मिलिए अमेज़न वर्षावन के प्रमुख दिग्गजों से!

अमेज़ोनियन किंवदंतियाँ मौखिक आख्यान हैं जो आमतौर पर लोकप्रिय कल्पना का परिणाम हैं और समय के साथ जीवित रहती हैं, प्राचीन लोगों के कारण जिन्होंने अपनी कहानियों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया।

इसमें लेख, अमेज़ॅन वर्षावन की मुख्य किंवदंतियों को प्रस्तुत किया जाएगा, जैसे, उदाहरण के लिए, बोटो की कथा, जो पूर्णिमा की रातों में एक सुंदर आदमी में बदल गई, उरापुरु की कथा, एक सुंदर पक्षी जो चाहता था अपने प्रिय या विटोरिया रेगिया की किंवदंती के साथ रहने के लिए, एक सुंदर भारतीय जो चंद्रमा के बगल में रहने के लिए एक सितारा बनना चाहता था।

यह भी समझें कि एक किंवदंती क्या है, किंवदंतियां बच्चों और माता-पिता वयस्कों को कैसे प्रभावित कर सकती हैं , और कैसे अमेजोनियन सांस्कृतिक पहचान का निर्माण किया जाता है। अधिक जानने के लिए, इस लेख को अंत तक पढ़ें!

अमेजोनियन किंवदंतियों को समझना

क्या आप जानते हैं कि किंवदंती और मिथक एक ही चीज नहीं हैं? वैसे, एक पौराणिक कथा क्या है? इसके बाद, इन प्रश्नों को समझें और Amazonas राज्य की सांस्कृतिक पहचान के बारे में भी जानें और यह भी जानें कि किंवदंतियाँ बच्चों और वयस्कों को कैसे प्रभावित करती हैं। इसे नीचे देखें।

किंवदंती क्या है?

किंवदंती आमतौर पर एक लोकप्रिय तथ्य है जिसे काल्पनिक तरीके से बताया जाता है। इन कहानियों को मौखिक रूप से प्रसारित किया जाता है और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। हालाँकि, ये किस्से ऐतिहासिक और अवास्तविक तथ्यों के साथ मिश्रित हैं। इसके अलावा, एक ही किंवदंती पीड़ित हो सकती हैबिजली और गड़गड़ाहट, और पृथ्वी खुल गई और सभी जानवर निकल गए। इस प्रकार, रोराइमा पर्वत का जन्म हुआ। आज भी माना जाता है कि पहाड़ के पत्थरों से आंसू निकलते हैं, जो हुआ उसका विलाप करते हुए।

ज़िंगू और अमेज़ॅन नदियों की किंवदंती

सबसे पुराने भारतीय बताते हैं कि जहाँ ज़िंगू और अमेज़ॅन नदियाँ मौजूद हैं, वे सूखी थीं और केवल जुरीती पक्षी के पास इस क्षेत्र का सारा पानी था, इसे रखते हुए तीन ड्रमों में। बहुत प्यास लगी, शमां सिना के तीन बेटे पक्षी के लिए पानी मांगने गए। चिड़िया ने मना कर दिया और बच्चों से पूछा कि उनके शक्तिशाली पिता ने उन्हें पानी क्यों नहीं पिलाया। इनकार से असंतुष्ट लड़के लौट आए और तीनों ड्रमों को तोड़ दिया और सारा पानी बहने लगा और पक्षी एक बड़ी मछली में बदल गया। बेटों में से एक, रुबियता को मछली ने निगल लिया, जिससे उसके केवल पैर बाहर निकल गए।

मछली ने अन्य भाइयों का पीछा करना शुरू कर दिया, जो जितनी तेजी से दौड़ सके, पानी फैलाते हुए और शिंगु नदी का निर्माण किया। वे अमेज़ॅन भाग गए और रूबियत को पकड़ने में कामयाब रहे, पहले से ही बेजान, उन्होंने उसके पैर काट दिए और उसका खून उड़ा दिया जिससे वह फिर से जीवित हो गया। फिर उन्होंने पानी को अमेज़न में फेंक दिया जिससे एक विस्तृत नदी बन गई।

विक्टोरिया रेजिया की किंवदंती

भारतीयों द्वारा जैकी (चंद्रमा) कहा जाता है, यह नाइआ का जुनून बन गया, जो उसके जनजाति के सबसे खूबसूरत भारतीयों में से एक है। जब भी उसने सुंदर और देदीप्यमान चंद्रमा को नदी में अपनी छवि को प्रतिबिंबित करते हुए देखा, तो नाया उसे छूना चाहती थी, एक तारा बन गई और उसके साथ आकाश में रहने लगी।

जैसी को छूने के कई प्रयासों के बाद, नाया उसके साथ मासूमियत ने सोचा कि चाँद नहाने के लिए नदी में उतर गया है और पास आने की कोशिश में वह गिर गई और डूब गई। युवा भारतीय लड़की पर दया करते हुए, चंद्रमा ने उसे एक तारे में बदलने के बजाय फैसला किया कि वह नदी में चमकेगी। उन्होंने चांदनी रातों में खुलने वाले सुंदर फूल, विक्टोरिया रेजिया का निर्माण किया।

अमेज़न में विशाल जातीय और सांस्कृतिक विविधता है!

अपनी जैव विविधता के लिए जाना जाता है और, मुख्य रूप से, दुनिया के सबसे बड़े जंगल को शरण देने के लिए जाना जाता है, जिसे "दुनिया के फेफड़े" के रूप में जाना जाता है, अमेज़ॅन सांस्कृतिक रूप से समृद्ध है, इसकी जातीय विविधता के लिए धन्यवाद।<4

पारंपरिक रूप से मौखिक रूप से प्रेषित अमेजोनियन किंवदंतियां इस बात का उदाहरण हैं कि संस्कृति को पीढ़ी-दर-पीढ़ी कैसे बनाए रखा जाए। कहानियों, रीति-रिवाजों और लोकप्रिय ज्ञान का प्रसार अत्यंत महत्वपूर्ण है ताकि बच्चे और युवा यह सीख सकें कि वे कहाँ से आए हैं और इस प्रकार अपने लोगों को जीवित रखना जारी रखते हैं।

इसलिए, अमेजोनियन किंवदंतियाँ न केवल प्रसार में एक मौलिक भूमिका निभाती हैं रहस्यों से भरी उनकी काल्पनिक कहानियाँ, लेकिन, हाँ, उनके माध्यम से नागरिक बनाने के लिएवे अपनी उत्पत्ति और उस पर्यावरण के संरक्षण के बारे में अधिक जागरूक हैं जिसमें वे रहते हैं।

इस तरह, प्रत्येक किंवदंती की अलग-अलग विशेषताएं होती हैं, अपने लोगों और क्षेत्र के अनुसार। जैसे-जैसे आबादी का नवीनीकरण होता है, कहानी में वृद्धि होती है, जिससे यह और अधिक विस्तृत हो जाता है, जिसे लोक या शहरी किंवदंतियाँ कहा जा सकता है। हालांकि, किंवदंतियों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

किंवदंतियों और मिथकों के बीच अंतर

किंवदंतियां और मिथक पर्यायवाची भी लग सकते हैं, हालांकि, वे भिन्न हैं। किंवदंतियाँ मौखिक और काल्पनिक आख्यान हैं। ये कहानियाँ समय के साथ बदलती हैं और सत्य और असत्य तथ्यों के साथ मिश्रित होती हैं। हालाँकि, उन्हें सिद्ध नहीं किया जा सकता है।

दूसरी ओर, मिथकों में उन तथ्यों को स्पष्ट करने के लिए बनाई गई कहानियाँ होती हैं जिन्हें समझा नहीं जा सकता। इसलिए, वे मानव विशेषताओं के साथ प्रतीकों, नायकों और देवताओं के चरित्रों का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए, दुनिया की उत्पत्ति और कुछ घटनाओं को सही ठहराने के लिए जो विज्ञान सक्षम नहीं है।

अमेजोनियन सांस्कृतिक पहचान

अमेजोनियन सांस्कृतिक पहचान का निर्माण जटिल है, क्योंकि कई कारकों ने इसे इतना समृद्ध बना दिया है और यह आज तक नवीनीकृत है। स्वदेशी, काले, यूरोपीय और अन्य लोगों का मिश्रण उनके रीति-रिवाजों, परंपराओं और सामाजिक विविधता को लेकर आया।

इसके अलावा, इन लोगों से आने वाले धर्म, जैसे कि कैथोलिक धर्म,उम्बांडा, प्रोटेस्टेंटिज्म और भारतीयों के ज्ञान ने अमेजोनियन संस्कृति को इतना विविध और बहुलवादी बना दिया।

बच्चों और वयस्कों के लिए किंवदंतियों का प्रभाव

किंवदंतियों को जीवित रखना मौलिक है, क्योंकि समय और पीढ़ियों को पार करने वाली कहानियों के बिना, लोगों की संस्कृति और पहचान खो सकती है।

किंवदंतियों में बच्चों को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने की शक्ति होती है, क्योंकि वे पढ़ने को प्रोत्साहित करते हैं और उनकी कल्पना का विस्तार करते हैं। इसके अलावा, किंवदंतियां लोगों को उनकी संस्कृति के बारे में अधिक जागरूक बनाने और प्रकृति और प्राकृतिक संसाधनों को संरक्षित करने में मदद करती हैं, क्योंकि इनमें से कई कहानियों में ऐसे पात्र हैं जो जंगलों और जानवरों की रक्षा करते हैं। बच्चों के रूप में सीखी गई कहानियों का प्रसार करते हुए, वे संस्कृति, पहचान और रीति-रिवाजों को संरक्षित करने में मदद करते हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, ब्राजील में सबसे प्रसिद्ध किंवदंतियों में से एक, बोई बंबा की, जिसने वार्षिक प्रस्तुतियों के साथ दृश्यता और विविधता प्राप्त की Parintins उत्सव।

मुख्य ब्राजीलियाई अमेजोनियन किंवदंतियां

इस विषय में, मुख्य ब्राजीलियाई अमेजोनियन किंवदंतियां दिखाई जाएंगी जो अभी भी लोगों की कल्पना को उत्तेजित करती हैं। यह मतिंटा परेरा की किंवदंती का मामला है, एक चुड़ैल जो शाप दे सकती है और परेशान कर सकती है अगर कोई उसे वादा नहीं करता है। इन और अन्य किंवदंतियों को नीचे देखें।

लेजेंड ऑफ करूपिरा

द लेजेंडडू करूपिरा स्वदेशी लोगों के माध्यम से उभरा जिन्होंने बताया कि एक छोटा लड़का था, जिसके लाल बाल और पैर पीछे की ओर थे। करुपीरा जंगल का रक्षक है और शिकारियों को धोखा देने और उनके द्वारा पकड़े जाने से बचने के लिए उसके पैर मुड़े हुए हैं। ऐसा कहा जाता है कि यह प्राणी इतनी तेजी से दौड़ता है कि इसे पकड़ना असंभव है।

जंगल को तबाह होने से बचाने के लिए, यह दुष्टों को भगाने के लिए एक गगनभेदी आवाज पैदा करता है। हालांकि, जब करुपीरा को पता चलता है कि लोग जंगल को नुकसान नहीं पहुंचा रहे हैं, तो वह केवल जीवित रहने के लिए फल तोड़ रहा है, वह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता।

इरा की किंवदंती

देशी मूल की एक और किंवदंती इरा या पानी की माँ के बारे में है - एक भारतीय योद्धा जिसने अपने भाइयों की ईर्ष्या को जगाया। जब उन्होंने उसके जीवन के खिलाफ प्रयास किया, तो इरा ने अपने भाइयों को अपने और अपने पिता की रक्षा के लिए मार डाला, सजा के रूप में पाजे ने उसे रियो नीग्रो और सोलिमोस की बैठक में फेंक दिया।

मछली ने उसे बचा लिया, ले रही थी इरा से तट तक। पूर्णिमा की रात नदी की सतह, उसे आधा मछली और आधा महिला में बदल देती है, यानी कमर से ऊपर उसका शरीर एक महिला का था और कमर से नीचे, एक मछली की पूंछ। इसलिए, वह एक सुंदर जलपरी में बदल गई।

इसलिए, वह नदी में स्नान करने लगी और अपने सुंदर गीत से वहां से गुजरने वाले लोगों को मोहित कर लिया। इरा ने इन आदमियों को आकर्षित किया और उन्हें नदी के तल पर ले गई। जो बचने में कामयाब रहेपागल और, केवल एक पाजे की मदद से, वे सामान्य हो गए।

डॉल्फिन की किंवदंती

एक आदमी सफेद कपड़े पहने, उसी रंग की टोपी पहने और एक सुखद उपस्थिति के साथ हमेशा रात को गेंद पर सबसे सुंदर लड़की को लुभाने के लिए प्रकट होता है। वह उसे नदी के तल पर ले जाता है और उसे गर्भवती करता है। भोर में, यह एक गुलाबी डॉल्फ़िन में बदल जाती है, युवती को खुद के लिए छोड़ देती है।

यह बोटो की किंवदंती है, जो स्वदेशी लोगों द्वारा बताई गई कहानी है। इसमें गुलाबी जानवर को पूर्णिमा की रातों में एक सुंदर आदमी में बदल दिया जाता है, ताकि जून के महीने में एक अकेली लड़की को लुभाया जा सके, जब जून के उत्सव होते हैं। यह कहानी तब कही जाती है जब कोई महिला गर्भवती हो जाती है और यह पता नहीं चलता कि बच्चे का पिता कौन है।

मतिंटा परेरा की किंवदंती

घरों में रात बिताते समय, एक अशुभ पक्षी एक तेज आवाज निकालता है और, सीटी को रोकने के लिए, निवासी को तम्बाकू, या कुछ और पेश करना चाहिए। अगली सुबह, एक बूढ़ी औरत जो मतिंटा परेरा के अभिशाप को उठाती है, प्रकट होती है और जो वादा किया गया था उसकी मांग करती है। यदि वादा नहीं रखा जाता है, तो बूढ़ी औरत घर के सभी निवासियों को शाप देती है।

किंवदंती कहती है कि जब मतिंटा परेरा मरने वाला होता है, तो वह एक महिला से पूछती है: "यह कौन चाहता है? यह कौन चाहता है?" यदि वे उत्तर देते हैं "मुझे यह चाहिए", तो यह सोचते हुए कि यह धन या उपहार है, अभिशाप उस व्यक्ति के पास जाता है जिसने उत्तर दिया।

बोई बंबा की किंवदंती

फ्रांसिस्को और कैटरीना एक जोड़े हैंदास जो एक बच्चे की उम्मीद कर रहे हैं। बीफ जीभ खाने की अपनी पत्नी की इच्छा को पूरा करने के लिए, चिको ने अपने मालिक के बैल, किसान को मारने का फैसला किया। अनजाने में, उसने सबसे प्यारे बैल को मार डाला।

मरे हुए बैल को पाकर किसान ने उसे पुनर्जीवित करने के लिए एक जादूगर को बुलाया। जब बैल उठा, तो उसने हलचल की जैसे कि वह जश्न मना रहा हो और उसके मालिक ने पूरे शहर के साथ उसके पुनर्जन्म का जश्न मनाने का फैसला किया। इस प्रकार बोई बंबा की कथा शुरू हुई और अमेज़ॅन में सबसे पारंपरिक त्योहारों में से एक भी शुरू हुआ।

कैपोरा की किंवदंती

किंवदंती कहती है कि एक महिला योद्धा, छोटे कद की, लाल त्वचा और बालों और हरे दांतों वाली, जंगल और जानवरों की रक्षा के लिए रहती है। कैपोरा कहा जाता है, इसमें एक असामान्य ताकत है और इसकी चपलता के साथ शिकारी के लिए खुद का बचाव करना असंभव है।

इसके अलावा, यह आवाज निकालता है और उन लोगों को भ्रमित करने के लिए जाल बिछाता है जो जंगल को नुकसान पहुंचाने की कोशिश करते हैं। कैपोरा के पास भी एक उपहार है, वह है जानवरों को पुनर्जीवित करना। जंगल में प्रवेश करने के लिए, भारतीय को खुश करना आवश्यक है, एक उपहार छोड़कर, एक पेड़ के खिलाफ तम्बाकू के रोल की तरह।

हालांकि, यदि आप जानवरों, विशेष रूप से गर्भवती महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार करते हैं, तो उसे कोई दया नहीं है और शिकारियों पर हिंसा से बदला लेता है।

बड़े कोबरा की कहानी

बिग कोबरा, जिसे बोईउना भी कहा जाता है, एक विशालकाय सांप है जिसने नदियों की गहराई में रहने के लिए जंगल को छोड़ दिया।जब यह सूखी भूमि पर जाने का फैसला करता है, तो यह रेंगता है और पृथ्वी में अपनी खांचे छोड़ देता है, जो इगारापेस बन जाता है।

किंवदंती है कि कोबरा ग्रांड नदी पार करने वाले लोगों को निगलने के लिए नावों या किसी और चीज में बदल जाता है। . कुछ स्वदेशी कथाएँ बताती हैं कि एक भारतीय बोइउना के साथ गर्भवती हुई और जब उसने जुड़वाँ बच्चों को जन्म दिया, तो उसने उन्हें बहुत असंतोष देते हुए नदी में फेंक दिया। किसी से कुछ नहीं किया, और मारिया नाम की एक लड़की। बहुत विकृत, उसने मनुष्यों और जानवरों की बुराई की। उसकी क्रूरता के कारण, उसके भाई ने उसे मारने का फैसला किया।

उरापुरु की किंवदंती

एक योद्धा और जनजाति के प्रमुख की बेटी के बीच एक असंभव प्रेम ने आदमी को भगवान तुपा से उसे एक पक्षी, उरापुरु में बदलने के लिए कहा, ताकि अपनी प्रेयसी के करीब न जाने के लिए और, उसके गायन के साथ, उसे खुश करने के लिए। केवल उसके लिए गाएगा। पक्षी फिर जंगल में भाग गया और केवल रात में लड़की को गाने के लिए बाहर आया, काश वह महसूस करता कि पक्षी योद्धा है, अंत में एक साथ रहने के लिए।

मैपिंगुअरी की किंवदंती

मैपिंगुअरी की किंवदंती बताती है कि एक युद्ध के दौरान एक बहुत बहादुर और निडर योद्धा की मृत्यु हो गई। अपनी शक्ति के कारण माँ-प्रकृति ने उसे फिर से जीवित करने का फैसला किया, शिकारियों से जंगल की रक्षा के लिए उसे एक राक्षस में बदल दिया।

सबसे पुराने का कहना है कि वह बड़ा, बालों वाला था, जिसके माथे के बीच में एक आंख थी और उसके पेट पर एक बड़ा मुंह था। . इसके अलावा, मैपिंगुअरी ने एक ध्वनि उत्सर्जित की जो शिकारियों की चीख से भ्रमित हो सकती है और जिसने भी इसका उत्तर दिया, उसे गोली मार दी गई।

पिरारुकु की किंवदंती

पिरारुकु नामक एक युवा भारतीय, उइआस की स्वदेशी जनजाति का था। अपनी ताकत और बहादुरी के बावजूद, उनका एक घमंडी, घमंडी और मतलबी पक्ष था। जनजाति के प्रमुख पिंडोरो उनके पिता थे और वे एक दयालु व्यक्ति थे।

जब उनके पिता आसपास नहीं थे, तो पिरारुकु ने अन्य भारतीयों को बिना किसी कारण के मार डाला। इन बर्बरताओं से परेशान होकर, तुपा ने उसे दंडित करने का फैसला किया और पोलो, बिजली, और मूसलधारा की देवी, इउरूरुआकू को बुलाया, ताकि युवा भारतीय जब टोकेन्टिन्स नदी में मछली पकड़ने गया तो सबसे बुरे तूफानों का सामना कर सके।

उस पर आई बाढ़ से भी, पिरारुकु भयभीत नहीं था। उसके दिल में एक तेज़ बिजली गिरने के साथ, भारतीय, अभी भी जीवित था, नदी में गिर गया और भगवान तुपा ने उसे एक भयानक विशाल मछली, काली और लाल पूंछ में बदल दिया। और इसलिए वह पानी की गहराई में अकेला रहता है और फिर कभी नहीं देखा गया।

गुआराना की किंवदंती

बच्चों के लिए संघर्ष करते हुए, मौएस जनजाति के जोड़े ने भगवान तुपा से अनुदान देने के लिए कहा उन्हें एक पेय। अनुरोध स्वीकार किया गया और पैदा हुआएक सुंदर लड़का। वह एक स्वस्थ, दयालु बच्चा बन गया, वह जंगल में फल तोड़ना पसंद करता था और इसके अलावा, भयानक काम करने में सक्षम, अंधेरे के देवता जुरुपारी को छोड़कर, पूरे गांव द्वारा उसकी बहुत पूजा की जाती थी।

समय के अनुसार समय के साथ चला गया, वह बच्चे से ईर्ष्या करने लगा। और व्याकुलता के क्षण में, जब बच्चा जंगल में अकेला था, जुरुपारी सांप में बदल गया और उसके घातक जहर से लड़के को मार डाला। उस समय, क्रोधित होकर, टुपा ने गाँव पर बिजली और गरज फेंकी, ताकि चेतावनी दी जा सके कि क्या हुआ था।

तुपा ने माँ से कहा कि वह बच्चे की आँखों को उस जगह पर लगा दे जहाँ वह पाया गया था और इसलिए, अनुरोध किया गया था प्रदान स्वीकार किया गया। जल्द ही, गुआराना का जन्म हुआ, एक स्वादिष्ट फल और इसके बीज मानव आंखों के समान होते हैं। ब्राजील के दक्षिण में अमेरिकाना जो रोराइमा राज्य में रहते हैं। प्राचीनतम बताते हैं कि भूमि समतल और उपजाऊ थी। हर कोई बहुतायत में रहता था: भोजन और पानी की प्रचुरता थी, पृथ्वी पर एक स्वर्ग। हालाँकि, यह देखा गया कि एक अलग फल पैदा हो रहा था, केले का पेड़।

शमां ने तब फैसला किया कि वह फल पवित्र था, और इसलिए, उसे छुआ नहीं जाना चाहिए। सभी भारतीय फैसले का सम्मान कर रहे थे, एक सुबह तक, उन्होंने देखा कि केले का पेड़ कटा हुआ था और इससे पहले कि वे अपराधी को ढूंढ पाते, आकाश में अंधेरा छा गया और गूंज उठा