Apakah jalan tengah?

Jalan tengah ialah jalan untuk mencapai pencerahan dan melepaskan diri daripada penderitaan. Jalan ini mengambil kira 4 kebenaran mulia dan 8 prinsip, dan ajaran ini membimbing keseluruhan proses pengetahuan diri dan membawa kepada mencapai nirwana.

Dalam logik ini, jalan tengah menyediakan transformasi yang hebat, yang berlaku secara beransur-ansur kerana individu itu komited untuk mengikuti ajaran Buddha. Semua pengetahuan ini telah dirumuskan dan disampaikan oleh Buddha Shakyamuni, Buddha sejarah, yang selepas pencerahannya mendedikasikan dirinya untuk mengajar semua yang telah dipelajarinya.

Pada masa ini, jalan tengah diikuti oleh penganut Buddha dan simpatisan, untuk mencari keseimbangan dan ketenangan fikiran. Ketahui di bawah apakah jalan tengah dalam agama Buddha, sejarahnya, 4 kebenaran mulia, 8 prinsip dan banyak lagi!

Jalan Tengah dan Sejarahnya

Jalan Tengah adalah sebahagian daripada falsafah Buddha yang dibangunkan oleh Buddha Shakyamuni. Oleh kerana ia tidak lebih daripada satu set ajaran untuk mencapai pencerahan, Seterusnya, lebih memahami apakah jalan tengah dalam Buddhisme, apakah Buddhisme dan banyak lagi.

Apakah Buddhisme?

Buddha ialah agama dan falsafah yang diasaskan oleh Siddhartha Gautama, Buddha sejarah. Agama ini berpendapat bahawa pencerahan atau nirwana boleh dicapai dalam kehidupan ini, dan untuk itu iaprinsip Buddha. Dalam logik ini, di tempat kerja adalah asas untuk tidak melanggar moral, tidak membahayakan orang lain, atau mempengaruhi seseorang untuk bertindak dengan cara yang salah.

Jika sesuatu pekerjaan melanggar ajaran Buddha, adalah penting untuk memikirkan semula cara bekerja, atau mencari pekerjaan baru. Ini kerana kerja menghasilkan banyak karma, sekali gus menghalang laluan keseimbangan.

Usaha yang betul

Usaha yang betul bermaksud untuk mencapai pencerahan batin, seseorang itu perlu melakukan banyak usaha. Ini bermakna anda perlu meletakkan banyak tenaga dan fokus ke arah itu.

Hasil usaha muncul secara beransur-ansur, dan apabila mencapai nirwana, orang itu berhadapan dengan kedamaian mutlak. Oleh itu, komitmen yang mencukupi sepadan dengan dedikasi dan aplikasi dalam proses pengetahuan diri.

Pemerhatian yang betul

Pemerhatian yang betul dikaitkan dengan penumpuan. Ramai orang percaya bahawa fokus pada sesuatu adalah fokus pada satu perkara. Walau bagaimanapun, amalan ini, bukannya membebaskan, memenjarakan fikiran.

Hidup adalah ketidakkekalan, oleh itu, adalah perlu untuk memerhati dengan teliti dan menetapkan apa yang penting. Dalam pengertian ini, adalah perlu untuk memberi perhatian kepada matlamat dan impian yang melalui minda, dan pilih yang benar-benar membawa kepada pertumbuhan peribadi. Apa yang tidak lagi menambah, mesti dibuang.

Meditasi yang betul

Meditasi yang betul bercakap tentang melaksanakan amalan dengan cara yang terbaik, dengan itu menikmati semua faedahnya. Sebaliknya, meditasi yang dilakukan secara tidak betul adalah tidak berkesan.

Tanpa meditasi yang betul, seseorang individu boleh mengalami penderitaan yang sama beberapa kali. Oleh itu, meditasi adalah langkah yang sangat diperlukan untuk naik ke tahap kesedaran yang lebih tinggi, memahami kehidupan sendiri dan berjalan di jalan tengah.

Adakah mungkin untuk mencari keseimbangan dan kawalan dalam kehidupan kita?

Menurut agama Buddha, adalah mungkin untuk menghentikan penderitaan dan mencari kawalan dalam kehidupan ini. Agama Buddha juga percaya kepada penjelmaan semula, dan kitaran ini berlaku secara berterusan sepanjang hayat. Dalam erti kata itu, cuba ingat pelbagai fasa yang telah anda alami, supaya anda akan sedar bahawa bahagian tidak lagi wujud.

Seburuk-buruknya berfikir seperti itu, sebenarnya memahami ketidakkekalan dan hubungan dengan segala yang wujud, ia adalah permulaan kepada kehidupan yang lebih seimbang. Oleh itu, adalah mungkin untuk mencapai pencerahan, tetapi ia memerlukan perubahan tingkah laku untuk mengikuti jalan tengah.

Dalam logik ini, perkataan "Buddha" bermaksud seseorang yang telah bangun dari tidur kejahilan. Jadi buddha sebenarnya adalah keadaan fikiran. Tambahan pula, tidak seperti agama lain, dalam agama Buddha tidak ada Tuhan.

Sejarah Buddhisme

Buddha muncul di India, kira-kira pada tahun 528 SM, diasaskan oleh Putera Siddhartha Gautama, Buddha yang bersejarah. Ia adalah agama dan falsafah yang bertujuan untuk menamatkan penderitaan melalui pencerahan. Walaupun ia berasal dari India, ia merebak ke negara lain. Oleh itu, pada masa ini, agama Buddha lebih banyak terdapat di Asia Timur, manakala di India, agama yang paling popular ialah Hindu.

Selain itu, falsafah Buddha dikaitkan dengan agama Hindu, yang membantu ajaran Siddhartha Gautama disebarkan. Buddhisme timbul apabila, setelah mencapai pencerahan, Buddha Sakyamuni memutuskan untuk menyampaikan semua yang telah dipelajarinya selama ini. Untuk tujuan didaktik, Buddha mencipta 4 kebenaran mulia dan 8 prinsip untuk mengikuti jalan tengah.

Dalam agama Buddha, terdapat konsep Samsara, kitaran kelahiran, kewujudan, kematian dan kelahiran semula. Oleh itu, apabila kitaran ini dipecahkan, adalah mungkin untuk mencapai pencerahan. Pada masa ini, agama Buddha adalah antara 10 agama terbesar di dunia, dan penganut baru kepada falsafah Buddha sentiasa muncul.

Oleh itu, agama Buddha adalahcara untuk mencari nirwana. Oleh kerana mengikutinya, perlu menerima bahawa penderitaan itu wujud, supaya puncanya dapat difahami, untuk memecahkan roda samsara.

Jalan Tengah dalam Buddhisme

Jalan Tengah dalam Buddhisme berkaitan dengan mencari keseimbangan dan kawalan dalam tindakan dan dorongan seseorang, namun, ia tidak bermakna mempunyai sikap pasif terhadap kehidupan. Sebaliknya, jalan tengah menjadikan anda lebih terjaga.

Untuk ini, pemikiran dan tingkah laku mesti sejajar dengan kesejahteraan orang lain, serta dengan kebahagiaan anda sendiri. Untuk meneruskan ajarannya, Buddha Shakyamuni (Sidarta Gautama) mengembangkan 8 prinsip untuk hidup di jalan tengah.

Untuk Buddha mencapai pencerahan, dia menggunakan kaedah kawalan yang berlebihan, sehinggakan dia pengsan. selepas berpuasa. Selepas pengalaman ini, Buddha menyedari bahawa dia tidak seharusnya bertindak secara melampau, sebaliknya mencari jalan tengah.

Kisah Siddhartha Gautama

Tradisi Buddha memberitahu bahawa Siddhartha Gautama, Buddha sejarah, dilahirkan di selatan Nepal, pada permulaan zaman Magadah (546-424 SM). Siddhartha adalah seorang putera raja, jadi dia hidup dalam kemewahan, tetapi walaupun begitu, dia memutuskan untuk meninggalkan segala-galanya untuk mencari sesuatu yang lebih mendalam.

Dia membuat keputusan itu kerana dia tahu dia perlu keluar dari zon selesanya, kerana dia tidak berpuas hati dengankesia-siaan hidupmu. Oleh itu, pada mulanya, dia menyertai sami Brahmin, cuba mencari jawapan kepada penderitaan melalui puasa dan penebusan dosa.

Dengan masa, dia menyedari bahawa dia harus beralih arah dan pergi sendirian untuk mencari jalan yang cukup. Untuk mencapai pencerahan, Siddhartha duduk bermeditasi selama tujuh minggu di kaki pokok ara. Selepas itu, beliau mengembara ke kawasan tengah India untuk menyampaikan ilmunya. Dia meneruskan ke arah ini sehingga kematiannya pada usia 80 tahun di kota Kushinagar, India.

Kematian anak benih dipanggil parinirvana, yang bermaksud bahawa dia memenuhi pekerjaannya sebagai seorang buddha. Tambahan pula, selepas kematian Buddha, sekolah Buddha baru muncul, seperti Nikaya dan Mahayana.

Empat kebenaran mulia

Empat kebenaran mulia menjelaskan keadaan kesedaran yang ada di alam semesta, dengan cara ini, memahaminya juga memutuskan hubungan daripada penderitaan dan semua bentuk ilusi .

Ia dianggap kebenaran yang mulia, kerana ia tidak dapat difahami oleh sesiapa, hanya oleh mereka yang berjaya berpindah dari ilusi kepada pencerahan. Ketahui di bawah apakah empat kebenaran mulia itu.

Apakah kebenaran mulia?

Apabila Buddha Sakyamuni mencapai pencerahan, dia menyedari bahawa dia harus mengajar apa yang dia alami. Bagaimanapun, beliau sedar bahawa untuk menyampaikan ilmu ini bukanlah satu tugas yang mudah.Oleh itu, dia merumuskan empat kebenaran mulia untuk memperkenalkan pengalaman yang dia alami ketika dia mendapat pencerahan.

Dalam pengertian ini, empat kebenaran mulia adalah: kebenaran penderitaan, kebenaran asal penderitaan, kebenaran lenyap penderitaan dan kebenaran jalan yang membawa kepada pemberhentian penderitaan. Mereka disusun dengan cara ini, kerana, dalam beberapa situasi, manusia mula-mula melihat kesannya dan kemudian memahami sebabnya.

Kebenaran Mulia Pertama

Kebenaran Mulia Pertama menyerlahkan bahawa hidup ini penuh dengan penderitaan, kelahiran adalah penderitaan, serta penuaan. Di samping itu, sepanjang hidup beberapa jenis penderitaan lain dialami.

Jika benar bahawa penderitaan itu wujud, lebih mudah untuk menerimanya. Walau bagaimanapun, kebanyakan makhluk tidak henti-henti mencari kebahagiaan dan cuba melarikan diri dari apa yang menyakitkan. Memandangkan pencarian untuk sesuatu yang menggembirakan pun boleh menjadi meletihkan. Ini kerana kehidupan berada dalam transformasi yang berterusan, jadi idea berubah dengan cepat.

Selain itu, penderitaan boleh menjadi dalaman, yang merupakan sebahagian daripada individu, dan luaran, yang tidak bergantung kepada seorang . Contoh penderitaan dalaman ialah: takut, cemas, marah, antara lain. Penderitaan luaran boleh menjadi angin, hujan, sejuk, panas, dan sebagainya.

Kebenaran mulia kedua

Kebenaran mulia kedua ialahpenderitaan disebabkan oleh berpaut kepada ilusi. Manusia sukar untuk meninggalkan dunia ilusi, oleh itu, mereka melalui proses yang sukar, di mana mereka dirantai dalam sesuatu yang tidak benar.

Situasi sentiasa berubah, oleh itu, hidup dalam dunia ilusi , tanpa sebarang kawalan, menjana ketidakseimbangan yang mendalam. Oleh itu, adalah perkara biasa untuk berasa takut dan tidak berdaya apabila perubahan berlaku.

Kebenaran Mulia Ketiga

Kebenaran Mulia Ketiga mendedahkan bahawa adalah mungkin untuk bebas daripada penderitaan. Untuk ini, seseorang mesti mencapai nirvana atau pencerahan. Keadaan ini melampaui kemarahan, ketamakan, penderitaan, dualitas baik dan jahat, dan sebagainya. Walau bagaimanapun, proses itu tidak dapat diterangkan dengan perkataan, ia adalah sesuatu yang mesti dialami.

Fikiran boleh menjadi luas, sensitif, sedar dan lebih hadir. Seseorang yang mencapai pencerahan tidak lagi mengalami ketidakkekalan, kerana dia tidak lagi mengenali apa yang dilahirkan dan mati. Ilusi tidak lagi wujud, oleh itu, kehidupan menjadi lebih ringan.

Perasaan kemarahan dan mengenal pasti dengannya adalah sangat berbeza daripada hanya memerhati perasaan ini. Dalam logik ini, apabila seseorang dapat merasakan apa yang mereka rasa, tanpa pengenalan, perasaan aman dan kebebasan tercapai. Oleh kerana itu, menurut Buddha, keamanan adalah tahap kebahagiaan tertinggi yang boleh dimiliki seseorang.

Kebenaran Mulia Keempat: Jalan Tengah

Kebenaran Mulia KeempatSebenarnya anda boleh berhenti menderita walaupun dalam hidup ini. Oleh itu, untuk mengikuti jalan makrifat, seseorang mesti mengikuti 8 prinsip jalan tengah, salah satunya adalah mengekalkan sudut pandangan yang betul. Lihat bahawa ia bukan tentang betul atau salah, di sini, perkataan "betul" bermaksud kejelasan untuk memerhatikan bahawa segala-galanya berkaitan, serta kehidupan adalah ketidakkekalan yang berterusan.

Memerhatikan dinamik ini dan menerimanya, menjadikan hidup lebih ringan dan tanpa banyak keterikatan. Untuk mencapai nirvana seseorang itu perlu membangunkan pemahaman yang betul. Dalam logik ini, ramai orang ingin mewajarkan tindakan mereka, bukannya mengubahnya.

Dengan memahami sebab yang menyebabkan tingkah laku itu dan belajar mengubahnya, kehidupan mengambil format lain.

Satu lagi Satu yang penting Maksudnya adalah untuk mengekalkan pemikiran yang betul, memupuk kebaikan dan empati, dengan itu menjauhkan diri daripada mementingkan diri sendiri dan pemikiran negatif. Di samping itu, adalah perlu untuk mempunyai ucapan yang betul, untuk ini, adalah perlu untuk menjadi benar, tidak menggunakan kata-kata fitnah dan untuk menggalakkan.

Lapan Prinsip Jalan Tengah

Lapan prinsip itu adalah satu siri langkah yang perlu diikuti yang membawa kepada pencerahan. Buddha berkata bahawa untuk menghentikan penderitaan adalah perlu untuk memahaminya, kerana hanya dengan itu adalah mungkin untuk mengelakkan pengulangan berterusan. Ketahui di bawah apakah lapan prinsip jalan tengah itu.

Lagenda

Lagenda Buddha memberitahu perkara itu sebelum mengikutiDi jalan tengah, Siddhartha Gautama menjalani puasa yang sangat ketat, di mana dia pengsan kerana kelaparan. Dia menerima bantuan daripada seorang wanita petani yang sedang lalu, yang menawarkan semangkuk bubur kepadanya.

Selepas itu, Siddhartha merenung apa yang berlaku, menyedari bahawa kawalan yang berlebihan juga menghalau kerohanian. Oleh itu, dia memilih untuk mengikuti jalan tengah, jalan yang sama yang membolehkannya mencapai makrifat.

Penglihatan yang betul

Memiliki penglihatan yang betul hanyalah melihat kehidupan sebagaimana adanya, iaitu, tanpa membiarkan diri terbawa-bawa oleh ilusi. Dalam logik ini, apabila pandangan dunia tidak sesuai dengan realiti, segala-galanya cenderung menjadi lebih sukar.

Ini kerana ilusi sentiasa runtuh akibat ketidakkekalan, oleh itu, tidak menghadapi realiti kerana ia membawa banyak penderitaan . Sebaliknya, apabila penglihatan itu betul, lebih mudah untuk menangani perubahan, serta membuat pilihan yang tepat.

Pemikiran yang betul

Pemikiran boleh menjadi tindakan, dalam pengertian ini, pemikiran yang betul membawa kepada keputusan yang koheren, akibatnya, ia menghilangkan penderitaan dan memberikan ketenangan fikiran. Sebaliknya, pemikiran tidak sedarkan diri boleh menjana tindakan yang tidak sejajar dan penderitaan yang tidak terkira banyaknya.

Selain itu, pemikiran adalah tenaga, jadi memupuk sisi kehidupan yang baik membantu menghasilkan kepositifan. Oleh itu, mengekalkan pemikiran yang betul adalah penting walaupun di tengah-tengahmasalah.

Ungkapan lisan yang mencukupi

Orang yang bijak ialah orang yang tahu menggunakan kata-katanya mengikut zaman dan orang yang ada sekarang. Ini tidak bermakna ada kawalan, sebaliknya perhatian dan empati untuk mengarahkan kata-kata yang betul.

Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna seseorang hanya perlu mengucapkan mesej yang baik, sebaliknya, kadang-kadang perkataan boleh menjadi tidak menyenangkan , tetapi perlu. Oleh itu, adalah asas untuk bercakap benar.

Kebanyakan masa, orang mempertahankan idea yang mereka tidak amalkan. Dengan cara ini, kata-kata anda betul, tetapi niat anda tidak. Oleh itu, semua yang anda katakan menjadi pembohongan. Dalam logik ini, jalan tengah berusaha untuk mewujudkan keseimbangan antara apa yang dikatakan dan apa yang dilakukan.

Tindakan yang betul

Tindakan yang betul merangkumi semua tingkah laku manusia, dengan itu termasuk tabiat makan, kerja, pengajian, cara anda melayan orang lain, antara kemungkinan lain.

Kebimbangan tindakan yang betul bukan sahaja orang lain, tetapi juga berhubung dengan makhluk lain dan persekitaran. Tindakan yang betul sentiasa adil, oleh itu, ia mengambil kira kolektif. Oleh itu, adalah perlu untuk mengelakkan tingkah laku mementingkan diri sendiri.

Cara hidup yang betul

Cara hidup yang betul dikaitkan dengan profesion, dengan cara ini, untuk mengikuti jalan tengah tidak kira apa yang anda lakukan. pekerjaan adalah , tetapi jika mereka mengikuti