O'rta yo'l nima?

O'rta yo'l - ma'rifatga erishish va azob-uqubatlardan ajralish yo'lidir. Bu yo'lda 4 ta ezgu haqiqat va 8 tamoyil hisobga olinadi va bu ta'limotlar o'z-o'zini bilishning butun jarayoniga rahbarlik qiladi va nirvanaga erishishga olib keladi.

Bu mantiqda o'rta yo'l katta o'zgarishlarni ta'minlaydi, bu asta-sekin sodir bo'ladi. shaxs buddizm ta'limotiga amal qilishga majbur bo'lganidek. Bu bilimlarning barchasi tarixiy Budda Shakyamuni Budda tomonidan shakllantirilgan va etkazilgan bo'lib, u ma'rifatdan keyin o'zini o'zi o'rgangan hamma narsani o'rgatishga bag'ishlagan.

Hozirda o'rta yo'lni buddistlar va hamdardlar izlab borishmoqda. muvozanat va xotirjamlik. Buddizmda o'rta yo'l nima ekanligini, uning tarixi, 4 ta olijanob haqiqat, 8 ta tamoyil va boshqa ko'p narsalarni quyida bilib oling!

O'rta yo'l va uning tarixi

O'rta yo'l Shakyamuni Budda tomonidan ishlab chiqilgan buddist falsafasining bir qismidir. Bu ma'rifatga erishish uchun ta'limotlar to'plamidan boshqa narsa emasligi sababli, Buddizmda o'rta yo'l nima ekanligini, Buddizm nima ekanligini va yana ko'p narsalarni yaxshiroq tushuning.

Buddizm nima?

Buddizm - tarixiy Budda Siddxarta Gautama tomonidan asos solingan din va falsafa. Bu din bu hayotda ma'rifat yoki nirvanaga erishish mumkinligini ta'kidlaydi va buning uchunBuddist tamoyillari. Bu mantiqqa ko'ra, ishda axloqni buzmaslik, boshqalarga zarar bermaslik va kimnidir noto'g'ri yo'l tutishga ta'sir qilmaslik asosiy hisoblanadi.

Agar ish Budda ta'limotini buzsa, yo'lni qayta ko'rib chiqish muhimdir. ishlash yoki hatto yangi kasb izlash. Buning sababi shundaki, ish juda ko'p karma ishlab chiqaradi, bu esa muvozanat yo'lidan borishga to'sqinlik qiladi.

To'g'ri harakat

To'g'ri harakat - bu ichki ma'rifatga erishish uchun ko'p harakat qilish kerakligini anglatadi. Demak, o‘sha yo‘nalishda katta kuch sarflash va diqqatni jamlash zarur.

Say-harakatlarning natijasi asta-sekin paydo bo‘lib, nirvanaga yetganida odam mutlaq tinchlikka duch keladi. Shuning uchun adekvat majburiyat o'z-o'zini bilish jarayonida bag'ishlanish va qo'llashga mos keladi.

To'g'ri kuzatish

To'g'ri kuzatish diqqatni jamlash bilan bog'liq. Ko'p odamlar diqqatni bir narsaga qaratish bir narsaga e'tibor berish deb hisoblashadi. Biroq, bu amaliyot, ozod qilish o'rniga, aqlni qamab qo'yadi.

Hayot abadiylikdir, shuning uchun diqqat bilan kuzatish va muhimligini aniqlash kerak. Shu ma'noda, ongdan o'tadigan maqsad va orzularga e'tibor qaratish, haqiqatan ham shaxsiy o'sishga olib keladiganlarni tanlash kerak. Endi qo'shilmaydigan narsalarni tashlab yuborish kerak.

To'g'ri meditatsiya

To'g'ri meditatsiya amaliyotni eng yaxshi tarzda bajarish va shu bilan uning barcha afzalliklaridan bahramand bo'lish haqida gapiradi. Aksincha, noto'g'ri qilingan meditatsiya samarali bo'lmaydi.

To'g'ri meditatsiya bo'lmasa, odam bir necha bor bir xil azoblarga duch kelishi mumkin. Shunday qilib, meditatsiya ongning yuqori darajalariga ko'tarilish, o'z hayotini tushunish va o'rta yo'ldan yurish uchun ajralmas qadamdir.

Hayotimizda muvozanat va nazoratni topish mumkinmi?

Buddizmga ko'ra, bu hayotda azob-uqubatlarni to'xtatish va nazoratni topish mumkin. Buddizm ham reenkarnatsiyaga ishonadi va bu tsikllar hayot davomida doimiy ravishda sodir bo'ladi. Shu ma'noda, siz allaqachon bo'lgan turli bosqichlarni eslab qolishga harakat qiling, shunda siz qismlar endi yo'qligini tushunasiz.

Shunday o'ylash qanchalik yomon bo'lishi mumkin, aslida doimiylik va ular bilan bog'liqlikni tushunish. mavjud bo'lgan hamma narsa, bu yanada muvozanatli hayotning boshlanishi. Shuning uchun ma'rifatga erishish mumkin, ammo o'rta yo'ldan borish uchun xulq-atvorni o'zgartirishni talab qiladi.

Bu mantiqda “Budda” so‘zi jaholat uyqusidan uyg‘ongan degan ma’noni bildiradi. Demak, Budda aslida ruhiy holatdir. Bundan tashqari, boshqa dinlardan farqli o'laroq, buddizmda Xudo yo'q.

Buddizm tarixi

Buddizm Hindistonda taxminan miloddan avvalgi 528-yilda paydo boʻlgan, tarixiy Budda shahzoda Siddxarta Gautama asos solgan. Bu ma'rifat orqali azob-uqubatlarni tugatishni maqsad qilgan din va falsafa. U Hindistonda paydo bo'lgan bo'lsa-da, boshqa mamlakatlarga tarqaldi. Shunday qilib, hozirgi vaqtda buddizm Sharqiy Osiyoda ko'proq mavjud bo'lsa, Hindistonda esa eng mashhur din hinduizmdir.

Bundan tashqari, buddizm falsafasi hinduizm bilan bog'liq bo'lib, Siddxarta Gautama ta'limotiga yordam bergan. Buddizm, ma'rifatga erishgandan so'ng, Shakyamuni Budda hozirgacha o'rgangan hamma narsani etkazishga qaror qilganda paydo bo'ladi. Didaktik maqsadlarda Budda 4 ta oliyjanob haqiqatni va o'rta yo'ldan borish uchun 8 tamoyilni yaratadi.

Buddizmda tug'ilish, mavjudlik, o'lim va qayta tug'ilish tsikli bo'lgan Samsara tushunchasi mavjud. Shunday qilib, bu tsikl buzilganda, ma'rifatga erishish mumkin. Hozirgi vaqtda buddizm dunyodagi 10 ta eng yirik dinlar qatoriga kiradi va buddizm falsafasining yangi tarafdorlari doimo paydo bo'lmoqda.

Shuning uchun buddizmnirvana izlash yo'li. Unga ergashish uchun, samsara g'ildiraklarini sindirish uchun azob-uqubatlar mavjudligini qabul qilish kerak, shuning uchun uning sabablarini tushunish mumkin.

Buddizmdagi o'rta yo'l

Buddizmdagi o'rta yo'l insonning harakatlari va impulslarida muvozanat va nazoratni topish bilan bog'liq, ammo bu hayotga passiv munosabatda bo'lishni anglatmaydi. Aksincha, o'rta yo'l sizni yanada uyg'oq qiladi.

Buning uchun fikrlar va xatti-harakatlar boshqalarning farovonligi bilan bir qatorda o'zingizning baxtingiz bilan ham mos kelishi kerak. O'z ta'limotini etkazish uchun Shakyamuni Budda (Sidarta Gautama) o'rta yo'lda yashashning 8 tamoyilini ishlab chiqadi.

Budda ma'rifatga erishish uchun u haddan tashqari nazorat qilish usullarini qo'llagan, bunda u hatto hushidan ketgan. ro'zadan keyin. Ushbu tajribadan so'ng Budda haddan tashqari harakat qilmasligini, balki o'rta yo'lni izlash kerakligini tushundi.

Siddharta Gautamaning hikoyasi

Buddist an'analarida aytilishicha, tarixiy Budda Siddxarta Gautama Nepalning janubida, Magada davrining boshida (miloddan avvalgi 546-424) tug'ilgan. Siddxarta shahzoda edi, shuning uchun u hashamatda yashadi, lekin shunga qaramay, u chuqurroq narsalarni izlash uchun hamma narsadan voz kechishga qaror qildi.

U shunday qarorga keldi, chunki u o'zining konfor zonasidan chiqib ketishi kerakligini bilar edi, chunki u dan norozi edihayotingizning behudaligi. Shunday qilib, dastlab u brahman rohiblariga qo'shilib, ro'za tutish va tavba qilish orqali azob-uqubatlarga javob topishga harakat qildi.

Vaqt o'tishi bilan u o'z yo'nalishini o'zgartirishi kerakligini tushundi va yolg'izlik yo'lini izlashga tushdi. Ma'rifatga erishish uchun Siddxarta yetti hafta davomida anjir daraxti tagida meditatsiya bilan o'tirdi. Shundan so'ng u o'z bilimlarini etkazish uchun Hindistonning markaziy mintaqasi bo'ylab sayohat qildi. U 80 yoshida Hindistonning Kushinagar shahrida vafot etguniga qadar shu yoʻnalishda davom etdi.

Koʻchatning oʻlimi parinirvana deb ataladi, yaʼni u budda sifatidagi ishini bajargan. Bundan tashqari, Budda vafotidan keyin Nikaya va Mahayana kabi yangi buddist maktablari paydo bo'ldi.

To'rt olijanob haqiqat

To'rt olijanob haqiqat koinotda mavjud bo'lgan ong holatlarini tushuntiradi, shuning uchun ularni tushunish azob-uqubatlardan va illyuziyaning barcha shakllaridan ham ajratiladi.

Ularni olijanob haqiqatlar deb hisoblashadi, chunki ularni hech kim tushuna olmaydi, faqat illyuziyadan ma'rifatga o'tishga muvaffaq bo'lganlargina tushunadi. Quyida to'rtta oliyjanob haqiqat nima ekanligini bilib oling.

Olijanob haqiqatlar nima?

Shakyamuni Budda ma'rifatga erishganida, u boshidan kechirganlarini o'rgatish kerakligini tushundi. Biroq, u bu bilimlarni o'tkazish oson ish bo'lmasligini tushundi.Shuning uchun u ma'rifatli bo'lgan paytdagi tajribasini joriy qilish uchun to'rtta oliyjanob haqiqatni shakllantirdi.

Shu ma'noda to'rtta oliyjanob haqiqat: azob-uqubatlar haqiqati, azob-uqubatlarning kelib chiqishi haqiqati, to'xtash haqiqati. azob-uqubatlar va azob-uqubatlarni to'xtatishga olib keladigan yo'lning haqiqati. Ular shunday tashkil etilgan, chunki bir qancha vaziyatlarda inson avvalo ta'sirni idrok etadi va keyin sababni tushunadi.

Birinchi ezgu haqiqat

Birinchi ezgu haqiqat hayot azob-uqubatlarga, tug'ilish azob-uqubatlarga, shuningdek, qarishga to'la ekanligini ta'kidlaydi. Bundan tashqari, hayot davomida yana bir qancha azob-uqubatlar boshdan kechiriladi.

Agar azob borligi haqiqat bo'lsa, uni qabul qilish osonroq bo'lar edi. Biroq, ko'pchilik mavjudotlar tinimsiz baxt izlaydilar va og'riqli narsadan uzoqlashishga harakat qiladilar. Chunki hatto yoqimli narsani izlash ham mashaqqatli bo'lishi mumkin. Buning sababi shundaki, hayot doimiy ravishda o'zgarib turadi, shuning uchun g'oyalar tezda o'zgaradi.

Bundan tashqari, azob-uqubatlar ichki bo'lishi mumkin, shaxsning bir qismi bo'lganlar va tashqi, bir kishiga bog'liq bo'lmaganlar . Ichki azob-uqubatlarga misollar: qo'rquv, tashvish, g'azab va boshqalar. Tashqi azob-uqubatlar shamol, yomg'ir, sovuq, issiqlik va boshqalar bo'lishi mumkin.

Ikkinchi oliyjanob haqiqat

Ikkinchi oliyjanob haqiqat shundakiiztiroblar illyuziyaga yopishib olishdan kelib chiqadi. Inson illyuziyalar olamini tark etishda qiynaladi, shuning uchun ular haqiqatga to'g'ri kelmaydigan narsaga zanjirband bo'lgan qiyin jarayonlardan o'tadi.

Vaziyatlar doimo o'zgarib turadi, shuning uchun xayollar olamida yashaydi. , hech qanday nazoratsiz, chuqur nomutanosibliklarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, o'zgarishlar sodir bo'lganda, qo'rquv va kuchsizlikni his qilish odatiy holdir.

Uchinchi oliy haqiqat

Uchinchi oliy haqiqat azob-uqubatlardan xalos bo'lish mumkinligini ochib beradi. Buning uchun nirvana yoki ma'rifatga erishish kerak. Bu holat g'azab, ochko'zlik, azob-uqubatlar, yaxshilik va yomonlikning ikkiligi va hokazolardan ancha uzoqroq. Biroq, jarayonni so'z bilan tasvirlab bo'lmaydi, bu tajribali bo'lishi kerak bo'lgan narsadir.

Aql keng, sezgir, xabardor va mavjud bo'lishi mumkin. Ma'rifatga erishgan odam endi o'zgarmaslikdan azob chekmaydi, chunki u endi tug'ilgan va o'lgan narsalarni aniqlamaydi. Illyuziya mavjud bo'lishni to'xtatadi, shuning uchun hayot engilroq bo'ladi.

G'azabni his qilish va u bilan tanishish shunchaki bu tuyg'uni kuzatishdan juda farq qiladi. Bu mantiqda, kimdir o'z his-tuyg'ularini identifikatsiyasiz idrok eta olsa, tinchlik va erkinlik tuyg'usiga erishiladi. Buddaning so'zlariga ko'ra, tinchlik - bu baxtning eng yuqori darajasi.

To'rtinchi ezgu haqiqat: o'rta yo'l

To'rtinchi oliy haqiqatHaqiqat shundaki, siz hatto bu hayotda ham azob chekishingiz mumkin. Shunday qilib, ma’rifat yo‘liga borish uchun o‘rta yo‘lning 8 tamoyiliga amal qilish kerak, ulardan biri to‘g‘ri qarashni saqlashdir. Qarang, gap to'g'ri yoki noto'g'ri haqida emas, bu erda "to'g'ri" so'zi hamma narsa bir-biriga bog'langanligini, shuningdek, hayotning doimiy o'zgarmasligini kuzatish uchun ravshanlikni anglatadi.

Bu dinamikani kuzatish va uni qabul qilish, qilish qiladi. hayot engilroq va juda ko'p qo'shimchalarsiz. Nirvanaga erishish uchun to'g'ri tushunishni rivojlantirish kerak. Bu mantiqda ko'p odamlar o'z harakatlarini o'zgartirish o'rniga, ularni oqlashni xohlashadi.

Ushbu xatti-harakatga nima sabab bo'lganini tushunish va uni o'zgartirishni o'rganish orqali hayot boshqa formatga ega bo'ladi.

Yana bir muhim. Gap shundaki, to'g'ri fikrlashni saqlash, mehr-oqibat va hamdardlikni rivojlantirish, shu tariqa xudbinlik va salbiy fikrlardan uzoqlashishdir. Qolaversa, nutqning to‘g‘ri bo‘lishi, buning uchun rostgo‘y bo‘lish, bo‘hton so‘z ishlatmaslik, dalda beruvchi bo‘lish zarur.

O'rta yo'lning sakkiz tamoyili

Sakkizta tamoyil - bu ma'rifatga olib boradigan bir qator qadamlardir. Buddaning aytishicha, azob-uqubatlarni to'xtatish uchun uni tushunish kerak, chunki faqat bu holda uning doimiy takrorlanishining oldini olish mumkin. O'rta yo'lning sakkiz tamoyili nima ekanligini quyida bilib oling.

Afsona

Buddist afsonasi ergashishdan oldin aytadiO'rta yo'lda Siddhartha Gautama juda qattiq ro'za tutdi va shu vaqt ichida ochlikdan hushidan ketdi. U yonidan o‘tib ketayotgan dehqon ayoldan yordam oldi, u unga bir piyola bo‘tqa taklif qildi.

Shundan so‘ng Siddxarta haddan tashqari nazorat ham ma’naviyatni haydashini anglab, nima bo‘lganini o‘yladi. Binobarin, u o‘rta yo‘lni, ya’ni ma’rifatga yetishish imkonini bergan yo‘lni tanladi.

To'g'ri ko'rish

To'g'ri tasavvurga ega bo'lish - bu hayotga qanday bo'lsa shunday qarash, ya'ni illyuziyalarga berilmaslikdir. Bu mantiqda, dunyoqarash haqiqatga to'g'ri kelmasa, hamma narsa qiyinlashadi.

Buning sababi shundaki, illyuziya doimiylik tufayli doimiy ravishda qulab tushadi, shuning uchun haqiqatga u kabi duch kelmaslik juda ko'p azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. . Boshqa tomondan, ko'rish to'g'ri bo'lsa, o'zgarishlar bilan shug'ullanish, shuningdek, to'g'ri tanlov qilish osonroq bo'ladi.

To'g'ri fikrlash

Fikrlar harakatga aylanishi mumkin, bu ma'noda to'g'ri fikrlash izchil qarorlar qabul qilishga olib keladi, demak, u azob-uqubatlarni ketkazadi va xotirjamlikni ta'minlaydi. Boshqa tomondan, ongsiz fikrlar noto'g'ri harakatlar va son-sanoqsiz azob-uqubatlarni keltirib chiqarishi mumkin.

Bundan tashqari, fikr - bu energiya, shuning uchun hayotning yaxshi tomonlarini o'stirish pozitivlikni chiqarishga yordam beradi. Shunday qilib, to'g'ri fikrlarni saqlab qolish, hatto o'rtada ham muhim ahamiyatga egamuammolar.

Adekvat og'zaki ifoda

Dono odam o'z so'zini hozirgi zamon va odamlarga ko'ra ishlatishni biladigan odamdir. Bu nazorat borligini anglatmaydi, balki to'g'ri so'zlarni yo'naltirishga e'tibor va empatiya.

Biroq, bu kimdir faqat yoqimli xabarlarni aytishi kerak degani emas, aksincha, ba'zida so'zlar yoqimsiz bo'lishi mumkin , lekin zarur. Shuning uchun haqiqatni gapirish asosiy hisoblanadi.

Ko'pincha odamlar o'zlari amalga oshirmagan g'oyalarni himoya qiladilar. Shunday qilib, so'zlaringiz to'g'ri, ammo niyatingiz to'g'ri emas. Shunday qilib, siz aytgan hamma narsa yolg'onga aylanadi. Ushbu mantiqda o'rta yo'l aytilgan va bajarilgan narsalar o'rtasidagi muvozanatni o'rnatishga intiladi.

To'g'ri harakat

To'g'ri harakatlar insonning barcha xatti-harakatlarini o'z ichiga oladi, shu jumladan ovqatlanish odatlari, ish, o'qish, boshqa odamlarga bo'lgan munosabatingiz va boshqa imkoniyatlar.

To'g'ri harakatlar bilan bog'liq. nafaqat boshqa odamlar, balki boshqa mavjudotlar va atrof-muhitga nisbatan ham. To'g'ri harakat har doim adolatli, shuning uchun u jamoani hisobga oladi. Shuning uchun xudbin xatti-harakatlardan qochish kerak.

To'g'ri turmush tarzi

To'g'ri hayot yo'li kasb bilan bog'liq bo'lib, shu yo'l bilan nima bo'lishidan qat'iy nazar o'rta yo'ldan borish kerak. ishg'ol hisoblanadi , lekin ular ergashsa