Mawazo ya jumla kuhusu Ubudha

Ubudha ni falsafa ya mashariki ya maisha iliyoanzishwa nchini India ambayo inatafuta amani ya ndani, kupunguza mateso ya watu kupitia mafundisho yake, maswali kuhusu ulimwengu, maono na mazoea. Hakuna ibada ya miungu au safu ngumu za kidini ikilinganishwa na imani za Kimagharibi, kwani ni jitihada ya mtu binafsi.

Kupitia mazoea ya kutafakari, udhibiti wa akili, uchambuzi wa kibinafsi wa matendo ya kila siku na mazoea mazuri, humwongoza mtu binafsi. furaha kamili. Wabudha wanaamini kwamba ufahamu huu wa kimwili na wa kiroho unawaongoza kwenye nuru na mwinuko, imani hii inaweza pia kupatikana katika njia nyingine za kiroho. zaidi kuliko katika nchi za Magharibi. Soma makala haya na ujifunze kila kitu kuhusu Ubudha kama vile maisha ya Buddha, Historia, Alama, Miaro, miongoni mwa mengine.

Ubudha, Buddha, asili, upanuzi na sifa

Kila kitu ambacho inahusisha Ubuddha hutokeza kupendezwa na watu, na kusababisha wengine kuchukua mazoea fulani maishani mwao na si lazima kuwa sehemu ya dini hiyo kwa hilo. Tazama katika mada zinazofuata historia ya Ubuddha, wa Buddha, asili yake, upanuzi na sifa zake.

Ubudha ni nini

Ubudha una sifa ya matumizi ya mafundisho ili kiumbena hakuna tafsiri kamili katika lugha za Magharibi. Zaidi ya hayo, mara nyingi hutumika katika dini au falsafa za Kihindi kama vile Uhindu, kuwa sheria ya ulimwengu wote na utimilifu wa majukumu. majukumu ya kila mmoja. Dharma ya Buddha inatumika kama mwongozo kwa kila mtu kufikia ukweli na ufahamu wa maisha. Inaweza pia kuitwa sheria ya asili au sheria ya ulimwengu.

Dhana ya Sangha

Sangha ni neno katika Kipali au Sanskrit ambalo lina tafsiri inayoweza kuwa muungano, mkusanyiko au jumuiya na kwa kawaida humaanisha. inarejelea Ubudha, haswa kwa jumuia za watawa za watawa wa Kibudha au wafuasi wa Buddha.

Hivi karibuni, Sangha itakuwa jumuiya zote na vikundi vya watu ambao wana lengo moja, maono ya maisha au madhumuni. Zaidi ya hayo, ilianzishwa na Gautama katika karne ya 5 KK, ili watu waweze kufanya mazoezi ya Dharma kwa muda wote, kwa kufuata sheria, mafundisho, nidhamu na mbali na maisha ya kimaada ya jamii.

Ukweli Nne Nzuri za Ubudha

Moja ya mafundisho na nguzo muhimu zaidi za Ubuddha ni Kweli Nne Tukufu, ambazo ndani yake hakuna kiumbe asiyejitenga nazo. Ili kujifunza zaidi kuhusu Kweli hizi Nne Adhimu, soma.

Ukweli Mtukufu wa Kwanza

Kulingana na mafundisho ya Kibuddha, Ukweli wa Kwanza Mtukufu ni kwamba maisha ni mateso. Hata hivyo, kifungu hiki cha maneno hakina maana kamili, na kinaweza kuwakilisha kutoka kwa kutoridhika hadi mateso makali zaidi. Hakuna kitu cha kudumu katika dunia hii, hivyo mateso yanatokana na hofu ya kupoteza vitu vya kimwili, hata mahusiano na watu unaoambatana nao.

Kwa hiyo, ni muhimu kufanya mazoezi ya kujitenga ili uweze kuwa na maisha nyepesi na na dhiki kidogo. Kwa mfano, Buddha hatimaye aliweza kupata nuru alipoacha kutafakari hadi akafa chini ya mti, akijaribu kupata majibu aliyokuwa akitafuta. Mara tu alipokata tamaa, akapata jawabu na akapata mwanga, hivyo kuacha matamanio ndiyo njia ya haraka ya kumaliza mateso.

Mateso mawili

Mateso mawili ni ya ndani na ya nje. uainishaji wa kimsingi unaopatikana katika sutra za Buddha. Neno sutra katika Ubuddha hurejelea maandiko ya kisheria ambayo yalirekodiwa kama mafundisho ya mdomo ya Gautama Buddha ambayo yanaweza kuwa katika muundo wa nathari au kukusanywa kama mwongozo.

Kwa njia hii, watu wanaweza kuelewa asili ya mateso kutoka kwa urahisi. njia. Mateso ya ndani ni maumivu ambayo kila mtu anahisi, kuanzia kwa kila mmoja, na inaweza kuwa maumivu ya kimwili au shida ya kisaikolojia. Mateso ya nje, kwa upande mwingine, ni yale yanayotokana na kile kinachozunguka kila kiumbe hai na sioinawezekana kuepukana nayo, ambayo inaweza kuwa dhoruba, baridi, joto, vita, uhalifu, miongoni mwa mengine.

Mateso matatu

Uainishaji huu unazungumzia udanganyifu, kwa kuwa mwanadamu anaishi katika tatu dimensional ndege, ambapo kila kitu ni changeable na kila mtu ni chini yake na ukweli wa kuwa hai katika ndege kwamba kufuka. Ni jambo la kawaida na la kawaida kwa watu kuhisi hofu na kutokuwa na uwezo wanapoona kila kitu kinabadilika ghafla, wakigundua kwamba hawana udhibiti mdogo juu ya maisha yao wenyewe.

Mateso hutokea wanapokataa ukweli huu na kutaka kudhibiti kila kitu ambacho ni nje na kile kinachotokea kwako mwenyewe. Kila mtu anaweza tu kudhibiti jinsi atakavyotenda, kufikiria na kuchagua, kulingana na kile kinachotokea katika maisha. Mtu lazima awe tayari kukabiliana na ukweli, wakati fulani kila kitu kinafika mwisho.

Mateso Nane

Mwishowe, Mateso Nane yanaeleza kwa kina kila mateso ambayo viumbe wenye hisia watakabiliana nayo, hakuna kitu kuepukika. Ni kuzaliwa, kuzeeka, ugonjwa, kifo, kupoteza upendo, kuchukiwa, kutotimizwa matamanio yako, na hatimaye Skandha tano.

Slandha tano zote ni aina, hisia, mitazamo, shughuli na fahamu. Kwa pamoja wanaunda uwepo wa ufahamu na njia za kupata maisha katika maada na kudhihirisha mateso, kupata mwili baada ya kupata mwili.kwamba mateso husababishwa na tamaa, hasa kwa vitu vya kimwili na uraibu, kwa kuwa hakuna kitu katika sayari hii ambacho ni cha kudumu. Hili hutokea kwa sababu matamanio hubadilika mtu anapotimizwa, wanadamu hawatosheki na daima wanatafuta vitu vipya na vichochezi.

Hii haina maana kwamba watu hawawezi kutaka kitu, chakula, mali kubwa au vito. Njia bora daima itakuwa ya kati, bila kushikamana au uzembe, kufurahia maisha kwa njia bora zaidi, lakini kwa ufahamu kwamba mizunguko yote itafikia mwisho siku moja.

Ukweli wa tatu wa utukufu

Kushikamana na matokeo na kila kitu cha nje husababisha mateso. Hii inaisha wakati mtu anajiweka huru kutoka kwa matamanio, sio wakati anayashinda. Hata hivyo, kuna ibara ya Aliib Abi Talib inayoeleza vyema Ukweli wa Tatu Mtukufu: “kujitenga haimaanishi kwamba hupaswi kuwa na kitu chochote, bali kwamba hakuna chochote kitakachokuwa na wewe”.

Kwa hiyo, mateso yanaisha tu. mwanadamu anapojiweka huru kutokana na matamanio, kutokana na kumiliki vitu vya kimwili na watu, kutokana na kutaka kutawala kila kitu kinachomzunguka. Kushikamana huku si chochote zaidi ya hofu ya kupoteza udhibiti wa maisha yako, juu ya wengine na juu ya hali.

Ukweli wa Nne Utukufu

Mwisho, Ukweli wa Nne Utukufu unazungumza juu ya ukweli wa njia. kukomesha mateso, kuonyesha kile ambacho mtu lazima afanye ili kushinda sababu zote za maumivu hayo kuelekeaNirvana. Njia rahisi na ya haraka ya kumaliza mzunguko wa mateso ni kufuata Njia tukufu ya Nane.

Ili kufuata Njia tukufu ya Nane lazima ajifunze kuwa na ufahamu sahihi, kufikiri sahihi, usemi sahihi, hatua sahihi, njia sahihi. ya kuishi kwa haki, juhudi sahihi, kuwa na akili sawa na umakinifu sahihi.

Umuhimu wa Kweli Nne Tukufu

Kweli Nne Zilizotukuka zilikuwa mafundisho ya kwanza na ya mwisho ya Buddha. Alipokaribia kifo chake, aliamua kujibu mashaka yote ya wanafunzi wake juu ya Ukweli huu kabla ya wakati wa kuondoka kwake, kwa hiyo, akiwa na umri wa miaka 45, alielezea umuhimu wote unaohusishwa na mafundisho haya. 3> Katika shule za Kibuddha, miaka ya kwanza imejitolea kusoma Kweli Nne Adhimu, zilizogawanywa katika vipindi vitatu viitwavyo Zamu Tatu za Gurudumu. Mgawanyiko huu hurahisisha kuelewa mafundisho haya ya Buddha kwa mitazamo mitatu tofauti, kila moja ikiona ukweli sawa.

Sababu za Msingi za Mateso

Mateso pia yanatokana na ukosefu wa maelewano katika maeneo mbalimbali ya maisha. Kila kitu ambacho ni nje ya usawa huleta usumbufu na matokeo yasiyofurahisha mpaka hali hiyo irekebishwe. Endelea kusoma na kugundua sababu za kimsingi za mateso.

Ukosefu wa maelewano na ulimwengu wa nyenzo

Harmony ina maana ya kutokuwepo.ya migogoro, hisia nyepesi na ya kupendeza, kuwa katika uhusiano na kila kitu, na kila mtu na wewe mwenyewe. Dini na falsafa za maisha duniani kote zinazungumza juu ya kuwa na maelewano katika maisha, umuhimu wake na kwamba inashughulikia hali tofauti.

Ukosefu wa maelewano na ulimwengu wa nyenzo husababisha matatizo makubwa katika maisha ya mtu binafsi, ambayo yanaweza kutofautiana. kutoka kwa kuzuia njia hadi kuanguka katika uraibu, iwe dawa za kulevya, chakula, vinywaji, michezo au ngono. Mazoezi ya kujitenga ni muhimu ili kuishi maisha mepesi bila matamanio au uraibu.

Kutokuwa na maelewano na watu wengine

Kutoka kwa uhusiano na familia hadi mume au mke, ukosefu wa maelewano na watu wengine huleta matatizo katika mawasiliano na mahusiano katika maisha yote. Kukosekana kwa usawa huku huleta migongano, hisia za upweke na mpasuko wa uhusiano na ushirikiano.

Kuna sababu nyingi za kutoelewana katika uhusiano wowote kama vile ubinafsi, ubinafsi, ukosefu wa huruma na usawa wa kihisia. Ili kuwa na maelewano na watu, ni muhimu kujifunza kushiriki, kusikiliza, kuelewa, kusaidia na kutovuka mipaka ya kila mmoja. na mwili wenyewe ni kawaida zaidi kuliko mtu kufikiri, kwa sababu jamii inaweka viwango na wale wasiofuata kiwango huishia kudhihakiwa, kupunguzwa, kutengwa na makundi ya kijamii. hakuna haja ya kuwakudhihakiwa kwa kutokuwa na maelewano na mwili, mtu mwenyewe hapendi mwonekano.

Fikra ya kukataa mwonekano wa mwili inaweza kuja kutokana na mtazamo potovu wa nafsi yako, uchu, kujistahi. ukosefu wa kujipenda au kiwewe. Mtu hutafuta kufanyiwa upasuaji, lishe, kutumia pesa nyingi kwa michakato hii kwa sababu hawajikubali jinsi walivyo. Matokeo yake, inaweza kuleta matatizo katika afya ya kimwili na maisha ya kifedha.

Kutokuwa na maelewano na akili

Kutoelewana na akili ni jambo la kawaida sana, watu wengi duniani wako nje ya mpangilio. kwa akili yako mwenyewe, kwa mfano, una wasiwasi, majeraha ya utoto, mawazo mengi mabaya au ya kuzingatia, ukosefu wa kuzingatia, kati ya wengine. Mbali na kudhoofisha afya ya kiakili na kihisia, hii inarudi katika afya ya kimwili.

Ili kusawazisha na kuwa na maelewano na akili, ni muhimu kuambatana na mtaalamu, awe mwanasaikolojia, mtaalamu au mtaalamu wa akili. Moja ya hatua za kwanza kuelekea afya njema ya akili ni kutafuta usawa wa kihisia na kupunguza kupita kiasi katika maisha.

Kutopatana na matamanio

Inaonekana kupingana kuonyesha matokeo ya kukosa maelewano na matamanio. tamaa wakati Dini ya Buddha inafundisha kwamba mwisho wa mateso huja kwa kuwaachilia. Walakini, mwanadamu anasukumwa na matamanio na udadisi, anatamani mambo mapya na hiyo ni ya asili, ambayo hufanya jamii kuwakila kitu kinabadilika.

Vitu vya nyenzo vinaweza kutumika kwa njia bora zaidi na kwa njia endelevu zaidi. Kisichoweza kutokea ni kujiruhusu kubebwa na uraibu, ubinafsi na kupenda mali, kuishi kwa kujikusanyia tu na kuwa na vitu bora zaidi vya kimwili. Mkusanyiko wa vitu vya kimaada ambavyo havina manufaa yoyote katika maisha huzuia njia na kudumaza nguvu.

Ukosefu wa maelewano na maoni

Binadamu hujishughulisha sana na kile ambacho wengine wanakwenda kufanya kufikiri na. huu unakuwa usumbufu unaoathiri vibaya maisha ya kila mtu. Mtu huyo hajielezi jinsi alivyo, anatenda tofauti na asili yake ili tu akubalike au apendezwe na mtu fulani katika jamii.

Sio afya kuwa na mitazamo ambayo wengine wanatarajia uwe nayo, hii inafuta kiini. ya kila mtu, hupoteza uhuru na hawezi kuchukua nafasi mbele ya majadiliano yoyote. Zaidi ya hayo, wakati mmoja anajishughulisha na hukumu ya wengine, mwingine anaweza kuwa hahukumu.

Kutokuwa na maelewano na maumbile

Kutengana kwa mwanadamu na umbali kutoka kwa maumbile huleta maafa makubwa kwa watu, wanyama. na sayari yenyewe. Ukosefu huu wa maelewano na maumbile humfanya mwanadamu afikiri kwamba kila kitu kinapatikana kwa ajili yake ili kufurahia na kwamba rasilimali hazina kikomo.

Madhara ya machafuko haya ni uharibifu wa misitu, bahari, mito;unyonyaji na kutoweka kwa wanyama, mlundikano wa takataka zisizoweza kutumika tena, chakula chenye bidhaa zenye sumu, kufanya ardhi kutokuwa na rutuba kwa muda na mabadiliko ya hali ya hewa. Hata hivyo, matendo haya yote siku moja yanamrudia mwanadamu kwa namna ya majanga, uhaba wa rasilimali na hata kifo.

Nini maana ya Nirvana kwa Ubudha?

Nirvana inaelezwa na Gautama Buddha kuwa ni hali ya amani, utulivu, usafi wa mawazo, utulivu, ukombozi, mwinuko wa kiroho na mwamko. Baada ya kufikia hali hii, mtu binafsi huvunja mchakato wa gurudumu la Samsara, yaani, si lazima tena kuwa na kuzaliwa upya.

Neno hili linatokana na Sanskrit, lililotafsiriwa kama kukoma kwa mateso. Katika Ubuddha, dhana ya Nirvana inaweza kutumika kwa hali nyingine, kwa mfano, kuwakilisha au kuonyesha kifo. Kwa kuongeza, watu wengi wanaona kufikia hali hii ya amani kuwa mwisho wa karma.

Kwa hiyo, ili kufikia Nirvana, mtu lazima aachane na kushikamana kwa nyenzo, kwani hakuleti mwinuko wa kiroho, bali mateso. Kwa wakati na mazoezi, tabia mbaya za mtu hupungua hadi hazijidhihirisha tena, kama vile chuki, hasira, husuda na ubinafsi.

Aidha, Dini ya Buddha inahusisha mila, imani na desturi za kiroho zinazotokana na mafundisho ya Buddha na tafsiri zake, kuwa na kama matawi makubwa Theravada na Mahayana. Katika mwaka wa 2020 ilikuwa dini ya nne kwa ukubwa duniani ikiwa na wafuasi zaidi ya milioni 520.

Maisha ya Buddha

Hadithi ya maisha ya Buddha, ambayo ulimwengu unaijua, ilikuwa. ile ya Siddhartha Gautama, aliyezaliwa India mwaka wa 563 B.K. na alikuwa mkuu wa nasaba ya Sakia. Gautama alitumia utoto wake kujikinga na ulimwengu wa nje nyumbani kwake hadi siku moja alipoamua kutoka nje na, kwa mara ya kwanza, alimuona mgonjwa, mzee na maiti.

Baada ya kuona na alipogundua juu ya kuteseka kwa wanadamu, alipata msafiri katika kutafuta nuru ya kiroho, alifikiri kwamba mtu huyo angemletea majibu ya maswali yake na akaamua kujiunga na daktari kwa ajili ya kuelimika. Baadaye, alinyoa kichwa chake kama ishara ya unyenyekevu na akabadilisha nguo zake za kifahari na suti rahisi ya chungwa. Wazo hili halikuwa zuri sana, kwani alianza kuwa na utapiamlo. Kutokana na hilo,Alibainisha kuwa hakuna kupindukia kwa wema, si kuishi kwa starehe wala kuishi kutokana na kunyimwa starehe hizo, bali njia bora ya kuishi ni njia ya kati.

Akiwa na umri wa miaka 35, baada ya kutafakari chini ya mti kwa muda wa siku 49. , ilifikia Nirvana, ikitokeza zile kweli 4 kuu. Baada ya kuangazwa kwake, alikwenda katika mji wa Benares, ukingoni mwa Mto Ganges, ili kuwasilisha uvumbuzi wake na matukio yake.

Mwanzo wa Ubuddha

Baada ya Buddha kuamua kushiriki yake. njia ya kufikia mwanga na mwisho wa mateso kwa wengine, mafundisho yake blended na imani ya Uhindu, India mapokeo ya kidini ambayo anpassas kwa kila eneo la nchi. Kila mtu alikuwa huru kuifanyia mazoezi na kuisoma.

Akiwa na umri wa miaka 45, mafundisho na mafundisho yake kama vile “Kweli Nne” na “Njia Nane” yalikuwa tayari yanajulikana katika maeneo yote ya India. Hata hivyo, karne tu baada ya kifo chake ndipo kanuni za Kibudha zilifafanuliwa, huku shule mbili zikitawala: Theravada na Mahayana.

Upanuzi wa Ubuddha

Ubudha ulikuwa ukipanuka katika maeneo mbalimbali ya India ya Kale kwa karne 3. baada ya kifo cha Gautama. Baada ya kuenea katika nchi za Asia, karibu karne ya 7, iliishia kusahaulika zaidi nchini India, huku Uhindu ukisalia kuwa dini ya watu wengi wa India. walikuwa baadhi ya dhana mpya iliyoundwa naMjerumani aitwaye Arthur Schopenhauer. Kisha, hatimaye ilipanuka duniani kote, na mahekalu kadhaa ya Kibudha katika baadhi ya nchi za Ulaya, Amerika na Australia.

Ubuddha nchini Brazili

Nchini Brazili, Ubuddha una sifa sawa na nchi nyingine, kwa mfano, ukweli kwamba nchi hii ni nyumbani kwa Wajapani na vizazi vilileta makasisi na wakufunzi kadhaa wa Buddha ambao walienea katika eneo la Brazili. Baada ya muda, wazao wa Kijapani wakawa Wakatoliki na Ubudha ukasahaulika.

Hata hivyo, kulingana na sensa ya IBGE (Taasisi ya Jiografia na Takwimu ya Brazili), idadi ya wafuasi na Watendaji wa Dini ya Ubudha ilianza kuongezeka kutoka 2010. Wabrazil ambao ni wasio na asili ya Kijapani walianza kuitafuta na kuisoma zaidi dini hii na kuigeukia, ingawa wengi wameingia katika dini nyingine au hawakuingia katika dini nyingine.

Sifa kuu za Ubudha

Ubudha una sifa zinazoifanya. kipekee na ya kukaribisha kwa mtu yeyote, kwa kutumia mfululizo wa mafundisho na mazoea ya kutafakari kwa kujitenga na jambo na mateso, kuelekea mageuzi ya kiroho. Katika falsafa hii, hakuna mwanzo wala mwisho, Nirvana ikiwa ni hatua bora, lakini inaweza tu kutambulika na kutofundishwa.kujadiliwa katika dini hii, nia na mitazamo yote, nzuri au mbaya, hutoa matokeo katika maisha haya au yajayo. Kuzaliwa upya, au kuzaliwa upya katika umbo lingine, ni sehemu ya asili ya maisha hadi mtu aachane na mzunguko wa mateso, na kufikia ufahamu. Mzunguko huu unaitwa “Gurudumu la Samsara”, linalotawaliwa na sheria za karma.

Tofauti kati ya Ubuddha na Uhindu

Tofauti kuu ni kwamba katika Uhindu kuna imani na ibada ya miungu. . Aidha, ni falsafa ya utaratibu wa kidini unaojumuisha mila, maadili na imani za kitamaduni kupitia watu wengine, wanaotaka kufikia ujuzi kupitia miungu.

Wabudha, kwa upande mwingine, hawaamini katika miungu na kutafuta Nirvana, ambayo ni hali kamili ya amani na furaha, kupitia mafundisho ya Buddha. Ulipoenea katika nchi za Asia, ulikuwa na wafuasi wengi zaidi nchini China, na kuwa dini rasmi ya nchi hiyo.

Maana ya alama za Ubuddha

pamoja na dini nyingine kadhaa. na falsafa, Ubuddha pia ina alama ambazo hutumia katika mafundisho yake. Ili kugundua maana ya alama za Ubuddha, soma maandiko yafuatayo.

Gurudumu la Dharma

Picha ni gurudumu la gari la dhahabu lenye spika nane, zinazowakilisha mafundisho ya Buddha na kuwa ishara kongwe ya Kibuddha inayopatikana katika sanaa za Kihindi. Mbali na Gurudumu la Dharma, inaweza pia kutafsiriwa kama Gurudumu la Mafundisho,Gurudumu la Uhai, Gurudumu la Sheria au kwa kifupi huitwa Dharmachakra.

Gurudumu la Dharma linalingana na sheria kuu ya ulimwengu na inawakilisha muhtasari wa mafundisho yote ya Buddha, wakati misemo inawakilisha Njia Tukufu ya Nane, ambayo ni. misingi kuu ya Ubuddha. Kwa maneno mengine, inaelezea mzunguko wa kifo na kuzaliwa upya ambao ni wa asili kwa viumbe vyote hadi kufikia ufahamu, na kumaliza mzunguko huu.

Ua la Lotus

Lotus (padma) ni majini. mmea unaochanua kutoka kwa maji, mizizi yake hukua kupitia matope kwenye mchanga wa maziwa na madimbwi na kisha kupanda juu na kutoa maua. Lotus ni sawa na Victoria Regia, ambayo pia ni mmea wa majini na asili yake ni eneo la Amazoni, ikiwa na tofauti ndogo ndogo.

Kama ishara ya Kibuddha, inaonyesha usafi wa mwili, akili na mwinuko wa kiroho. Maji ya matope yanahusishwa na kiambatisho na ego, wakati mmea unaokua katikati ya maji haya hufikia uso na maua yake ya maua, ikihusisha na utafutaji wa mwanga na mwanga. Zaidi ya hayo, katika baadhi ya dini za Asia kama vile Uhindu, miungu huonekana wakiwa wamekaa juu ya ua la lotus katika kutafakari.

Samaki wa Dhahabu na Sheli

Katika Ubuddha, Samaki wa Dhahabu huwakilisha viumbe wanaofanya Dharma, si kuogopa kuanguka katika mateso, wanaweza kuchagua kuzaliwa upya kwao na wako huru kwenda popote wanapotaka. Mbali naWakiashiria bahati nzuri, wanyama hawa ni watakatifu nchini India na wana viwakilishi vingine kama vile uhuru na mito ya Ganges na Yamuna.

Magamba ni magamba yanayolinda moluska na wanyama wengine wadogo wa baharini wenye mwili laini. Zinaashiria nguvu na ulinzi, hasa kutoka kwa mamlaka kama vile wazazi na walimu wanaoelimisha na kufundisha kuhusu maisha. Zaidi ya hayo, inawakilisha usemi wa moja kwa moja na mwamko wa viumbe kutokana na ujinga.

Fundo Lisilo na kikomo

Fundo Lisilo na kikomo lina taswira ya mistari inayotiririka na iliyofungamana na kuunda muundo uliofungwa, ambao unaweza kuelezewa kuwa minne. mistatili iliyoingiliana, mbili kwenye ulalo wa kushoto na mbili kwenye ulalo wa kulia, au, baadhi ya miraba iliyoshikana inayoonekana kutengeneza umbo la hexagonal.

Katika Ubuddha, ishara hii inawakilisha chimbuko tegemezi na uhusiano wa maonyesho yote. Aidha, inaashiria sababu na athari ya muungano wa huruma na hekima, sifa mbili ambazo ni muhimu kuishi kwa utimilifu zaidi na chini ya mateso.

Theravada, Mahayana na vipengele tofauti vya Ubuddha

9>

Ubudha una shule kadhaa, kila moja ikiwa ni sehemu ya tawi tofauti. Baadhi ni zaidi ya jadi na ya kale, wengine hutumia mazoezi zaidi kufikia njia sawa na wengine, kutaalamika. Endelea kusoma na kujifunza zaidi kuhusu Theravada, Mahayana na vipengele tofauti vya Ubuddha.

Theravada

Katika tafsiri halisi, Theravada ina maana ya Mafundisho ya Wazee na ni mojawapo ya nyuzi kuu za Ubuddha kulingana na rekodi ya zamani na kamili zaidi ya mafundisho ya Buddha, Pali Tipitaka. Mkia huu ni wa kihafidhina zaidi na unaozingatia maisha ya kimonaki ya aina za dini hii.

Theravada inazingatia kanuni za Dhamma na inashughulikia yote kwa urahisi kama vile nidhamu, mwenendo wa kimaadili wa watawa, kutafakari na ndani. hekima. Hivi sasa uzi huu unatumika zaidi nchini Thailand, Sri Lanka, Burma, Laos na katika baadhi ya mikoa ya Kusini na Kusini-mashariki mwa Asia. nyuzinyuzi zenye asili yake tangu kupita kwa Siddhartha Gautama kwenye sayari hii, maandishi yakiwa yamehifadhiwa kwa lugha ya Kichina huku mafundisho yake yakienea kote Asia. , pia akidai kwamba mafundisho yake yanafaa kwa watu wote. Mahayana ndio safu kuu ya Ubuddha ambayo iko nchini India na inafuatwa kwa sasa nchini Uchina, Korea, Taiwan, Japani na pia Vietnam. ni mambo mengine ya Dini ya Buddha kama vile Vajrayana, au Lamaism, ambayo ilitokea India katika karne ya 6 na 7, ambapo Uhindu.alizaliwa upya nchini. Kwa sababu hiyo, baadhi ya wafuasi waliathiriwa na baadhi ya sifa za dini hii, kama vile kuabudu miungu na matambiko.

Vajrayana maana yake ni Njia ya Almasi, iliyotumika kutetea mawazo yake na kuna muundo wa daraja ambapo kuna bwana anayewajibika kwa ufundishaji wa maarifa na mazoea aitwaye Lama. Kwa mfano, Dalai Lama alikuwa kiongozi wa kiroho wa kiongozi huyu mkali na wa kisiasa wa Tibet.

Buddha, Dharma na Sangha kwa Ubuddha

Katika dini hii, kila undani, kila ishara, kila fundisho lina maana yake kama vile dini au falsafa nyingine yoyote. Soma na ugundue dhana za Buddha, Dharma na Sangha kwa Ubudha hapa chini.

Dhana ya Buddha

Jina Buddha linamaanisha "aliyeamshwa" au "aliyeelimika". Ni mtu aliyefaulu kujielimisha na kujiinua kiroho, kufikia Nirvana na hatua ya juu ya hekima. Pia inawakilisha sura ya Siddhartha Gautama, Buddha, ambaye alianzisha Ubuddha.

Kichwa hiki kinatolewa kwa watu wanaofikia kikamilifu kiwango cha juu cha mwamko wa kiroho kwa kushiriki uvumbuzi na ujuzi wao na wengine. Kwa mfano, katika maandiko ya kimapokeo, Dini ya Buddha inawataja Mabudha 24 waliotokea nyakati tofauti zilizopita.

Dhana ya Dharma

Neno Dharma, au dharma, linatokana na Sanskrit ambayo ina maana ya kile kinachodumisha hali ya juu.