Algemiene oerwagings oer boeddhisme

Boeddhisme is in easterske libbensfilosofy oprjochte yn Yndia dy't ynderlike frede siket, it lijen fan minsken ferminderje troch har learingen, fragen oer it universum, fisioenen en praktiken. D'r is gjin oanbidding fan goaden of rigide religieuze hierargyen yn ferliking mei westerske leauwen, om't it in yndividuele syktocht is.

Troch meditative praktiken, mind control, sels-analyze fan deistige hannelingen en goede praktiken, liede se it yndividu ta folslein lok. Boeddhisten leauwe dat dit fysike en geastlik bewustwêzen har liedt ta ferljochting en ferhevening, dit leauwe kin ek fûn wurde yn oare spiritualistyske paden.

Dizze religy, of libbensfilosofy, wurdt it meast sjoen en praktisearre yn 'e eastlike lannen mear as yn westerske lannen. Lês dit artikel en lear alles oer it boeddhisme lykas it libben fan Buddha, Skiednis, Symboalen, Strands, ûnder oaren.

Boeddhisme, Boeddha, komôf, útwreiding en skaaimerken

Alles dat It boeddhisme genereart belangstelling foar minsken, wêrtroch't guon guon praktiken yn har libben oannimme en dêrfoar is it net nedich om diel út te meitsjen fan dy religy. Sjoch yn de folgjende ûnderwerpen de skiednis fan it Boeddhisme, fan Boeddha, syn komôf, útwreiding en skaaimerken.

Wat is Boeddhisme

Boeddhisme wurdt karakterisearre troch it brûken fan learen sadat it wêzenen der is gjin krekte oersetting yn westerske talen. Fierders wurdt it faak brûkt yn Yndiaanske godstsjinsten of filosofyen lykas it hindoeïsme, omdat it in universele wet is en it ferfoljen fan plichten.

Ferantwurdlikheid en it ferfoljen fan plichten lizze de grûnslach fan it sosjaal en geastlik libben, mei oanjout fan de regels wetlike en de plichten fan elk. Boeddhistyske Dharma wurdt brûkt as gids foar elk yndividu om wierheid en begryp fan it libben te berikken. It kin ek natuerrjocht of kosmyske wet neamd wurde.

It begryp Sangha

Sangha is in wurd yn Pali of Sanskryt dat in oersetting hat dy't feriening, gearkomste of mienskip wêze kin en meastal betsjut ferwiist nei it boeddhisme, spesifyk nei kleastermienskippen fan boeddhistyske muontsen of de neifolgers fan Buddha.

Sangha sil alle mienskippen en groepen minsken wêze dy't itselde doel, libbensfisy of doelen hawwe. Fierders waard it fêststeld troch Gautama yn de 5e iuw f.Kr., sadat minsken Dharma foltiids kinne beoefenje, neffens regels, lear, dissipline en fuort fan it materialistyske libben fan 'e maatskippij.

The Four Noble Truths of Buddhism

Ien fan 'e wichtichste learingen en pylders fan it boeddhisme is de Fjouwer Nobele wierheden, dêr't gjin wêzen frij fan is. Om mear te learen oer dizze Fjouwer Noble Truths, lês fierder.

De Earste Noble Truth

Neffens boeddhistyske learingen is de earste nobele wierheid dat it libben lijt. Dizze útdrukking hat lykwols gjin krekte betsjutting, en kin fertsjintwurdigje fan ûntefredenheid oant it heulste lijen. Neat yn dizze wrâld is permanint, dus lijen komt fan 'e eangst om fysike dingen te ferliezen, sels relaasjes en minsken wêr't jo oan hechte binne.

Dêrom is it nedich om loslittenskip te oefenjen, sadat jo in lichter libben hawwe kinne en mei minder need. Bygelyks, Buddha koe pas úteinlik ferljochte wurde doe't hy opjoech te meditearjen oant hy stoar ûnder de beam, besykje de antwurden te finen wêr't hy nei socht. Sadree't er opjoech, fûn er it antwurd en waard ferljochte, dus it ôfjaan fan begearte is de fluchste manier om lijen te einigjen.

Twa lijen

De twa lijen binne de ynderlike en de uterlike , elemintêre klassifikaasjes fûn yn boeddhistyske sutras. De term sutra yn it boeddhisme ferwiist nei de kanonike skriften dy't waarden opnommen as mûnlinge lear fan Gautama Buddha dy't yn proazafoarm kinne wêze of sammele as in hantlieding.

Op dizze manier kinne minsken de oarsprong fan lijen fan makliker begripe wei. Ynterne lijen is de pine dy't elk yndividu fielt, begjinnend fan elk, en it kin in fysike pine as in psychologysk probleem wêze. Eksterne lijen, oan 'e oare kant, is dat wat komt fan wat elk libbend wêzen omgiet en net ismooglik om it te foarkommen, dat kin ûnder oaren in stoarm, kjeld, waarmte, oarloggen, misdieden wêze.

Trije lijen

Dizze klassifikaasje praat oer de yllúzje, om't de minske libbet yn in tredde diminsjoneel fleantúch, dêr't alles is feroare en elkenien is ûnderwurpen oan it troch it feit fan libjen yn dat fleantúch te evolve. It is gewoan en normaal dat minsken eangst en ûnmacht fiele as se sjogge dat alles ynienen feroaret, en realisearje dat se net folle kontrôle hawwe oer har eigen libben.

Lied ûntstiet as se dizze realiteit ûntkenne en alles kontrolearje wolle dat is ekstern en wat bart der mei dysels. Elke persoan kin allinich kontrolearje hoe't se hannelje, tinke en kieze, neffens wat der yn it libben bart. Men moat ree wêze om de wierheid te ûndergean, op in stuit komt oan alles in ein.

Acht lijen

Uteinlik beskriuwe de Acht lijen yn detail elk lijen dêr't gefoelige wêzens te krijen hawwe, neat is ûnûntkomber. Se binne berte, ferâldering, sykte, dea, ferlies fan leafde, hate wurde, jo begearten net ferfolle hawwe, en úteinlik de fiif Skandha's.

De fiif Slandha's binne allegear foarmen, sensaasjes, opfettings, aktiviteiten en bewustwêzen. Tegearre foarmje se it bewuste bestean en de middels om it libben yn matearje te belibjen en lijen te manifestearjen, ynkarnaasje nei ynkarnaasje.

The Second Noble Truth

The Second Noble Truth showsdat lijen wurdt feroarsake troch begearte, benammen foar materiële dingen en ferslaving, sûnt neat op dizze planeet is permanint. Dit bart om't begearten feroarje as men foldien wurdt, minsken ûntefreden binne en altyd op syk binne nei nije dingen en prikels.

Dit betsjut net dat minsken gjin objekt, iten, in grut lângoed of sieraden wolle. It bêste paad sil altyd de middelste wêze, sûnder oanhing of negligens, genietsje fan it libben op 'e bêste manier, mar mei it bewustwêzen dat alle syklussen ienris in ein komme.

De tredde eale wierheid

Taheaksel oan it resultaat en oan alles eksterne feroarsaket lijen. Dit einiget as it yndividu himsels befrijt fan begearten, net as hy se oerwint. D'r is lykwols in útdrukking fan Aliib Abi Talib dy't de Tredde Nobele Wierheid it bêste ferklearret: "detachement betsjut net dat jo neat hawwe moatte, mar dat neat jo moat hawwe".

Dêrom einiget it lijen allinich. as de minske him befrijt fan begearte, fan it besit fan materiële dingen en minsken, fan it behearskjen fan alles om him hinne. Dizze taheaksel is neat mear as de eangst om de kontrôle oer jo libben, oer oaren en oer situaasjes te ferliezen.

De fjirde nobele wierheid

Lêst praat de fjirde nobele wierheid oer de wierheid fan 'e wei to end lijen, showing wat in persoan moat dwaan te oerwinnen alle oarsaken fan dy pine rjochting deNirvana. In ienfâldige en flugge manier om de syklus fan lijen te beëinigjen is om it Noble Achtfold Paad te folgjen.

Om it Noble Achtfold Paad te folgjen moat men leare om it goede begryp, rjochte tinken, juste spraak, juste aksje, juste manier te hawwen fan goed libjen, juste ynspanning, juste bewustwêzen en juste konsintraasje.

It belang fan 'e fjouwer eale wierheden

De fjouwer eale wierheden wiene de earste en lêste learingen fan 'e Boeddha. Doe't hy syn dea benadere, besleat hy om al syn twifels fan syn learlingen oer dizze wierheden te beantwurdzjen foardat de tiid kaam foar him om fuort te gean, dus, op 'e leeftyd fan 45, ferklearre hy al it belang dat oan dizze learingen taskreaun waard.

Yn Boeddhistyske skoallen binne de earste jierren wijd oan 'e stúdzje fan 'e Fjouwer Noble Truths, ferdield yn trije perioaden neamd de Three Turns of the Wheel. Dizze divyzje makket it maklik om dizze learingen fan 'e Boeddha út trije ferskillende perspektiven te begripen, elk sjocht deselde wierheden.

De fûnemintele oarsaken fan lijen

Lied ûntstiet ek út it gebrek oan harmony yn ferskate gebieten fan it libben. Alles dat út it lykwicht is bringt ûngemak en onaangename gefolgen oant dy situaasje wer yn balans is. Trochgean mei lêzen en ûntdek de fûnemintele oarsaken fan lijen.

Gebrek oan harmony mei de materiële wrâld

Harmony betsjut ôfwêzigensfan konflikten, in ljocht en noflik gefoel, yn ferbân mei alles, mei elkenien en mei dysels. Religys en libbensfilosofyen oer de hiele wrâld prate oer it hawwen fan harmony yn it libben, it belang dêrfan en dat it ferskate sitewaasjes beslacht.

It gebrek oan harmony mei de materiële wrâld soarget foar serieuze problemen yn it libben fan it yndividu , dat kin fariearje fan it blokkearjen fan paden oant it fallen yn ferslaving, of drugs, iten, drinken, spultsjes of seks. De praktyk fan losmeitsjen is essensjeel om in lichter libben te lieden sûnder obsesjes of ferslavingen.

Gebrek oan harmony mei oare minsken

Fan de relaasje mei de famylje oant in man of frou bringt it gebrek oan harmony mei oare minsken problemen yn kommunikaasje en relaasjes troch it libben. Dit ûnbalâns bringt konflikten, gefoelens fan iensumens en brekken fan ferbiningen en alliânsjes.

Der binne ferskate oarsaken fan disharmony yn elke relaasje lykas egoïsme, yndividualisme, gebrek oan empasy en emosjonele ûnbalâns. Om yn harmony te wêzen mei minsken, is it nedich om te learen te dielen, te harkjen, te begripen, te helpen en net oer elkoars grinzen te gean.

Gebrek oan harmony mei it lichem

It gebrek oan harmony mei it lichem sels is gewoaner as men foarstelt, om't de maatskippij noarmen opleit en dejingen dy't de standert net folgje, wurde bespotlik, fermindere, útsletten fan sosjale groepen. net hoege te wêzenbespot om út harmony te wêzen mei it lichem, it yndividu sels hâldt net fan it uterlik.

De gedachte fan it ôfwizen fan it uterlik fan it lichem kin komme út in fertekene sicht op jinsels, obsesje, leech selsbyld, gebrek oan selsleafde of trauma. De persoan besiket sjirurgyn, diëten te ûndergean, in protte jild útjaan oan dizze prosessen, om't se harsels net akseptearje lykas se binne. As gefolch, it kin bringe problemen yn fysike sûnens en finansjeel libben.

Gebrek oan harmony mei de geast

Disharmony mei de geast is hiel gewoan, de measte minsken yn 'e wrâld binne út alignment mei jo eigen geast, bygelyks, jo hawwe eangst, bernetiid traumas, in protte negative of obsessive tinzen, gebrek oan fokus, ûnder oaren. Neist it ûndermynjen fan mentale en emosjonele sûnens, reverberates dit yn 'e fysike sûnens.

Om opnij balansearje en harmony te hawwen mei de geast, is it nedich om begelaat te wurden troch in profesjonele, oft it in psycholooch, therapeut of psychiater is. Ien fan 'e earste stappen nei goede mentale sûnens is it sykjen fan emosjonele lykwicht en ferminderje eksessen yn it libben.

Gebrek oan harmony mei begearten

It liket tsjinstridich om de gefolgen fan gebrek oan harmony mei begearten sjen te litten begearten as it boeddhisme leart dat it ein fan it lijen komt fan it loslitten fan har. Lykwols, de minske wurdt beweecht troch begearten en nijsgjirrigens, langst nei nijs en dat is natuerlik, dat makket de maatskippij as inalles evoluearret.

Materiële dingen kinne op de bêste wize en op de meast duorsume wize brûkt wurde. Wat kin net barre is om josels mei te litten litte troch ferslavingen, egoïsme en materialisme, allinich libje om de bêste materiële dingen te sammeljen en te hawwen. De accumulation fan materiële objekten dy't fan gjin nut binne yn it libben blokkearret de wei en stagnearret enerzjy.

Gebrek oan harmony mei mieningen

Minsken binne te dwaande mei wat oaren tinke en dwaan sille en dit wurdt in steuring dy't elk syn libben negatyf beynfloedet. De persoan uteret himsels net sa't hy is, hannelet oars as syn natuerlike gewoan om akseptearre te wurden of immen yn 'e maatskippij te behagen.

It is net sûn om hâldingen oan te nimmen dy't oaren fan jo ferwachtsje, dit wisket de essinsje fan elk yndividu, ferliest autonomy en is net by steat om te nimmen in posysje yn it gesicht fan eltse diskusje. Boppedat, wylst de iene him dwaande hâldt mei it oardiel fan oaren, kin de oare net oardielje.

Gebrek oan harmony mei de natuer

De disconnection fan 'e minskheid en ôfstân fan 'e natuer bringt grutte katastrophen foar minsken, bisten en de planeet sels. Dit gebrek oan harmony mei de natuer lit de minske tinke dat alles beskikber is foar him om te genietsjen en dat middels ûneinich binne.

De gefolgen fan dizze disharmony binne de ferneatiging fan bosken, seeën, rivieren,eksploitaasje en útstjerren fan bisten, opgarjen fan net-recycleber jiskefet, iten mei giftige produkten, it lân ûnfruchtber meitsje oer de tiid en klimaatferoaring. Al dizze aksjes komme lykwols op in dei werom nei de minske yn 'e foarm fan katastrofes, krapte oan middels en sels de dea.

Wat is de betsjutting fan Nirvana foar it boeddhisme?

Nirvana wurdt troch Gautama Buddha beskreaun as in steat fan frede, rêst, suverens fan gedachten, rêst, befrijing, geastlike ferheffing en wekker. By it berikken fan dizze steat brekt it yndividu it proses fan it tsjil fan Samsara, dat is, it is net langer nedich om reynkarnaasjes te hawwen.

Dizze term komt út it Sanskryt, oerset as stopjen fan lijen. Yn it boeddhisme kin it begryp Nirvana brûkt wurde foar oare situaasjes, bygelyks it fertsjinwurdigjen of oanjaan fan de dea. Dêrnjonken sjogge in protte minsken it realisearjen fan dizze steat fan frede as in ein oan karma.

Dêrom, om Nirvana te berikken, moat men materiële oanhing opjaan, om't it gjin geastlike ferheffing bringt, mar lijen. Mei de tiid en de praktyk wurde de negative persoanlikheidskenmerken fan de persoan minder oant se harsels net mear manifestearje, lykas haat, lilkens, oergeunst en selssucht.

Dêrneist omfettet it boeddhisme tradysjes, leauwen en geastlike praktiken basearre op 'e lear fan Buddha en syn ynterpretaasjes, hawwende as grutte tûken Theravada en Mahayana. Yn it jier 2020 wie it de fjirde grutste religy yn 'e wrâld mei mear as 520 miljoen folgers.

It libben fan 'e Buddha

It libbensferhaal fan 'e Buddha, dat de wrâld wit, wie dy fan Siddhartha Gautama, berne yn Yndia yn 563 f.Kr. en wie in prins fan 'e Sakia-dynasty. Gautama brocht syn bernetiid beskerme troch de bûtenwrâld yn syn hûs oant er op in dei besleat om út te gean en hy seach foar it earst in sike, in âld en in deade man.

Nei it sjen en ûntdekken oer minsklik lijen, hy fûn in reizger op syk nei geastlike ferljochting, tocht dat dit yndividu soe bringe him antwurden op syn fragen en besletten om mei te dwaan de beoefener foar ferljochting. Neitiid skeerde er de holle as teken fan dimmenens en ferruile er syn lúkse klean foar in ienfâldich oranje pak.

Hy joech ek alle materiële wille ôf, en foet allinnich op fruchten dy't him yn 'e skoot foelen. Dit idee wie net heul goed, om't hy begon te wêzen ûndervoed. Fan dat,Hy stelde fêst dat gjin ekstreem goed is, noch libje fan wille noch libje fan de ûntkenning fan dy wille, mar de bêste manier om te libjen is it middenpaad.

Op 35-jierrige leeftyd, nei 49 dagen meditearjen ûnder in beam , berikte Nirvana, it meitsjen fan de 4 aadlike wierheden. Nei syn ferljochting gie hy nei de stêd Benares, oan 'e igge fan 'e rivier de Ganges, om syn ûntdekkingen en eveneminten oer te bringen.

It begjin fan it boedisme

Nei't de Boeddha beslút om syn te dielen paad om de ferljochting te berikken en it ein fan it lijen foar oaren, syn lear mongen mei it leauwen fan it hindoeïsme, in Yndiaaske religieuze tradysje dy't him oanpast oan elke regio fan it lân. Elk yndividu wie frij om it te oefenjen en te bestudearjen.

Op 'e leeftyd fan 45 wiene syn lear en learingen lykas de "Fjouwer wierheden" en "Acht Paden" al bekend yn alle regio's fan Yndia. Lykwols, pas iuwen nei syn dea waarden de boeddhistyske foarskriften definiearre, mei twa skoallen oerhearskjend: Theravada en Mahayana.

De útwreiding fan it boeddhisme

Boeddhisme wreidet út oer de ferskate regio's fan it Alde Yndia 3 ieuwen. nei Gautama syn dea. Nei it fersprieden troch Aziatyske lannen, om de 7e iuw hinne, kaam it úteinlik mear fergetten yn Yndia, mei't it hindoeïsme bleau as de religy fan 'e mearderheid fan 'e Yndiaanske minsken.

Allinnich yn 1819 kaam it yn Jeropa en dêr wiene guon nije konsepten makke trochin Dútser mei de namme Arthur Schopenhauer. Doe wreide it úteinlik út oer de hiele wrâld, mei ferskate boeddhistyske timpels yn guon lannen fan Jeropa, Amearika en Austraalje.

Boeddhisme yn Brazylje

Yn Brazylje hat it boeddhisme ferlykbere skaaimerken as oare lannen, bygelyks,, it feit dat dit lân is thús oan Japanske en neikommelingen brocht ferskate boeddhistyske prysters en ynstrukteurs dy't ferspraat oer de Braziliaanske grûngebiet. Yn 'e rin fan' e tiid waarden Japanske neikommelingen katolyk en waard it boeddhisme fergetten.

Iens lykwols, neffens IBGE (Brazilian Institute of Geography and Statistics) folkstellings, begon it oantal folgers en beoefeners fan it boeddhisme te ferheegjen fanôf 2010. Brazilianen dy't binne net fan Japanske komôf begûn mear te sykjen en te studearjen oer dizze religy en har dêrta te bekearen, hoewol in protte bekeare ta oare religys of gjinien.

De wichtichste skaaimerken fan it boedisme

Boeddhisme hat skaaimerken dy't it meitsje unyk en gastfrij foar elkenien, mei in searje learingen en meditaasjepraktiken foar losmeitsjen fan matearje en lijen, nei geastlike evolúsje. Yn dizze filosofy is der gjin begjin of ein, Nirvana is it ideale poadium, mar it kin allinnich wurde waarnommen en net leard.

Boppedat is it ûnderwerp fan karma ek frijwatbesprutsen yn dizze religy, alle yntinsjes en hâldingen, goed of min, generearje gefolgen yn dit of it folgjende libben. Rebirth, of reinkarnaasje, is in natuerlik diel fan it libben oant men de syklus fan lijen ferlit, it berikken fan ferljochting. Dizze syklus wurdt it "Riel fan Samsara" neamd, regele troch de wetten fan karma.

Ferskillen tusken boedisme en hindoeïsme

It wichtichste ferskil is dat yn it hindoeïsme it leauwen en oanbidding fan goaden is . Dêrnjonken is it in filosofy fan in religieuze oarder dy't kulturele tradysjes, wearden en leauwen omfettet troch oare folken, dy't kennis wolle berikke troch de goaden.

Boeddhisten, oan 'e oare kant, leauwe net yn goaden en sykje Nirvana, dat is de folsleine steat fan frede en lok, troch de lear fan 'e Buddha. As it ferspraat troch Aziatyske lannen, hie it mear oanhingers yn Sina, en waard de offisjele religy fan dat lân.

De betsjutting fan 'e symboalen fan it boeddhisme

As ferskate oare religys en filosofyen, Boeddhisme hat ek symboalen dy't it brûkt yn syn lear. Om de betsjutting fan 'e symboalen fan it boeddhisme te ûntdekken, lês de folgjende teksten.

The Wheel of Dharma

It byld is in gouden weinrad mei acht spaken, dy't de lear fan Buddha fertsjintwurdigje en de âldste boeddhistyske symboal fûn yn Yndiaanske keunsten. Neist Wheel of Dharma kin it ek oerset wurde as Wheel of Doctrine,Wheel of Life, Wheel of Law of gewoan Dharmachakra neamd.

It Wheel of Dharma komt oerien mei de haadwet fan it universum en stiet foar de gearfetting fan alle Buddha's learingen, wylst de spaken it Noble Achtfold Paad fertsjintwurdigje, dy't binne de wichtichste fûneminten fan it boeddhisme. Mei oare wurden, it beskriuwt de syklus fan dea en werberte dy't natuerlik is foar alle wêzens oant se de ferljochting berikke, dy't dizze syklus einigje.

De Lotusblom

De lotus (padma) is in wetterskip. plant dy't bloeit út wetter, syn woartels groeie troch de modder yn it slib fan marren en fivers en dan opstean nei it oerflak te bloeie. De Lotus is fergelykber mei de Victoria Regia, dy't ek in wetterplant is en lânseigen is yn 'e Amazone-regio, mei wat lytse ferskillen.

As in boeddhistysk symboal jout it suverens fan lichem, geast en geastlike ferheffing. It modderige wetter wurdt yn ferbân brocht mei hechting en it ik, wylst de plant dy't groeit yn 'e midden fan dit wetter berikt it oerflak en syn blom bloeit, assosjearje it mei it sykjen nei ljocht en ferljochting. Dêrnjonken ferskine yn guon Aziatyske religys lykas it hindoeïsme, goden sittend op in lotusblom yn meditaasjes.

Gouden fisk en skulpen

Yn it boeddhisme fertsjintwurdigje Gouden fisk wêzens dy't de Dharma beoefenje, net bang te fallen yn lijen, kinne kieze harren werberte en binne frij om te gean wêr't se wolle. DêrnjonkenSymboalisearjen fan gelok, dizze bisten binne hillich yn Yndia en hawwe oare foarstellings lykas frijheid en de rivieren Ganges en Yamuna.

Skelpen binne skelpen dy't mollusken en oare lytse seedieren beskermje mei in sêft lichem. Se symbolisearje macht en beskerming, benammen fan autoriteiten lykas âlden en leararen dy't opliede en leare oer it libben. Fierder stiet it foar direkte spraak en it wekkerjen fan wêzens út ûnwittendheid.

Infinite Knot

The Infinite Knot hat de ikonografy fan streamende en yninoar ferweve linen dy't in sletten patroan meitsje, dat kin wurde omskreaun as fjouwer yninoarslutende rjochthoeken, twa op 'e linker diagonaal en twa op 'e rjochter diagonaal, of, guon yninoar sletten fjouwerkanten dy't lykje in hexagonale foarm te foarmjen.

Yn it boeddhisme stiet dit symboal foar de ôfhinklike ûntstean en ûnderlinge relaasje fan alle manifestaasjes. Dêrnjonken symbolisearret it de oarsaak en gefolch fan 'e feriening fan meilijen en wiisheid, twa skaaimerken dy't wichtich binne om te libjen mei mear folsleinens en minder lijen.

Theravada, Mahayana en de ferskate aspekten fan it boedisme

Boeddhisme hat ferskate skoallen, elk is diel fan in oare branch. Guon binne tradisjoneeler en âlde, oaren brûke mear praktyk om itselde paad te berikken as oaren, ferljochting. Bliuw lêze en lear mear oer Theravada, Mahayana en de ferskate aspekten fan it boeddhisme.

Theravada

Yn in letterlike oersetting betsjut Theravada Teachings of the Elders en is ien fan 'e wichtichste stringen fan it boeddhisme basearre op it âldste en meast folsleine rekord fan Buddha's lear, de Pali Tipitaka. Dizze strân is mear konservatyf en sintraal op it kleasterlibben fan 'e foarmen fan dizze religy.

Theravada is rjochte op 'e prinsipes fan Dhamma en rjochtet allegear mei ienfâld, lykas dissipline, it etyske gedrach fan muontsen, meditaasje en ynderlik wiisheid. Op it stuit wurdt dizze strân mear beoefene yn Tailân, Sry Lanka, Burma, Laos en yn guon regio's fan Súd- en Súdeast-Aazje.

Mahayana

Mahayana betsjut The Great Way en is de tradysje fan it meast tal fan de stringen mei harren oarsprong sûnt de passaazje fan Siddhartha Gautama op 'e planeet, mei de skriften bewarre yn it Sineesk as syn lear ferspraat yn hiel Azië.

Dizze skoalle ferdigenet dat elkenien it paad fan ferljochting folgje en treaie kin en it berikke kin. , ek beweare dat syn learingen relevant binne foar alle minsken. Mahayana is de dominante strân fan it boeddhisme dy't yn Yndia oanwêzich is en op it stuit beoefene wurdt yn Sina, Korea, Taiwan, Japan en ek yn Fietnam.

De oare stringen

Njonken Mahayana en Theravada binne der binne oare aspekten fan it boedisme lykas Vajrayana, of Lamaism, dat ûntstie yn Yndia yn 'e 6e en 7e ieu, dêr't it hindoeïsmewaard opnij berne yn it lân. As gefolch dêrfan waarden guon oanhingers beynfloede troch guon skaaimerken fan dizze religy, lykas de oanbidding fan goaden en rituelen.

Vajrayana betsjut The Diamond Path, brûkt om syn ideeën te ferdigenjen en der is in hiërargyske struktuer wêr't der is in master ferantwurdlik foar it ûnderwizen fan kennis en praktiken neamd Lama. Bygelyks, Dalai Lama wie in geastlike lieder fan dizze strân en politike lieder fan Tibet.

Buddha, Dharma en Sangha foar Buddhisme

Yn dizze religy, elk detail, elk symboal, elke lear hat syn betsjutting krekt as elke oare religy of filosofy. Lês fierder en ûntdek de begripen fan Buddha, Dharma en Sangha foar Buddhisme hjirûnder.

It konsept fan Buddha

De namme Buddha betsjut "wekker ien" of "ferljochte". It wie de man dy't it slagge om geastlik te ferljochtsjen en te ferheegjen, Nirvana te berikken en in hege poadium fan wiisheid. It fertsjintwurdiget ek it byld fan Siddhartha Gautama, de Buddha, dy't it boeddhisme stifte.

Dizze titel wurdt jûn oan minsken dy't folslein it heechste nivo fan geastlik wekker berikke troch har ûntdekking en kennis mei oaren te dielen. Bygelyks, yn tradisjonele skriften neamt it boeddhisme 24 Buddha's dy't yn ferskate ferline tiden ferskynden.

It begryp Dharma

It wurd Dharma, of dharma, komt fan it Sanskryt dat betsjut dat wat heech hâldt