Møt de viktigste legendene fra Amazonas-regnskogen!

Amazonske legender er muntlige fortellinger som vanligvis er et resultat av populær fantasi og forblir i live over tid, på grunn av de eldgamle folkene som ga historiene sine fra generasjon til generasjon.

I denne artikkel, vil hovedlegenden om Amazonas-regnskogen bli presentert, som for eksempel legenden om Boto, som ble til en vakker mann på nettene til fullmånen, legenden om Uirapuru, en vakker fugl som ønsket å leve siden av din elskede eller legenden om Vitória Régia, en vakker indianer som ønsket å være en stjerne for å leve ved siden av månen.

Forstå også hva en legende er, hvordan legender kan påvirke barn og voksne foreldre , og hvordan Amazonas kulturelle identitet er konstruert. For å lære mer, les denne artikkelen til slutten!

Forstå Amazonas legender

Visste du at legende og myte ikke er det samme? Forresten, hva er en legende? Forstå deretter disse spørsmålene og lær også om den kulturelle identiteten til delstaten Amazonas og hvordan legender påvirker barn og voksne. Sjekk det ut nedenfor.

Hva er en legende?

Legenden er vanligvis et populært faktum fortalt på en fantasifull måte. Disse historiene overføres muntlig og overføres fra generasjon til generasjon. Imidlertid er disse historiene blandet med historiske og uvirkelige fakta. Videre kan den samme legenden lidelyn og torden, og jorden åpnet seg og alle dyrene forlot.

Vannet forsvant og vegger begynte å spire fra bakken og steg så langt skyene kunne røres. Dermed ble Mount Roraima født. Selv i dag antas det at tårer kommer ut av steinene på fjellet, og beklager det som skjedde.

Legenden om elvene Xingu og Amazonas

De eldste indianerne avslører at der Xingu- og Amazonas-elvene eksisterer, var de tørre og bare Juriti-fuglen hadde alt vannet i regionen, og beholdt det i tre trommer. Svært tørste gikk de tre sønnene til sjamanen Cinãa for å be om vann til fuglen. Fuglen nektet og spurte barna hvorfor deres mektige far ikke ga dem vann.

Veldig trist kom de tilbake og faren ba dem om å ikke gå og be Juruti om vann. Ufornøyde med avslaget kom guttene tilbake og knuste de tre tromlene og alt vannet begynte å renne og fuglen ble til en stor fisk. En av sønnene, Rubiatá, ble svelget av fisken, og bare beina hans stakk ut.

Fisken begynte å jage de andre brødrene som løp så fort som mulig, spredte vannet og skapte Xingu-elven. De løp til Amazonas og klarte å fange Rubiatá, allerede livløs, de kuttet bena hans og blåste i blodet hans som fikk ham til å gjenoppstå. Så dumpet de vannet i Amazonas og skapte en bred elv.

Legenden om Victoria Régia

Kalt Jaci (månen) av indianerne, ble den lidenskapen til Naiá, en av de vakreste indianerne i stammen hennes. Hver gang hun så den vakre og strålende månen reflektere bildet hennes i elven, ønsket Naiá å ta på den, bli en stjerne og leve med henne på himmelen.

Etter flere forsøk på å berøre Jaci, tok Naiá med henne uskyld trodde at månen hadde gått ned i elven for å bade, og da hun forsøkte å nærme seg, falt hun og druknet. Månen fant medlidenhet med den unge indiske jenta, i stedet for å gjøre henne om til en stjerne, bestemte hun seg for at hun ville skinne i elven. Han skapte en vakker blomst som åpner seg på månelyse netter, Victoria Régia.

Amazonas har et gigantisk etnisk og kulturelt mangfold!

Kjent for sitt biologiske mangfold og hovedsakelig for å huse den største skogen i verden, kjent som "verdens lunger", er Amazonas kulturelt rikt, takket være sitt etniske mangfold.

De Amazonasiske legendene, tradisjonelt overført muntlig, er et eksempel på hvordan man kan opprettholde kulturen fra generasjon til generasjon. Å spre historier, skikker og populær visdom er ekstremt viktig for at barn og unge skal lære hvor de kom fra og dermed fortsette å holde folket sitt i live.

Derfor spiller Amazonas legender en grunnleggende rolle, ikke bare i spredningen deres fantasifulle historier fulle av mysterier, men, ja, gjennom dem for å danne borgeremer bevisste både på deres opprinnelse og på å bevare miljøet de lever i.

På denne måten har hver legende forskjellige egenskaper, avhengig av folk og region. Etter hvert som befolkningen fornyes, har historien en tendens til å øke, noe som gjør den mer forseggjort, som kan kalles folkelige eller urbane legender. Imidlertid har legendene ingen vitenskapelige bevis.

Forskjellen mellom legender og myter

Legender og myter kan til og med synes å være synonyme, men de er forskjellige. Legender er muntlige og imaginære fortellinger. Disse historiene gjennomgår endringer over tid og blandes med sanne og uvirkelige fakta. De kan imidlertid ikke bevises.

Myter, derimot, består av historier laget for å klargjøre fakta som ikke kunne forstås. Derfor bruker de symboler, karakterer av helter og halvguder med menneskelige egenskaper for å forklare for eksempel verdens opprinnelse og rettferdiggjøre visse hendelser som vitenskapen ikke er i stand til.

Amazonas kulturidentitet

Konstruksjonen av Amazonas kulturelle identitet er kompleks, ettersom flere faktorer gjorde den så rik og at den er fornyet frem til i dag. Blandingen av urfolk, svarte, europeiske og andre folk brakte deres skikker, tradisjoner og sosiale mangfold.

I tillegg kommer religionene fra disse folkene, som katolisismen,umbanda, protestantisme og kunnskapen om indianerne forvandlet den amazonske kulturen så mangfoldig og så flertall.

Påvirkning av legender for barn og voksne

Å holde legender i live er grunnleggende, for uten historiene som krysser tid og generasjoner, kan kulturen og identiteten til et folk gå tapt.

Legender har makt til å påvirke barn positivt, ettersom de oppmuntrer til lesing og utvider fantasien. I tillegg bidrar legender til å gjøre folk mer bevisste på sin kultur og bevare natur og naturressurser, siden mange av disse historiene har karakterer som beskytter skog og dyr.

Hos voksne blir legender foreviget, fordi i tillegg til ved å spre historiene de lærte som barn, bidrar de til å bevare kulturen, identiteten og skikkene, som for eksempel en av de mest kjente legendene i Brasil, den om Boi Bumbá, som fikk synlighet og mangfold med de årlige presentasjonene av Parintins festligheter.

Viktigste brasilianske amasoniske legender

I dette emnet vil de viktigste brasilianske amasoniske legendene som fremdeles vekker folks fantasi bli vist. Dette er tilfellet med legenden om Matinta Pereira, en heks som kan forbanne og hjemsøke hvis noen ikke gir henne det som ble lovet. Sjekk ut disse og andre legender nedenfor.

Legenden om Curupira

Legendendo Curupira dukket opp gjennom urbefolkningen som fortalte at det var en lav gutt, med rødt hår og bakovervendte føtter. Curupiraen er skogens beskytter og har føttene snudd for å lure jegerne og ikke bli tatt til fange av dem. Det sies at denne skapningen løper så fort at den er umulig å ta igjen.

For å hindre at skogen blir ødelagt, produserer den en øredøvende lyd for å avverge ugjerningsmenn. Men når Curupira innser at folk ikke skader skogen, plukker han bare frukt for å overleve, han skader ingen.

Legenden om Iara

En annen legende av urfolksopprinnelse handler om Iara eller vannets mor – en indisk kriger som vekket misunnelsen til brødrene sine. Da de prøvde mot livet hennes, drepte Iara brødrene hennes for å forsvare seg selv og faren hennes, Pajéen, som en form for straff, kastet henne inn i møtet mellom Rio Negro og Solimões.

Fisken reddet henne og tok Iara til kysten, overflaten av elven på en fullmånenatt, forvandlet henne til halvt fisk og halvt kvinne, det vil si at fra livet og opp hadde hun en kvinnekropp og fra livet og ned en fiskehale. Så hun ble til en vakker havfrue.

Så begynte hun å bade i elven og forførte mennene som gikk forbi med sin vakre sang. Iara tiltrakk seg disse mennene og tok dem med til bunnen av elven. De som klarte å overlevegale, og bare ved hjelp av en Pajé kom de tilbake til det normale.

Legend of the Dolphin

En mann kledd i hvitt, iført en hatt i samme farge og med et behagelig utseende alltid vises til natten for å forføre den vakreste jenta på ballen. Han tar henne med til bunnen av elven og impregnerer henne. Ved daggry blir den tilbake til en rosa delfin og overlater jomfruen til å klare seg selv.

Dette er legenden om Boto, en historie fortalt av urbefolkningen. I den forvandles det rosa dyret på fullmånens netter til en kjekk mann, for å forføre en enslig jente i løpet av juni måned, når junifestlighetene finner sted. Denne historien blir fortalt hver gang en kvinne blir gravid og det er ikke kjent hvem faren til babyen er.

Legenden om Matinta Pereira

Når man overnatter i hus, avgir en illevarslende fugl en skarp lyd, og for å stoppe fløyta må beboeren tilby tobakk eller noe annet. Neste morgen dukker det opp en gammel kvinne som bærer Matinta Pereiras forbannelse og krever det som ble lovet. Hvis løftet ikke holdes, forbanner kjerringa alle beboerne i huset.

Legend sier at når Matinta Pereira er i ferd med å dø, spør hun en kvinne: «Hvem vil ha det? Hvem vil ha det?" Hvis de svarer "Jeg vil ha det", og tenker at det er penger eller en gave, går forbannelsen over til personen som svarte.

Legenden om Boi Bumbá

Francisco og Catarina er et parslaver som venter barn. For å tilfredsstille sin kones ønske om å spise bifftunge, bestemmer Chico seg for å drepe en av sin herres okser, bonden. Uvitende drepte han den mest elskede oksen.

Da han fant den døde oksen, ringte bonden en sjaman for å gjenopplive ham. Da oksen våknet, gjorde den bevegelser som om den feiret og eieren bestemte seg for å feire gjenfødelsen med hele byen. Slik begynte legenden om Boi Bumbá og begynte også en av de mest tradisjonelle festivalene i Amazonas.

Legenden om Caipora

Legend sier at en kvinnelig kriger, av kort vekst, med rød hud og hår og grønne tenner, lever for å beskytte skogen og dyrene. Kalt Caipora har den en uvanlig styrke og med sin smidighet er det umulig for jegeren å forsvare seg.

I tillegg avgir den lyder og setter feller for å forvirre de som prøver å skade skogen. Caipora har også en gave, nemlig å gjenopplive dyr. For å komme inn i skogen, er det nødvendig å glede indianeren, etterlate en gave, som en tobakksrulle som lener seg mot et tre.

Men hvis du mishandler dyr, spesielt gravide kvinner, har hun ingen nåde og tar hevn med vold på jegerne.

Legenden om den store kobraen

Den store kobraen, som også kalles Boiúna, er en gigantisk slange som forlot skogen for å leve i dypet av elver.Når den bestemmer seg for å gå ut på tørt land, kryper den og etterlater furene sine i jorden, som blir igarapéene.

Legenden sier at Cobra Grande blir til båter eller noe annet for å svelge folk som krysser elven . Noen urfolkshistorier forteller at en indianer ble gravid med Boiúna og da hun fødte tvillinger, kastet hun dem i elven på grunn av hennes store misnøye.

Slangebarn ble født: En gutt ved navn Honorato, som gjorde det. ikke gjorde noe mot noen, og en jente som heter Maria. Veldig pervers, praktiserte hun ondskap mot mennesker og dyr. På grunn av hennes grusomhet bestemte broren hennes for å drepe henne.

Legenden om Uirapuru

En umulig kjærlighet mellom en kriger og datteren til sjefen for stammen fikk mannen til å trygle Gud Tupã om å forvandle ham til en fugl, Uirapuru, slik at ikke å forlate nær sin elskede og, med sin sang, gjøre henne glad.

Men legenden avslører at høvdingen ble så beundret av fuglens vakre sang og bestemte seg for å jage den slik at Uirapuru ville bare synge for ham. Fuglen flyktet deretter inn i skogen og kom bare ut om natten for å synge til jenta, og ønsket at hun skulle innse at fuglen er krigeren, for endelig å være sammen.

Legend of the Mapinguari

Legenden om Mapinguari forteller at en veldig modig og fryktløs kriger døde under et slag. På grunn av hennes styrke, mor-naturen bestemte seg for å gjenreise ham, og forvandlet ham til et monster for å beskytte skogen mot jegere.

De eldste sier at han var stor, hårete, med et øye midt i pannen og en enorm munn på magen. . I tillegg ga Mapinguariene ut en lyd som kunne forveksles med skrikene fra jegerne, og den som svarte på det ble skutt ned.

Legenden om Pirarucu

En ung indianer, kalt Pirarucu, tilhørte urfolksstammen Uaiás. Til tross for sin styrke og tapperhet hadde han en stolt, arrogant og slem side. Pindorô, sjefen for stammen, var hans far og han var en snill mann.

Da faren hans ikke var i nærheten, drepte Pirarucu de andre indianerne uten grunn. Forstyrret av disse barbariene bestemte Tupã seg for å straffe ham og tilkalte Polo, lynet og strømmegudinnen Iururaruaçu, slik at den unge indianeren kunne møte de verste stormene når han dro på fisketur i Tocantins-elven.

Selv med syndfloden som falt over ham, ble ikke Pirarucu skremt. Med et kraftig lyn som traff hjertet hans, falt indianeren, fortsatt i live, i elven og guden Tupã forvandlet ham til en forferdelig enorm fisk, svart og med rød hale. Og slik bor han alene i dypet av vannene og ble aldri sett igjen.

Legenden om Guaraná

I sliter med å få barn, ba ekteparet fra Maués-stammen guden Tupã om å gi dem en drinker. Forespørselen ble akseptert og fødten vakker gutt. Han ble et sunt, snillt barn, han elsket å plukke frukt i skogen og dessuten ble han sterkt tilbedt av hele landsbyen, bortsett fra Jurupari, mørkets gud, i stand til å gjøre forferdelige ting.

Som tid. gikk med tiden, begynte han å misunne barnet. Og i et øyeblikk av distraksjon, mens barnet var alene i skogen, forvandlet Jurupari seg til en slange og drepte gutten med sin dødelige gift. I det øyeblikket, rasende, kastet Tupã lyn og torden over landsbyen for å advare hva som hadde skjedd.

Tupã ba moren om å plante barnets øyne, på stedet der han ble funnet, og så var forespørselen innvilget akseptert. Snart ble guarana født, en velsmakende frukt og frøene ligner dem fra menneskeøyne.

Legenden om Mount Roraima

Legenden om Mount Roraima blir fortalt av Macuxis, en urfolksstamme i sør for Brasil, americana som bor i delstaten Roraima. De eldste forteller at jordene var flate og fruktbare. Alle levde i overflod: det var rikelig med mat og vann, et paradis på jorden. Imidlertid ble det lagt merke til at en annen frukt ble født, banantreet.

Sjamanene bestemte da at den frukten var hellig, og derfor ikke skulle røres. Alle indianerne respekterte avgjørelsen, inntil de en morgen la merke til at banantreet ble kuttet og før de kunne finne den skyldige, ble himmelen mørkere og ekko