವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಚಕ್ರಗಳು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಗಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮತೋಲಿತ ಜೀವನದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, “ಬುದ್ಧ” ಎಂಬ ಪದವು ಅಜ್ಞಾನದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಲ್ಲ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಸರಿಸುಮಾರು 528 BC ಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಮೂಲಕ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೌದ್ಧ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನು ತಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಲಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರವಾನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿಬೋಧಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಬುದ್ಧನು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು 4 ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 8 ತತ್ವಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಂಸಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹುಟ್ಟು, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರವಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುರಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ವಿಶ್ವದ 10 ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಒಂದುನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಾರ್ಗ. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಂಕಟವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಒಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಇತರರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲು, ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧ (ಸಿದರ್ತ ಗೌತಮ) ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು 8 ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು, ಅವನು ಅತಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದನು. ಉಪವಾಸದ ನಂತರ. ಈ ಅನುಭವದ ನಂತರ, ಬುದ್ಧನು ತಾನು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನ ಕಥೆ

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನಾದ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ದಕ್ಷಿಣ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಮಗದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 546-424) ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಆಳವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

ಅವನು ಆ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಆರಾಮ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ನಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರುನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಿರರ್ಥಕತೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋದರು. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಅಂಜೂರದ ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಏಳು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಭಾರತದ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದ ಕುಶಿನಗರ ನಗರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 80 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದರು.

ಒಂದು ಮೊಳಕೆಯ ಮರಣವನ್ನು ಪರಿನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಬುದ್ಧನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಿಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನದಂತಹ ಹೊಸ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು

ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವುಗಳನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದಾಗ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು: ದುಃಖದ ಸತ್ಯ, ದುಃಖದ ಮೂಲದ ಸತ್ಯ, ನಿಲುಗಡೆಯ ಸತ್ಯ. ಸಂಕಟದ ನಿಲುಗಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹಾದಿಯ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವನು ಮೊದಲು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ

ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ಜೀವನವು ಸಂಕಟದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಜನ್ಮವು ಸಂಕಟದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಕಟವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜೀವಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ನೋವುಂಟುಮಾಡುವದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತೋಷಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಸಹ ದಣಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ದುಃಖವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ ದುಃಖದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ: ಭಯ, ಆತಂಕ, ಕೋಪ, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕಟಗಳು ಗಾಳಿ, ಮಳೆ, ಶೀತ, ಶಾಖ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎರಡನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ

ಎರಡನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ದಿಭ್ರಮೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಸಂಕಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಭ್ರಮೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ಯವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಭ್ರಮೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಆಳವಾದ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ

ಮೂರನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ನಿರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕೋಪ, ದುರಾಶೆ, ಸಂಕಟ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಮನಸ್ಸು ವಿಶಾಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಬಹುದು. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭ್ರಮೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವನವು ಹಗುರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಅವರು ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಗುರುತಿಸದೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇನೆಂದರೆ, ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಂತಿಯು ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ

ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಒಬ್ಬರು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದ 8 ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ, "ಸರಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವನವು ನಿರಂತರವಾದ ಅಶಾಶ್ವತತೆಯಾಗಿದೆ.

ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಲಗತ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ. ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬದಲು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆ ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಜೀವನವು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಹೀಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಜೊತೆಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿರಬೇಕು, ನಿಂದೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದ ಎಂಟು ತತ್ವಗಳು

ಎಂಟು ತತ್ವಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆಗ ​​ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗದ ಎಂಟು ತತ್ವಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.

ದಂತಕಥೆ

ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತದೆಮಧ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದನು. ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆದರು, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಗಂಜಿ ನೀಡಿದರು.

ಆ ನಂತರ, ಅತಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಅದೇ ಮಾರ್ಗವು ಅವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿ

ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡುವುದು, ಅಂದರೆ ಭ್ರಮೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಗಿಸಲು ಬಿಡದೆ. ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭ್ರಮೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸದಿರುವುದು ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. . ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು.

ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆ

ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಬಹುದು, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಚಿಂತನೆಯು ಸುಸಂಬದ್ಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ತಪ್ಪಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.

ಜೊತೆಗೆ, ಆಲೋಚನೆಯು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅತ್ಯಗತ್ಯಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಸೂಕ್ತವಾದ ಮೌಖಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿಯಂತ್ರಣವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪದಗಳು ಅಹಿತಕರವಾಗಬಹುದು , ಆದರೆ ಅಗತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಜನರು ತಾವು ಆಚರಣೆಗೆ ತರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಏನು ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ

ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹೀಗೆ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ಕೆಲಸ, ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿ, ಇತರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ನಡುವೆ.

ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಕಾಳಜಿಗಳು ಇತರ ಜನರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯ.

ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಶೈಲಿ

ಸರಿಯಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಳಕು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗ , ಆದರೆ ಅವರು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ