Bendros pastabos apie budizmą

Budizmas - Indijoje susiformavusi rytietiška gyvenimo filosofija, siekianti vidinės ramybės, mažinanti žmonių kančias savo mokymais, klausimais apie visatą, vizijomis ir praktikomis. Palyginti su vakarietiškais tikėjimais, čia nėra nei dievų garbinimo, nei griežtos religinės hierarchijos, nes tai individualus ieškojimas.

Per meditacijos praktikas, proto kontrolę, kasdienių veiksmų savianalizę ir gerumo praktiką jie veda žmogų į visišką laimę. Budistai tiki, kad šis fizinis ir dvasinis sąmoningumas veda į nušvitimą ir pakylėjimą, šį tikėjimą galima rasti ir kituose spiritualistiniuose keliuose.

Ši religija, arba gyvenimo filosofija, labiau paplitusi ir praktikuojama Rytų šalyse nei Vakarų šalyse. Perskaitykite šį straipsnį ir sužinokite viską apie budizmą, pavyzdžiui, apie Budos gyvenimą, istoriją, simbolius, kryptis ir kt.

Budizmas, Buda, kilmė, plėtra ir savybės

Viskas, kas susiję su budizmu, sukelia žmonių susidomėjimą, dėl to kai kurie iš jų imasi tam tikrų praktikų savo gyvenime, ir tam nebūtina būti šios religijos dalimi. Šiose temose skaitykite apie budizmo istoriją, Budą, jo kilmę, plėtrą ir ypatybes.

Kas yra budizmas

Budizmui būdingas toks mokymas, kad žmogus atsiribotų nuo visko, kas kenkia jam pačiam ir kitiems, pavyzdžiui, pykčio, pavydo ir smurto, iškeisdamas tai į meilę ir geras nuostatas. Viena iš šios filosofijos pamokų yra atsiribojimas, nes viskas gyvenime yra laikina, niekas nelieka amžinai.

Be to, budizmas apima dvasines tradicijas, tikėjimus ir praktikas, pagrįstas Budos mokymu ir jo interpretacijomis, o pagrindinės jo atšakos yra theravada ir mahajana. 2020 m. tai buvo ketvirta pagal dydį religija pasaulyje, turinti daugiau kaip 520 mln. pasekėjų.

Budos gyvenimas

Visam pasauliui žinoma Budos gyvenimo istorija - tai Siddharta Gautama, gimęs Indijoje 563 m. pr. m. e. ir buvęs Sakijų dinastijos princas. Gautama vaikystę praleido savo namuose, apsaugotas nuo išorinio pasaulio, kol vieną dieną nusprendė išeiti į lauką ir pirmą kartą pamatė ligonį, seną žmogų ir mirusį žmogų.

Pamatęs ir sužinojęs apie žmonių kančias, jis sutiko dvasinio nušvitimo ieškantį keliautoją, pamanė, kad šis žmogus jam atsakys į klausimus, ir nusprendė prisijungti prie praktikuojančiojo, kad taptų nušvitęs. Tuomet jis nusiskuto galvą kaip nuolankumo ženklą ir prabangius drabužius iškeitė į paprastą oranžinį kostiumą.

Jis taip pat atsisakė visų materialių malonumų ir maitinosi tik vaisiais, kurie jam pakliūdavo į rankas. Šis sumanymas nebuvo labai geras, nes jis ėmė prastai maitintis. Iš to jis susidarė nuomonę, kad joks kraštutinumas nėra geras - nei gyvenimas iš malonumų, nei gyvenimas iš tų malonumų neigimo, bet geriausias būdas gyventi yra vidurio kelias.

Būdamas 35 metų, 49 dienas meditavęs po medžiu, jis pasiekė nirvaną, sukūręs keturias kilniąsias tiesas. Po nušvitimo jis išvyko į Benareso miestą, esantį ant Gango upės kranto, kad perduotų savo atradimus ir įvykius.

Budizmo pradžia

Budai nusprendus pasidalyti savo keliu į nušvitimą ir kančios pabaigą su kitais, jo mokymas buvo sumaišytas su hinduizmo - Indijos religinės tradicijos, pritaikytos kiekvienam šalies regionui, - tikėjimais. Kiekvienas žmogus galėjo laisvai ją praktikuoti ir studijuoti.

Būdamas 45 metų, jo doktrina ir mokymai, tokie kaip "Keturios tiesos" ir "Aštuoneri keliai", jau buvo žinomi visuose Indijos regionuose. Tačiau tik praėjus keliems šimtmečiams po jo mirties buvo apibrėžti budizmo priesakai, vyravo dvi mokyklos: Theravada ir Mahajana.

Budizmo plėtra

Praėjus 3 šimtmečiams po Gautamos mirties budizmas paplito įvairiuose Senovės Indijos regionuose. Apie VII a. išplitęs po Azijos šalis, Indijoje jis ilgainiui buvo pamirštas, o daugumos Indijos gyventojų religija liko induizmas.

Tik 1819 m. jis pasiekė Europą, ir čia buvo keletas naujų koncepcijų, kurias sukūrė vokietis Arthuras Schopenhaueris. Vėliau jis galutinai išsiplėtė po visą pasaulį, kai kuriose Europos, Amerikos ir Australijos šalyse atsirado keletas budistų šventyklų.

Budizmas Brazilijoje

Brazilijoje budizmas turi panašių bruožų kaip ir kitose šalyse. Pavyzdžiui, dėl to, kad šioje šalyje gyveno japonai ir jų palikuonys, joje atsirado daug budizmo šventikų ir instruktorių, kurie pasklido po visą Braziliją. Laikui bėgant japonų palikuonys tapo katalikais, o budizmas buvo pamirštas.

Tačiau, remiantis IBGE (Brazilijos geografijos ir statistikos instituto) surašymo duomenimis, budizmo pasekėjų ir praktikuojančiųjų skaičius pradėjo didėti nuo 2010 m. Brazilai, kurie nėra japonų kilmės, ėmė ieškoti ir studijuoti šią religiją bei atsiversti į ją, nors daugelis jų pereina į kitas religijas arba neatsiverčia į jokią kitą.

Pagrindiniai budizmo bruožai

Budizmas pasižymi savybėmis, dėl kurių jis yra unikalus ir priimtinas kiekvienam, nes naudoja įvairius mokymus ir meditacijos praktikas, kuriomis siekiama atsiriboti nuo materijos ir kančios ir siekti dvasinės evoliucijos. Šioje filosofijoje nėra nei pradžios, nei pabaigos, o nirvana yra ideali stadija, tačiau ją galima tik suvokti, o ne išmokti.

Be to, šioje religijoje taip pat daug kalbama apie karmą - visi ketinimai ir nuostatos, geri ar blogi, sukelia pasekmes šiame ar kitame gyvenime. Atgimimai, arba reinkarnacija, yra natūrali gyvenimo dalis, kol žmogus išeina iš kančios ciklo ir pasiekia nušvitimą. Šis ciklas vadinamas "samsaros ratu", kurį valdo karmos dėsniai.

Budizmo ir induizmo skirtumai

Pagrindinis skirtumas tas, kad induizme tikima ir garbinami dievai. Be to, tai yra religinės tvarkos filosofija, apimanti kultūrines tradicijas, vertybes ir tikėjimą kitomis tautomis, norinčiomis pasiekti pažinimą per dievus.

Kita vertus, budistai netiki dievais ir, remdamiesi Budos mokymu, siekia nirvanos, t. y. ramybės ir laimės būsenos. Plintant po Azijos šalis, budizmas sulaukė daugiau pasekėjų Kinijoje ir tapo oficialia šios šalies religija.

Budistinių simbolių reikšmė

Kaip ir daugelis kitų religijų ir filosofijų, budizmas taip pat turi simbolių, kuriuos naudoja savo mokymuose. Norėdami sužinoti budizmo simbolių reikšmę, perskaitykite šiuos tekstus.

Dharmos ratas

Šis atvaizdas - tai auksinis vežimo ratas su aštuoniais stipinais, simbolizuojantis Budos mokymą ir esantis seniausias budistinis simbolis, aptinkamas Indijos mene. Be Dharmos rato, jis taip pat gali būti verčiamas kaip Doktrinos ratas, Gyvenimo ratas, Įstatymo ratas arba tiesiog vadinamas Dharmachakra.

Dharmos ratas atitinka pagrindinį visatos dėsnį ir yra visų Budos mokymų santrauka, o jo stipinai simbolizuoja kilnųjį aštuonialypį kelią, kuris yra pagrindinis budizmo pagrindas. Kitaip tariant, jis apibūdina mirties ir atgimimo ciklą, kuris yra natūralus visoms būtybėms, kol jos nepasiekia nušvitimo ir nenutraukia šio ciklo.

Lotoso gėlė

Lotosas (padma) yra vandens augalas, augantis vandenyje, kurio šaknys auga ežerų ir tvenkinių dumblo dumble, o paskui iškyla į paviršių ir žydi. Lotosas panašus į Viktoriją Regiją, kuri taip pat yra vandens augalas, kilęs iš Amazonės regiono, tik su keliais nedideliais skirtumais.

Kaip budizmo simbolis jis vaizduoja kūno, proto tyrumą ir dvasinį pakilimą. Purvinas vanduo siejamas su prisirišimu ir ego, o tarp šio vandens augantis augalas pasiekia paviršių ir jo žiedas pražysta - tai asocijuojasi su šviesos ir nušvitimo paieškomis. Be to, kai kuriose Azijos religijose, pavyzdžiui, hinduizme, dievybės medituojant pasirodo sėdinčios ant lotoso žiedo.

Auksinės žuvelės ir kriauklės

Budizme auksinės žuvelės simbolizuoja būtybes, kurios praktikuoja Dharmą, nebijo pakliūti į kančią, gali pasirinkti savo atgimimą ir yra laisvos keliauti, kur tik nori. Be to, kad šie gyvūnai simbolizuoja sėkmę, Indijoje jie yra šventi ir turi kitų simbolių, pavyzdžiui, laisvę ir Gango bei Jamunos upes.

Kriauklės - tai kriauklės, kurios saugo moliuskus ir kitus mažus minkštakūnius jūros gyvūnus. Jos simbolizuoja galią ir apsaugą, daugiausia autoritetų, pavyzdžiui, tėvų ir mokytojų, kurie auklėja ir moko apie gyvenimą. Be to, jos simbolizuoja tiesioginę kalbą ir būtybių pažadinimą iš nežinojimo.

Begalinis mazgas

"Begalybės mazgas" turi tekančių, susipynusių linijų, sudarančių uždarą raštą, ikonografiją, jį galima apibūdinti kaip keturis tarpusavyje sujungtus stačiakampius, du kairėje įstrižainėje ir du dešinėje įstrižainėje, arba kai kuriuos tarpusavyje sujungtus kvadratus, tarsi sudarančius šešiakampį.

Budizme šis simbolis simbolizuoja visų apraiškų priklausomą kilmę ir tarpusavio ryšį. Jis taip pat simbolizuoja atjautos ir išminties sąjungos priežastį ir pasekmę - dvi savybes, kurios yra svarbios norint gyventi gausiau ir mažiau kentėti.

Theravada, mahajana ir skirtingos budizmo kryptys

Budizmas turi kelias mokyklas, kurių kiekviena priklauso skirtingai šakai. Vienos jų yra tradiciškesnės ir senoviškesnės, kitos naudoja daugiau praktikos, kad pasiektų tą patį kelią, kaip ir kiti - nušvitimą. Skaitykite toliau ir sužinokite daugiau apie theravadą, mahajaną ir skirtingas budizmo šakas.

Theravada

Išvertus pažodžiui, theravada reiškia vyresniųjų mokymą ir yra viena iš pagrindinių budizmo krypčių, pagrįsta seniausiu ir išsamiausiu Budos mokymų įrašu - Pali Tipitaka. Ši kryptis yra konservatyvesnė ir orientuota į šios religijos formų vienuolinį gyvenimą.

Theravada daugiausia dėmesio skiria Dhammos principams ir į viską žvelgia paprastai, pavyzdžiui, į discipliną, etišką vienuolių elgesį, meditaciją ir vidinę išmintį. Šiuo metu ši kryptis labiausiai praktikuojama Tailande, Šri Lankoje, Birmoje, Laose ir kai kuriuose Pietų ir Pietryčių Azijos regionuose.

Mahajana

Mahajana reiškia Didysis kelias ir yra gausiausia iš visų tradicijų, kurios ištakos siekia Siddharthos Gautamos gyvenimo laikus, o jo mokymui pasklidus po Aziją, raštai išliko kinų kalba.

Mahajana - tai vyraujanti budizmo šaka, egzistuojanti Indijoje ir šiuo metu praktikuojama Kinijoje, Korėjoje, Taivane, Japonijoje ir Vietname.

Kitos gijos

Be mahajanos ir theravados, yra ir kitų budizmo atšakų, pavyzdžiui, vadžrajana, arba lamaizmas, atsiradęs Indijoje VI-VII a., kai šalyje atgimė hinduizmas. Dėl to kai kuriuos pasekėjus paveikė kai kurie šios religijos bruožai, pavyzdžiui, dievų garbinimas ir ritualai.

Vadžrajana reiškia Deimantinis kelias, naudojamas jos idėjoms ginti, ir egzistuoja hierarchinė struktūra, kurioje yra mokytojas, atsakingas už žinių ir praktikų mokymą, vadinamas Lama. Pavyzdžiui, Dalai Lama buvo šios atšakos dvasinis lyderis ir politinis Tibeto vadovas.

Buda, dharma ir sangha budizmui

Šioje religijoje kiekviena detalė, kiekvienas simbolis, kiekvienas mokymas turi savo reikšmę, kaip ir bet kurioje kitoje religijoje ar filosofijoje. Skaitykite toliau ir atraskite budizmo Budos, Dharmos ir Sanghos sąvokas.

Budos sąvoka

Vardas Buda reiškia "tas, kuris prabudo" arba "nušvitęs". Tai žmogus, kuriam pavyko nušvisti ir dvasiškai pakilti, pasiekti nirvaną ir aukštą išminties pakopą. Jis taip pat simbolizuoja Siddharthos Gautamos, Budos, kuris įkūrė budizmą, atvaizdą.

Šis titulas suteikiamas žmonėms, kurie visiškai pasiekia aukščiausią dvasinio pabudimo lygį, skleisdami savo atradimus ir žinias kitiems. Pavyzdžiui, tradiciniuose šventraščiuose budizmas mini 24 Budas, atsiradusius įvairiose praeities epochose.

Dharmos sąvoka

Žodis dharma, arba dharma, kilęs iš sanskrito kalbos ir reiškia tai, kas laikosi aukštai, o tikslaus vertimo į Vakarų kalbas nėra. Be to, jis dažnai vartojamas indų religijose ar filosofijose, pavyzdžiui, hinduizme, kaip visuotinis įstatymas ir pareigų vykdymas.

Atsakomybė ir pareigų vykdymas nustato socialinio ir dvasinio gyvenimo pagrindą, nurodo teisines taisykles ir kiekvieno asmens pareigas. Budistinė Dharma naudojama kaip vadovas kiekvienam žmogui, padedantis pasiekti tiesą ir gyvenimo supratimą. Ji taip pat gali būti vadinama prigimtiniu įstatymu arba kosminiu įstatymu.

Sanghos sąvoka

Sangha - tai pali arba sanskrito kalbos žodis, kuris gali būti verčiamas kaip asociacija, susirinkimas arba bendruomenė ir paprastai reiškia budizmą, konkrečiai budistų vienuolių bendruomenes arba Budos sekėjus.

Todėl sangha bus visos bendruomenės ir žmonių grupės, turinčios tą patį tikslą, gyvenimo viziją ar uždavinius. Be to, ją įsteigė Gautama V a. pr. m. e., kad žmonės galėtų visą laiką praktikuoti Dharmą, laikydamiesi taisyklių, mokymų, disciplinos ir atsiriboję nuo materialistinio visuomenės gyvenimo.

Keturios kilniosios budizmo tiesos

Vienas svarbiausių budizmo mokymų ir ramsčių yra Keturios kilniosios tiesos, nuo kurių nėra laisva nė viena būtybė. Norėdami sužinoti daugiau apie šias Keturias kilniąsias tiesas, skaitykite toliau.

Pirmoji kilni tiesa

Pagal budizmo mokymą pirmoji kilni tiesa yra ta, kad gyvenimas yra kančia. Tačiau ši frazė neturi tikslios reikšmės, ji gali reikšti bet ką - nuo nepasitenkinimo iki didžiausios kančios. Niekas šiame pasaulyje nėra nuolatinis, todėl kančia kyla iš baimės prarasti fizinius daiktus, net santykius ir žmones, prie kurių esame prisirišę.

Todėl būtina praktikuoti atsiribojimą, kad gyvenimas būtų lengvesnis ir mažiau kentėtų. Pavyzdžiui, Buda galiausiai galėjo tapti nušvitusiu tik tada, kai atsisakė medituoti, kol mirė po medžiu, bandydamas rasti atsakymus, kurių ieškojo. Kai tik atsisakė, jis rado atsakymą ir tapo nušvitusiu, todėl troškimų atsisakymas yra greičiausias būdas nutraukti kančią.

Dvi kančios

Dvi kančios - tai vidinė ir išorinė, elementarios klasifikacijos, aptinkamos budizmo sutrose. Sąvoka "sutra" budizme reiškia kanoninius šventraščius, kurie buvo užrašyti kaip Gautamos Budos žodiniai mokymai, kurie gali būti prozos forma arba sudėti į vadovėlį.

Taip žmonės gali lengviau suprasti kančios kilmę. Vidinė kančia - tai skausmas, kurį jaučia kiekvienas žmogus, pradedant nuo kiekvieno, ir tai gali būti fizinis skausmas arba psichologinė problema. Kita vertus, išorinė kančia yra ta, kuri kyla iš to, kas supa kiekvieną gyvą būtybę ir ko neįmanoma išvengti, ir tai gali būti audra, šaltis, karštis, karai, nusikaltimai ir kt.

Trys kančios

Šioje klasifikacijoje kalbama apie iliuziją, nes žmogus gyvena trečiojo matmens plokštumoje, kurioje viskas yra kintama ir kiekvienas žmogus yra tam pavaldus dėl to, kad gyvena šioje plokštumoje ir evoliucionuoja. Įprasta ir normalu, kad žmonės jaučia baimę ir bejėgiškumą, kai mato, jog viskas staiga pasikeičia, suprasdami, kad jie menkai kontroliuoja savo gyvenimą.

Skausmas kyla dėl to, kad neigiame šią tikrovę ir norime kontroliuoti viską, kas yra išorėje ir kas vyksta su mumis pačiais. Kiekvienas žmogus gali kontroliuoti tik tai, kaip jis elgsis, mąstys ir rinksis, atsižvelgdamas į tai, kas vyksta gyvenime. Reikia būti pasirengusiam pažvelgti tiesai į akis, kad tam tikru momentu viskas baigiasi.

Aštuonios kančios

Galiausiai aštuoniose kančiose išsamiai aprašomos visos kančios, su kuriomis susidurs gyvosios būtybės, ir niekas nėra neišvengiama. Tai gimimas, senatvė, liga, mirtis, meilės praradimas, neapykanta, neišsipildę norai ir galiausiai penkios skandhos.

Penkios slandhos yra visos formos, pojūčiai, suvokimai, veikla ir sąmonė. Kartu jos sudaro sąmoningą egzistenciją ir būdą patirti gyvenimą materijoje bei pasireikšti kančiai, įsikūnijimas po įsikūnijimo.

Antroji kilni tiesa

Antroji kilni tiesa rodo, kad kančią sukelia troškimai, daugiausia materialių dalykų ir ydų, nes šioje planetoje nėra nieko pastovaus. Taip atsitinka todėl, kad troškimai keičiasi, kai vienas jų yra patenkintas, žmogus yra nepatenkintas ir nuolat ieško naujų dalykų bei paskatų.

Tai nereiškia, kad žmonės negali norėti daikto, maisto, didelio turto ar papuošalų. Geriausias kelias visada bus vidurinysis, be prisirišimo ir nešiukšlinimo, mėgaujantis gyvenimu geriausiu įmanomu būdu, bet suvokiant, kad visi ciklai vieną dieną baigiasi.

Trečioji kilni tiesa

Prisirišimas prie rezultato ir visko, kas išoriška, sukelia kančią. Ji baigiasi tada, kai žmogus tampa laisvas nuo troškimų, o ne tada, kai juos nugali. Tačiau geriausiai Trečiąją kilniąją tiesą paaiškina Alibo Abi Talibo frazė: "Atsiskyrimas reiškia ne tai, kad tu nieko neturėtum, o tai, kad niekas neturėtų tavęs".

Todėl kančia baigiasi tik tada, kai žmogus išsilaisvina iš troškimo turėti materialius daiktus ir žmones, norėti kontroliuoti viską aplink save. Šis prisirišimas yra ne kas kita, kaip baimė prarasti savo gyvenimo, kitų žmonių ir situacijų kontrolę.

Ketvirtoji kilni tiesa

Galiausiai Ketvirtoji kilnioji tiesa kalba apie tiesą, kaip užbaigti kančią, ir parodo, ką žmogus turi daryti, kad įveiktų visas to skausmo priežastis ir pasiektų nirvaną. Paprastas ir greitas būdas užbaigti kančios ciklą - eiti Kilniuoju aštuongubu keliu.

Norint eiti Tauriuoju aštuonialypiu keliu, reikia išmokti teisingo supratimo, teisingo mąstymo, teisingos kalbos, teisingų veiksmų, teisingo gyvenimo būdo, teisingų pastangų, teisingo dėmesio ir teisingo susikaupimo.

Keturių kilnių tiesų svarba

Keturios kilniosios tiesos buvo pirmasis ir paskutinis Budos mokymas. Artėdamas prie mirties, jis nusprendė atsakyti į visus mokinių klausimus apie šias tiesas, kol dar neatėjo laikas jam išeiti, todėl, būdamas 45 metų amžiaus, paaiškino visą šių mokymų svarbą.

Budizmo mokyklose pirmieji metai skiriami Keturių kilnių tiesų studijoms, suskirstytoms į tris laikotarpius, vadinamus trimis rato apsisukimais. Toks suskirstymas padeda lengviau suprasti šiuos Budos mokymus iš trijų skirtingų perspektyvų, kiekvienoje jų matant tas pačias tiesas.

Pagrindinės kančios priežastys

Kančia taip pat kyla dėl harmonijos trūkumo įvairiose gyvenimo srityse. Viskas, kas yra nesubalansuota, sukelia diskomfortą ir nemalonias pasekmes, kol situacija nebus subalansuota. Skaitykite toliau ir sužinokite, kokios yra pagrindinės kančios priežastys.

Harmonijos su materialiuoju pasauliu stoka

Harmonija reiškia konfliktų nebuvimą, lengvą ir malonų jausmą, ryšį su viskuo, visais ir pačiu savimi. Viso pasaulio religijos ir gyvenimo filosofijos kalba apie harmoniją gyvenime, jos svarbą ir tai, kad ji apima įvairias situacijas.

Harmonijos su materialiuoju pasauliu trūkumas sukelia rimtų problemų individo gyvenime, kurios gali būti įvairios - nuo kelių blokavimo iki priklausomybės nuo narkotikų, maisto, gėrimų, žaidimų ar sekso. Norint gyventi lengvesnį gyvenimą be manijų ir priklausomybių, būtina praktikuoti atsiskyrimą.

Harmonijos su kitais žmonėmis trūkumas

Nuo santykių su šeima iki vyro ar žmonos, harmonijos su kitais žmonėmis trūkumas sukelia bendravimo ir santykių problemų visą gyvenimą. Dėl šio disbalanso kyla konfliktų, vienišumo jausmas, nutrūksta ryšiai ir sąjungos.

Yra kelios bet kokių santykių disharmonijos priežastys, pavyzdžiui, egoizmas, individualizmas, empatijos stoka ir emocinis disbalansas. Kad santykiai su žmonėmis būtų harmoningi, reikia išmokti dalytis, išklausyti, suprasti, padėti ir neperžengti kito žmogaus ribų.

Harmonijos su kūnu stoka

Nesuderinamumas su savo kūnu yra dažnesnis, nei galima būtų manyti, nes visuomenė primeta standartus, o tie, kurie jų nesilaiko, yra išjuokiami, sumenkinami, išstumiami iš socialinių grupių. Nebūtina būti išjuoktam, kad būtų nesuderinamumas su kūnu, pats žmogus nemėgsta, kaip jis atrodo.

Mintis atmesti kūno išvaizdą gali kilti dėl iškreipto požiūrio į save, apsėdimo, žemos savivertės, meilės sau trūkumo ar traumos. Asmuo bando daryti operacijas, laikytis dietų, išleidžia daug pinigų šiems procesams, nes nepriima savęs tokio, koks yra. Dėl to gali kilti fizinės sveikatos ir finansinio gyvenimo problemų.

Harmonijos su protu stoka

Disharmonija su protu yra labai paplitusi, dauguma žmonių pasaulyje nesutaria su savo protu, pavyzdžiui, juos kamuoja nerimas, vaikystėje patirtos traumos, daugybė neigiamų ar įkyrių minčių, dėmesio trūkumas ir t. t. Be to, kad tai trikdo protinę ir emocinę sveikatą, tai atsiliepia ir fizinei sveikatai.

Norint atkurti pusiausvyrą ir pasiekti harmoniją su protu, būtina kreiptis į profesionalą - psichologą, terapeutą ar psichiatrą. Vienas iš pirmųjų žingsnių siekiant geros psichinės sveikatos - siekti emocinės pusiausvyros ir mažinti gyvenimo perteklių.

Harmonijos su norais trūkumas

Atrodo, kad prieštaringa rodyti nesuderinamumo su troškimais pasekmes, kai budizmas moko, kad kančios pabaiga ateina per atsiribojimą nuo jų. Tačiau žmogų judina troškimai ir smalsumas, jis trokšta naujovių, ir tai yra natūralu, dėl to vystosi visa visuomenė.

Materialūs daiktai gali būti naudojami geriausiu įmanomu ir tvariausiu būdu. Negalima leisti sau pasiduoti ydoms, savanaudiškumui ir materializmui, gyventi tik tam, kad sukauptum ir turėtum geriausius materialius daiktus. Materialinių daiktų, kurie neturi jokios naudos gyvenime, kaupimas užkerta kelius ir sukelia energijos sąstingį.

Nesuderinamumas su nuomonėmis

Žmonės per daug nerimauja dėl to, ką pagalvos kiti, ir tai tampa trukdžiu, neigiamai veikiančiu žmogaus gyvenimą. Žmogus nesireiškia toks, koks yra, elgiasi kitaip, nei yra natūralu, vien tam, kad būtų priimtas ar kam nors visuomenėje patiktų.

Nesveika perimti nuostatas, kurių iš tavęs tikisi kiti, tai ištrina kiekvieno individo esmę, kuris praranda savo autonomiją ir, kilus diskusijai, negali užimti pozicijos. Be to, nors vienam rūpi kitų vertinimas, kitas gali ir nevertinti.

Harmonijos su gamta stoka

Žmonijos atotrūkis ir atitrūkimas nuo gamtos sukelia dideles katastrofas žmonėms, gyvūnams ir pačiai planetai. Dėl harmonijos su gamta stokos žmogus galvoja, kad jam viskas prieinama ir kad ištekliai yra begaliniai.

Šios disharmonijos pasekmės - miškų, jūrų, upių naikinimas, gyvūnų išnaudojimas ir išnykimas, neperdirbamų atliekų kaupimas, toksiškų produktų turintis maistas, dėl kurio žemė ilgainiui tampa nederlinga, ir klimato kaita. Tačiau visi šie veiksmai vieną dieną grįžta žmogui katastrofų, išteklių trūkumo ir net mirties pavidalu.

Ką budizmui reiškia nirvana?

Gautama Buda nirvaną apibūdino kaip taikos, ramybės, minčių tyrumo, ramybės, išsilaisvinimo, dvasinio pakilimo ir pabudimo būseną. Pasiekęs šią būseną, žmogus nutraukia samsaros rato procesą, t. y. nebereikia reinkarnacijų.

Šis terminas kilęs iš sanskrito ir verčiamas kaip kančios nutraukimas. Budizme nirvanos sąvoka gali būti vartojama ir kitoms situacijoms, pavyzdžiui, mirčiai reikšti ar nurodyti. Be to, daugelis žmonių šios ramybės būsenos pasiekimą suvokia kaip karmos užbaigimą.

Todėl, norėdamas pasiekti nirvaną, žmogus turi atsisakyti materialaus prisirišimo, nes jis neatneša dvasinio pakilimo, o tik kančią. Laikui bėgant ir praktikuojantis, neigiamos asmenybės savybės mažėja, kol nustoja reikštis, pavyzdžiui, neapykanta, pyktis, pavydas ir savanaudiškumas.