Pangkalahatang pagsasaalang-alang tungkol sa Budismo

Ang Budismo ay isang silangang pilosopiya ng buhay na itinatag sa India na naghahangad ng panloob na kapayapaan, na binabawasan ang pagdurusa ng mga tao sa pamamagitan ng mga turo nito, mga tanong tungkol sa uniberso, mga pangitain at mga gawi. Walang pagsamba sa mga diyos o mahigpit na hierarchy ng relihiyon kumpara sa mga paniniwala ng Kanluranin, dahil ito ay isang indibidwal na paghahanap.

Sa pamamagitan ng meditative practices, mind control, self-analysis of daily actions and good practices, they lead the individual to ganap na kaligayahan. Naniniwala ang mga Budista na ang pisikal at espirituwal na kamalayan na ito ay humahantong sa kanila sa paliwanag at elevation, ang paniniwalang ito ay matatagpuan din sa iba pang mga landas ng espiritista.

Ang relihiyong ito, o pilosopiya ng buhay, ay pinakakaraniwang nakikita at ginagawa sa silangang mga bansa. higit pa kaysa sa mga bansa sa kanluran. Basahin ang artikulong ito at alamin ang lahat tungkol sa Budismo gaya ng buhay ni Buddha, Kasaysayan, Mga Simbolo, Strands, bukod sa iba pa.

Budismo, Buddha, pinagmulan, pagpapalawak at mga katangian

Lahat ng bagay na Ang Buddhism ay nagdudulot ng interes sa mga tao, na nagiging sanhi ng ilan na magpatibay ng ilang mga gawi sa kanilang buhay at hindi kinakailangan na maging bahagi ng relihiyong iyon para doon. Tingnan sa mga susunod na paksa ang kasaysayan ng Budismo, ng Buddha, ang pinagmulan nito, pagpapalawak at mga katangian.

Ano ang Budismo

Ang Budismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga turo upang ang pagkataoat walang eksaktong pagsasalin sa mga wikang Kanluranin. Higit pa rito, madalas itong ginagamit sa mga relihiyon o pilosopiya ng India gaya ng Hinduismo, bilang isang unibersal na batas at pagtupad ng mga tungkulin.

Ang pananagutan at pagtupad ng mga tungkulin ay naglalatag ng pundasyon ng panlipunan at espirituwal na buhay, na nagpapahiwatig ng mga alituntuning legal at ang tungkulin ng bawat isa. Ang Buddhist Dharma ay ginagamit bilang gabay para sa bawat indibidwal upang maabot ang katotohanan at pag-unawa sa buhay. Maaari din itong tawaging natural na batas o cosmic law.

Ang konsepto ng Sangha

Sangha ay isang salita sa Pali o Sanskrit na may pagsasalin na maaaring asosasyon, kapulungan o pamayanan at karaniwang nangangahulugang ay tumutukoy sa Budismo, partikular sa mga monastikong pamayanan ng mga Buddhist monghe o mga tagasunod ni Buddha.

Sa lalong madaling panahon, ang Sangha ay magiging lahat ng mga komunidad at grupo ng mga tao na may parehong layunin, pananaw sa buhay o layunin. Higit pa rito, ito ay itinatag ni Gautama noong ika-5 siglo BC, upang ang mga tao ay makapagsagawa ng Dharma nang buong panahon, sumusunod sa mga tuntunin, turo, disiplina at malayo sa materyalistikong buhay ng lipunan.

Ang Apat na Marangal na Katotohanan ng Budismo

Isa sa pinakamahalagang turo at haligi ng Budismo ay ang Apat na Marangal na Katotohanan, kung saan walang nilalang ang malaya dito. Para matuto pa tungkol sa Apat na Marangal na Katotohanang ito, magbasa pa.

Ang Unang Maharlikang Katotohanan

Ayon sa mga turong Budista, ang Unang Noble Truth ay ang buhay ay pagdurusa. Gayunpaman, ang pariralang ito ay walang eksaktong kahulugan, at maaaring kumatawan mula sa kawalang-kasiyahan hanggang sa pinakamatinding pagdurusa. Walang permanente sa mundong ito, kaya ang pagdurusa ay nagmumula sa takot na mawalan ng pisikal na mga bagay, maging ang mga relasyon at mga taong nakakabit sa iyo.

Kaya, kailangang magsanay ng detatsment upang magkaroon ka ng mas magaan na buhay at na may mas kaunting pagkabalisa. Halimbawa, sa wakas ay naliwanagan lamang si Buddha nang tumigil siya sa pagninilay hanggang sa mamatay siya sa ilalim ng puno, sinusubukang hanapin ang mga sagot na hinahanap niya. Sa sandaling sumuko siya, natagpuan niya ang sagot at naliwanagan, kaya ang pagtanggi sa pagnanasa ay ang pinakamabilis na paraan upang wakasan ang pagdurusa.

Dalawang Pagdurusa

Ang Dalawang Pagdurusa ay ang panloob at panlabas , elementarya na mga klasipikasyon na matatagpuan sa mga Buddhist sutra. Ang terminong sutra sa Budismo ay tumutukoy sa mga kanonikal na kasulatan na naitala bilang mga oral na turo ni Gautama Buddha na maaaring nasa anyong prosa o tinipon bilang isang manwal.

Sa ganitong paraan, mas madaling mauunawaan ng mga tao ang pinagmulan ng pagdurusa paraan. Ang panloob na pagdurusa ay ang sakit na nararamdaman ng bawat indibidwal, simula sa bawat isa, at ito ay maaaring isang pisikal na sakit o isang sikolohikal na problema. Ang panlabas na pagdurusa, sa kabilang banda, ay ang nagmumula sa kung ano ang nakapaligid sa bawat buhay na nilalang at hindiposible na maiwasan ito, na maaaring isang bagyo, malamig, init, digmaan, krimen, at iba pa.

Tatlong pagdurusa

Ang klasipikasyong ito ay nagsasalita tungkol sa ilusyon, dahil ang tao ay nabubuhay sa isang ikatlong dimensional na eroplano, kung saan ang lahat ay nababago at ang lahat ay napapailalim dito sa pamamagitan ng katotohanan ng pagiging buhay sa eroplanong iyon upang umunlad. Karaniwan at normal para sa mga tao na makaramdam ng takot at kawalan ng lakas kapag nakita nilang biglang nagbabago ang lahat, na napagtatanto na wala silang kontrol sa kanilang sariling buhay.

Ang pagdurusa ay bumangon kapag tinanggihan nila ang katotohanang ito at nais na kontrolin ang lahat ng bagay na panlabas at kung ano ang nangyayari sa iyong sarili. Ang bawat tao ay maaari lamang kontrolin ang paraan ng kanilang pagkilos, pag-iisip at pagpili, ayon sa kung ano ang nangyayari sa buhay. Kailangang maging handa ang isang tao na harapin ang katotohanan, sa isang punto ang lahat ay magtatapos.

Walong Pagdurusa

Sa wakas, ang Walong Pagdurusa ay detalyadong naglalarawan sa bawat pagdurusa na kakaharapin ng mga nilalang, walang anuman hindi maiiwasan. Ang mga ito ay kapanganakan, pagtanda, karamdaman, kamatayan, pagkawala ng pag-ibig, pagkamuhi, pagkakaroon ng iyong mga hangarin na hindi natutupad, at panghuli ang limang Skandha.

Ang limang Slandhas ay lahat ng anyo , sensasyon, persepsyon, aktibidad at kamalayan. Magkasama silang bumubuo ng mulat na pag-iral at ang paraan para maranasan ang buhay sa bagay at pagpapakita ng pagdurusa, pagkakatawang-tao pagkatapos ng pagkakatawang-tao.

Ang Pangalawang Noble Truth

Ang Pangalawang Noble Truth ay nagpapakitana ang pagdurusa ay sanhi ng pagnanais, pangunahin para sa mga materyal na bagay at pagkagumon, dahil walang permanente sa planetang ito. Nangyayari ito dahil nagbabago ang mga pagnanasa kapag natupad ang isa, hindi nasisiyahan ang mga tao at laging naghahanap ng mga bagong bagay at pampasigla.

Hindi ito nangangahulugan na hindi maaaring gusto ng mga tao ang isang bagay, pagkain, malaking ari-arian o alahas. Ang pinakamagandang landas ay palaging nasa gitna, nang walang kalakip o kapabayaan, tinatamasa ang buhay sa pinakamahusay na paraan na posible, ngunit may kamalayan na ang lahat ng mga pag-ikot ay magtatapos balang araw.

Ang ikatlong marangal na katotohanan

Attachment sa resulta at sa lahat ng panlabas na sanhi ng pagdurusa. Nagtatapos ito kapag pinalaya ng indibidwal ang kanyang sarili mula sa mga pagnanasa, hindi kapag nasakop niya ang mga ito. Gayunpaman, mayroong isang parirala ni Aliib Abi Talib na pinakamahusay na nagpapaliwanag sa Ikatlong Marangal na Katotohanan: "Ang detatsment ay hindi nangangahulugan na hindi ka dapat magkaroon ng anuman, ngunit walang dapat magkaroon sa iyo".

Samakatuwid, ang pagdurusa ay nagtatapos lamang. kapag pinalaya ng tao ang kanyang sarili mula sa pagnanais, mula sa pagkakaroon ng mga materyal na bagay at tao, mula sa pagnanais na kontrolin ang lahat ng bagay sa kanyang paligid. Ang kalakip na ito ay walang iba kundi ang takot na mawalan ng kontrol sa iyong buhay, sa iba at sa mga sitwasyon.

Ang Ikaapat na Noble Truth

Sa wakas, ang Fourth Noble Truth ay nagsasalita tungkol sa katotohanan ng daan upang wakasan ang pagdurusa, na nagpapakita kung ano ang dapat gawin ng isang tao para malampasan ang lahat ng sanhi ng sakit na iyon patungo saNirvana. Ang isang simple at mabilis na paraan upang wakasan ang cycle ng pagdurusa ay ang pagsunod sa Noble Eightfold Path.

Upang sundin ang Noble Eightfold Path dapat matuto ang isang tao na magkaroon ng tamang pang-unawa, tamang pag-iisip, tamang pananalita, tamang aksyon, tamang paraan ng tamang pamumuhay, tamang pagsisikap, tamang pag-iisip at tamang konsentrasyon.

Ang Kahalagahan ng Apat na Marangal na Katotohanan

Ang Apat na Marangal na Katotohanan ay ang una at huling mga turo ng Buddha. Nang malapit na siya sa kanyang kamatayan, nagpasiya siyang sagutin ang lahat ng mga pagdududa ng kanyang mga alagad tungkol sa mga Katotohanang ito bago dumating ang oras na siya ay umalis, kaya, sa edad na 45, ipinaliwanag niya ang lahat ng kahalagahan na nauugnay sa mga turong ito.

Sa mga paaralang Budista, ang mga unang taon ay nakatuon sa pag-aaral ng Apat na Marangal na Katotohanan, na nahahati sa tatlong yugto na tinatawag na Tatlong Pagliko ng Gulong. Pinapadali ng dibisyong ito na maunawaan ang mga turong ito ng Buddha mula sa tatlong magkakaibang pananaw, bawat isa ay nakikita ang parehong katotohanan.

Ang Mga Pangunahing Sanhi ng Pagdurusa

Ang pagdurusa ay nagmumula rin sa kakulangan ng pagkakaisa sa iba't ibang larangan ng buhay. Lahat ng bagay na wala sa balanse ay nagdudulot ng kakulangan sa ginhawa at hindi kasiya-siyang kahihinatnan hanggang sa muling balanse ang sitwasyong iyon. Magpatuloy sa pagbabasa at tuklasin ang mga pangunahing sanhi ng pagdurusa.

Ang kawalan ng pagkakasundo sa materyal na mundo

Ang pagkakaisa ay nangangahulugan ng kawalanng mga salungatan, isang magaan at kaaya-ayang pakiramdam, na may kaugnayan sa lahat, sa lahat at sa iyong sarili. Pinag-uusapan ng mga relihiyon at pilosopiya sa buhay sa buong mundo ang pagkakaroon ng pagkakasundo sa buhay, ang kahalagahan nito at na sumasaklaw ito sa iba't ibang sitwasyon.

Ang kawalan ng pagkakasundo sa materyal na mundo ay nagdudulot ng malubhang problema sa buhay ng indibidwal , na maaaring saklawin mula sa pagharang sa mga landas hanggang sa pagkagumon sa pagkagumon, maging sa droga, pagkain, inumin, laro o sex. Ang pagsasagawa ng detatsment ay mahalaga upang mamuhay ng mas magaan na buhay nang walang obsession o addiction.

Kawalan ng pagkakasundo sa ibang tao

Mula sa relasyon sa pamilya hanggang sa asawa o asawa, ang kawalan ng pagkakasundo sa ibang tao ay nagdudulot ng mga problema sa komunikasyon at relasyon sa buong buhay. Ang kawalan ng timbang na ito ay nagdudulot ng mga salungatan, damdamin ng kalungkutan at pagkaputol ng mga koneksyon at alyansa.

May ilang mga sanhi ng hindi pagkakasundo sa anumang relasyon gaya ng pagiging makasarili, indibidwalismo, kawalan ng empatiya at emosyonal na kawalan ng timbang. Upang maging kasuwato ng mga tao, kailangang matutong magbahagi, makinig, umunawa, tumulong at huwag lumampas sa limitasyon ng bawat isa.

Kawalan ng pagkakasundo sa katawan

Ang kawalan ng pagkakasundo sa katawan mismo ay mas karaniwan kaysa sa isang naiisip, dahil ang lipunan ay nagpapataw ng mga pamantayan at ang mga hindi sumusunod sa pamantayan ay nauuwi sa pagiging ridiculed, pinaliit, ibinukod mula sa mga pangkat ng lipunan. hindi na kailangankinukutya dahil sa hindi pagkakasundo sa katawan, ang indibidwal mismo ay hindi gusto ang hitsura.

Ang pag-iisip ng pagtanggi sa hitsura ng katawan ay maaaring magmula sa isang baluktot na pagtingin sa sarili, pagkahumaling, mababang pagpapahalaga sa sarili, kawalan ng pagmamahal sa sarili o trauma. Ang tao ay naghahangad na sumailalim sa mga operasyon, mga diyeta, paggastos ng maraming pera sa mga prosesong ito dahil hindi nila tinatanggap ang kanilang sarili kung ano sila. Bilang kinahinatnan, maaari itong magdulot ng mga problema sa pisikal na kalusugan at buhay pinansyal.

Kawalan ng pagkakasundo sa isip

Ang di-pagkakasundo sa isip ay karaniwan, karamihan sa mga tao sa mundo ay wala sa pagkakahanay gamit ang iyong sariling isip, halimbawa, mayroon kang pagkabalisa, trauma ng pagkabata, maraming negatibo o obsessive na pag-iisip, kawalan ng focus, bukod sa iba pa. Bilang karagdagan sa pagpapahina ng mental at emosyonal na kalusugan, ito ay umaalingawngaw sa pisikal na kalusugan.

Upang muling balansehin at magkaroon ng pagkakasundo sa isip, kailangang samahan ng isang propesyonal, maging isang psychologist, therapist o psychiatrist. Isa sa mga unang hakbang tungo sa mabuting kalusugan ng isip ay ang paghahanap ng emosyonal na balanse at bawasan ang mga labis sa buhay.

Kakulangan ng pagkakasundo sa mga pagnanasa

Mukhang salungat na ipakita ang mga kahihinatnan ng kawalan ng pagkakasundo sa mga pagnanasa ninanais kapag itinuro ng Budismo na ang katapusan ng pagdurusa ay nagmumula sa pagpapaalam sa kanila. Gayunpaman, ang tao ay ginagalaw ng mga pagnanasa at kuryusidad, naghahangad ng mga bagong bagay at natural iyon, na gumagawa ng lipunan bilang isangnagbabago ang lahat.

Maaaring gamitin ang mga materyal na bagay sa pinakamahusay na posibleng paraan at sa pinakanapapanatiling paraan. Ang hindi maaaring mangyari ay hayaan ang iyong sarili na madala ng mga adiksyon, pagkamakasarili at materyalismo, nabubuhay lamang upang maipon at magkaroon ng pinakamagagandang materyal na bagay. Ang akumulasyon ng mga materyal na bagay na walang silbi sa buhay ay humaharang sa daan at nagpapatigil ng mga enerhiya.

Kawalan ng pagkakasundo sa mga opinyon

Ang mga tao ay masyadong nag-aalala sa kung ano ang gagawin ng iba sa pag-iisip at nagiging kaguluhan ito na negatibong nakakaapekto sa buhay ng bawat isa. Ang tao ay hindi nagpapahayag ng kanyang sarili sa paraang siya, kumikilos nang iba kaysa sa kanyang likas para lamang matanggap o mapasaya ang isang tao sa lipunan.

Hindi malusog na kumuha ng mga saloobin na inaasahan ng iba na mayroon ka, binubura nito ang kakanyahan ng bawat indibiduwal, nawawalan ng awtonomiya at hindi kayang kumuha ng posisyon sa harap ng anumang talakayan. Bukod dito, habang ang isa ay nababahala sa paghatol ng iba, ang isa naman ay maaaring hindi nanghuhusga.

Kawalan ng pagkakasundo sa kalikasan

Ang pagkakahiwalay ng sangkatauhan at ang distansya sa kalikasan ay nagdudulot ng malaking sakuna para sa mga tao, hayop at ang planeta mismo. Ang kawalan ng pagkakasundo sa kalikasan ay nagpapaisip sa tao na ang lahat ay magagamit niya upang matamasa at ang mga mapagkukunan ay walang hanggan.

Ang mga kahihinatnan ng hindi pagkakasundo na ito ay ang pagkasira ng mga kagubatan, dagat, ilog,pagsasamantala at pagkalipol ng mga hayop, akumulasyon ng hindi nare-recycle na basura, pagkain na may mga produktong nakakalason, nagiging baog ang lupa sa paglipas ng panahon at pagbabago ng klima. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagkilos na ito balang araw ay babalik sa tao sa anyo ng mga sakuna, kakapusan ng mga mapagkukunan at maging ang kamatayan.

Ano ang kahulugan ng Nirvana para sa Budismo?

Ang Nirvana ay inilarawan ni Gautama Buddha bilang isang estado ng kapayapaan, kalmado, kadalisayan ng pag-iisip, katahimikan, pagpapalaya, espirituwal na pagtaas at paggising. Sa pag-abot sa estadong ito, sinira ng indibidwal ang proseso ng gulong ng Samsara, ibig sabihin, hindi na kailangang magkaroon ng reinkarnasyon.

Ang terminong ito ay nagmula sa Sanskrit, isinalin bilang pagtigil sa pagdurusa. Sa Budismo, ang konsepto ng Nirvana ay maaaring gamitin para sa iba pang mga sitwasyon, halimbawa, kumakatawan o nagpapahiwatig ng kamatayan. Bilang karagdagan, nakikita ng maraming tao ang pagkamit ng estadong ito ng kapayapaan bilang isang pagtatapos sa karma.

Samakatuwid, upang maabot ang Nirvana, dapat talikuran ng isang tao ang materyal na pagkakalakip, dahil hindi ito nagdadala ng espirituwal na pagtaas, ngunit pagdurusa. Sa paglipas ng panahon at pagsasanay, ang mga negatibong katangian ng personalidad ng isang tao ay nababawasan hanggang sa hindi na sila magpakita ng kanilang sarili, tulad ng poot, galit, inggit at pagkamakasarili.

Sa karagdagan, ang Budismo ay sumasaklaw sa mga tradisyon, paniniwala at espirituwal na gawain batay sa mga turo ni Buddha at kanyang mga interpretasyon, pagkakaroon ng bilang mga pangunahing sangay na Theravada at Mahayana. Noong taong 2020 ito ang ikaapat na pinakamalaking relihiyon sa mundo na may higit sa 520 milyong mga tagasunod.

Ang buhay ni Buddha

Ang kuwento ng buhay ni Buddha, na alam ng mundo, ay na kay Siddhartha Gautama, isinilang sa India noong 563 B.C. at isang prinsipe ng dinastiyang Sakia. Ginugol ni Gautama ang kanyang pagkabata na protektado mula sa labas ng mundo sa kanyang tahanan hanggang sa isang araw ay nagpasya siyang lumabas at, sa unang pagkakataon, nakakita siya ng isang maysakit, isang matanda at isang patay na lalaki.

Pagkatapos makita at sa pagtuklas tungkol sa pagdurusa ng tao, nakatagpo siya ng isang manlalakbay na naghahanap ng espirituwal na kaliwanagan, naisip na ang indibidwal na ito ay magdadala sa kanya ng mga sagot sa kanyang mga tanong at nagpasyang sumali sa practitioner para sa kaliwanagan. Pagkatapos, nag-ahit siya ng kanyang ulo bilang tanda ng kababaang-loob at ipinagpalit ang kanyang magagarang damit sa isang simpleng kulay kahel na terno.

Tinalikuran din niya ang lahat ng materyal na kasiyahan, kumakain lamang ng mga prutas na nahulog sa kanyang kandungan. Ang ideyang ito ay hindi masyadong maganda, dahil nagsimula siyang malnourished. Mula doon,Itinatag niya na walang sukdulan ang mabuti, hindi mamuhay sa mga kasiyahan o mamuhay mula sa pagtanggi sa mga kasiyahang iyon, ngunit ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ay ang gitnang landas.

Sa edad na 35, pagkatapos magnilay sa ilalim ng puno sa loob ng 49 na araw , naabot ang Nirvana, na lumilikha ng 4 na marangal na katotohanan. Pagkatapos ng kanyang kaliwanagan, pumunta siya sa lungsod ng Benares, sa pampang ng Ganges River, upang ihatid ang kanyang mga natuklasan at mga pangyayari.

Ang simula ng Budismo

Pagkatapos magpasya ang Buddha na ibahagi ang kanyang landas upang maabot ang kaliwanagan at ang katapusan ng pagdurusa para sa iba, ang kanyang mga turo ay pinaghalo sa mga paniniwala ng Hinduismo, isang Indian na relihiyosong tradisyon na umaangkop sa bawat rehiyon ng bansa. Malaya ang bawat indibidwal sa pagsasanay at pag-aaral nito.

Sa edad na 45, ang kanyang doktrina at mga turo tulad ng "Four Truths" at "Eight Paths" ay kilala na sa lahat ng rehiyon ng India. Gayunpaman, ilang siglo lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan ay tinukoy ang mga utos ng Budismo, na may dalawang paaralan na namamayani: Theravada at Mahayana.

Ang pagpapalawak ng Budismo

Ang Budismo ay lumalawak sa iba't ibang rehiyon ng Sinaunang India 3 siglo pagkamatay ni Gautama. Matapos kumalat sa mga bansang Asyano, sa paligid ng ika-7 siglo, ito ay mas nakalimutan sa India, na ang Hinduismo ay nananatiling relihiyon ng karamihan ng mga Indian.

Noong 1819 lamang ito nakarating sa Europa at doon ay ilang bagong konsepto na ginawa niisang Aleman na nagngangalang Arthur Schopenhauer. Pagkatapos, sa wakas ay lumawak ito sa buong mundo, na may ilang mga templong Budista sa ilang mga bansa sa Europa, sa Amerika at Australia.

Budismo sa Brazil

Sa Brazil, ang Budismo ay may katulad na mga katangian sa ibang mga bansa, halimbawa, ang katotohanan na ang bansang ito ay tahanan ng mga Hapones at ang mga inapo ay nagdala ng ilang Budistang pari at instruktor na kumalat sa buong teritoryo ng Brazil. Sa paglipas ng panahon, naging Katoliko ang mga inapo ng Hapon at nakalimutan ang Budismo.

Gayunpaman, ayon sa mga census ng IBGE (Brazilian Institute of Geography and Statistics), ang bilang ng mga tagasunod at Practitioners ng Buddhism ay nagsimulang dumami mula 2010. Mga Brazilian na hindi sa lahing Hapones ay nagsimulang maghanap at mag-aral nang higit pa tungkol sa relihiyong ito at nagko-convert dito, bagaman marami ang nagko-convert sa ibang relihiyon o wala.

Ang mga pangunahing katangian ng Budismo

Ang Budismo ay may mga katangian na gumagawa nito natatangi at nakakaengganyo sa sinuman, gamit ang isang serye ng mga turo at mga kasanayan sa pagmumuni-muni para sa paglayo sa bagay at pagdurusa, tungo sa ebolusyong espirituwal. Sa pilosopiyang ito, walang simula o wakas, ang Nirvana ang perpektong yugto, ngunit maaari lamang itong madama at hindi ituro.

Higit pa rito, ang paksa ng karma ay medyotinalakay sa relihiyong ito, lahat ng intensyon at saloobin, mabuti man o masama, ay nagdudulot ng mga kahihinatnan dito o sa susunod na buhay. Ang muling pagsilang, o reinkarnasyon, ay isang likas na bahagi ng buhay hanggang sa ang isa ay umalis sa siklo ng pagdurusa, na umabot sa kaliwanagan. Ang cycle na ito ay tinatawag na "Wheel of Samsara", na pinamamahalaan ng mga batas ng karma.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng Budismo at Hinduismo

Ang pangunahing pagkakaiba ay na sa Hinduismo mayroong paniniwala at pagsamba sa mga diyos . Bilang karagdagan, ito ay isang pilosopiya ng isang relihiyosong kaayusan na sumasaklaw sa mga kultural na tradisyon, mga halaga at paniniwala sa pamamagitan ng ibang mga tao, na nagnanais na maabot ang kaalaman sa pamamagitan ng mga diyos.

Ang mga Budhista, sa kabilang banda, ay hindi naniniwala sa mga diyos at hanapin ang Nirvana, na siyang buong estado ng kapayapaan at kaligayahan, sa pamamagitan ng mga turo ng Buddha. Sa paglaganap nito sa mga bansang Asyano, nagkaroon ito ng mas maraming tagasunod sa Tsina, na naging opisyal na relihiyon ng bansang iyon.

Ang kahulugan ng mga simbolo ng Budismo

Gayundin ang ilang iba pang relihiyon at mga pilosopiya, ang Budismo ay mayroon ding mga simbolo na ginagamit nito sa mga turo nito. Upang matuklasan ang kahulugan ng mga simbolo ng Budismo, basahin ang mga sumusunod na teksto.

Ang Gulong ng Dharma

Ang imahe ay isang gintong gulong ng kalesa na may walong spokes, na kumakatawan sa mga turo ni Buddha at pagiging ang pinakamatandang simbolo ng Buddhist na matatagpuan sa sining ng India. Bilang karagdagan sa Wheel of Dharma, maaari din itong isalin bilang Wheel of Doctrine,Gulong ng Buhay, Gulong ng Batas o simpleng tinatawag na Dharmachakra.

Ang Gulong ng Dharma ay tumutugma sa pangunahing batas ng sansinukob at kumakatawan sa buod ng lahat ng mga turo ni Buddha, habang ang mga spokes ay kumakatawan sa Noble Eightfold Path, na kung saan ay ang pangunahing pundasyon ng Budismo. Sa madaling salita, inilalarawan nito ang siklo ng kamatayan at muling pagsilang na natural para sa lahat ng nilalang hanggang sa maabot nila ang kaliwanagan, na nagtatapos sa siklong ito.

Ang Lotus Flower

Ang lotus (padma) ay isang aquatic halaman na namumulaklak mula sa tubig, ang mga ugat nito ay tumutubo sa putik sa banlik ng mga lawa at lawa at pagkatapos ay tumataas sa ibabaw upang mamulaklak. Ang Lotus ay katulad ng Victoria Regia, na isa ring aquatic na halaman at katutubong sa rehiyon ng Amazon, na may ilang maliliit na pagkakaiba.

Bilang isang simbolo ng Budista, inilalarawan nito ang kadalisayan ng katawan, isip at espirituwal na taas. Ang maputik na tubig ay nauugnay sa kalakip at ang kaakuhan, habang ang halaman na tumutubo sa gitna ng tubig na ito ay umaabot sa ibabaw at ang bulaklak nito ay namumulaklak, na iniuugnay ito sa paghahanap ng liwanag at kaliwanagan. Bilang karagdagan, sa ilang mga relihiyon sa Asya tulad ng Hinduismo, lumilitaw ang mga diyos na nakaupo sa isang bulaklak ng lotus sa mga pagninilay.

Gintong Isda at Kabibi

Sa Budismo, ang Golden Fish ay kumakatawan sa mga nilalang na nagsasagawa ng Dharma, hindi takot na mahulog sa pagdurusa, maaaring piliin ang kanilang muling pagsilang at malayang pumunta saanman nila gusto. Karagdagan saSumisimbolo ng suwerte, ang mga hayop na ito ay sagrado sa India at may iba pang representasyon tulad ng kalayaan at ang mga ilog ng Ganges at Yamuna.

Ang mga shell ay mga shell na nagpoprotekta sa mga mollusc at iba pang maliliit na hayop sa dagat na may malambot na katawan. Sinasagisag nila ang kapangyarihan at proteksyon, lalo na mula sa mga awtoridad tulad ng mga magulang at guro na nagtuturo at nagtuturo tungkol sa buhay. Higit pa rito, kinakatawan nito ang direktang pagsasalita at ang paggising ng mga nilalang mula sa kamangmangan.

Infinite Knot

Ang Infinite Knot ay may iconography ng dumadaloy at magkakaugnay na mga linya na lumilikha ng saradong pattern, na maaaring ilarawan bilang apat. magkadugtong na mga parihaba, dalawa sa kaliwang dayagonal at dalawa sa kanang dayagonal, o, ilang magkakaugnay na mga parisukat na lumilitaw na bumubuo ng isang heksagonal na hugis.

Sa Budismo, ang simbolong ito ay kumakatawan sa umaasang pinagmulan at pagkakaugnay ng lahat ng mga pagpapakita. Bilang karagdagan, sinasagisag nito ang sanhi at epekto ng pagkakaisa ng habag at karunungan, dalawang katangian na mahalaga upang mamuhay nang may higit na kapunuan at mas kaunting pagdurusa.

Theravada, Mahayana at ang iba't ibang aspeto ng Budismo

Ang Budhismo ay may ilang mga paaralan, bawat isa ay bahagi ng iba't ibang sangay. Ang ilan ay mas tradisyonal at sinaunang, ang iba ay gumagamit ng higit na kasanayan upang maabot ang parehong landas tulad ng iba, ang paliwanag. Panatilihin ang pagbabasa at matuto nang higit pa tungkol sa Theravada, Mahayana at sa iba't ibang aspeto ng Buddhism.

Theravada

Sa literal na pagsasalin, ang ibig sabihin ng Theravada ay Mga Turo ng mga Nakatatanda at isa sa mga pangunahing hibla ng Budismo batay sa pinakamatanda at pinakakumpletong talaan ng mga turo ni Buddha, ang Pali Tipitaka. Ang strand na ito ay mas konserbatibo at nakasentro sa monastikong buhay ng mga anyo ng relihiyong ito.

Ang Theravada ay nakatuon sa mga prinsipyo ng Dhamma at tinutugunan ang lahat ng simple tulad ng disiplina, ang etikal na pag-uugali ng mga monghe, pagmumuni-muni at panloob karunungan. Sa kasalukuyan ang strand na ito ay higit na ginagawa sa Thailand, Sri Lanka, Burma, Laos at sa ilang rehiyon ng Timog at Timog-silangang Asya.

Mahayana

Mahayana ay nangangahulugang Ang Dakilang Daan at ang tradisyon na pinakamarami sa ang mga hibla na may mga pinagmulan mula noong pagpasa ni Siddhartha Gautama sa planeta, na ang mga sulatin ay napanatili sa wikang Tsino habang ang kanyang mga turo ay lumaganap sa buong Asya.

Ang paaralang ito ay nagtatanggol na sinuman ay maaaring sumunod at tumahak sa landas ng kaliwanagan at makamit ito , na sinasabi rin na ang kanyang mga turo ay may kaugnayan sa lahat ng tao. Ang Mahayana ay ang nangingibabaw na strand ng Budismo na naroroon sa India at kasalukuyang ginagawa sa China, Korea, Taiwan, Japan at gayundin sa Vietnam.

Ang iba pang mga hibla

Bukod sa Mahayana at Theravada , mayroong ay iba pang mga aspeto ng Budismo tulad ng Vajrayana, o Lamaism, na lumitaw sa India noong ika-6 at ika-7 siglo, kung saan ang Hinduismoay muling isinilang sa bansa. Bilang resulta, ang ilang mga tagasunod ay naimpluwensyahan ng ilang mga katangian ng relihiyong ito, tulad ng pagsamba sa mga diyos at mga ritwal.

Ang ibig sabihin ng Vajrayana ay The Diamond Path, ginamit upang ipagtanggol ang mga ideya nito at mayroong hierarchical structure kung saan mayroong isang master na responsable para sa pagtuturo ng kaalaman at mga kasanayan na tinatawag na Lama. Halimbawa, si Dalai Lama ay isang espirituwal na pinuno ng strand na ito at pinunong pulitikal ng Tibet.

Buddha, Dharma at Sangha para sa Budismo

Sa relihiyong ito, bawat detalye, bawat simbolo, bawat turo ay may kahulugan tulad ng ibang relihiyon o pilosopiya. Basahin at tuklasin ang mga konsepto ng Buddha, Dharma at Sangha para sa Budismo sa ibaba.

Ang konsepto ng Buddha

Ang pangalang Buddha ay nangangahulugang "nagising na" o "naliwanagan". Ito ay ang tao na pinamamahalaang maliwanagan at iangat ang kanyang sarili sa espirituwal, naabot ang Nirvana at isang mataas na yugto ng karunungan. Kinakatawan din nito ang imahe ni Siddhartha Gautama, ang Buddha, na nagtatag ng Budismo.

Ang titulong ito ay ibinibigay sa mga taong ganap na naabot ang pinakamataas na antas ng espirituwal na paggising sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanilang natuklasan at kaalaman sa iba. Halimbawa, sa tradisyunal na kasulatan, binanggit ng Budismo ang 24 na Buddha na lumitaw sa iba't ibang mga nakaraang panahon.

Ang konsepto ng Dharma

Ang salitang Dharma, o dharma, ay nagmula sa Sanskrit na nangangahulugang nagpapanatili ng mataas.