Општа разматрања о будизму

Будизам је источњачка филозофија живота основана у Индији која тражи унутрашњи мир, смањујући патњу људи кроз своја учења, питања о универзуму, визијама и пракси. Нема обожавања богова или ригидних религиозних хијерархија у поређењу са западним веровањима, јер је то индивидуална потрага.

Кроз медитативне праксе, контролу ума, самоанализу свакодневних радњи и добрих пракси, оне воде појединца до потпуна срећа. Будисти верују да их ова физичка и духовна свест води до просветљења и уздизања, ово веровање се може наћи и на другим спиритуалистичким путевима.

Ова религија, или филозофија живота, најчешће се виђа и практикује у источним земљама више него у западним земљама. Прочитајте овај чланак и сазнајте све о будизму као што је живот Буде, историја, симболи, нити, између осталог.

Будизам, Буда, порекло, експанзија и карактеристике

Све што укључује будизам изазива интересовање за људе, што доводи до тога да неки усвоје неке праксе у свом животу и за то није неопходно бити део те религије. У наредним темама погледајте историју будизма, Буде, његово порекло, ширење и карактеристике.

Шта је будизам

Будизам карактерише употреба учења тако да бићеа на западним језицима не постоји тачан превод. Штавише, често се користи у индијским религијама или филозофијама као што је хиндуизам, будући да је универзални закон и испуњавање дужности.

Одговорност и испуњавање дужности постављају темељ друштвеног и духовног живота, указујући на законска правила и дужности сваког од њих. Будистичка Дарма се користи као водич за сваког појединца да дође до истине и разумевања живота. Такође се може назвати природним законом или космичким законом.

Концепт Сангха

Сангха је реч на пали или санскрту која има превод који може бити удружење, скупштина или заједница и обично значи односи се на будизам, посебно на монашке заједнице будистичких монаха или следбеника Буде.

Ускоро ће Сангха бити све заједнице и групе људи који имају исти циљ, визију живота или сврхе. Штавише, установио ју је Гаутама у 5. веку пре нове ере, тако да људи могу практиковати Дарму пуно радно време, поштујући правила, учења, дисциплину и далеко од материјалистичког живота друштва.

Четири племените истине будизма

Једно од најважнијих учења и стубова будизма су Четири племените истине, у којима ниједно биће није ослобођено тога. Да бисте сазнали више о овим Четири племените истине, читајте даље.

Прва племенита истина

Према будистичким учењима, Прва племенита истина је да је живот патња. Међутим, ова фраза нема тачно значење и може представљати од незадовољства до најинтензивније патње. Ништа на овом свету није трајно, тако да патња долази од страха од губитка физичких ствари, чак и веза и људи за које сте везани.

Због тога је неопходно практиковати одвојеност да бисте имали лакши живот и са мање невоље. На пример, Буда је тек коначно успео да постане просветљен када је одустао од медитације све док није умро испод дрвета, покушавајући да пронађе одговоре које је тражио. Чим је одустао, нашао је одговор и постао просветљен, па је одрицање од жеље најбржи начин да се прекине патња.

Две патње

Две патње су унутрашња и спољашња, елементарне класификације које се налазе у будистичким сутрама. Термин сутра у будизму се односи на канонске списе који су забележени као усмена учења Гаутаме Буде, а која могу бити у форми прозе или сакупљена као приручник.

На овај начин људи могу разумети порекло патње од лакшег начин. Унутрашња патња је бол који осећа сваки појединац, почевши од сваког, а може бити физички бол или психички проблем. Спољашња патња је, с друге стране, она која долази од онога што окружује свако живо биће, а нијемогуће је избећи, а то могу бити олуја, хладноћа, врућина, ратови, злочини, између осталог.

Три патње

Ова класификација говори о илузији, будући да људско биће живи у трећедимензионални план, где је све променљиво и сви су му подложни чињеницом да су живи у тој равни да еволуирају. Уобичајено је и нормално да људи осећају страх и немоћ када виде да се све нагло мења, схватајући да имају мало контроле над сопственим животом.

Пата настаје када поричу ову стварност и желе да контролишу све што је спољашње и шта се дешава са самим собом. Свака особа може само да контролише начин на који ће деловати, размишљати и бирати, у складу са оним што се дешава у животу. Човек мора бити спреман да се суочи са истином, у једном тренутку свему долази крај.

Осам патњи

Коначно, Осам патњи детаљно описује сваку патњу са којом ће се жива бића суочити, ништа није неизбежан. То су рођење, старење, болест, смрт, губитак љубави, мржња, неиспуњење ваших жеља и коначно пет Скандха.

Пет Сландха су сви облици, сензације, перцепције, активности и свест. Они заједно чине свесно постојање и средства за доживљавање живота у материји и испољавање патње, инкарнацију за инкарнацијом.

Друга племенита истина

Друга племенита истина показуједа је патња узрокована жељом, углавном за материјалним стварима и зависностима, пошто ништа на овој планети није трајно. То се дешава зато што се жеље мењају када се једна испуне, људска бића су незадовољна и увек траже нове ствари и подстицаје.

То не значи да људи не могу да желе предмет, храну, велико имање или накит. Најбољи пут ће увек бити онај средњи, без везивања и немара, уживајући у животу на најбољи могући начин, али са свешћу да ће се сви циклуси једном завршити.

Трећа племенита истина

Везивање за резултат и за све спољашње узрокује патњу. Ово се завршава када се појединац ослободи жеља, а не када их победи. Међутим, постоји фраза Алииба Аби Талиба која најбоље објашњава Трећу племениту истину: „невезаност не значи да не треба да имаш ништа, већ да ништа не треба да има тебе“.

Стога, патња само престаје. када се човек ослободи од жеље, од поседовања материјалних ствари и људи, од жеље да контролише све око себе. Ова везаност није ништа друго до страх од губитка контроле над својим животом, над другима и над ситуацијама.

Четврта племенита истина

На крају, Четврта племенита истина говори о истини пута да оконча патњу, показујући шта човек мора да уради да би превазишао све узроке тог бола премаНирвана. Једноставан и брз начин да се прекине циклус патње је да следите племенити осмоструки пут.

Да бисте следили племенити осмоструки пут, морате научити да имате исправно разумевање, исправно размишљање, исправан говор, исправну акцију, прави пут исправног живота, исправног напора, исправне свесности и праве концентрације.

Важност четири племените истине

Четири племените истине биле су прво и последње Будино учење. Како се приближавао својој смрти, одлучио је да одговори на све сумње својих ученика у вези са овим Истинама пре него што је дошло време да оде, па је у 45. години објаснио сву важност која се придаје овим учењима.

У будистичким школама, прве године су посвећене проучавању Четири племените истине, подељене у три периода названа Три окрета точка. Ова подела олакшава разумевање ових Будиних учења из три различите перспективе, од којих свака види исте истине.

Основни узроци патње

Патња такође произилази из недостатка хармонија у различитим областима живота. Све што је ван равнотеже доноси непријатност и непријатне последице док се та ситуација не избалансира. Наставите да читате и откријте основне узроке патње.

Недостатак хармоније са материјалним светом

Хармонија значи одсуствосукоба, лаганог и пријатног осећаја, бити у вези са свиме, са свима и са самим собом. Религије и животне филозофије широм света говоре о томе да постоји хармонија у животу, колико је она важна и да покрива различите ситуације.

Недостатак хармоније са материјалним светом изазива озбиљне проблеме у животу појединца, који могу бити у распону од блокирања путева до пада у зависности, било да су дроге, храна, пиће, игре или секс. Пракса невезаности је неопходна да бисте водили лакши живот без опсесија или зависности.

Недостатак хармоније са другим људима

Од односа са породицом до мужа или жене, недостатак хармоније са другим људима доноси проблеме у комуникацији и односима током живота. Ова неравнотежа доноси сукобе, осећај усамљености и прекиде веза и савеза.

Постоји неколико узрока дисхармоније у било којој вези као што су себичност, индивидуализам, недостатак емпатије и емоционална неравнотежа. Да бисте били у хармонији са људима, потребно је да научите да делите, слушате, разумете, помажете и не прелазите једни друге границе.

Недостатак хармоније са телом

Недостатак хармоније са самим телом је чешћа него што се може замислити, јер друштво намеће стандарде и они који се не придржавају стандарда на крају бивају исмевани, умањени, искључени из друштвених група. нема потребе да будеисмеван због неусаглашености са телом, сам појединац не воли изглед.

Мисао о одбацивању изгледа тела може произаћи из искривљеног погледа на себе, опсесије, ниског самопоштовања, недостатак самољубља или трауме. Особа настоји да се подвргне операцијама, дијетама, трошећи много новца на ове процесе јер не прихвата себе онаквим какви јесу. Као последица тога, то може донети проблеме у физичком здрављу и финансијском животу.

Недостатак хармоније са умом

Дисхармонија са умом је веома честа, већина људи на свету није у складу са сопственим умом, на пример, имате анксиозност, трауме из детињства, многе негативне или опсесивне мисли, недостатак фокуса, између осталог. Осим што нарушава ментално и емоционално здравље, ово се одражава и на физичко здравље.

Да бисте успоставили равнотежу и имали хармонију са умом, неопходна је пратња стручњака, било да је то психолог, терапеут или психијатар. Један од првих корака ка добром менталном здрављу је тражење емоционалне равнотеже и смањење ексцеса у животу.

Недостатак хармоније са жељама

Чини се контрадикторним приказивати последице недостатка хармоније са жељама жеље када будизам учи да крај патње долази отпуштањем од њих. Међутим, човек је покретан жељама и радозналостима, жуди за новитетима и то је природно, то чини друштво каосве се развија.

Материјалне ствари се могу користити на најбољи могући начин и на најодрживији начин. Оно што се не може десити је да дозволите да вас понесу зависности, себичност и материјализам, да живите само да бисте акумулирали и имали најбоље материјалне ствари. Акумулација материјалних предмета који нису од користи у животу блокира пут и стагнира енергије.

Недостатак хармоније са мишљењима

Људска бића су превише забринута за оно што ће други учинити мислећи и ово постаје поремећај који негативно утиче на свачији живот. Особа се не изражава онаква каква јесте, понаша се другачије него што је природно само да би била прихваћена или угодила некоме у друштву.

Није здраво заузимати ставове које други очекују да имате, тиме се брише суштина сваког појединца, губи аутономију и није у стању да заузме став пред било каквом дискусијом. Штавише, док је један забринут за просуђивање других, други можда не суди.

Недостатак хармоније са природом

Неповезаност и удаљеност човечанства од природе доводи до великих катастрофа за људе, животиње и сама планета. Овај недостатак хармоније са природом наводи човека да мисли да му је све доступно за уживање и да су ресурси бесконачни.

Последице овог несклада су уништавање шума, мора, река,експлоатације и изумирања животиња, нагомилавања смећа које се не може рециклирати, хране са токсичним производима, чинећи земљу неплодном током времена и климатским променама. Међутим, све ове акције једног дана се враћају људском бићу у облику катастрофа, оскудице ресурса, па чак и смрти.

Шта је значење Нирване за будизам?

Нирвану Гаутама Буда описује као стање мира, смирености, чистоте мисли, спокоја, ослобођења, духовног уздизања и буђења. Када достигне ово стање, појединац прекида процес кола Самсаре, односно више није потребно имати реинкарнације.

Овај термин долази из санскрита, што се преводи као престанак патње. У будизму, концепт нирване се може користити за друге ситуације, на пример, представљање или означавање смрти. Осим тога, многи људи доживљавају постизање овог стања мира као крај карме.

Стога, да би се достигла нирвана, мора се одрећи материјалне везаности, јер она не доноси духовно уздизање, већ патњу. Временом и вежбањем, негативне особине личности особе се смањују све док се више не испољавају, као што су мржња, бес, завист и себичност.

Поред тога, будизам обухвата традиције, веровања и духовне праксе засноване на учењу Буде и његовим интерпретацијама, имајући као главне гране Тхеравада и Махаиана. Године 2020. била је четврта највећа религија на свету са више од 520 милиона следбеника.

Будин живот

Животна прича Буде, коју свет познаје, била је Сидарта Гаутама, рођен у Индији 563. п.н.е. и био је принц из династије Сакиа. Гаутама је провео детињство заштићен од спољашњег света у свом дому све док једног дана није одлучио да изађе и први пут је видео болесног човека, старца и мртвог човека.

Након што је видео и откривши о људској патњи, пронашао је путника у потрази за духовним просветљењем, помислио да ће му тај појединац донети одговоре на његова питања и одлучио да се придружи практичару ради просветљења. Потом је у знак понизности обријао главу и заменио своју раскошну одећу за једноставно наранџасто одело.

Одрекао се и свих материјалних задовољстава, хранећи се само плодовима који су му падали у крило. Ова идеја није била баш добра, јер је почео да буде потхрањен. Од тога,Утврдио је да ниједан екстрем није добар, нити живети од задовољства нити живети од порицања тих задовољстава, већ је најбољи начин живота средњи пут.

У 35. години, након 49 дана медитације испод дрвета , достигао Нирвану, стварајући 4 племените истине. Након свог просветљења, отишао је у град Бенарес, на обали реке Ганг, да пренесе своја открића и догађаје.

Почетак будизма

Након што Буда одлучи да подели своје пут до просветљења и краја патње за друге, његова учења су се помешала са веровањима хиндуизма, индијске верске традиције која се прилагођава сваком региону земље. Сваки појединац је био слободан да то практикује и проучава.

У доби од 45 година, његова доктрина и учења као што су „Четири истине“ и „Осам путева“ су већ били познати у свим регионима Индије. Међутим, само вековима након његове смрти дефинисана су будистичка правила, са две школе које су преовладавале: Тхеравада и Махаиана.

Експанзија будизма

Будизам се ширио кроз различите регионе Древне Индије 3 века после Гаутамине смрти. Након ширења кроз азијске земље, око 7. века, у Индији је на крају више заборављена, а хиндуизам је остао као религија већине индијског народа.

Тек 1819. стигао је у Европу и тамо били су неки нови концепти направљени одНемац по имену Артур Шопенхауер. Затим се коначно проширио широм света, са неколико будистичких храмова у неким земљама Европе, Америке и Аустралије.

Будизам у Бразилу

У Бразилу, будизам има сличне карактеристике као и друге земље, на пример, чињеница да је ова земља дом Јапанаца и потомака довела је неколико будистичких свештеника и инструктора који су се проширили широм бразилске територије. Временом су јапански потомци постали католици, а будизам је заборављен.

Међутим, према пописима ИБГЕ (Бразилског института за географију и статистику), број следбеника и практичара будизма почео је да расте од 2010. Бразилци који су који нису јапанског порекла почели су да траже и проучавају више о овој религији и преобраћују се на њу, иако многи прелазе у друге религије или ниједну.

Главне карактеристике будизма

Будизам има карактеристике које га чине јединствен и добродошао за свакога, користећи низ учења и пракси медитације за одвајање од материје и патње, ка духовној еволуцији. У овој филозофији нема почетка ни краја, нирвана је идеална фаза, али се може само уочити, а не подучавати.

Даље, тема карме је такође приличноо којима се говори у овој религији, све намере и ставови, добри или лоши, стварају последице у овом или следећем животу. Поновно рођење, или реинкарнација, је природан део живота све док неко не напусти циклус патње, достижући просветљење. Овај циклус се назива „Точак Самсаре“, којим управљају закони карме.

Разлике између будизма и хиндуизма

Главна разлика је у томе што у хиндуизму постоји веровање и обожавање богова . Осим тога, то је филозофија религиозног поретка који обухвата културне традиције, вредности и веровања преко других народа, који желе да дођу до знања преко богова.

Будисти, с друге стране, не верују у богове и траже Нирвану, која је потпуно стање мира и среће, кроз Будино учење. Како се ширио азијским земљама, имао је више следбеника у Кини, постајући званична религија те земље.

Значење симбола будизма

Као и неколико других религија и филозофије, будизам такође има симболе које користи у својим учењима. Да бисте открили значење симбола будизма, прочитајте следеће текстове.

Точак Дарме

Слика је златни точак кочије са осам кракова, који представља Будино учење и представља најстарији будистички симбол пронађен у индијској уметности. Поред Точак Дарме, може се превести и као Точак Доктрине,Точак живота, Точак закона или једноставно назван Дхармацхакра.

Точак Дарме одговара главном закону универзума и представља сажетак свих Будиних учења, док жбице представљају Племенити осмоструки пут, који су главне основе будизма. Другим речима, описује циклус смрти и поновног рађања који је природан за сва бића све док не достигну просветљење, чиме се завршава овај циклус.

Лотосов цвет

Лотос (падма) је водено биљка која цвета из воде, њено корење расте кроз муљ у муљу језера и бара, а затим излази на површину да цвета. Лотос је сличан Викторијиној краљевској биљци, која је такође водена биљка и пореклом је из региона Амазона, са неким малим разликама.

Као будистички симбол, он представља чистоћу тела, ума и духовно уздизање. Замућена вода асоцира на приврженост и его, док биљка која расте у средини ове воде излази на површину и њен цвет цвета, асоцирајући је на потрагу за светлошћу и просветљењем. Поред тога, у неким азијским религијама као што је хиндуизам, божанства се појављују како седе на лотосовом цвету у медитацији.

Златна рибица и шкољке

У будизму, Златне рибице представљају бића која практикују Дарму, а не уплашени да не падну у патњу, могу да изаберу своје поновно рођење и слободни су да иду где год желе. ДодатноСимболизујући срећу, ове животиње су свете у Индији и имају друге представе као што су слобода и реке Ганг и Јамуна.

Шкољке су шкољке које штите мекушце и друге мале морске животиње меког тела. Они симболизују моћ и заштиту, посебно од ауторитета као што су родитељи и наставници који образују и подучавају о животу. Штавише, он представља директан говор и буђење бића из незнања.

Бесконачни чвор

Бесконачни чвор има иконографију текућих и испреплетених линија које стварају затворени образац, који се може описати као четири испреплетени правоугаоници, два на левој дијагонали и два на десној дијагонали, или неки испреплетени квадрати који изгледају као хексагонални облик.

У будизму, овај симбол представља зависно порекло и међусобну повезаност свих манифестација. Поред тога, симболизује узрок и последицу сједињења саосећања и мудрости, две карактеристике које су важне за живот са више пуноће и мање патње.

Тхеравада, Махаиана и различити аспекти будизма

Будизам има неколико школа, од којих је свака део различите гране. Неки су традиционалнији и древнији, други користе више праксе да би дошли до истог пута као и други, до просветљења. Наставите да читате и сазнајте више о Тхеравади, Махаиани и различитим аспектима будизма.

Тхеравада

У дословном преводу, Тхеравада значи Учења стараца и један је од главних праваца будизма заснован на најстаријем и најпотпунијем запису Будиног учења, Пали Типитака. Ова линија је конзервативнија и усредсређена на монашки живот облика ове религије.

Тхеравада је фокусирана на принципе Дхамме и обраћа се на све са једноставношћу као што су дисциплина, етичко понашање монаха, медитација и унутрашње мудрост . Тренутно се ова линија више практикује на Тајланду, Шри Ланки, Бурми, Лаосу и у неким регионима јужне и југоисточне Азије.

Махаиана

Махајана значи Велики пут и традиција је најбројнија праменови са својим пореклом од проласка Сидарте Гаутаме на планету, са списима сачуваним на кинеском пошто се његово учење ширило по Азији.

Ова школа брани да свако може да следи и корача путем просветљења и да га постигне , такође тврдећи да су његова учења релевантна за све људе. Махаиана је доминантна струја будизма која је присутна у Индији и тренутно се практикује у Кини, Кореји, Тајвану, Јапану и такође у Вијетнаму.

Остале правце

Поред махајане и тераваде, постоје су други аспекти будизма као што је ваџрајана или ламаизам, који се појавио у Индији у 6. и 7. веку, где је хиндуизамје поново рођен у земљи. Као резултат тога, неки следбеници су били под утицајем неких карактеристика ове религије, као што су обожавање богова и ритуали.

Ваџрајана значи Дијамантски пут, користи се за одбрану својих идеја и постоји хијерархијска структура где постоји мајстор одговоран за подучавање знања и пракси звани Лама. На пример, Далај Лама је био духовни вођа овог дела и политички вођа Тибета.

Буда, Дарма и Санга за будизам

У овој религији, сваки детаљ, сваки симбол, свако учење има своје значење као и свака друга религија или филозофија. Читајте даље и откријте концепте Буде, Дарме и Санге за будизам у наставку.

Концепт Буде

Име Буда значи „пробуђени“ или „просветљени“. Био је то човек који је успео да се просветли и духовно уздигне, достигавши нирвану и висок степен мудрости. Такође представља слику Сидарте Гаутаме, Буде, који је основао будизам.

Ова титула се даје људима који у потпуности достигну највиши ниво духовног буђења деле своја открића и знања са другима. На пример, у традиционалним списима, будизам помиње 24 Буде који су се појавили у различитим прошлим временима.

Концепт Дарме

Реч Дхарма, или Дарма, долази из санскрита што значи оно што одржава високо