Orta yol nedir?

Orta yol aydınlanmaya ulaşmak ve acılardan kurtulmak için bir yoldur. Bu yol dört yüce hakikati ve sekiz ilkeyi dikkate alır ve bu öğretiler tüm kendini tanıma sürecine rehberlik ederek nirvanaya ulaşılmasını sağlar.

Tüm bu bilgiler, aydınlanmasından sonra kendini öğrendiği her şeyi öğretmeye adayan tarihi Buddha Sakyamuni Buddha tarafından formüle edilmiş ve aktarılmıştır.

Günümüzde orta yol, denge ve huzur arayışındaki Budistler ve sempatizanları tarafından takip edilmektedir. Budizm'de orta yolun ne olduğunu, tarihini, 4 asil gerçeği, 8 ilkeyi ve çok daha fazlasını aşağıda keşfedin!

Orta yol ve tarihi

Orta yol, Sakyamuni Buda tarafından geliştirilen Budist felsefesinin bir parçasıdır ve aydınlanmaya ulaşmak için bir dizi öğretiden başka bir şey değildir.

Budizm nedir?

Budizm, tarihi Buda olan Siddhartha Gautama tarafından kurulan bir din ve felsefedir. Bu din, aydınlanmaya veya nirvanaya bu hayatta ulaşılabileceğini ve bunun için kişinin orta yolu izlemesi gerektiğini savunur.

Bu mantıkta "Buddha" kelimesi cehalet uykusundan uyanmış kişi anlamına gelir. Dolayısıyla Buddha aslında bir zihin durumudur. Dahası, diğer dinlerden farklı olarak Budizm'de Tanrı yoktur.

Budizm Tarihi

Budizm, Hindistan'da, yaklaşık M.Ö. 528 yılında, tarihi Buda olan Prens Siddhartha Gautama tarafından kurulmuştur. Aydınlanma yoluyla acılara son vermeyi amaçlayan bir din ve felsefedir. Hindistan'da ortaya çıkmasına rağmen diğer ülkelere de yayılmıştır.Hinduizm.

Dahası Budist felsefe, Siddhartha Gautama'nın öğretilerinin yayılmasına yardımcı olan Hinduizm ile ilişkilidir. Budizm, Sakyamuni Buda'nın aydınlanmaya ulaştıktan sonra o zamana kadar öğrendiği her şeyi aktarmaya karar vermesiyle ortaya çıkmıştır. Buda, öğretme amacıyla 4 asil gerçeği ve orta yolu takip etmek için 8 ilkeyi oluşturmuştur.

Budizm'de doğum, varoluş, ölüm ve yeniden doğuş döngüsü olan Samsara kavramı vardır. Dolayısıyla bu döngü kırıldığında aydınlanmaya erişmek mümkündür. Günümüzde Budizm dünyanın en büyük 10 dini arasında yer almaktadır ve Budist felsefeye her zaman yeni bağlılar ortaya çıkmaktadır.

Dolayısıyla, Budizm nirvanayı aramak için bir yoldur. Bunu takip etmek için, samsaranın çarklarını kırmak amacıyla acı çekmenin var olduğunu kabul etmek gerekir ki nedenleri anlaşılabilsin.

Budizm'de Orta Yol

Budizm'de orta yol, kişinin kendi eylem ve dürtülerinde denge ve kontrol bulmasıyla ilgilidir, ancak hayata karşı pasif bir tutum takınmak anlamına gelmez. Aksine, orta yol sizi daha uyanık hale getirir.

Bunu yapabilmek için düşünce ve davranışların kişinin kendi mutluluğunun yanı sıra başkalarının refahıyla da uyumlu olması gerekir. Sakyamuni Buddha (Siddhartha Gautama) öğretilerini aktarabilmek için orta yolda yaşamaya yönelik 8 ilke geliştirmiştir.

Buddha aydınlanmaya ulaşmak için aşırı kontrol yöntemlerini kullanmış, hatta bir oruçtan sonra bayılmıştır. Bu deneyimden sonra Buddha aşırı uçlarda hareket etmemesi gerektiğini, bunun yerine orta yolu araması gerektiğini fark etmiştir.

Siddhartha Gautama'nın Hikayesi

Budist gelenek bize tarihi Buda Siddhartha Gautama'nın Mágada döneminin başında (MÖ 546-424) güney Nepal'de doğduğunu söyler. Siddhartha bir prensti, bu yüzden lüks içinde yaşadı, ancak yine de daha derin bir şey aramak için her şeyi terk etmeye karar verdi.

Bu kararı aldı çünkü hayatının boşluğundan memnun olmadığı için konfor alanını terk etmesi gerektiğini biliyordu. Bu yüzden ilk başta Brahman rahiplerine katıldı, oruç ve kefaret yoluyla acılarına cevap bulmaya çalıştı.

Zamanla yönünü değiştirmesi gerektiğini fark etti ve orta yolu aramaya tek başına devam etti. Aydınlanmaya ulaşmak için Siddhartha yedi hafta boyunca bir incir ağacının dibinde meditasyon yaparak oturdu. Bundan sonra, bilgisini aktarmak için orta Hindistan'ı dolaştı. 80 yaşında Hindistan'ın Kuşinagar şehrinde ölene kadar bu yönde devam etti.

Muda'nın ölümüne parinirvana denir, bu onun bir buda olarak görevini yerine getirdiği anlamına gelir. Dahası, Buddha'nın ölümünden sonra Nikaya ve Maaiana gibi yeni Budist okullar ortaya çıkmıştır.

Dört asil gerçek

Dört yüce hakikat evrende mevcut olan bilinç hallerini açıklar, dolayısıyla bunları anlamak aynı zamanda kişinin kendisini acıdan ve her türlü yanılsamadan koparması demektir.

Bunlar asil hakikatler olarak kabul edilir çünkü herkes tarafından anlaşılamazlar, yalnızca illüzyondan aydınlanmaya geçebilenler tarafından anlaşılabilirler. Dört asil hakikatin ne olduğunu aşağıda keşfedin.

Asil gerçekler nelerdir?

Sakyamuni Buddha aydınlanmaya eriştiğinde, deneyimlediklerini öğretmesi gerektiğini fark etmiş, ancak bu bilgiyi aktarmanın kolay bir iş olmayacağını anlamış ve aydınlandığında yaşadığı deneyimi tanıtmak için dört yüce hakikati formüle etmiştir.

Bu anlamda, dört yüce hakikat şunlardır: ıstırabın hakikati, ıstırabın kökeninin hakikati, ıstırabın sona erdirilmesinin hakikati ve ıstırabın sona erdirilmesine götüren yolun hakikati. Bu şekilde organize edilmişlerdir çünkü pek çok durumda insanlar nedeni anlamadan önce sonucu algılarlar.

İlk asil gerçek

İlk asil gerçek yaşamın acılarla dolu olduğunu vurgular; doğum da yaşlanma gibi bir acıdır. Buna ek olarak, yaşam boyunca çeşitli başka acı türleri de yaşanır.

Acının var olduğu bir gerçek olsaydı, bunu kabul etmek daha kolay olurdu. Ancak, çoğu varlık durmadan mutluluk arar ve acı veren şeylerden uzaklaşmaya çalışır. Hoş bir şey aramak bile yorucu olabilir. Bunun nedeni yaşamın sürekli bir dönüşüm içinde olması, dolayısıyla fikirlerin hızla değişmesidir.

Ayrıca, acılar bireyin bir parçası olan içsel ve tek bir kişiye bağlı olmayan dışsal acılar olabilir. İçsel acılara örnek olarak korku, endişe, öfke ve diğerleri verilebilir. Öte yandan, dışsal acılar rüzgar, yağmur, soğuk, sıcak ve benzeri olabilir.

İkinci asil gerçek

İkinci asil gerçek, acı çekmenin yanılsamaya bağlanmaktan kaynaklandığıdır. İnsanoğlu yanılsama dünyasından ayrılmayı zor bulur, bu yüzden de kendilerini gerçek olmayan bir şeye zincirledikleri zorlu süreçlerden geçerler.

Durumlar sürekli değişir, bu nedenle herhangi bir kontrol olmaksızın bir yanılsamalar dünyasında yaşamak derin dengesizlikler yaratır. Bu nedenle, değişiklikler meydana geldikçe korku ve iktidarsızlık hissetmek yaygındır.

Üçüncü asil gerçek

Üçüncü yüce hakikat kişinin kendini acılardan kurtarmasının mümkün olduğunu ortaya koyar. Bunu yapmak için kişi nirvanaya veya aydınlanmaya erişmelidir. Bu durum öfkenin, açgözlülüğün, acının, iyi ve kötü arasındaki ikiliğin ve benzerlerinin çok ötesine geçer. Ancak süreci kelimelerle tarif etmek mümkün değildir, yaşanması gereken bir şeydir.

Zihin geniş, hassas, farkında ve daha mevcut hale gelebilir. Aydınlanmaya erişen biri artık doğup ölen şeylerle özdeşleşmediği için geçicilikten muzdarip olmaz. İllüzyon ortadan kalkar ve böylece yaşam daha hafif hale gelir.

Öfkeyi hissetmek ve onunla özdeşleşmek, sadece o duyguyu gözlemlemekten çok farklıdır. Bu mantıkla, kişi hissettiği şeyi özdeşleşmeden algılayabildiğinde, huzur ve özgürlük hissine ulaşır. Buddha'ya göre huzur, kişinin sahip olabileceği en yüksek mutluluk seviyesidir.

Dördüncü asil gerçek: orta yol

Dördüncü yüce hakikat, kişinin bu yaşamda bile acı çekmeyi bırakabileceğidir. Dolayısıyla, aydınlanma yolunu izlemek için orta yolun sekiz ilkesini takip etmek gerekir; bunlardan biri doğru bakış açısını korumaktır. Gördüğünüz gibi bu doğru veya yanlışla ilgili değildir, burada "doğru" kelimesi her şeyin birbirine bağlı olduğunu ve yaşamın sürekli geçicilik olduğunu gözlemlemek için netlik anlamına gelir.

Bu dinamiği gözlemlemek ve kabul etmek yaşamı daha hafif ve pek çok takıntıdan uzak kılar. Nirvana'ya ulaşmak için doğru anlayışı geliştirmek gerekir. Bu mantıkta pek çok insan eylemlerini değiştirmek yerine onları haklı çıkarmak ister.

Bu davranışa neyin sebep olduğunu anlayarak ve onu nasıl dönüştüreceğinizi öğrenerek hayat başka bir şekil alır.

Bir diğer önemli nokta da doğru düşünmeyi sürdürmek, nezaket ve empati geliştirmek, böylece bencillikten ve olumsuz düşüncelerden uzak durmaktır. Ayrıca doğru konuşmak, bunun için de doğru sözlü olmak, iftira niteliğinde sözler kullanmamak ve teşvik edici olmak gerekir.

Orta yolun sekiz ilkesi

Sekiz ilke aydınlanmaya giden yolda izlenecek bir dizi adımdır. Buddha acı çekmeyi durdurmak için onu anlamak gerektiğini, çünkü ancak bu şekilde sürekli tekrarlanmasının önlenebileceğini söylemiştir. Aşağıda orta yolun sekiz ilkesinin ne olduğunu keşfedin.

Efsane

Budist efsanesine göre, Siddhartha Gautama orta yolu izlemeden önce son derece sıkı bir oruç tutmuş ve bu sırada açlıktan bayılmıştır. Yoldan geçen bir köylü kadından yardım almış ve ona bir kase yulaf lapası ikram etmiştir.

Daha sonra Siddhartha olanlar üzerine meditasyon yapmış ve aşırı kontrolün kişiyi maneviyattan da uzaklaştırdığını fark etmiştir. Bu nedenle, aydınlanmaya ulaşmasını sağlayan aynı yol olan orta yolu izlemeyi seçmiştir.

Doğru görüş

Doğru vizyona sahip olmak basitçe hayatı olduğu gibi görmektir, yani kişinin kendini yanılsamalara kaptırmasına izin vermeden. Bu mantıkta, dünya görüşü gerçekliğe uymadığında, her şey daha zor hale gelme eğilimindedir.

Bunun nedeni yanılsamaların süreksizlik nedeniyle sürekli olarak parçalanmasıdır, bu nedenle gerçeklikle olduğu gibi yüzleşmemek çok fazla acı getirir. Öte yandan, vizyon doğru olduğunda değişikliklerle başa çıkmak ve doğru seçimler yapmak daha kolaydır.

Doğru düşünme

Düşünceler eyleme dönüşebilir, bu anlamda doğru düşünme tutarlı kararlara yol açar, sonuç olarak acıyı uzak tutar ve iç huzuru sağlar. Öte yandan, bilinçsiz düşünceler yanlış hizalanmış eylemler ve sayısız acı yaratabilir.

Dahası, düşünce enerjidir, bu nedenle yaşamın iyi tarafını geliştirmek pozitiflik yaymaya yardımcı olur, bu nedenle sorunların ortasında bile doğru düşünceleri korumak çok önemlidir.

Uygun sözlü ifade

Bilge kişi, sözlerini içinde bulunduğu anlara ve insanlara göre nasıl kullanacağını bilen kişidir. Bu, kontrolün olduğu anlamına gelmez, daha ziyade doğru kelimeleri yönlendirmek için dikkat ve empatinin olduğu anlamına gelir.

Ancak bu, kişinin sadece güzel mesajlar vermesi gerektiği anlamına gelmez, aksine bazen sözler tatsız ama gerekli olabilir. Bu nedenle doğruyu söylemek esastır.

Çoğu zaman insanlar uygulamaya koymadıkları fikirleri savunurlar. Bu şekilde sözleri doğru, niyetleri yanlış olur. Dolayısıyla söyledikleri her şey yalan olur. Bu mantıkta orta yol, söylenenler ile yapılanlar arasında bir denge kurmaya çalışır.

Doğru eylem

Doğru eylemler tüm insan davranışlarını kapsar, bu nedenle diğer olasılıkların yanı sıra yeme alışkanlıklarını, işi, çalışmaları, diğer insanlara davranış şeklinizi de içerir.

Doğru bir eylem sadece diğer insanları değil, diğer varlıkları ve çevreyi de ilgilendirir. Doğru bir eylem her zaman adildir, dolayısıyla kolektif olanı dikkate alır. Bu nedenle bencil davranışlardan kaçınılmalıdır.

Doğru yaşam biçimi

Doğru yaşam biçimi kişinin mesleğiyle bağlantılıdır, dolayısıyla orta yolu izlemek için kişinin mesleğinin ne olduğu önemli değildir, ancak Budist ilkeleri izlemesi gerekir. Bu mantıkta, iş yerinde ahlakı ihlal etmemek, başkalarına zarar vermemek veya birini yanlış bir şekilde hareket etmesi için etkilememek esastır.

Bir iş Buda'nın öğretilerini ihlal ediyorsa, çalışma şeklinizi yeniden düşünmeniz, hatta yeni bir meslek aramanız önemlidir. Çünkü çalışmak çok fazla karma üretir ve bu da denge yolunu takip etmeyi engeller.

Yeterli taahhüt

Uygun bağlılık, içsel aydınlanmaya ulaşmak için çok çaba sarf etmeniz gerektiğini gösterir. Bu, bu yönde çok fazla enerji harcamanız ve odaklanmanız gerektiği anlamına gelir.

Çabaların sonuçları yavaş yavaş ortaya çıkar ve nirvanaya ulaşıldığında kişi mutlak huzurla karşı karşıya kalır. Bu nedenle, uygun bağlılık kendini tanıma sürecindeki adanmışlık ve uygulamaya karşılık gelir.

Yeterli gözlem

Doğru gözlem konsantrasyonla bağlantılıdır. Pek çok kişi bir şeye konsantre olmanın yalnızca tek bir şeye odaklanmak olduğuna inanır. Ancak bu uygulama zihni özgürleştirmek yerine hapseder.

Hayat geçicidir, bu nedenle kişi dikkatle gözlemlemeli ve neyin önemli olduğunu belirlemelidir. Bu anlamda, kişi aklından geçen hedeflere ve hayallere dikkat etmeli ve gerçekten kişisel gelişime yol açacak olanları seçmelidir. Artık bir anlam ifade etmeyenler bir kenara atılmalıdır.

Uygun meditasyon

Doğru meditasyon, uygulamayı mümkün olan en iyi şekilde yapmaktan ve böylece tüm faydalarından yararlanmaktan bahseder. Tersine, yanlış yapılan meditasyon etkili değildir.

Doğru meditasyon olmadan kişi aynı acılara defalarca düşebilir. Bu nedenle meditasyon daha yüksek bilinç düzeylerine yükselmek, kişinin kendi yaşamını anlamak ve orta yolda yürümek için vazgeçilmez bir adımdır.

Hayatlarımızda denge ve kontrol bulmak mümkün mü?

Budizm'e göre bu hayatta acı çekmeyi bırakmak ve kontrolü ele almak mümkündür. Budizm aynı zamanda reenkarnasyona da inanır ve bu döngüler yaşam boyunca sürekli olarak gerçekleşir. Bu anlamda, daha önce geçirdiğiniz çeşitli evreleri hatırlamaya çalışın, böylece parçaların artık var olmadığını fark edeceksiniz.

Bu şekilde düşünmek ne kadar kötü olsa da, aslında süreksizliği ve var olan her şeyle bağlantıyı anlamak daha dengeli bir yaşamın başlangıcıdır. Bu nedenle, aydınlanmaya ulaşmak mümkündür, ancak orta yolu izlemek için davranışlarda değişiklik yapmak gerekir.